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文奸济恶
wén jiān jì è
To cure evil with treachery
“文奸济恶”的成语拼音为：wén jiān jì è，注音：ㄨㄣˊ ㄐㄧㄢ ㄐㄧˋ ㄜˋ，词性：作谓语、定语；用于处事，年代：古代成语，出处：金·王若虚《论语辨惑》：“盖其心术不谨，趋向一差，则要利盗名，文奸济恶，皆学之力也。”，基本解释：掩饰奸诈，助长恶行。，例句：元朝·马祖常《赠陈婉儿》：“文奸济恶，豪杰遗臭。”
| 拼音 | wén jiān jì è |
| 注音 | ㄨㄣˊ ㄐㄧㄢ ㄐㄧˋ ㄜˋ |
| 词性 | 作谓语、定语；用于处事 |
| 英文 | To cure evil with treachery |
| 年代 | 古代成语 |
| 解释 | 掩饰奸诈，助长恶行。 |
| 出处 | 金·王若虚《论语辨惑》：“盖其心术不谨，趋向一差，则要利盗名，文奸济恶，皆学之力也。” |
| 例句 | 元朝·马祖常《赠陈婉儿》：“文奸济恶，豪杰遗臭。” |
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以"恶"字结尾的成语接龙(顺接)
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- 恶不去善：不因为厌恶某人而否定他的优点。
- 爱生恶死：恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。
- 狗恶酒酸：比喻环境险恶，使人裹足不前。
- 怒从心上起，恶向胆边生：比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。
- 恶语伤人：用恶毒的语言污蔑、伤害人。
- 改恶为善：不再作恶，重新做人。
- 不念旧恶：念：记在心上。不计较过去的怨仇。
- 同恶共济：坏人互相勾结，共同作恶。同“同恶相济”。
- 不恶而严：并不恶声恶气，但很威严，使人知敬畏。
- 恶意中伤：出自恶毒用心去诽谤诬陷伤害别人，中伤说坏话攻击陷害别人。
- 恶有恶报：做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。
- 改恶从善：再不做坏事，决心做好人。
- 恶衣粝食：粝：糙米。穿粗劣的衣服，吃糙米做的饭。形容生活俭朴。
- 鬼怕恶人：比喻凶恶的人惧怕更凶恶者。
- 无恶不造：没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事。同“无恶不作”。
- 恶衣蔬食：粗劣的衣食。形容生活俭朴。同“恶衣菲食”。
- 好逸恶劳：逸：安逸；恶：讨厌、憎恨。贪图安逸，厌恶劳动。
- 疾恶如风：痛恨坏人坏事就像狂风猛扫一样。
- 迁善去恶：犹言向善而去除邪恶。同“迁善黜恶”。
- 穷山恶水：穷山：荒山；恶水：经常引起灾害的河流湖泊等。形容自然条件非常差。
- 恶迹昭著：昭著：显著，明显。恶劣的事迹十分明显，人所共见。形容罪行严重。
- 好善嫉恶：崇尚美善，憎恨丑恶。
- 好事不出门，恶事行千里：指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快。
- 贫嘴恶舌：指话多而尖酸刻薄，使人厌恶。同“贫嘴贱舌”。
- 为恶不悛：坚持作恶，不肯悔改。
- 无恶不作：没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事。
- 好事不出门，恶事行千里：指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快。
- 恶虎不食子：即使凶恶的老虎也不吃自己生下的小老虎。比喻不伤害亲近者。
- 恶迹昭着：昭著：显着，明显。恶劣的事迹十分明显，人所共见。形容罪行严重。
- 进善黜恶：进用贤善，黜退奸恶。同“进善退恶”。
- 弃恶从善：丢弃邪恶行为去做好事。
- 穷凶极恶：穷：极端。形容极端残暴凶恶。
- 以恶报恶：用恶行去回报别人的恶行。
- 褒善贬恶：褒：赞扬；贬：批评。对好人好事加以赞扬；对坏人坏事加以斥责。指分清善恶，提出公正的评价。
