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文弱书生

wén ruò shū shēng

frail scholar

“文弱书生”的成语拼音为：wén ruò shū shēng，注音：ㄨㄣˊ ㄖㄨㄛˋ ㄕㄨㄕㄥ，词性：作宾语、定语；用于读书人，年代：当代成语，出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉下》：“士龙为人，文弱可爱。”，基本解释：文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。，例句：《红楼梦》中的贾宝玉就是一个典型的文弱书生。

拼音	wén ruò shū shēng
注音	ㄨㄣˊ ㄖㄨㄛˋ ㄕㄨㄕㄥ
词性	作宾语、定语；用于读书人
英文	frail scholar
年代	当代成语
解释	文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。
出处	南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉下》：“士龙为人，文弱可爱。”
例句	《红楼梦》中的贾宝玉就是一个典型的文弱书生。

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髀肉复生：髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
爱生恶死：恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。
生荣死哀：活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
变生不测：变：有重大影响的突然变化；不测：意外。变故发生于突然之间。
生生不已：生生：中国哲学术语，指变化和新生事物的发生；不已：没有终止。形容一切生物新陈代谢，永无停止。
人生如朝露：朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。
生老病死：佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。
一介书生：一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。
人生何处不相逢：指人与人分手后总是有机会再见面的。
祸福相生：指祸害与幸福是相互转化、相互依存的。
人生如梦：人生如同一场梦。形容世事无定，人生短促。
笔头生花：比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。
一切众生：佛教指人类和一切生物。
蚌病生珠：比喻因不得志而写出好文章来。同“蚌病成珠”。
怒从心上起，恶向胆边生：比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。
人生自古谁无死：人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。
生荣死衰：活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
生死攸关：攸：所。关系到生和死。指生死存亡的关键。
三生有幸：三生：佛家指前生、今生、来生；幸：幸运。三世都很幸运。比喻非常幸运。
人生朝露：形容人生短暂。
生不逢时：生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。
生不遇时：生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。
生死与共：同生共死，相依为命。形容情谊极深重。
一室生春：整个房间里充满了愉快欢乐的气氛。
不生不灭：佛家语，认为佛法无生灭变迁，即“常住”之异名。
长生不老：长生：永生。原为道教的话，后也用作对年长者的祝愿语。
长生久视：久视：不老，耳目不衰。形容长寿。
口吻生花：比喻谈吐文雅。
木朽蛀生：朽：腐烂。木朽腐烂就会生虫子。比喻失去检点就会犯错误。
人不聊生：聊：依赖，凭借。指老百姓无法生活下去。
生灵涂炭：生灵：百姓；涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
相生相成：互相转化，互相促进。
苟且偷生：苟且：得过且过；偷生：苟且地活着。得过且过，勉强活着。
视死如生：把死去看做活着一样。形容不怕死。同“视死若生”。
无中生有：道家认为，天下万物生于有，有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实，凭空捏造。
物腐虫生：东西腐烂了才会生虫。比喻祸患的发生，总有内部的原因。也比喻本身有了弱点，别人才能乘机打击。
一死一生：指有关生死的关键时刻。
自力更生：更生：再次获得生命，比喻振兴起来。指不依赖外力，靠自己的力量重新振作起来，把事情办好。
生死予夺：生：让人活；死：处死；予：给予；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。
衣被群生：衣被：给人衣穿，比喻加惠于人；群生：众生。比喻恩惠广施。
绝处逢生：绝处：死路。形容在最危险的时候得到生路。
利用厚生：利用：尽物之用；厚：富裕；生：民众。充分发挥物的作用，使民众富裕。
一生九死：指经历多次生命危险而幸存。
抵死瞒生：犹言竭尽思虑；千方百计。同“抵死漫生”。
虎啸风生：啸：长鸣。猛虎长鸣，则大风四起。比喻英雄人物顺应时代潮流而出现，并且对社会产生极大的影响；亦指豪杰奋起，大展宏图。
老蚌生珠：原比喻年老有贤子。后指老年得子。
人急智生：在紧急情况下突然想出了好主意。
生财有道：原指生财有个大原则，后指搞钱很有办法。
生死肉骨：生、肉：用作动词。使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。
视死若生：把死去看做活着一样。形容不怕死。
醉死梦生：像在醉梦中那样昏昏沉沉度日。形容生活目的不明确，糊里糊涂。
髀里肉生：髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
恩甚怨生：给予太多的恩惠，反而会引起怨恨。
兰芝常生：兰芝：兰草和灵芝草。比喻高尚的美德长在。
人急计生：在紧急情况下突然想出了好主意。
人生若寄：指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。同“人生如寄”。
