查询
文献之家
wén xiàn zhī jiā
home of literature
“文献之家”的成语拼音为：wén xiàn zhī jiā，注音：ㄨㄣˊ ㄒㄧㄢˋ ㄓ ㄐㄧㄚ，词性：名词短语；作主语、宾语、定语，年代：现代成语，出处：否，基本解释：指博学多闻、熟悉典章掌故的人。，例句：唐代·刘知几《论佛印经》：“今为小陈君解上一事，不但于实无所知，而且实得文献之家。”
| 拼音 | wén xiàn zhī jiā |
| 注音 | ㄨㄣˊ ㄒㄧㄢˋ ㄓ ㄐㄧㄚ |
| 词性 | 名词短语；作主语、宾语、定语 |
| 英文 | home of literature |
| 年代 | 现代成语 |
| 解释 | 指博学多闻、熟悉典章掌故的人。 |
| 出处 | 否 |
| 例句 | 唐代·刘知几《论佛印经》：“今为小陈君解上一事，不但于实无所知，而且实得文献之家。” |
补充纠错
以"家"字结尾的成语接龙(顺接)
补充纠错
- 宜家宜室：形容家庭和顺，夫妻和睦。
- 人给家足：给：富裕，充足。家家户户丰衣足食。
- 家给民足：给：丰足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。
- 保家卫国：保卫家乡和祖国。
- 一家之学：自成一家的学派。
- 大方之家：大方：大道理。原指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。
- 人足家给：同“人给家足”。人人饱暖，家家富裕。
- 天下为家：原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。
- 小家碧玉：旧时指小户人家美丽的年轻女子。
- 家骥人璧：喻指优秀人才。
- 白手成家：没有依恃，而独立兴起的家业或事业。
- 伐冰之家：伐冰，凿取冰塊。古代唯有卿大夫以上的贵族丧祭得以用冰，用以称达官贵族。
- 家丑不可外谈：家里不光彩的事，不便向外宣扬。同“家丑不可外扬”。
- 家给人足：家家衣食充裕，人人生活富足。
- 一家老小：指全家人。
- 一家之言：指有独特见解自成体系的论著。
- 机杼一家：指文章能独立经营，自成一家。
- 一家眷属：眷属：家属，亲属。比喻出于同一流派。
- 家道从容：指家庭生活条件充裕。
- 家有敝帚，享之千金：敝帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
- 家散人亡：家庭破产，家人死散。同“家破人亡”。
- 家喻户晓：喻：明白；晓：知道。家家户户都知道。形容人所共知。
- 如数家珍：好象数自己家藏的珍宝那样清楚。比喻对所讲的事情十分熟悉。
- 天下一家：视天下人为一家，和睦相处。也指全国统一。
- 对头冤家：对头：冤家、仇人。指仇人。
- 家常便饭：指家中日常的饭食。也比喻常见的事情。
- 家见户说：每家每户都知道。
- 不识东家：指不识近邻是圣贤。
- 打家劫舍：劫：强抢；舍：住房。指成帮结伙到人家里抢夺财物。
- 家藏户有：指家家都有。
- 家道中落：家业衰败，境况没有从前富裕。
- 通家之好：指两家交情深厚，象一家人一样。
- 一家之计：指一夫一妻的家庭。
- 忧国忘家：因忧虑国事而不考虑自己的家事。
- 爱国如家：指帝王像爱抚自己的家室一样爱国爱民。
- 安国宁家：指治理国家。
- 白手起家：白手：空手；起家：创建家业。形容在没有基础和条件很差的情况下自力更生，艰苦创业。
- 成家立业：指男的结了婚，有职业，能独立生活。
- 孤家寡人：古代帝王的自称。后指脱离群众，孤立无助的人。
- 家累千金：指家中极富财产。
- 家书抵万金：比喻家信的珍贵。
- 家弦户诵：家家都不断歌诵。形容有功德的人，人人怀念。也形容诗文流传很广。
- 破家亡国：国家覆灭、家庭毁灭。
- 无家可归：没有家可回。指流离失所。
- 行家里手：里手：内行人。指精通这种业务的人。
- 一家无二：指一家之人没有两样。
- 一家一火：指所有家当什物。
- 一子出家，七祖升天：借喻一人得势，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。
- 千金之家：指富豪之家。
- 情同一家：比喻情谊深厚，如同一家。
- 一家之辞：指有独特见解自成体系的论著。同“一家之言”。
- 百家争鸣：指各种学术流派的自由争论互相批评。也指不同意见的争论。百家，这种观点的人或各种学术派别。鸣，发表见解。