- 除恶务尽：恶：邪恶；务：必须。清除坏人坏事必须干净彻底。
- 恶性循环：许多坏事互为因果，循环不已，越来越坏。
- 逢恶导非：指逢迎坏人，助长恶行。
- 好恶不同：爱好和憎恶各不相同。形容人的志趣、志向和思想感情各异。
- 居心险恶：居心：存心；险：阴险；恶：恶毒。心地阴险恶毒。
- 讨恶翦暴：征讨和剪除凶恶残暴的势力。
- 同恶相济：同恶：共同作恶的人；济：助。坏人互相勾结，共同作恶。
- 深恶痛疾：恶：厌恶；痛：痛恨。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。
- 爱之欲其生，恶之欲其死：喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
- 恶事行千里：指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快（含有劝告的意思）。
- 疾恶如仇：疾：憎恨；恶：指坏人坏事。憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。
- 逆风恶浪：比喻险恶的形势。
- 深恶痛嫉：嫉：憎恨。极其厌恶、痛恨。
- 深恶痛绝：恶：厌恶；痛：痛恨；绝：极。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。
- 顺美匡恶：歌颂美善，纠正过失。
- 除邪惩恶：惩：处罚。清除邪气，惩办坏人。
- 遏恶扬善：遏：阻止；扬：宣扬。禁绝坏事，宣扬提倡好事。
- 改恶向善：指不再做恶，重新做好人。
- 好佚恶劳：贪图安逸，厌恶劳动。同“好逸恶劳”。
- 祸稔恶积：犹言祸盈恶稔。指长期作恶犯罪，罪恶深重。
- 极恶穷凶：指极端凶恶。
- 进善惩恶：进用善良，惩治奸恶。同“进善惩奸”。
- 迁善黜恶：犹言向善而去除邪恶。
- 十恶五逆：指种种不可赦免的大罪。
- 以大恶细：用大的罪名来责备人微小的过失。
- 爱则加诸膝，恶则坠诸渊：加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊里。意指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。
- 恶言厉色：说话和脸色都很严厉。
- 恶语相加：把恶毒的语言加到别人身上。
- 进善退恶：进用贤善，黜退奸恶。
- 怒从心头起，恶向胆边生：比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。
- 欺善怕恶：欺侮善良者，惧怕凶恶者。
- 同恶相党：共为恶者相结为党。
- 同恶相恤：指对共同憎恶者，必相互援助以对付之。同“同恶相助”。
- 嫌好道恶：说好道坏。指挑剔苛求。
- 做好做恶：假装做好人或恶人，以事应付。
- 长恶不悛：指长期作恶，不肯悔改。
- 从恶如崩：指为恶如山崩那样容易。
- 从恶若崩：崩：倒塌。学坏像高山崩塌一样迅速。比喻学坏很容易。
- 恶作剧：捉弄人的使人难堪的行动。
- 恶紫夺朱：紫：古人认为紫是杂色；夺：乱；朱：大红色，古人认为红是正色。原指厌恶以邪代正。后以喻以邪胜正，以异端充正理。
- 讳恶不悛：悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。
- 剪恶除奸：剪、除：扫除。扫除恶人与奸人。
- 善有善报，恶有恶报：谓行善和作恶到头来都有报应。
- 痛深恶绝：极端痛恨、厌恶。
- 畏影恶迹：比喻为人愚蠢，不明事理。
- 元恶大憝：元恶：首恶；憝：奸恶。原指大为人所憎恶。后指元凶魁首。
- 彰善瘅恶：彰：表明、显扬；瘅：憎恨。表扬好的，斥责恶的。
- 植善倾恶：指培植善者，倾覆恶类。
- 作恶多端：做了许多坏事。指罪恶累累。
- 从善如登，从恶如崩：从：顺随。顺随善良象登山一样，顺随恶行象山崩一样。比喻学好很难，学坏极容易。
- 逢君之恶：执迎合昏庸的执政者，引他去干坏事。
- 好善恶恶：崇尚美善，憎恨丑恶。
- 祸盈恶稔：犹言罪恶累累。稔，喻积久。
- 疾恶如雠：憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。同“疾恶如仇”。