生公说法：生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。
生众食寡：众：多；寡：少。生产的多，消费的少。形容财富充足。
台阁生风：台阁：东汉尚书的办公室。泛指官府大臣在台阁中严肃的风气。比喻官风清廉。
大人先生：旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺意味。
生生世世：指今生、来世以至永世。
天生天杀：指自生自化，自生自灭。
满座风生：比喻来者神气不凡，光采动人。同“满坐风生”。
生关死劫：生的关头，死的劫数。泛指生死命运。
生离死别：分离好象和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。
食生不化：指生吞活剥，不善灵活运用。
天生丽质：天生：天然生成。丽质：美丽的姿容。形容女子妩媚艳丽。
虎口逃生：老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。
几不欲生：几：几乎；欲：想。几乎都不想活了。
龙生九子：古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。
牛角书生：比喻勤奋读书的人。
千生万死：指历尽艰险。
人极计生：指人到绝境就会产生计谋。
生不逢辰：辰：日子，时光。生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。
生栋覆屋：造房子用新伐的木头做屋梁，木头容易变形，房屋容易倒塌。比喻祸由自取。
生而知之：生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。
生花妙笔：比喻杰出的写作才能。
生聚教训：生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
生死存亡：生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。
十死一生：形容生命非常危险。
天生尤物：指容貌艳丽的女子。
忧患余生：忧患：困苦患难；余生：大灾难后侥幸存活的生命。指饱经患难之后侥幸保全下来的生命。
枝节横生：比喻在处理问题过程中意外地发生岔子。
冬烘先生：指昏庸浅陋的知识分子。
回生起死：起死回生。形容医道高明，能把垂死的人求活。也用以形容挽回了看来没有希望的事物。
骄生惯养：骄：通“娇”。指娇生惯养。
枯木生花：枯树开了花。比喻绝处逢生。也比喻不可能实现的事情。
民不聊生：聊：依赖，凭借。指老百姓无以为生，活不下去。
普济群生：佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生”。
七死七生：佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。亦作“七生七死”。
轻生重义：指轻视生命而重视正义事业。同“轻身重义”。
人生如寄：寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。
生动活泼：内容和形式的丰富、活跃。
虽死犹生：犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
贪生怕死：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
谈论风生：言谈议论活跃，有风趣。
百花生日：旧指阴历二月十二日，即花朝。
百死一生：形容生命极其危险，处于死亡的边缘。
出入生死：犹出生入死。
初生之犊不畏虎：比喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。
抵死谩生：谩：谎骗。形容殚智竭虑，绞尽脑汁。
顾盼生辉：形容眉目传神，姿态动人。同“顾盼生姿”。
乐尽哀生：犹言乐极生悲。欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。
卖文为生：指以出卖诗文所得来维持生计。
人生面不熟：人的面貌陌生，素不相识。
入死出生：形容冒着生命危险。
生机勃勃：形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。
生生死死：犹言一辈子。指从生至死。
生吞活剥：原指生硬搬用别人诗文的词句。现比喻生硬地接受或机械的搬用经验、理论等。
一生一代：指一辈子。同“一生一世”。
一生一世：一辈子。
爱之欲其生：指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。
安生服业：指平稳地生活，安心地从事自己的生业。
安生乐业：犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。
鼻端生火：以之形容马行疾速。
出生入死：原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。
触景生情：受到眼前景物的触动，引起联想，产生某种感情。
得意门生：得意：称心如意；门生：亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称。后泛指学生。最满意的弟子或学生。
厚生利用：指富裕民生物尽其用。
祸生肘腋：肘腋：胳肢窝。比喻事变就发生在身边。
口角生风：比喻说话流利，能说会道。
枯木再生：枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。
乐极悲生：高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
满坐风生：座席之间飘来清风，使同座者都能感到。比喻来者神气不凡，光采动人。亦作“满座风生”。
七生七死：佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。同“七死七生”。
千生万劫：指世世代代，永久。
生拖死拽：形容强行拖扯。
书生之见：指读书人不切实际或不合时宜的见解。
死而复生：死去了又活过来，形容生命不息。
嘘枯吹生：嘘：呵气。枯了的吹气使生长，生长着的吹气使枯干。比喻在言论中有批评的，有表扬的。
有生以来：从出生到现在。
生死相依：在生死问题上互相依靠。形容同命运，共存亡。
步步生莲花：形容女子步态轻盈姿。
分烟析生：指分家。分割财产，各自过活。同“分烟析产”。
风趣横生：形容十分幽默、诙谐。
节外生枝：本不应该生枝的地方生枝。比喻在原有问题之外又岔出了新问题。多指故意设置障碍，使问题不能顺利解决。
今生今世：此生此世。指有生之年。
人生路不熟：比喻初到一个地方各方面都很陌生。
