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文圆质方
wén yuán zhì fāng
harmonious coexistence, peaceful coexistence
“文圆质方”的成语拼音为：wén yuán zhì fāng，注音：ㄨㄣˊ ㄩㄢˊ ㄓˋ ㄈㄤ，词性：名词；作主语、宾语、定语，年代：古代成语，出处：否，基本解释：指外表随和而内心方正。，例句：唐代白居易《饮马长城窟行》：“官场获利忙如得，文圆质方脚步稳。”
| 拼音 | wén yuán zhì fāng |
| 注音 | ㄨㄣˊ ㄩㄢˊ ㄓˋ ㄈㄤ |
| 词性 | 名词；作主语、宾语、定语 |
| 英文 | harmonious coexistence, peaceful coexistence |
| 年代 | 古代成语 |
| 解释 | 指外表随和而内心方正。 |
| 出处 | 否 |
| 例句 | 唐代白居易《饮马长城窟行》：“官场获利忙如得，文圆质方脚步稳。” |
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- 方外之人：方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。
- 食方于前：形容吃的阔气。同“食前方丈”。
- 方滋未艾：事物正在发展，尚未达到止境。同“方兴未艾”。
- 八方支援：形容各方面都支持、援助。
- 食必方丈：形容吃的阔气。同“食前方丈”。
- 八方风雨：四面八方风雨聚会。比喻形势骤然变幻，动荡不安。
- 大方之家：大方：大道理。原指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。
- 四方之志：志：志向。指远大的志向。亦作“志在四方”。
- 教导有方：教育引导很有办法。
- 不以规矩，不成方圆：规：圆规；矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法则。
- 方寸之地：指心。
- 如日方升：如：象；方：刚。象太阳刚刚升起来。比喻光明的前程刚刚开始。
- 无方之民：古指不知礼法的人。
- 五方杂处：五方：东南西北中，泛指各处；处：住。形容大城市的居民，从什么地方来的人都有。
- 千方万计：想尽或用尽一切办法。同“千方百计”。
- 一方之任：负一方面责任的职务。
- 食案方丈：形容吃的阔气。同“食前方丈”。
- 食前方丈：方丈：一丈见方。吃饭时面前一丈见方的地方摆满了食物。形容吃的阔气。
- 食味方丈：形容吃的阔气。同“食前方丈”。
- 盂方水方：盛水的器皿是什么形状，水也成为什么形状。比喻在上的人言行影响风气。
- 不劣方头：劣：不好；方头：俗指不通时宜为方头。不以不通时宜为不好。形容人性格倔强、顽固。
- 大梦方醒：象做了一场大梦才醒。比喻从长期的错误、蒙蔽或迷茫中开始醒悟过来。同“大梦初醒”。
- 如日方中：好象太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。
- 八方呼应：呼应：彼此声气相通。泛指周围、各地。形容各方面互通声气，互相配合。
- 方骖并路：犹并驾齐驱。
- 千方百计：想尽或用尽一切办法。
- 戴圆履方：履：踩着；圆、方：古人以为天圆地方。头顶着天，脚踩着地。指生活在人间。
- 凫鹤从方：指野鸭和鹤各从其所属的品类。比喻顺其自然行事。
- 见笑大方：指让内行人笑话。
- 四方八面：到处；各个方面。
- 东方千骑：旧指女子的如意郎君。
- 割据一方：凭借武力割占一个地区，与中央政权对立。亦作“各霸一方”。
- 落落大方：落落：坦率，开朗的样子。形容言谈举止自然大方。
- 行不逾方：指行动不逾越法度。
- 多方百计：想尽或用尽种种方法、计谋。
- 毁方瓦合：毁去棱角，与瓦砾相合。比喻屈己从众，君子为道不远离于人。后指毁弃自己的原则，迎合世俗。
- 据义履方：根据正道立身行事。
- 泥古拘方：拘守成规、旧说而不知变通。
- 天方夜谭：比喻虚诞、离奇的议论。
- 贻笑大方：贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。
- 右手画圆，左手画方：比喻用心不专，什么事也办不成。也形容心思聪明，动作敏捷。
- 与人方便，自己方便：给他人便利，他人也会给自己便利。
- 元方季方：意指两人难分高下。后称兄弟皆贤为“难兄难弟”或“元方季方”。
- 百计千方：想尽或用尽一切办法。
- 辨物居方：辨别众物的性质、条件等因素，使之各得其所。