- 疾恶若雠：憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。同“疾恶如仇”。
- 进贤黜恶：犹言进贤黜佞。进用贤良，黜退奸佞。
- 稔恶藏奸：长期作恶，包藏祸心。
- 赏善罚恶：指赏赐善人善事，惩罚恶人恶事。
- 无恶不为：没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事。同“无恶不作”。
- 掩恶扬善：指对待别人讳言其过恶，称扬其好处。
- 瘴乡恶土：瘴：瘴气。指瘴气、瘴疠流行的贫瘠和落后的地方。
- 自食其恶果：指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。
- 罪恶昭著：罪恶明显（多指罪恶大）。
- 长恶靡悛：指长期作恶，不肯悔改。
- 除恶务本：铲除恶势力，必须杜绝根本。
- 杜耳恶闻：塞住耳朵不愿听。
- 恶贯满盈：贯：穿钱的绳子；盈：满。罪恶之多，犹如穿线一般已穿满一根绳子。形容罪大恶极，到受惩罚的时候了。
- 恶贯已盈：形容罪大恶极，到受惩罚的时候了。同“恶贯满盈”。
- 恶直丑正：使奸邪者改恶从善。亦指嫉害正直的人。
- 恶湿居下：厌恶潮湿却住在低洼的的地方。比喻行动跟愿望相违背。
- 改恶行善：不再做恶，转做好事。
- 刚肠嫉恶：刚肠：性情刚直；嫉：憎恨。性情刚直，憎恨邪恶。
- 狂风恶浪：恶浪：凶猛的浪头。比喻形势或处境非常险恶、危急。
- 劝善戒恶：惩罚坏人，奖励好人。同“劝善惩恶”。
- 同恶相求：坏人与坏人相互勾结。
- 为非作恶：做种种坏事。同“为非作歹”。
- 凶神恶煞：原指凶恶的神。后用来形容非常凶恶的人。
- 溢美溢恶：溢：水满外流，引伸为过度。过分夸奖，过分指责。
- 隐恶扬善：隐：隐匿；扬：宣扬。不谈人的坏处，光宣扬人的好处。
- 助桀为恶：比喻帮着坏人做坏事。
- 恣凶稔恶：犹穷凶极恶。
- 罪恶滔天：滔天：漫天，弥天。形容罪恶极大。
- 丑类恶物：指坏人。
- 从恶是崩：学坏象高山崩塌一样迅速。比喻学坏很容易。
- 粗衣恶食：粗劣的衣食。形容生活俭朴。
- 党恶佑奸：指偏护奸恶。
- 毒泷恶雾：恶劣的云雨雾气。比喻暴虐凶残的黑暗势力。
- 恶叉白赖：耍无赖，无理取闹。
- 恶声恶气：形容说话语气很凶狠，态度粗暴。
- 恶言詈辞：中伤辱骂的言辞。
- 恶衣菲食：粗劣的衣食。形容生活俭朴。
- 恶恶从短：比喻对人所做的坏事，不十分苛责。
- 恶醉强酒：强：硬要。怕醉却又猛喝酒。比喻明知故犯。
- 贯盈恶稔：犹言恶贯满盈。形容罪大恶极，到受惩罚的时候了。
- 稔恶不悛：长期作恶而不悔改。
- 文奸济恶：掩饰奸诈，助长恶行。
- 元恶大奸：原指大为人所憎恶。后指元凶魁首。
- 元奸巨恶：指大奸首恶。
- 罪大恶极：罪恶大到了极点。
- 怒从心头起，恶向胆边生：比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。
- 敝綈恶粟：指衣食粗劣。
- 恶尘无染：指没有受到坏习气的影响。
- 恶语中伤：中伤：攻击和谄害别人。用恶毒的话污蔑、陷害人。
- 恶居下流：恶：讨厌，憎恨；下流：即下游，引伸为卑下的地位。憎恨处于下游。原指君子不愿居于卑下的地位。现也指不甘居下游。
- 怙恶不悛：怙：依靠，依仗；悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。
- 嫉恶如仇：指对坏人坏事如同对仇敌一样憎恨。
- 同恶相助：指对共同憎恶者，必相互援助以对付之。亦作“同恶相恤”。
- 妍蚩好恶：妍：美丽。蚩：通“媸”，丑陋，丑恶。美丽、丑陋、好与坏。原指写作的得失。
- 掩恶扬美：指对待别人讳言其过恶，称扬其好处。同“掩恶扬善”。
- 众好众恶：众人喜爱或众人厌恶。
- 惩恶劝善：惩：责罚；劝：勉励。惩罚坏人，奖励好人。
- 恶衣恶食：恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
- 极恶不赦：罪大恶极，不可饶恕。
- 嫉恶若仇：指对坏人坏事如同对仇敌一样憎恨。同“嫉恶如仇”。
- 进贤屏恶：犹言进贤黜佞。进用贤良，黜退奸佞。
- 劝善惩恶：劝：勉励；惩：责罚。惩罚坏人，奖励好人。