人生七十古来稀：稀：稀少。七十岁高龄的人从古以来就不多见。指得享高寿不易。
生发未燥：胎发未干。用以指孩童之时。
尾生之信：尾生：古代传说中坚守信约的人，他为守约而甘心淹死。比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。
文弱书生：文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。
小子后生：泛指少年后辈。
休养生息：休养：何处保养；生息：人口繁殖。指在战争或社会大动荡之后，减轻人民负担，安定生活，恢复元气。
虚室生白：虚：使空虚；室：指心；白：指道。心无任何杂念，就会悟出“道”来，生出智慧。也常用以形容清澈明朗的境界。
有生之年：一生之中最后的年月，即余年。
笔下生花：比喻文人才思俊逸，写作的诗文极佳。
出死入生：①从死亡里获救。②犹出生入死。
春生夏长，秋收冬藏：春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。
愤不欲生：悲愤或气愤行不愿再活下去了。形容极度气愤。
见事风生：指遇事雷厉风行。
普度群生：佛教语。指广济一切生死苦海中的众生。
普渡众生：众生：指一切有生命的动物及人。佛教语。普遍引渡所有的人，使他们脱离苦海，登上彼岸。
惹是生非：惹：引起；非：事端。招惹是非，引起争端。
人地生疏：人事不熟，地方陌生。指初到一地，对当地的人事和地理都不熟悉。
生拉硬扯：比喻牵强附会，生拖死拽。
谈议风生：言谈议论活跃，有风趣。同“谈论风生”。
天生地设：犹天造地设。
相因相生：互相承袭，互相促进。
应运而生：应：顺应；运：原指天命，泛指时机。旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。
爱之欲其生，恶之欲其死：喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
别开生面：生面：新的面目。原意是凌烟阁里的功臣画像本已褪色，经曹将军重画之后才显得有生气。比喻另外创出一种新的形式或局面。
道学先生：指思想、作风特别迂腐的读书人。
借景生情：借眼前的事物激发思想感情。
九死一生：九：表示极多。形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，情况十分危急。
绝路逢生：形容在最危险的时候得到生路。
枯杨生稊：稊：植物的嫩芽。枯萎有杨树又长出了芽。旧喻老人娶少妻。
起死回生：把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
生搬硬套：生：生硬。指不顾实际情况，机械地运用别人的经验，照抄别人的办法。
生花之笔：比喻杰出的写作才能。
生寄死归：寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。
生米煮成熟饭：比喻事情已经做成了，不能再改变。
生气勃勃：勃勃：旺盛的样子。形容人或社会富有朝气，充满活力。
死生有命，富贵在天：指万事皆由天命注定。
谈吐风生：谈话机敏风趣。同“谈吐生风”。
天生天化：指天然生就。
同生死，共存亡：一同生，一同死。形容彼此间利害一致，生死与共。
万死一生：死的可能极大，活的希望极小。比喻冒生命危险。
眼高手生：眼界高但能力低。
不择生冷：犹言不择手段。
超度众生：佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
朝生夕死：①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。
丰屋生灾：指高大其屋，将引起灾祸。
浮生若梦：浮生：空虚不实的人生；若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。
虎口余生：老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。
见世生苗：比喻眼前就会收效得利。
见事生风：形容遇到事情，兴风作浪。
劫后余生：劫：灾难；余生：侥幸保全的生命。经历灾难以后幸存下来的生命。
枯骨生肉：犹言起死回生。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
枯树生华：比喻在绝境中又找到了生路。
乐极生哀：欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。同“乐极则悲”。
落地生根：比喻长期安家落户或切切实实、一心一意地做好所从事的工作。
梦笔生花：比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。
怒从心头起，恶向胆边生：比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。
蓬生麻中：比喻生活在好的环境里，也能成为好人。
普度众生：佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。
生灵涂地：生灵：百姓；涂：泥沼。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
生龙活虎：形容活泼矫健，富有生气。
生死关头：指极其紧要的契机或时刻。
生死未卜：或生或死结果尚难测定。
熟魏生张：张、魏：都是姓，这里泛指人。泛指认识的或不认识的人。
言论风生：形容言谈议论时兴致很高，气氛活跃。
造谣生非：捏造谣言，挑起事端。同“造谣生事”。
白面儒生：犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。
半死半生：①未全死。②比喻无意义、无生气的苟且的生活。
背生芒刺：犹言芒刺在背。同“背若芒刺”。
笔底超生：犹言笔下超生。超生：佛家语。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
沉灶生蛙：灶没与水中，产生青蛙。形容水患之甚。
初生之犊：刚出生的小牛，比喻单纯或勇猛的青年人。同“初生之犊”。
初生牛犊不怕虎：犊：小牛。刚生下来的小牛不怕老虎。比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。
触手生春：一动手就转成了春天，富有生机。形容技术高明神奇。
春生秋杀：春天万物萌生，秋天万物凋零。
得马生灾：指因福而得祸。
底死谩生：底：通“抵”。竭尽全力，想尽办法。
东郭先生：泛指对坏人讲仁慈的糊涂人。
耳后生风：像耳后刮风一样。形容激烈、迅速运动时耳后根产生的感觉。
釜中生尘：犹釜中生鱼。
含章挺生：指内怀美质而挺秀。同“含章天挺”。