- 成一家言：指学问自成体系可派别。
- 大家闺秀：旧指世家望族中有才德的女子。也泛指有钱有势人家的女儿。
- 胡越一家：比喻居地远隔者聚集一堂。犹言四海一家。
- 欢喜冤家：表示又爱又恨的意思。小说戏曲中多用作对情人或儿女的亲热称呼。
- 家鸡野鹜：晋人庾翼以家鸡喻自己的书法，以野雉喻王羲之的书法。比喻不同的书法风格。也比喻人喜爱新奇，而厌弃平常的事物。
- 家破人离：犹家破人亡。形容家遭不幸的惨相。
- 家破身亡：家庭毁灭，自身死亡。
- 清官能断家务事：俗语。表示家族纠纷情况复杂，外人没法断定谁是谁非。
- 一家一计：指一夫一妻的家庭生活或财产。亦引申为一家人。
- 挨家挨户：每家每户，户户不漏。挨，依次，顺次。
- 安家立业：安置家庭，创立基业或事业。也指长期在一个地方劳动和生活。
- 白手兴家：形容原来无基础或条件很差而创出一番事业。同“白手起家”。
- 百花齐放，百家争鸣：比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论。
- 家反宅乱：形容在家里喧哗吵闹。同“家烦宅乱”。
- 家家户户：每家每户。指所有的人家。
- 家贫如洗：家里穷得象水冲洗过一样。形容极度贫穷。
- 家破人亡：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
- 家无担石：十斗为一石，两石为一担。形容家里没有存粮。比喻家境困难。
- 家有弊帚，享之千金：弊帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
- 家谕户晓：家家户户都知道。形容人所共知。同“家喻户晓”。
- 人亡家破：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
- 半路出家：原指成年后才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，从事另一工作。
- 不是冤家不聚头：冤家：仇人；聚头：聚会。不世前世结下的冤孽，今世就不会聚在一起。
- 灯火万家：家家都点上灯。指天黑上灯的时候。亦形容城镇夜晚的景象。
- 法家拂士：拂：通“弼”。法家：明法度的大臣；拂士：辅弼之士。指忠臣贤士。
- 丰屋蔀家：比喻深自隐藏，不肯出仕。也比喻高官显宦豪富丰足。
- 改换家门：提高家庭的社会地位。
- 各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜：比喻每人只管自己的事，不管别人的事。
- 家无儋石：十斗为一石，两石为一儋。形容家里没有存粮。比喻家境困难。
- 看家本领：指特别擅长的技能。
- 破家县令：指横暴的地方官。
- 亡国破家：国家覆灭、家庭毁灭。
- 一家之作：自成一家的著作。
- 有家难奔：由于种种原因，有家却不能回去。
- 自成一家：指在某一方面的学问或技术有独到的见解或独特的做法，能自成体系。
- 左家娇女：指美丽可爱的少女。
- 养家活口：维持一家人的生活。
- 阿家阿翁：阿：名词的前缀。家：通“姑”，丈夫的母亲。翁：丈夫的父亲。指公公婆婆。
- 富室大家：泛称广有资财的大户人家。
- 故家乔木：①指世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。
- 国家栋梁：栋梁：支撑房架的大梁。这里比喻责任或作用大。肩负国家重任的人。
- 国破家亡：国家覆灭、家庭毁灭。
- 毁家纾难：毁：破坏，毁坏；纾：缓和，解除。捐献所有家产，帮助国家减轻困难。
- 开国承家：指建立邦国，继承封邑。
- 齐家治国：整治家庭和治理国家。
- 夙世冤家：①前世的仇人。形容积怨极深。②昵称所钟爱的人。亦作“夙世冤业”。
- 万家灯火：家家点上了灯。指天黑上灯的时候。也形容城市夜晚的景象。
- 在家出家：指不出家当和尚，清心寡欲，在家修行。
- 遭家不造：遭：遇到；造：成。原是周成王居父丧时自哀之辞。后指遭遇家中不幸的事。
- 祖宗家法：封建时代祖先制定的家族法规。
- 胜败乃兵家常事：胜利或失败是带兵作战的人常遇到的事情。意思是不要把偶然一次的胜利或失败看得太重。
- 败国丧家：使国家沦亡，家庭败落。
- 打家截道：指到人家里和在路上抢夺财物。
- 分家析产：指分家。分割财产，各自过活。同“分烟析产”。
- 富家大室：指广有财产的大户人家。