- 劝善黜恶：惩罚坏人，奖励好人。同“劝善惩恶”。
- 稔恶盈贯：指所积罪恶之多，达于极点。
- 善善恶恶：称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。
- 赃盈恶贯：指贪赃甚多，罪恶滔天。
- 敝绨恶粟：指衣食粗劣。
- 恶籍盈指：犹恶贯满盈。
- 贪生恶死：贪恋生存，害怕死亡。同“贪生畏死”。
- 罪恶深重：指做了很大的坏事，犯了很大的罪。
- 恶积祸盈：罪恶成堆，祸害满贯。形容罪大恶极。
- 十恶不赦：指罪恶极大，不可饶恕。
- 刬恶锄奸：铲除凶恶奸邪之人。
- 剗恶锄奸：铲除凶恶奸邪之人。
- 造恶不悛：作恶事而不肯悔改。
- 衅稔恶盈：犹言罪大恶极。罪恶大到了极点。
- 积恶余殃：多行不善，则会遭受恶报。劝人不要行恶，以免祸延子孙。
- 诸恶莫作：诸恶：各种坏事。佛家语，凡是坏事都不要做。旧时用以劝人行善。
- 罪恶贯盈：犹言恶贯满盈。
- 罪恶昭彰：昭彰：明显。罪恶非常明显，人所共见。
以"文"字结尾的成语接龙(逆接)
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- 修文偃武：修：昌明，修明；偃：停止。提倡文教，停息武事。
- 文人相轻：指文人之间互相看不起。
- 文君新寡：指妇女死去丈夫不久。
- 地下修文：旧指有才文人早死。
- 半文半白：文言和白话夹杂。亦作“半文不白”。
- 犀顶龟文：头顶骨隆起如犀角，脚掌上有龟背纹。旧时所谓贵人之相。
- 以郄视文：从缝隙里看杂色文采。比喻见识浅陋狭隘。郄，通“隙”。
- 一文不名：名：占有。一个钱都没有。形容非常贫困。
- 回文织锦：比喻有关相思的绝妙诗文。
- 不文不武：既不能文，又不能武。
- 分文不名：名：占有。一分钱一个铜板也没有。比喻非常贫困。
- 文似其人：文章的风格与作者本人相似。
- 以文乱法：文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。
- 孤文断句：指片断、孤立的文句。
- 慧业文人：指有文学天才并与文字结为业缘的人。
- 弃文就武：放弃文业，改从武事。
- 一代文宗：宗：宗师。一个时代为众人所宗仰的文学家。亦作“当世辞宗”、“一代宗匠”、“一代辞宗”。
- 下笔成文：一下笔就很快写成文章。形容文思敏捷，才华横溢。
- 大块文章：大块：大地。原指大自然锦绣般美好的景色。后用以称赞别人内容丰富的长篇文章。
- 多文强记：闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
- 同文共轨：同文：全国所用的文字相同；共轨：全国车辙阔狭相同。统一文字，统一车辙。比喻国家统一。
- 入文出武：称人兼备文武之才，入朝为文臣，出朝为将帅。
- 文山会海：形容文件会议多得泛滥成灾。
- 文行出处：文：学问；行：品行；出：作官；处：隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。
- 一纸空文：只是写在纸上没有兑现或不能兑现的东西。
- 卖文为生：指以出卖诗文所得来维持生计。
- 唾地成文：形容文思敏捷。
- 文武之道，一张一弛：文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
- 文星高照：比喻文运亨通。
- 不名一文：名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
- 横僿不文：僿，粗鄙。粗鄙没有文化。
- 揆文奋武：施行文教，振奋武事。
- 文恬武嬉：恬：安闲；嬉：玩乐。文官安闲自得，武官游荡玩乐。指官吏只知贪图安逸享受，吃喝玩乐，不关心国事。
- 言文行远：言辞有文采，才能传播远方或影响后世。
- 一文钱难倒英雄汉：比喻一个很小的困难却使一个很大的事情无法进行，无法完成。也指一个很有本事的人，面对一个小问题而束手无策。
- 博文约礼：博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。
- 不直一文：鄙视之词，犹言毫无价值。比喻无能或品格卑下。
- 大做文章：比喻为达到某种目的，在某些问题上横生枝节，或借题发挥，扩大事态。