后生可畏：后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。
虎生三子，必有一彪：比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。
祸从口生：指言语不慎招致灾祸。
枯树生花：枯树开起花来。比喻在绝境中又找到了生路。
老生常谈：老书生经常说的话。比喻人们听惯了的没有新鲜意思的话。
蓬生麻中，不扶自直：蓬昔日长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。
生民涂炭：形容人民处于极端困苦的境地。
生生不息：生生：中国哲学术语，指变化和新生事物的发生；不已：没有终止。不断地生长、繁殖。
生死不渝：渝：改变。无论活着还是死去都不会改变。形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。
死生存亡：生存或者死亡。常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻。亦作“生死存亡”。
死中求生：在极危险的境地中努力挣扎以求生路。
谈笑风生：有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。
乌头白，马生角：比喻不可能出现的事。
形具神生：形：形体；神：精神。人的形体具备，精神随之产生。
燕颔儒生：有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。
有生力量：①原指军队中的兵员和马匹。亦泛指有战斗力的部队。②指充满活力的力量。
予夺生杀：《周礼·天官、大宰》的“八柄”中有予、夺、生、诛（责备）等权力。后泛指帝王掌握的赏罚生死大权。
抵死漫生：犹言竭尽思虑；千方百计。
锋镝余生：锋：锋芒。镝：箭镞。指从刀箭下逃生或经过战乱后而活下来。
浮生切响：指古汉语中的平仄声。
福过灾生：幸福到了极点就转化为灾祸。
釜中生鱼：比喻生活困难，断炊已久。
后生小子：指年轻晚辈。
即景生情：对眼前的情景有所感触而产生某种思想情感。
急中生智：智：智谋。紧急的时候，猛然想出办法。
娇生惯养：娇：爱怜过甚；惯：纵容，放任。从小就被溺爱、娇养惯了。
见景生情：看到眼前的景物，唤起某种感慨。亦指看到眼前的景物，想起应对的办法，即随机应变。
龙生九种：比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。同“龙生九子”。
论议风生：谈论得极其生动而又风趣。
民生涂炭：涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
民生在勤：人民的生计在于勤劳。
南郭先生：比喻无才而占据其位的人。
破死忘生：不顾性命危险；不顾一切。
情急智生：情况紧急时，突然想出应变的好办法。
生杀予夺：生：让人活；杀：处死；予：给予；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。
素昧生平：彼此一向不了解。指与某人从来不认识。同“素昧平生”。
死诸葛能走生仲达：诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指人虽死，余威犹在。
同生共死：生死与共，形容情谊极深。
涂炭生灵：涂：泥沼；炭：炭火；生灵：百姓。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
荼毒生灵：荼毒：毒害、残害；生灵：指百姓。指残害人民。
万家生佛：旧时指受百姓爱戴的地方官。
望文生训：不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。同“望文生义”。
乌有先生：虚拟的人名或事物。
无事生事：犹言无事生非。无缘无故找岔子，存心制造麻烦。
新学小生：指治学时间不长，见闻浅陋、经验不足的后生晚辈。
寻事生非：形容有意制造事端，引起纠纷。
养生丧死：子女对父母的赡养和殡葬。同“养生送死”。丧，治丧。
疑心生暗鬼：指因为多疑而产生各种幻觉和错误判断。
逸态横生：指清新美妙的姿态洋溢而出。
鱼生空釜：指贫穷得无粮可炊。
遇事生风：原形容处事果断而迅速。后指一有机会就挑拔是非，引起事端。
造言生事：捏造虚言以挑起事端。
造谣生事：制造谣言，挑起事端。
置之死地而后生：原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。
捉生替死：指晨昏颠倒。常用在无限制地享乐。
北郭先生：用以指隐居不仕的人。
长生不死：生命长存，永不死亡。
初生之犊：刚出生的小牛，比喻单纯或勇猛的青年人。
恩若再生：恩惠极大如同给了第二次生命。
根生土长：当地出生长大。也指世代居住。
国计民生：国家经济和人民生活。
欢若平生：像平素久以相交一样地欢乐。
惊肉生髀：惊叹久处安逸，不能有所作为。
臼灶生蛙：灶没与水中，产生青蛙。形容水患之甚。
举步生风：形容走路特别快或办事干净利索。
慢易生忧：慢：疏慢；易：轻易；忧：忧愁。疏慢轻易必然坏事，因而产生忧愁。
门生故旧：指学生和旧友。
民生凋敝：民生：人民的生计；凋敝：衰败，艰苦。社会穷困，经济衰败，人民生活极端困苦。
蓬筚生辉：使寒门增添光辉（多用作宾客来到家里，或赠送可以张挂的字画等物的客套话）。
生米做成熟饭：比喻事情已经做成了，不能再改变。
生张熟魏：张、魏：都是姓，这里泛指人。泛指认识的或不认识的人。
十年生聚：比喻培养实力，为报仇雪耻作长期的准备。
事生肘腋：肘腋：胳肢窝。比喻事变就发生在身边。
死别生离：永久的离别或难期再见的离别。
谈吐生风：谈话机敏风趣。
痛不欲生：悲痛得不想活下去。形容悲痛到极点。
乌头白马生角：比喻不可能出现的事。
险象环生：危险的局面不断产生。
朽木生花：指由枯转荣，比喻事物得以新生。
议论风生：形容谈论广泛、生动而又风趣。
油然而生：自然地产生（某种思想感情）。
重气轻生：指看重义行而轻视生命。
醉生梦死：象喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子。
半生半熟：没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。比喻不熟悉；不熟练。
变生肘腋：肘腋：胳肢窝。比喻事变就发生在身边。
齿颊生香：嘴边觉有香气生出。形容谈及之事使人产生美感。
冯生弹铗：指怀才不遇或有才华的人希望得到恩遇。
好生之德：好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德。
和气生财：指待人和善能招财进宝。
慷慨捐生：慷慨：意气激昂。捐生：舍弃生命。正义凛然地献出生命。