- 来日方长：来日：未来的日子；方：正。将来的日子还长着呢。表示事有可为或将来还有机会。
- 上方不足，下比有余：比上不足，比下有余。
- 殊方同致：犹殊途同归。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
- 五方杂厝：指各地方的人杂居一处。形容居民复杂。
- 春蚕到死丝方尽：丝：双关语，“思”的谐音。比喻情深谊长，至死不渝。
- 方底圆盖：方底器皿，圆形盖子。比喻事物不相合。
- 方枘圆凿：枘：榫头；凿：榫眼。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。
- 方趾圆颅：方脚圆头。指人类。
- 毁方投圆：比喻抛弃立身行事准则，曲意投合别人。
- 井井有方：形容有条理有办法。
- 举止大方：举动不俗气，不做作。形容人行为动作不拘束，堂堂正正。
- 身后识方干：比喻一个人才，生前无人赏识，死后才被重视。
- 眼观四路，耳听八方：形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。
- 有勇知方：有勇气且知道义。
- 方以类聚：指同类事物相聚一处。方：办法，做法，技巧。
- 方正不阿：方正：品行正直；阿：阿谀，诌媚。指为人品行正直，不逢迎诌媚。
- 抚绥万方：抚绥：安定、安抚；万方：万邦，万族。指安定天下。
- 见诮大方：指让内行人笑话。同“见笑大方”。
- 气血方刚：犹血气方刚。指精力正值旺盛。
- 殊方绝域：指极远的地方。
- 四面八方：指各个方面或各个地方。
- 天各一方：指各在天底下的一个地方。形容相隔极远，见面困难。
- 西方净土：佛教语。西方之极乐世界，即佛国。
- 遐方绝壤：指边远偏僻的地区。同“遐方绝域”。
- 想方设法：想种种办法。
- 圆首方足：代指人类。
- 方便之门：方便：本佛家语，指灵活对待。原是佛教指引人入教的门径，后指给人方便的门路。
- 方寸已乱：心已经乱了。
- 方言矩行：指言行方正，合乎规范。
- 上方宝剑：尚方署特制的皇帝御用的宝剑。古代天子派大臣处理重大案件时，常赐以上方宝剑，表示授于全权，可以先斩后奏。现用以比喻来自上级的口头指示或书面文件。
- 遐方绝域：指边远偏僻的地区。
- 眼观四处，耳听八方：形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。
- 仪态万方：仪态：姿态，容貌；万方：多方面。形容容貌、姿态各方面都很美。
- 游必有方：要是出游，必须要告辞去处。
- 志在四方：四方：天下。有远大的抱负和理想。
- 圆孔方木：把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。
- 大政方针：重大的政策与措施，引导事业前进的方向和指针。
- 方来未艾：指（恩泽）方始来到尚未止歇。
- 方领矩步：方领：直的衣领；矩步：行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。
- 方兴未艾：方：正在；兴：兴起；艾：停止。事物正在发展，尚未达到止境。
- 方兴未已：事物正在发展，尚未达到止境。同“方兴未艾”。
- 方凿圆枘：凿：榫眼；枘：榫头。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。
- 计绌方匮：计谋不足，方略匮竭。
- 随圆就方：处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。同“随方就圆”。
- 以古方今：用古代人的人事与今天的人事相比。
- 八方支持：形容各方面都支持、援助。
- 大开方便之门：给予极大的方便。
- 登界游方：登上天界，游历四方。指周游世界。
- 东方将白：指天将破晓。
- 方寸不乱：方寸：指心。心绪不乱。形容人遇到特殊紧急的情况时能够从容镇定。
- 方寸万重：方寸：指心。万重：多话。心里头有千言万语。
- 方面大耳：方脸盘，大耳朵。旧指富贵相。
- 方枘圜凿：方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。同“方枘圆凿”。
- 方桃譬李：形容姿质之美有如桃李一般。
- 方头不劣：方头：俗指不通时宜；不劣：倔强不驯顺。形容人性格倔强、顽固。
- 方头不律：形容人性格倔强、顽固。同“方头不劣”。
- 方以类聚，物以群分：方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类。
- 黼衣方领：华贵的服饰。借指王公显贵。
- 殊方异域：殊方：远方。异域：异邦、外国，指远方或国外。