- 临文不讳：临：及；讳：避讳。作文时不须避讳。
- 通文达理：指有学问懂道理。
- 微文深诋：想尽办法把无罪的人定成有罪。
- 文弱书生：文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。
- 文圆质方：指外表随和而内心方正。
- 武偃文修：文治已实行，武备已停止。形容天下太平。亦作“文修武偃”。
- 有文无行：虽有文才而人品不好。
- 才兼文武：指人具有文武两方面的才能。
- 多文为富：以多学知识、技能为富有。
- 分文未取：一个钱也不要。比喻不计报酬。同“分文不取”。
- 高文大册：原指朝廷发布的重要文书，如诏今制诰等。引申为经典性著述。
- 高文典册：指封建朝廷的重要文书、诏令。
- 通文达艺：多才多艺，知识渊博。
- 文从字顺：从：服从，顺从；顺：通顺。指文章通顺。
- 文深网密：用法严刻，法网严密。
- 文治武功：比喻政治与军事。
- 主文谲谏：主文：用譬喻来规劝；谲谏：委婉讽刺。通过诗歌的形式，用譬喻的手法进行讽谏。
- 祝发文身：削短头发，刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。
- 分文不值：形容毫无价值。
- 高文典策：指封建朝廷的重要文书、诏令。同“高文典册”。
- 弄法舞文：弄、舞：耍弄，玩弄；法：法律；文：法令条文。指玩弄文字，曲解法律条文，以达到徇私舞弊的目的。
- 披发文身：古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。
- 弃文存质：指不加文饰，保留本旨。
- 人文荟萃：人才和文物众多，并聚集在一地。
- 深文附会：牵强而苛细地援引法律条文陷人以罪。同“深文傅会”。
- 饰非文过：粉饰掩盖过失、错误。
- 文采风流：横溢的才华与潇洒的风度。亦指才华横溢与风度潇洒的人物。
- 文房四艺：指琴、棋、书、画。
- 文人墨士：泛指文人、文士。
- 文如其人：指文章的风格同作者的性格特点相似。
- 文章魁首：魁首：为首的，这里指名列第一。形容文章写得最好，文才极高。
- 文章宗匠：为人宗仰的文章巨匠。
- 舞弄文墨：①玩弄法律条文，曲解其意。②玩弄文辞；耍笔杆子。亦作“舞文弄墨”。
- 言之无文，行之不远：说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
- 偃兵修文：停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
- 一文不值：指毫无价值。
- 以文害辞：指拘于文字而误解整个语句的意义。
- 班马文章：汉代史学家司马迁与班固的并称。泛指可与班固、司马迁相比美的文章。
- 分文不直：直：同“值”。一分钱一文钱也不值。形容没有任何价值。
- 膏粱文绣：指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。
- 强文浉醋：指假斯文。同“强文假醋”。
- 深文周纳：周纳：罗织罪名。指苛刻地或歪曲地引用法律条文，把无罪的人定成有罪。也指不根据事实，牵强附会地给人硬加罪名。
- 圣神文武：称颂帝王或杰出人物之词。
- 文弛武玩：文武官员玩忽职守。
- 文人无行：喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。
- 文身断发：古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹，截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。后常用以指较落后地区的民俗。
- 文章经济：文章和经世济民之才。
- 偃武觌文：停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
- 演武修文：指演练武艺，修习文章。
- 百代文宗：宗：被人所效法的人物。在久远的年代里堪为文人楷模的人物。
- 表面文章：比喻浮夸或不切实际，敷衍塞责的做法。
- 出文入武：指文武兼备。
- 断发文身：剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。