蝼蚁贪生：蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁。蝼蛄和蚂蚁那样的小虫也贪恋生命。旧指乞求活命的话，有时也用以劝人不可轻生自杀。
民生国计：国家经济和人民生活。
惹事生非：招惹是非，引起争端。
忍垢偷生：忍受耻辱，苟且求生。
戎马生涯：指从事征战的生活、经历。
生死之交：同生共死的交谊。
十年生聚，十年教训：生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
十生九死：形容历尽艰险。
素昧平生：昧：不了解；平生：平素、往常。彼此一向不了解。指与某人从来不认识。
顺我者生，逆我者死：顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。
晚生后学：泛指学习同一技艺或同一学问的后生晚辈。
忘生舍死：忘却性命，不怕牺牲。
无事生非：无缘无故找岔子，存心制造麻烦。
相生相克：指金、木、水、火、土五种物质的互相生发以互相克制的关系。后引申为一般物质之间的辩证关系。
鸦巢生凤：乌鸦的窝里生出了凤凰。比喻贫苦人家培养出了才化的人物。
燕颔书生：有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。同“燕颔儒生”。
养生之道：指修养身心，以期保健延年的方法。
一线生机：线：微小；生机：生存的机会。还有一点儿生存的希望。
一子悟道，九族生天：犹言一子出家，九祖升天。借喻一人得势，全家沾光。
义不生财：主持正义者不苟取财物。亦作“义不生财，慈不主兵。”
缘文生义：文：文字，指字面。只根据字面理解内容，牵强附会，不求甚解。亦作“望文生义”。
庄生梦蝶：庄生：战国人庄周。庄周梦见自己变成了胡蝶。比喻梦中乐趣或人生变化无常。亦作“庄周梦蝶”。
白面书生：指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。
半生不熟：没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。比喻不熟悉；不熟练。
饱暖生淫欲：指生活安逸，易起淫念。
笔下超生：超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
别生枝节：比喻另起事端或平添麻烦。
初生之犊不惧虎：比喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。
寸草不生：寸草：一点儿草。形容土地贫瘠，连一点儿草都不长。亦形容灾情严重。
广文先生：①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。②泛指清苦闲散的儒学教官。
活剥生吞：比喻机械地搬用或生硬地模仿。
论辩风生：议论辩驳，极生动而又风趣。
蛮来生作：形容强迫。
门生故吏：故吏：过去的吏属。指学生和老部下。
妙趣横生：横生：层出不穷地表露。洋溢着美妙的意趣（多指语言、文章或美术作品）。
怕死贪生：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
七孔生烟：形容气愤到极点。同“七窍生烟”。
忍辱偷生：偷：苟且。忍受屈辱，苟且活命。
如虎生翼：比喻因增加新助力，强者愈强，恶者愈恶。同“如虎傅翼”。
释生取义：犹言舍生取义。
熟能生巧：熟练了，就能找到窍门。
崧生岳降：称出身高贵的大臣，或喻天赋特异者。
尾生抱柱：相传尾生与女子约定在桥梁相会，久候女子不到，水涨，乃抱桥柱而死。典出《庄子·盗跖》。后用以比喻坚守信约。
栩栩如生：栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。
一佛出世，二佛生天：死去活来之意。出世，生；生天，死。
逸趣横生：指超逸不俗的情趣洋溢而出。
永生永世：永远。
招是生非：招惹是非。指无故生事。
枝外生枝：比喻派生、繁衍而出者。同“节外生枝”。
怒从心头起，恶向胆边生：比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。
百弊丛生：百：形容多；弊：弊端，害处。各种弊害都产生出来了。
苍生涂炭：涂：泥淖。形容老百姓像陷入泥坑、掉进火坑那样痛苦。
各安生业：各自安于赖以生活的职业。生业：谋生之业。
好好先生：与人无争，只求相安无事的人。
钜学鸿生：学识渊博的人。
看景生情：指见机行事。
口齿生香：嘴和牙齿都有香味。比喻所读的作品意味深长，隽永宜人。
蓝田生玉：蓝田：地名，在陕西省，古时蓝田出产美玉。旧时比喻贤父生贤子。
舍生忘死：不把个人的生死放在心上。
生财之道：发财的门路。
生齿日繁：生齿：指人口；繁：多。人口一天天多起来。
死生荣辱：指死亡，生存，荣耀，耻辱。
死诸葛吓走生仲达：指人虽死，余威犹在。同“死诸葛能走生仲达”。
望而生畏：畏：恐惧，害怕。看见了就害怕。
望文生义：文：文字，指字面；义：意义。不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。
温生绝裾：后用为去意坚决的典故。
无端生事：无端：没有理由。无缘无故地捣乱闹事。
无风生浪：比喻平白无故地生出事来。有故意制造事端的意思。同“无风起浪”。
杨生黄雀：以之为报恩典实。同“杨雀衔环”。
养生送死：子女对父母的赡养和殡葬。
再生父母：指对自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。
重生爷娘：比喻有救命之恩的人。
彩笔生花：比喻才思有很大的进步。
村生泊长：指生长于村野。泊，水泊。
刀俎余生：犹虎口余生。
顾盼生姿：姿：姿色，姿态。回首抬眼之间就有美妙的姿色。形容眉目传神，姿态动人。
横生枝节：枝节：比喻细小或旁出的事情。比喻在解决问题过程中意外地发生了一些麻烦事。
积习生常：指积弊已久，习以为常。
荆棘丛生：荆棘：荆条蒺藜；丛：聚集成堆。荆蔓蒺藜成群地生长出来。比喻前进道路阻碍很大，困难极多。
乐极生悲：高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
七窍生烟：七窍：口和两眼、两耳、两鼻孔。气愤得好象耳目口鼻都要冒出火来。形容气愤到极点。
忍耻偷生：忍受耻辱，苟且求生。同“忍垢偷生”。
死里逃生：从极危险的境地中逃脱，幸免于死。
土生土长：当地生长的。
文籍先生：称熟悉文献典籍的人。
鸮鸟生翼：旧传鸮鸟不孝，母哺翼成，啄母睛而去。比喻忘恩负义。
偕生之疾：偕生：与生俱来。先天性的疾病。
遇事生端：指好事者一有机会就借端兴风作浪。
芸芸众生：芸芸：形容众多；众生：原指一切生物，后指许多人。原指世间的一切生灵。后多指大群无知无识的人。