- 遗哂大方：指让内行见笑。同“遗笑大方”。
- 遗笑大方：指让内行见笑。
- 圆颅方趾：颅：头颅；趾：脚。方脚圆头。指人类。
- 圆凿方枘：枘：榫头；凿：榫眼。方榫头，圆榫眼，两下里合不来。比喻格格不入。
- 东方不亮西方亮：比喻这里行不通，别的地方尚有回旋余地。
- 斗方名士：斗方：一二尺见方的诗幅或书画页；名士：知名而未出仕的人。好在斗方上写诗或作画以标榜的“名士”。旧指冒充风雅的人。
- 如梦方醒：象刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下，刚刚明白过来。
- 外方内圆：外方：外表有棱角，刚直；内圆：内心无棱角，圆滑。指人的外表正直，而内心圆滑。
- 贤良方正：贤良：才能，德行好；方正：正直。汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度，唐宋沿用，设贤良方正科。指德才兼备的好人品。
- 言方行圆：指言论正直而行为圆滑。
- 独霸一方：霸占一个地方（多指坏人）。
- 遁迹方外：犹言避世隐居于僧道中。
- 耳听八方：耳朵同时察听各方面来的声音。形容人很机警。
- 方领圆冠：方形的衣领和圆形的帽冠，为古代儒生的服饰。亦借指儒生。
- 矩步方行：行走时步伐端方合度。指行为举止合乎礼仪规范。
- 枘圆凿方：比喻不调协，扞格不入。参见“枘凿方圆”。
- 直内方外：形容内心正直、做事方正。
- 指方画圆：指谈论时以手指比画。
- 方足圆颅：方形脚、圆形头为人的特征，因以指人类。同“方趾圆颅”。
- 如醉方醒：方：刚才。象酒醉才醒一般。比喻刚从沉迷中醒悟过来。
- 狩岳巡方：指帝王巡狩方岳。
- 随方逐圆：①指立身行事无定则。②根据物体的形状、地形的高低等作出与之相适应的设计构造。
- 外圆内方：圆：圆通；方：方正。比喻人表面随和，内心严正。
- 血气方刚：血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。
- 圆顶方趾：指人类。同“圆首方足”。
- 枕方寝绳：枕方石，睡绳床。
- 智圆行方：圆：圆满，周全；方：端正，不苟且。知识要广博周备，行事要方正不苟。
- 方员可施：随处可用。形容人多才多艺。
- 四方辐辏：比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。
- 外方内员：指外表正直，内心圆滑。
- 应变无方：随机应变，不墨守成规。
- 不以规矩，不能成方圆：比喻做事要遵循一定的法则。
- 规圆矩方：比喻够标准，合法度。
- 随方就圆：处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。
- 西方净国：指西方净土。
- 刓方为圆：把方的削成圆的。比喻改变忠直之性，随俗俯仰。
- 枘凿方圆：枘、凿，榫头与卯眼。一方一圆，则无法投合。比喻不调协，扞格不入。
- 未艾方兴：方兴未艾。指正在蓬勃向前发展。
以"文"字结尾的成语接龙(逆接)
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- 修文偃武：修：昌明，修明；偃：停止。提倡文教，停息武事。
- 文人相轻：指文人之间互相看不起。
- 文君新寡：指妇女死去丈夫不久。
- 地下修文：旧指有才文人早死。
- 半文半白：文言和白话夹杂。亦作“半文不白”。
- 犀顶龟文：头顶骨隆起如犀角，脚掌上有龟背纹。旧时所谓贵人之相。
- 以郄视文：从缝隙里看杂色文采。比喻见识浅陋狭隘。郄，通“隙”。
- 一文不名：名：占有。一个钱都没有。形容非常贫困。
- 不文不武：既不能文，又不能武。
- 分文不名：名：占有。一分钱一个铜板也没有。比喻非常贫困。
- 回文织锦：比喻有关相思的绝妙诗文。
- 文似其人：文章的风格与作者本人相似。
- 一代文宗：宗：宗师。一个时代为众人所宗仰的文学家。亦作“当世辞宗”、“一代宗匠”、“一代辞宗”。
- 以文乱法：文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。
- 孤文断句：指片断、孤立的文句。
- 慧业文人：指有文学天才并与文字结为业缘的人。
- 弃文就武：放弃文业，改从武事。
- 下笔成文：一下笔就很快写成文章。形容文思敏捷，才华横溢。
- 大块文章：大块：大地。原指大自然锦绣般美好的景色。后用以称赞别人内容丰富的长篇文章。
- 多文强记：闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
- 同文共轨：同文：全国所用的文字相同；共轨：全国车辙阔狭相同。统一文字，统一车辙。比喻国家统一。