- 国耳忘家：指为国事而忘其家。同“国而忘家”。
- 黑家白日：不分昼夜，整天整夜。
- 会家不忙：行家对自己熟悉的事，应付裕如，不会慌乱。同“会者不忙”。
- 家道消乏：家道：家境，家庭经济情况。消乏：贫困，空乏。家境贫寒，经济空乏。
- 家殷人足：家家富裕，人人丰足。
- 家至人说：传到每一家，人人都知道。
- 破家竭产：全部家产都被弄光了。同“破家败产”。
- 丧家之狗：比喻失去依靠、无处投奔或惊慌失措的人。
- 诗礼传家：指以儒家经典及其道德规范世代相传。
- 四海为家：原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。
- 万贯家私：万贯：上万贯铜钱。贯：古时穿钱的绳子，既钱穿，也指一串钱，一千文为一串，称一贯。形容家产很多，非常富有。
- 无家无室：指孤身一人，无妻小。
- 小康之家：指可以维持中等生活的家庭。
- 罢黜百家：罢黜：废弃不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式，不要其他形式。
- 成家立计：犹言成家立业。
- 成名成家：树立名声，成为专家。
- 尺二冤家：指众多的求书画者。尺二，指卷轴高度。
- 当家理纪：指管理家务。
- 当家作主：本指主管家政，有权对家事做出决定。比喻在单位或国家中居主人翁地位。
- 告老还家：告老：因年老而告退；还：回，返；家：故乡、故里。因年老而辞职回归故乡安度晚年。
- 告老在家：告老：因年老而告退；家：故乡、故里。指因年老而辞职在故乡安度晚年。
- 国尔忘家：一心为国，不顾家庭。
- 家败人亡：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
- 家长里短：指家庭日常生活琐事。
- 家常茶饭：家庭中的日常饮食。多用以喻极为平常的事情。
- 家传户诵：家家户户传习诵读。
- 家无常礼：指家人之间平居不必拘礼。
- 九流十家：先秦到汉初各种学说派别的总称。
- 破家为国：为了国家大业，不惜毁坏自己的家庭。比喻无私奉献。
- 穰穰满家：穰穰：丰盛。形容获得丰收，粮食满仓。
- 万贯家财：形容家产极丰。
- 万家生佛：旧时指受百姓爱戴的地方官。
- 一子出家，九祖升天：指子孙中有一人出家，祖宗都能升天。常用以借喻一人得势，全家沾光。
- 自出一家：指在某一方面的学问或技术有独到的见解或独特的做法，能自成体系。
- 安家乐业：犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。
- 安家落户：安：安置；落户：指定居。到一个新地方安家，长期居住。
- 败国亡家：使国家沦亡，家庭败落。
- 当家立业：主持家业。
- 儿女亲家：指两家儿女结为婚姻的亲戚关系。
- 家无二主：指一家之内，不可以有两个主人，否则会发生争吵，不得安静。
- 家至户察：到每家每户去察看。
- 破家败产：犹言倾家荡产。全部家产都被弄光了。
- 平地起家：比喻原来没有基础而建立了一番事业。
- 诗家三昧：指作诗的诀窍。
- 诗礼人家：世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。
- 小家子气：小家子：旧指出身低微的人。形容人的言谈举止及做事不大方。
- 兴家立业：建设家庭，创立事业。
- 养家糊口：指勉强养活家人，使不饿肚。
- 怨家债主：佛教指与我有冤仇的人。
- 钟鼎之家：富贵宦达之家。
- 诸子百家：原指先秦时期各种思想的代表人物和各个派别，后用来对先秦至汉初各种流派的总称。
- 称家有无：称：适合，相符。与家庭经济情况相符。指办理婚、丧等事不可过奢或过俭。
- 大家风范：大家：旧指有声望地位的高门贵族。风范：风度、气派。出自高贵人家特有的气派。
- 国而忘家：指为国事而忘其家。
- 家传人诵：家家户户传习诵读。
- 家鸡野雉：雉：野鸡。原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为野鸡，以示贱近与贵远。亦比喻风格迥异的书法绘画等。
- 家累千金，坐不垂堂：指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。
- 家徒壁立：徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。