重生父母：重：重新。指对自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。
自生自灭：自然地发生，生长，又自然地消灭。形容自然发展，无人过问。
朝生暮死：①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。
狗口里生不出象牙：比喻坏人说不出好话。同“狗口里吐不出象牙”。
满舌生花：比喻能说会道。
普济众生：佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生”。
求生害仁：指因谋求活命而有伤仁德。
舍生取义：舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：正义。舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。
舍死忘生：舍死：舍得牺牲；忘生：忘掉性命。不把个人的生死放在心上。
誓同生死：立誓同生共死。形容十分密切，不可拆散。
死里求生：指在极其危险的境地中求取生存。
贪生恶死：贪恋生存，害怕死亡。同“贪生畏死”。
又生一秦：指又造成一个强敌。
戎马生郊：意指国家政治不上轨道，连怀胎的母马也用来作战。后指战乱不断。
贪生畏死：贪恋生存，害怕死亡。
妄生穿凿：妄：胡乱地。指胡乱地去穿凿附会。
养生送终：子女对父母的赡养和殡葬。同“养生送死”。
枝末生根：树木的枝梢上生根。比喻不合事理，不可能。
另开生面：另外创造新的形式或开创新的局面。
蓬荜生辉：蓬荜：编蓬草、荆竹为门，形容穷苦人家。使寒门增添光辉（多用作宾客来到家里，或赠送可以张挂的字画等物的客套话）。
虽死之日，犹生之年：犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
剜肉生疮：犹剜肉成疮。比喻行事只顾一面，结果与预想适得其反。
重义轻生：指看重义行而轻视生命。
犁生骍角：指杂色牛生纯赤色、角周正的小牛。比喻劣父生贤明的儿女。
肃然生敬：形容产生严肃敬仰的感情。同“肃然起敬”。
嵩生岳降：嵩：指嵩山；岳：高大的山；降：降生。比喻大人物的出生。
旋生旋灭：指产生不久随即消亡。

以"文"字结尾的成语接龙(逆接) 补充纠错

修文偃武：修：昌明，修明；偃：停止。提倡文教，停息武事。
文人相轻：指文人之间互相看不起。
文君新寡：指妇女死去丈夫不久。
地下修文：旧指有才文人早死。
半文半白：文言和白话夹杂。亦作“半文不白”。
犀顶龟文：头顶骨隆起如犀角，脚掌上有龟背纹。旧时所谓贵人之相。
以郄视文：从缝隙里看杂色文采。比喻见识浅陋狭隘。郄，通“隙”。
一文不名：名：占有。一个钱都没有。形容非常贫困。
不文不武：既不能文，又不能武。
分文不名：名：占有。一分钱一个铜板也没有。比喻非常贫困。
回文织锦：比喻有关相思的绝妙诗文。
文似其人：文章的风格与作者本人相似。
一代文宗：宗：宗师。一个时代为众人所宗仰的文学家。亦作“当世辞宗”、“一代宗匠”、“一代辞宗”。
以文乱法：文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。
孤文断句：指片断、孤立的文句。
慧业文人：指有文学天才并与文字结为业缘的人。
弃文就武：放弃文业，改从武事。
下笔成文：一下笔就很快写成文章。形容文思敏捷，才华横溢。
大块文章：大块：大地。原指大自然锦绣般美好的景色。后用以称赞别人内容丰富的长篇文章。
多文强记：闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
同文共轨：同文：全国所用的文字相同；共轨：全国车辙阔狭相同。统一文字，统一车辙。比喻国家统一。
入文出武：称人兼备文武之才，入朝为文臣，出朝为将帅。
文行出处：文：学问；行：品行；出：作官；处：隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。
一纸空文：只是写在纸上没有兑现或不能兑现的东西。
唾地成文：形容文思敏捷。
文山会海：形容文件会议多得泛滥成灾。
文星高照：比喻文运亨通。
揆文奋武：施行文教，振奋武事。
文恬武嬉：恬：安闲；嬉：玩乐。文官安闲自得，武官游荡玩乐。指官吏只知贪图安逸享受，吃喝玩乐，不关心国事。
文武之道，一张一弛：文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
博文约礼：博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。
不名一文：名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
不直一文：鄙视之词，犹言毫无价值。比喻无能或品格卑下。
大做文章：比喻为达到某种目的，在某些问题上横生枝节，或借题发挥，扩大事态。
横僿不文：僿，粗鄙。粗鄙没有文化。
通文达理：指有学问懂道理。
微文深诋：想尽办法把无罪的人定成有罪。
武偃文修：文治已实行，武备已停止。形容天下太平。亦作“文修武偃”。
言文行远：言辞有文采，才能传播远方或影响后世。
一文钱难倒英雄汉：比喻一个很小的困难却使一个很大的事情无法进行，无法完成。也指一个很有本事的人，面对一个小问题而束手无策。
有文无行：虽有文才而人品不好。
才兼文武：指人具有文武两方面的才能。
多文为富：以多学知识、技能为富有。
分文未取：一个钱也不要。比喻不计报酬。同“分文不取”。
高文大册：原指朝廷发布的重要文书，如诏今制诰等。引申为经典性著述。
高文典册：指封建朝廷的重要文书、诏令。
临文不讳：临：及；讳：避讳。作文时不须避讳。
通文达艺：多才多艺，知识渊博。
文圆质方：指外表随和而内心方正。
文治武功：比喻政治与军事。
祝发文身：削短头发，刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。
披发文身：古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。
弃文存质：指不加文饰，保留本旨。
人文荟萃：人才和文物众多，并聚集在一地。
饰非文过：粉饰掩盖过失、错误。
文采风流：横溢的才华与潇洒的风度。亦指才华横溢与风度潇洒的人物。
文从字顺：从：服从，顺从；顺：通顺。指文章通顺。
文房四艺：指琴、棋、书、画。
文如其人：指文章的风格同作者的性格特点相似。
文深网密：用法严刻，法网严密。
文章魁首：魁首：为首的，这里指名列第一。形容文章写得最好，文才极高。
文章宗匠：为人宗仰的文章巨匠。
舞弄文墨：①玩弄法律条文，曲解其意。②玩弄文辞；耍笔杆子。亦作“舞文弄墨”。