- 入文出武：称人兼备文武之才，入朝为文臣，出朝为将帅。
- 一纸空文：只是写在纸上没有兑现或不能兑现的东西。
- 卖文为生：指以出卖诗文所得来维持生计。
- 唾地成文：形容文思敏捷。
- 文山会海：形容文件会议多得泛滥成灾。
- 文星高照：比喻文运亨通。
- 文行出处：文：学问；行：品行；出：作官；处：隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。
- 揆文奋武：施行文教，振奋武事。
- 文恬武嬉：恬：安闲；嬉：玩乐。文官安闲自得，武官游荡玩乐。指官吏只知贪图安逸享受，吃喝玩乐，不关心国事。
- 文武之道，一张一弛：文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
- 博文约礼：博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。
- 不名一文：名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
- 不直一文：鄙视之词，犹言毫无价值。比喻无能或品格卑下。
- 大做文章：比喻为达到某种目的，在某些问题上横生枝节，或借题发挥，扩大事态。
- 横僿不文：僿，粗鄙。粗鄙没有文化。
- 通文达理：指有学问懂道理。
- 武偃文修：文治已实行，武备已停止。形容天下太平。亦作“文修武偃”。
- 言文行远：言辞有文采，才能传播远方或影响后世。
- 一文钱难倒英雄汉：比喻一个很小的困难却使一个很大的事情无法进行，无法完成。也指一个很有本事的人，面对一个小问题而束手无策。
- 有文无行：虽有文才而人品不好。
- 才兼文武：指人具有文武两方面的才能。
- 分文未取：一个钱也不要。比喻不计报酬。同“分文不取”。
- 高文大册：原指朝廷发布的重要文书，如诏今制诰等。引申为经典性著述。
- 高文典册：指封建朝廷的重要文书、诏令。
- 临文不讳：临：及；讳：避讳。作文时不须避讳。
- 通文达艺：多才多艺，知识渊博。
- 微文深诋：想尽办法把无罪的人定成有罪。
- 文弱书生：文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。
- 文圆质方：指外表随和而内心方正。
- 文治武功：比喻政治与军事。
- 祝发文身：削短头发，刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。
- 多文为富：以多学知识、技能为富有。
- 弃文存质：指不加文饰，保留本旨。
- 人文荟萃：人才和文物众多，并聚集在一地。
- 文采风流：横溢的才华与潇洒的风度。亦指才华横溢与风度潇洒的人物。
- 文从字顺：从：服从，顺从；顺：通顺。指文章通顺。
- 文房四艺：指琴、棋、书、画。
- 文如其人：指文章的风格同作者的性格特点相似。
- 文深网密：用法严刻，法网严密。
- 文章魁首：魁首：为首的，这里指名列第一。形容文章写得最好，文才极高。
- 文章宗匠：为人宗仰的文章巨匠。
- 舞弄文墨：①玩弄法律条文，曲解其意。②玩弄文辞；耍笔杆子。亦作“舞文弄墨”。
- 言之无文，行之不远：说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
- 偃兵修文：停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
- 主文谲谏：主文：用譬喻来规劝；谲谏：委婉讽刺。通过诗歌的形式，用譬喻的手法进行讽谏。
- 班马文章：汉代史学家司马迁与班固的并称。泛指可与班固、司马迁相比美的文章。
- 分文不值：形容毫无价值。
- 高文典策：指封建朝廷的重要文书、诏令。同“高文典册”。
- 弄法舞文：弄、舞：耍弄，玩弄；法：法律；文：法令条文。指玩弄文字，曲解法律条文，以达到徇私舞弊的目的。
- 披发文身：古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。
- 强文浉醋：指假斯文。同“强文假醋”。
- 深文附会：牵强而苛细地援引法律条文陷人以罪。同“深文傅会”。
- 深文周纳：周纳：罗织罪名。指苛刻地或歪曲地引用法律条文，把无罪的人定成有罪。也指不根据事实，牵强附会地给人硬加罪名。
- 圣神文武：称颂帝王或杰出人物之词。
- 饰非文过：粉饰掩盖过失、错误。
- 文弛武玩：文武官员玩忽职守。
- 文人墨士：泛指文人、文士。
- 文人无行：喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。