- 满腹文章：比喻文章极好，很有才华。
- 奇文共赏：少见的好文章大家一道欣赏。
- 情文并茂：指文章的思想感情丰富，文辞也很美盛。
- 善文能武：既有文才，又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。
- 深文大义：指深奥的大道理。
- 识文谈字：知晓文字。
- 通文调武：指卖弄文才和武艺。
- 同文共规：比喻国家统一。同“同文共轨”。
- 纬武经文：指有文有武，有治理国家的才能。
- 文过其实：文辞浮夸，不切实际。
- 文君司马：后指相爱的情人或夫妻。
- 文人学士：泛指文人、文士。
- 文章山斗：指文章为人所宗仰。
- 文昭武穆：原指文王的子孙众多，后则泛称子孙繁衍。
- 文子同升：指家臣奴仆与主人同居官职。
- 舞文玩法：歪曲法律条文，舞弊徇私。同“舞文弄法”。
- 偃武崇文：停息武备，崇尚文教。
- 重厚少文：持重敦厚而少于文饰。
- 祖武宗文：祖袭武王，尊崇文王。指尊崇祖先。
- 被发文身：被发：散发；文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。
- 大有文章：指话语、文章、或已表露的现象之中，很有令人难以捉摸的意思或别的情况。
- 分文不取：一个钱也不要。比喻不计报酬。
- 片文只事：指零碎不全的佚文轶事。
- 深文傅会：牵强而苛细地援引法律条文陷人以罪。
- 深文峻法：犹言严刑峻法。严厉的刑罚和严峻的法令。
- 深文巧诋：罗织罪名，蓄意毁谤。
- 望文生训：不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。同“望文生义”。
- 文江学海：比喻文章和学问似长江、大海般深广博大。
- 文经武略：经世的文才和军事谋略。
- 文修武备：文：指教化。修：指走上正规，已符合标准。备：准备完毕。谓文治和军备都已达到了理想的要求。
- 舞文饰智：指舞文弄墨、利用才智以作奸伪。
- 言之不文，行之不远：文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
- 偃革尚文：停息武备，注重文教。
- 偃武兴文：停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
- 半文不白：文言和白话夹杂。同“半文半白”。
- 单文孤证：仅有的证据。意指不足凭信。
- 雕文刻镂：指在器物上刻镂花纹图案，以为文饰。
- 繁文末节：文：规定、仪式；节：礼节。过分繁琐的仪式和礼节。比喻琐碎多余的事情。
- 黼黻文章：古代礼服上所绣的色彩绚丽的花纹。泛指华美鲜艳的色彩。
- 官样文章：旧时官场中有固定格式和套语的例行公文。比喻光注意形式，没有实际内容的空话，或照例敷衍的虚文滥调。
- 骥子龙文：骥子：千里马；龙文：骏马名，旧时多指神童。原为佳子弟的代称。后多比喻英才。
- 旁文剩义：次要的文字和内容。
- 蛇化为龙，不变其文：比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。
- 深文曲折：歪曲地援引法律条文，不露痕迹地陷人于罪。
- 通文达礼：指有学问懂礼仪。
- 文风不动：一点儿也不动。形容没有丝毫损坏或改变。
- 文无加点：形容文思敏捷，写作技巧纯熟。同“文不加点”。
- 文章盖世：盖世：超过世人。指文章好得无与伦比，谁都赶不上。
- 言而无文，行之不远：文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。
- 偃武修文：偃：停止；修：昌明，修明。停止武事，振兴文教。
- 鱼质龙文：鱼的实质，龙的外表。谓虚有其表。
- 允文允武：形容能文能武。
- 执文害意：指拘泥于字面而损害内容。
- 质非文是：徒有华美的外表，而无相应的实质。
- 秉文经武：执掌文事，经营武备。
- 不立文字：佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。
- 孤文只义：指零碎的文字材料。
- 广文先生：①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。②泛指清苦闲散的儒学教官。