言之无文，行之不远：说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
偃兵修文：停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
主文谲谏：主文：用譬喻来规劝；谲谏：委婉讽刺。通过诗歌的形式，用譬喻的手法进行讽谏。
班马文章：汉代史学家司马迁与班固的并称。泛指可与班固、司马迁相比美的文章。
分文不直：直：同“值”。一分钱一文钱也不值。形容没有任何价值。
分文不值：形容毫无价值。
高文典策：指封建朝廷的重要文书、诏令。同“高文典册”。
弄法舞文：弄、舞：耍弄，玩弄；法：法律；文：法令条文。指玩弄文字，曲解法律条文，以达到徇私舞弊的目的。
强文浉醋：指假斯文。同“强文假醋”。
深文附会：牵强而苛细地援引法律条文陷人以罪。同“深文傅会”。
深文周纳：周纳：罗织罪名。指苛刻地或歪曲地引用法律条文，把无罪的人定成有罪。也指不根据事实，牵强附会地给人硬加罪名。
圣神文武：称颂帝王或杰出人物之词。
文弛武玩：文武官员玩忽职守。
文人墨士：泛指文人、文士。
文人无行：喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。
文章经济：文章和经世济民之才。
偃武觌文：停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
一文不值：指毫无价值。
以文害辞：指拘于文字而误解整个语句的意义。
百代文宗：宗：被人所效法的人物。在久远的年代里堪为文人楷模的人物。
表面文章：比喻浮夸或不切实际，敷衍塞责的做法。
断发文身：剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。
膏粱文绣：指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。
情文并茂：指文章的思想感情丰富，文辞也很美盛。
善文能武：既有文才，又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。
同文共规：比喻国家统一。同“同文共轨”。
纬武经文：指有文有武，有治理国家的才能。
文过其实：文辞浮夸，不切实际。
文君司马：后指相爱的情人或夫妻。
文身断发：古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹，截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。后常用以指较落后地区的民俗。
文章山斗：指文章为人所宗仰。
文昭武穆：原指文王的子孙众多，后则泛称子孙繁衍。
文子同升：指家臣奴仆与主人同居官职。
演武修文：指演练武艺，修习文章。
出文入武：指文武兼备。
大有文章：指话语、文章、或已表露的现象之中，很有令人难以捉摸的意思或别的情况。
分文不取：一个钱也不要。比喻不计报酬。
满腹文章：比喻文章极好，很有才华。
奇文共赏：少见的好文章大家一道欣赏。
深文大义：指深奥的大道理。
深文峻法：犹言严刑峻法。严厉的刑罚和严峻的法令。
深文巧诋：罗织罪名，蓄意毁谤。
识文谈字：知晓文字。
通文调武：指卖弄文才和武艺。
文经武略：经世的文才和军事谋略。
文人学士：泛指文人、文士。
文修武备：文：指教化。修：指走上正规，已符合标准。备：准备完毕。谓文治和军备都已达到了理想的要求。
舞文饰智：指舞文弄墨、利用才智以作奸伪。
舞文玩法：歪曲法律条文，舞弊徇私。同“舞文弄法”。
偃革尚文：停息武备，注重文教。
偃武崇文：停息武备，崇尚文教。
重厚少文：持重敦厚而少于文饰。
祖武宗文：祖袭武王，尊崇文王。指尊崇祖先。
被发文身：被发：散发；文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。
半文不白：文言和白话夹杂。同“半文半白”。
单文孤证：仅有的证据。意指不足凭信。
繁文末节：文：规定、仪式；节：礼节。过分繁琐的仪式和礼节。比喻琐碎多余的事情。
黼黻文章：古代礼服上所绣的色彩绚丽的花纹。泛指华美鲜艳的色彩。
官样文章：旧时官场中有固定格式和套语的例行公文。比喻光注意形式，没有实际内容的空话，或照例敷衍的虚文滥调。
骥子龙文：骥子：千里马；龙文：骏马名，旧时多指神童。原为佳子弟的代称。后多比喻英才。
片文只事：指零碎不全的佚文轶事。
旁文剩义：次要的文字和内容。
蛇化为龙，不变其文：比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。
深文傅会：牵强而苛细地援引法律条文陷人以罪。
文风不动：一点儿也不动。形容没有丝毫损坏或改变。
文江学海：比喻文章和学问似长江、大海般深广博大。
文无加点：形容文思敏捷，写作技巧纯熟。同“文不加点”。
文章盖世：盖世：超过世人。指文章好得无与伦比，谁都赶不上。
言之不文，行之不远：文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
偃武兴文：停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
偃武修文：偃：停止；修：昌明，修明。停止武事，振兴文教。
鱼质龙文：鱼的实质，龙的外表。谓虚有其表。
允文允武：形容能文能武。
执文害意：指拘泥于字面而损害内容。
质非文是：徒有华美的外表，而无相应的实质。
秉文经武：执掌文事，经营武备。
不立文字：佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。
雕文刻镂：指在器物上刻镂花纹图案，以为文饰。
孤文只义：指零碎的文字材料。
厚貌深文：外貌厚道，内心不可捉摸。同“厚貌深情”。
乃武乃文：本用以赞誉天子之德，指其文经天地，武定祸乱。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。
身无分文：形容非常贫穷。
深文曲折：歪曲地援引法律条文，不露痕迹地陷人于罪。
深文周内：歪曲或苛刻地援引法律条文，陷人以罪。
俗下文字：指为应付世事而写的平庸的应酬文章。
通文达礼：指有学问懂礼仪。
文房四物：俗指笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。
文身翦发：常用以指较落后地区的民俗。同“文身断发”。
文丝不动：一点儿也不动。
文韬武略：韬：指《六韬》，古代兵书，内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬；略：指《三略》，古代兵书，凡三卷。比喻用兵的谋略。
文武差事：比喻明劫暗偷。
文武全才：文才与武功同时具备的人才。
文修武偃：礼乐教化大行而武力征伐偃息。指天下太平。