- 文章经济：文章和经世济民之才。
- 偃武觌文：停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
- 一文不值：指毫无价值。
- 以文害辞：指拘于文字而误解整个语句的意义。
- 百代文宗：宗：被人所效法的人物。在久远的年代里堪为文人楷模的人物。
- 表面文章：比喻浮夸或不切实际，敷衍塞责的做法。
- 断发文身：剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。
- 分文不直：直：同“值”。一分钱一文钱也不值。形容没有任何价值。
- 膏粱文绣：指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。
- 情文并茂：指文章的思想感情丰富，文辞也很美盛。
- 善文能武：既有文才，又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。
- 同文共规：比喻国家统一。同“同文共轨”。
- 纬武经文：指有文有武，有治理国家的才能。
- 文过其实：文辞浮夸，不切实际。
- 文君司马：后指相爱的情人或夫妻。
- 文身断发：古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹，截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。后常用以指较落后地区的民俗。
- 文章山斗：指文章为人所宗仰。
- 文昭武穆：原指文王的子孙众多，后则泛称子孙繁衍。
- 文子同升：指家臣奴仆与主人同居官职。
- 演武修文：指演练武艺，修习文章。
- 出文入武：指文武兼备。
- 大有文章：指话语、文章、或已表露的现象之中，很有令人难以捉摸的意思或别的情况。
- 满腹文章：比喻文章极好，很有才华。
- 奇文共赏：少见的好文章大家一道欣赏。
- 深文大义：指深奥的大道理。
- 深文峻法：犹言严刑峻法。严厉的刑罚和严峻的法令。
- 深文巧诋：罗织罪名，蓄意毁谤。
- 识文谈字：知晓文字。
- 通文调武：指卖弄文才和武艺。
- 望文生训：不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。同“望文生义”。
- 文经武略：经世的文才和军事谋略。
- 文人学士：泛指文人、文士。
- 文修武备：文：指教化。修：指走上正规，已符合标准。备：准备完毕。谓文治和军备都已达到了理想的要求。
- 舞文饰智：指舞文弄墨、利用才智以作奸伪。
- 舞文玩法：歪曲法律条文，舞弊徇私。同“舞文弄法”。
- 偃革尚文：停息武备，注重文教。
- 偃武崇文：停息武备，崇尚文教。
- 重厚少文：持重敦厚而少于文饰。
- 祖武宗文：祖袭武王，尊崇文王。指尊崇祖先。
- 被发文身：被发：散发；文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。
- 半文不白：文言和白话夹杂。同“半文半白”。
- 单文孤证：仅有的证据。意指不足凭信。
- 繁文末节：文：规定、仪式；节：礼节。过分繁琐的仪式和礼节。比喻琐碎多余的事情。
- 分文不取：一个钱也不要。比喻不计报酬。
- 黼黻文章：古代礼服上所绣的色彩绚丽的花纹。泛指华美鲜艳的色彩。
- 骥子龙文：骥子：千里马；龙文：骏马名，旧时多指神童。原为佳子弟的代称。后多比喻英才。
- 片文只事：指零碎不全的佚文轶事。
- 旁文剩义：次要的文字和内容。
- 蛇化为龙，不变其文：比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。
- 深文傅会：牵强而苛细地援引法律条文陷人以罪。
- 文风不动：一点儿也不动。形容没有丝毫损坏或改变。
- 文江学海：比喻文章和学问似长江、大海般深广博大。
- 文无加点：形容文思敏捷，写作技巧纯熟。同“文不加点”。
- 文章盖世：盖世：超过世人。指文章好得无与伦比，谁都赶不上。
- 言之不文，行之不远：文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
- 偃武兴文：停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
- 偃武修文：偃：停止；修：昌明，修明。停止武事，振兴文教。
- 鱼质龙文：鱼的实质，龙的外表。谓虚有其表。
- 允文允武：形容能文能武。
- 执文害意：指拘泥于字面而损害内容。
- 质非文是：徒有华美的外表，而无相应的实质。
- 秉文经武：执掌文事，经营武备。