- 厚貌深文：外貌厚道，内心不可捉摸。同“厚貌深情”。
- 乃武乃文：本用以赞誉天子之德，指其文经天地，武定祸乱。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。
- 潘文乐旨：指美好文章的文辞与意旨。
- 身无分文：形容非常贫穷。
- 深文周内：歪曲或苛刻地援引法律条文，陷人以罪。
- 俗下文字：指为应付世事而写的平庸的应酬文章。
- 文房四物：俗指笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。
- 文身剪发：常用以指较落后地区的民俗。同“文身断发”。
- 文身翦发：常用以指较落后地区的民俗。同“文身断发”。
- 文丝不动：一点儿也不动。
- 文韬武略：韬：指《六韬》，古代兵书，内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬；略：指《三略》，古代兵书，凡三卷。比喻用兵的谋略。
- 文武差事：比喻明劫暗偷。
- 文武全才：文才与武功同时具备的人才。
- 文修武偃：礼乐教化大行而武力征伐偃息。指天下太平。
- 文章宿老：宿：年老的，长期从事的。指擅长文章的大师。
- 文章星斗：是文章之冠首，形容人文章写得漂亮，超群出众。
- 文章宗工：为人所宗的文章高手。
- 舞笔弄文：指舞文弄墨。
- 析律舞文：指故意玩弄文字，曲解法律条文。
- 偃武行文：停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
- 一文如命：把一文钱看得象性命那样重。比喻极端吝啬。同“一钱如命”。
- 缘文生义：文：文字，指字面。只根据字面理解内容，牵强附会，不求甚解。亦作“望文生义”。
- 掌上观文：比喻极其容易，毫不费力。
- 字顺文从：用词行文自然妥贴，表达清楚。
- 道德文章：指思想品德和学识学问。
- 繁文缛节：文：规定、仪式；缛：繁多；节：礼节。过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多余的事项。
- 废文任武：文：文治；任：任用；武：武力。废掉文治，任用武力。指轻文重武。
- 浮文巧语：华丽而空泛的言词。
- 较武论文：较：比较，评论。评论武艺，谈论文章。
- 流言飞文：犹言流言蜚语。毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。
- 望文生义：文：文字，指字面；义：意义。不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。
- 文不加点：点：涂上一点，表示删去。文章一气呵成，无须修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。
- 文房四宝：俗指笔、墨、纸、砚。
- 文期酒会：旧时文人定期举行的诗酒集会。
- 文人墨客：泛指文人、文士。
- 文以载道：载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。
- 文质彬彬：文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
- 文宗学府：文章的宗伯，学问的渊府。比喻学问渊博的人。
- 枕典席文：指以典籍为伴，勤于读书学习。
- 祖述尧舜，宪章文武：遵循尧舜之道，效法周文王、周武王之制。
- 龟文鸟迹：指古代的象形文字。
- 拘文牵义：拘泥于字义、文义。
- 强文假醋：指假斯文。
- 识文断字：识字。指有一点文化知识。
- 市民文学：封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
- 斯文扫地：斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。
- 文过饰非：文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
- 文君新醮：醮：旧指女子出嫁，这里指再嫁。原指汉代卓文君嫁司马相如事。后指寡妇再嫁。
- 文理不通：指文章在词句和内容方面都行不通。