文章宿老：宿：年老的，长期从事的。指擅长文章的大师。
文章星斗：是文章之冠首，形容人文章写得漂亮，超群出众。
文章宗工：为人所宗的文章高手。
舞笔弄文：指舞文弄墨。
析律舞文：指故意玩弄文字，曲解法律条文。
言而无文，行之不远：文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。
偃武行文：停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
掌上观文：比喻极其容易，毫不费力。
字顺文从：用词行文自然妥贴，表达清楚。
道德文章：指思想品德和学识学问。
废文任武：文：文治；任：任用；武：武力。废掉文治，任用武力。指轻文重武。
浮文巧语：华丽而空泛的言词。
较武论文：较：比较，评论。评论武艺，谈论文章。
流言飞文：犹言流言蜚语。毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。
潘文乐旨：指美好文章的文辞与意旨。
文不加点：点：涂上一点，表示删去。文章一气呵成，无须修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。
文奸济恶：掩饰奸诈，助长恶行。
文期酒会：旧时文人定期举行的诗酒集会。
文身剪发：常用以指较落后地区的民俗。同“文身断发”。
文以载道：载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。
一文如命：把一文钱看得象性命那样重。比喻极端吝啬。同“一钱如命”。
枕典席文：指以典籍为伴，勤于读书学习。
祖述尧舜，宪章文武：遵循尧舜之道，效法周文王、周武王之制。
繁文缛节：文：规定、仪式；缛：繁多；节：礼节。过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多余的事项。
龟文鸟迹：指古代的象形文字。
拘文牵义：拘泥于字义、文义。
强文假醋：指假斯文。
识文断字：识字。指有一点文化知识。
斯文扫地：斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。
文房四宝：俗指笔、墨、纸、砚。
文君新醮：醮：旧指女子出嫁，这里指再嫁。原指汉代卓文君嫁司马相如事。后指寡妇再嫁。
文理不通：指文章在词句和内容方面都行不通。
文人墨客：泛指文人、文士。
文搜丁甲：文章精妙感动神灵。丁甲，神名，即六丁六甲神。
文武兼备：同时具有文才和武才，文武双全。亦作“文武兼济”、“文武兼全”。
文章巨公：巨：大。文章大家。形容文才出众。
文质彬彬：文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
文质斌斌：原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。同“文质彬彬”。
文宗学府：文章的宗伯，学问的渊府。比喻学问渊博的人。
雄文大手：擅长写作宏伟诗文的高手。
以文会友：指通过文字来结交朋友。
秉文兼武：犹言能文能武。
飞文染翰：挥笔疾书。
能文能武：文的武的都行。现常指既能动笔也有实际工作能力。
市民文学：封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
酸文假醋：形容装出一副文雅有礼貌的样子。
遂非文过：饰非文过。掩饰错误和过错。
文过饰非：文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
文过遂非：掩饰过失，顺随错误。
文经武纬：经、纬：编织物的纵线与横线。指从文武两方面治理国家。
文献之家：指博学多闻、熟悉典章掌故的人。
舞文弄法：舞、弄：耍弄，玩弄；文：法令条文；法：法律。歪曲法律条文，舞弊徇私。
舞文巧诋：玩弄文字，诋毁构陷。
嬉笑怒骂，皆成文章：指不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文。
咬文齧字：形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。同“咬文嚼字”。
烦文缛礼：繁琐而不必要的礼节。
讲文张字：指讲求文字工丽并张大其词。
奇文瑰句：瑰：珍奇。优美的文章。
乔文假醋：指假斯文；假道学。
文不对题：文章里的意思跟题目对不上。指人说话或写文章不能针对主题。
文觌武匿：艺文兴而武道隐。指尚文之风大盛。
文房四侯：指笔、砚、纸、墨。古人戏称笔为管城侯毛元锐，砚为即墨侯石虚中，纸为好畤侯楮知白，墨为松滋侯易玄光，故称。
文婪武嬉：指文武官员习于安逸，贪婪成性。
文理俱惬：文、理：指文辞表达和思想内容；惬：满足、满意。文章的形式和内容都令人满意。
文治武力：以文治国的盛绩与以武禁暴的伟力。
舞文弄墨：舞、弄：故意玩弄；文、墨：文笔。故意玩弄文笔。原指曲引法律条文作弊。后常指玩弄文字技巧。
言之无文，行而不远：文章没有文采，就不能流传很远。
咬文啮字：形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。同“咬文嚼字”。
遗文逸句：指散佚的文章和句子。
余风遗文：传留下来的习气和文章。余，通“馀”。
樽酒论文：一边喝酒，一边议论文章。
粗通文墨：粗：略微；通：通晓。文墨：指写文章。稍微懂得一些写作方面的学问。
反面文章：从事情的反面做的文章。多指反语。
经文纬武：治理国家的本领，文的武的都具备。
铺采摛文：指铺陈文采。
琴挑文君：挑：挑逗、挑引。比喻挑动对方的爱慕之情，并表达自己的爱意。亦作“琴心相挑”。
书同文，车同轨：车轨相同，文字相同。比喻国家统一。
文通残锦：比喻剩下不多的才华。
文武双全：文：文才；武：武艺。能文能武，文才和武艺都很出众。
文武之道：指周文王、周武王治理国家的方法。
文章钜公：文章大家。形容文才出众。同“文章巨公”。
文子文孙：指周文王的子孙。后泛用为称美帝王的子孙。
兴文匽武：崇尚文治，偃息兵戎。
典章文物：指法令、礼乐、制度以及历代遗留下来的有价值的东西。
雕文织采：比喻词藻华丽。
梳文栉字：指训释文字。
斯斯文文：形容举目文雅。
温文尔雅：温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。
文房四士：俗指笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。
温文儒雅：态度温和，举止文雅。
咬文嚼字：形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。
文章憎命：憎：厌恶。文章厌恶命运好的人。形容有才能的人遭遇不好。
乃文乃武：赞美人文、武兼备。见乃武乃文。