- 不立文字：佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。
- 雕文刻镂：指在器物上刻镂花纹图案，以为文饰。
- 孤文只义：指零碎的文字材料。
- 官样文章：旧时官场中有固定格式和套语的例行公文。比喻光注意形式，没有实际内容的空话，或照例敷衍的虚文滥调。
- 厚貌深文：外貌厚道，内心不可捉摸。同“厚貌深情”。
- 乃武乃文：本用以赞誉天子之德，指其文经天地，武定祸乱。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。
- 身无分文：形容非常贫穷。
- 深文曲折：歪曲地援引法律条文，不露痕迹地陷人于罪。
- 深文周内：歪曲或苛刻地援引法律条文，陷人以罪。
- 俗下文字：指为应付世事而写的平庸的应酬文章。
- 通文达礼：指有学问懂礼仪。
- 文房四物：俗指笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。
- 文身翦发：常用以指较落后地区的民俗。同“文身断发”。
- 文韬武略：韬：指《六韬》，古代兵书，内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬；略：指《三略》，古代兵书，凡三卷。比喻用兵的谋略。
- 文武差事：比喻明劫暗偷。
- 文武全才：文才与武功同时具备的人才。
- 文修武偃：礼乐教化大行而武力征伐偃息。指天下太平。
- 文章宿老：宿：年老的，长期从事的。指擅长文章的大师。
- 文章星斗：是文章之冠首，形容人文章写得漂亮，超群出众。
- 文章宗工：为人所宗的文章高手。
- 舞笔弄文：指舞文弄墨。
- 析律舞文：指故意玩弄文字，曲解法律条文。
- 言而无文，行之不远：文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。
- 偃武行文：停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
- 缘文生义：文：文字，指字面。只根据字面理解内容，牵强附会，不求甚解。亦作“望文生义”。
- 掌上观文：比喻极其容易，毫不费力。
- 字顺文从：用词行文自然妥贴，表达清楚。
- 道德文章：指思想品德和学识学问。
- 废文任武：文：文治；任：任用；武：武力。废掉文治，任用武力。指轻文重武。
- 浮文巧语：华丽而空泛的言词。
- 广文先生：①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。②泛指清苦闲散的儒学教官。
- 较武论文：较：比较，评论。评论武艺，谈论文章。
- 流言飞文：犹言流言蜚语。毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。
- 潘文乐旨：指美好文章的文辞与意旨。
- 文奸济恶：掩饰奸诈，助长恶行。
- 文期酒会：旧时文人定期举行的诗酒集会。
- 文身剪发：常用以指较落后地区的民俗。同“文身断发”。
- 文丝不动：一点儿也不动。
- 文以载道：载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。
- 一文如命：把一文钱看得象性命那样重。比喻极端吝啬。同“一钱如命”。
- 枕典席文：指以典籍为伴，勤于读书学习。
- 祖述尧舜，宪章文武：遵循尧舜之道，效法周文王、周武王之制。
- 繁文缛节：文：规定、仪式；缛：繁多；节：礼节。过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多余的事项。
- 龟文鸟迹：指古代的象形文字。
- 拘文牵义：拘泥于字义、文义。
- 强文假醋：指假斯文。
- 识文断字：识字。指有一点文化知识。
- 斯文扫地：斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。
- 望文生义：文：文字，指字面；义：意义。不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。
- 文不加点：点：涂上一点，表示删去。文章一气呵成，无须修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。
- 文房四宝：俗指笔、墨、纸、砚。
- 文君新醮：醮：旧指女子出嫁，这里指再嫁。原指汉代卓文君嫁司马相如事。后指寡妇再嫁。
- 文理不通：指文章在词句和内容方面都行不通。
- 文人墨客：泛指文人、文士。
- 文搜丁甲：文章精妙感动神灵。丁甲，神名，即六丁六甲神。
- 文武兼备：同时具有文才和武才，文武双全。亦作“文武兼济”、“文武兼全”。