- 文搜丁甲：文章精妙感动神灵。丁甲，神名，即六丁六甲神。
- 文武兼备：同时具有文才和武才，文武双全。亦作“文武兼济”、“文武兼全”。
- 文章巨公：巨：大。文章大家。形容文才出众。
- 文质斌斌：原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。同“文质彬彬”。
- 雄文大手：擅长写作宏伟诗文的高手。
- 以文会友：指通过文字来结交朋友。
- 秉文兼武：犹言能文能武。
- 烦文缛礼：繁琐而不必要的礼节。
- 飞文染翰：挥笔疾书。
- 经文纬武：治理国家的本领，文的武的都具备。
- 能文能武：文的武的都行。现常指既能动笔也有实际工作能力。
- 酸文假醋：形容装出一副文雅有礼貌的样子。
- 遂非文过：饰非文过。掩饰错误和过错。
- 文不对题：文章里的意思跟题目对不上。指人说话或写文章不能针对主题。
- 文房四侯：指笔、砚、纸、墨。古人戏称笔为管城侯毛元锐，砚为即墨侯石虚中，纸为好畤侯楮知白，墨为松滋侯易玄光，故称。
- 文过遂非：掩饰过失，顺随错误。
- 文籍先生：称熟悉文献典籍的人。
- 文经武纬：经、纬：编织物的纵线与横线。指从文武两方面治理国家。
- 文婪武嬉：指文武官员习于安逸，贪婪成性。
- 文献之家：指博学多闻、熟悉典章掌故的人。
- 舞文弄法：舞、弄：耍弄，玩弄；文：法令条文；法：法律。歪曲法律条文，舞弊徇私。
- 舞文巧诋：玩弄文字，诋毁构陷。
- 嬉笑怒骂，皆成文章：指不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文。
- 咬文齧字：形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。同“咬文嚼字”。
- 樽酒论文：一边喝酒，一边议论文章。
- 粗通文墨：粗：略微；通：通晓。文墨：指写文章。稍微懂得一些写作方面的学问。
- 讲文张字：指讲求文字工丽并张大其词。
- 奇文瑰句：瑰：珍奇。优美的文章。
- 乔文假醋：指假斯文；假道学。
- 书同文，车同轨：车轨相同，文字相同。比喻国家统一。
- 文觌武匿：艺文兴而武道隐。指尚文之风大盛。
- 文理俱惬：文、理：指文辞表达和思想内容；惬：满足、满意。文章的形式和内容都令人满意。
- 文治武力：以文治国的盛绩与以武禁暴的伟力。
- 文子文孙：指周文王的子孙。后泛用为称美帝王的子孙。
- 舞文弄墨：舞、弄：故意玩弄；文、墨：文笔。故意玩弄文笔。原指曲引法律条文作弊。后常指玩弄文字技巧。
- 言之无文，行而不远：文章没有文采，就不能流传很远。
- 咬文啮字：形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。同“咬文嚼字”。
- 遗文逸句：指散佚的文章和句子。
- 余风遗文：传留下来的习气和文章。余，通“馀”。
- 雕文织采：比喻词藻华丽。
- 反面文章：从事情的反面做的文章。多指反语。
- 铺采摛文：指铺陈文采。
- 琴挑文君：挑：挑逗、挑引。比喻挑动对方的爱慕之情，并表达自己的爱意。亦作“琴心相挑”。
- 斯斯文文：形容举目文雅。
- 温文尔雅：温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。
- 文通残锦：比喻剩下不多的才华。
- 文武双全：文：文才；武：武艺。能文能武，文才和武艺都很出众。
- 文武之道：指周文王、周武王治理国家的方法。
- 文章钜公：文章大家。形容文才出众。同“文章巨公”。
- 兴文匽武：崇尚文治，偃息兵戎。
- 典章文物：指法令、礼乐、制度以及历代遗留下来的有价值的东西。
- 梳文栉字：指训释文字。
- 温文儒雅：态度温和，举止文雅。
- 文房四士：俗指笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。
- 咬文嚼字：形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。
- 文章憎命：憎：厌恶。文章厌恶命运好的人。形容有才能的人遭遇不好。
- 乃文乃武：赞美人文、武兼备。见乃武乃文。
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