- 文章巨公：巨：大。文章大家。形容文才出众。
- 文质彬彬：文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
- 文质斌斌：原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。同“文质彬彬”。
- 文宗学府：文章的宗伯，学问的渊府。比喻学问渊博的人。
- 雄文大手：擅长写作宏伟诗文的高手。
- 以文会友：指通过文字来结交朋友。
- 秉文兼武：犹言能文能武。
- 飞文染翰：挥笔疾书。
- 能文能武：文的武的都行。现常指既能动笔也有实际工作能力。
- 市民文学：封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
- 酸文假醋：形容装出一副文雅有礼貌的样子。
- 遂非文过：饰非文过。掩饰错误和过错。
- 文过饰非：文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
- 文籍先生：称熟悉文献典籍的人。
- 文经武纬：经、纬：编织物的纵线与横线。指从文武两方面治理国家。
- 文献之家：指博学多闻、熟悉典章掌故的人。
- 舞文弄法：舞、弄：耍弄，玩弄；文：法令条文；法：法律。歪曲法律条文，舞弊徇私。
- 舞文巧诋：玩弄文字，诋毁构陷。
- 嬉笑怒骂，皆成文章：指不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文。
- 咬文齧字：形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。同“咬文嚼字”。
- 烦文缛礼：繁琐而不必要的礼节。
- 讲文张字：指讲求文字工丽并张大其词。
- 奇文瑰句：瑰：珍奇。优美的文章。
- 乔文假醋：指假斯文；假道学。
- 文不对题：文章里的意思跟题目对不上。指人说话或写文章不能针对主题。
- 文觌武匿：艺文兴而武道隐。指尚文之风大盛。
- 文房四侯：指笔、砚、纸、墨。古人戏称笔为管城侯毛元锐，砚为即墨侯石虚中，纸为好畤侯楮知白，墨为松滋侯易玄光，故称。
- 文过遂非：掩饰过失，顺随错误。
- 文婪武嬉：指文武官员习于安逸，贪婪成性。
- 文理俱惬：文、理：指文辞表达和思想内容；惬：满足、满意。文章的形式和内容都令人满意。
- 文治武力：以文治国的盛绩与以武禁暴的伟力。
- 舞文弄墨：舞、弄：故意玩弄；文、墨：文笔。故意玩弄文笔。原指曲引法律条文作弊。后常指玩弄文字技巧。
- 言之无文，行而不远：文章没有文采，就不能流传很远。
- 咬文啮字：形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。同“咬文嚼字”。
- 遗文逸句：指散佚的文章和句子。
- 余风遗文：传留下来的习气和文章。余，通“馀”。
- 樽酒论文：一边喝酒，一边议论文章。
- 粗通文墨：粗：略微；通：通晓。文墨：指写文章。稍微懂得一些写作方面的学问。
- 反面文章：从事情的反面做的文章。多指反语。
- 经文纬武：治理国家的本领，文的武的都具备。
- 琴挑文君：挑：挑逗、挑引。比喻挑动对方的爱慕之情，并表达自己的爱意。亦作“琴心相挑”。
- 书同文，车同轨：车轨相同，文字相同。比喻国家统一。
- 文通残锦：比喻剩下不多的才华。
- 文武双全：文：文才；武：武艺。能文能武，文才和武艺都很出众。
- 文武之道：指周文王、周武王治理国家的方法。
- 文章钜公：文章大家。形容文才出众。同“文章巨公”。
- 文子文孙：指周文王的子孙。后泛用为称美帝王的子孙。
- 兴文匽武：崇尚文治，偃息兵戎。
- 典章文物：指法令、礼乐、制度以及历代遗留下来的有价值的东西。
- 雕文织采：比喻词藻华丽。
- 铺采摛文：指铺陈文采。
- 梳文栉字：指训释文字。
- 斯斯文文：形容举目文雅。
- 温文尔雅：温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。
- 文房四士：俗指笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。
- 温文儒雅：态度温和，举止文雅。
- 咬文嚼字：形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。
- 文章憎命：憎：厌恶。文章厌恶命运好的人。形容有才能的人遭遇不好。
- 乃文乃武：赞美人文、武兼备。见乃武乃文。
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