- 家喻户习：家家通晓，户户熟悉。
- 家至户到：到每家每户；遍及每家每户。
- 九流百家：泛指各种学术流派。同“九流一家”。
- 无家可奔：没有家可回。指流离失所。同“无家可归”。
- 小户人家：人口少的人家。旧时也指寒微人家。
- 谢家活计：喻指赋诗。
- 宜室宜家：形容家庭和顺，夫妻和睦。
- 于家为国：为国家为人民。
- 打家截舍：指到人家里抢夺财物。同“打家劫舍”。
- 当家立计：主持家政，筹划生计。
- 当家立纪：指管理家务。
- 独此一家，别无分店：原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有，别处都没有。
- 浮家泛宅：泛：漂浮；宅：住所。形容以船为家，在水上生活，漂泊不定。
- 毁家纾国：捐献所有家产，帮助国家减轻困难。同“毁家纾难”。
- 家丑不可外扬：家里不光彩的事，不便向外宣扬。
- 家传户颂：家家户户传习颂读。同“家传户诵”。
- 家道小康：家道：家境；小康：中等水平。家庭经济比较宽裕。
- 家贼难防：家里人作贼难以防范。比喻隐藏在内部的坏人不容易防范。
- 破家荡业：指耗尽家产。同“破家荡产”。
- 清官难断家务事：再公正的官吏也很难论断家庭纠纷的是非曲直。指家庭内部的事，外人很难搞清楚。
- 四海一家：四海之内，犹如一家。形容天下一统。
- 谢家宝树：比喻能光耀门庭的子侄。
- 钟鼎人家：富贵宦达之家。同“钟鼎之家”。
- 东家西舍：犹言左邻右舍。住在左右前后的街坊邻居。
- 东家效颦：颦：皱眉头。比喻胡乱模仿，效果极坏。
- 黼国黻家：指国家文教之治，美如锦绣。
- 家成业就：指有了家产。
- 家烦宅乱：家中上下不得安宁。形容在家里喧哗吵闹。
- 家贫亲老：家里贫穷，父母年老。旧时指家境困难，又不能离开年老父母出外谋生。
- 家学渊源：家学：家中世代相传的学问；渊源：原指水源，比喻事情的本源。家世学问的传授有根源。
- 家至户晓：晓：告知。到每家每户宣传，使每家每户都知道。
- 看家本事：指自己特别擅长的本领。
- 男室女家：犹男婚女嫁。指儿女成家。
- 破国亡家：国家覆灭、家庭毁灭。
- 千家万户：指众多人家。
- 三家村：指偏僻的小乡村。
- 诗礼之家：诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。
- 书香世家：指世代都是读书人的家庭。
- 一子出家，七祖昇天：借喻一人得势，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。
- 冤家对头：指仇人，仇敌。
- 荡产倾家：指丧失全部家产。
- 国仇家恨：国家被侵略之仇，家园被破坏之恨。
- 家常里短：犹家长里短。指家庭日常生活琐事。
- 家翻宅乱：家中上下不得安宁。形容在家里喧哗吵闹。
- 家徒四壁：徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。
- 家亡国破：国家覆灭、家庭毁灭。
- 坑家败业：产业散尽，家道没落。
- 拉家带口：带着一家大小。
- 破家丧产：全部家产都被弄光了。同“破家败产”。
- 弃家荡产：犹倾家荡产。全部家产都被弄光了。
- 只此一家，别无分店：原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有，别处都没有。
- 当家立事：主持家业。
- 发家致富：发展家业，使家庭变得富裕起来。
- 家无斗储：家里的粮食储备不足一斗。形容生活窘迫。
- 破家荡产：指耗尽家产。
- 倾家败产：全部家产都被弄光了。同“倾家荡产”。
- 倾家破产：拿出或丧失掉全部家产。
- 身家性命：身家：本人和家庭。本人和全家人的生命。
- 书香人家：指世代都是读书人的家庭。
- 严家饿隶：形容拘谨的书法风格。
- 冤家路窄：仇敌相逢在窄路上。指仇人或不愿意见面的人偏偏相遇。
- 泛宅浮家：指以船为家。
- 家长礼短：指家庭日常生活琐事。同“家长里短”。
- 吾家千里驹：千里驹：日行千里的马。我家的千里马。夸赞自家优秀的子侄。
- 冤家路狭：指仇人或不愿意相见的人，偏偏容易碰见，来不及回避。
- 倾家竭产：用尽全部家产。
- 富家巨室：指广有财产的大户人家。
- 倾家荡产：倾：倒出；荡：扫除，弄光。全部家产都被弄光了。
- 丧家之犬：无家可归的狗。比喻无处投奔，到处乱窜的人。
以"文"字结尾的成语接龙(逆接)
补充纠错
- 修文偃武：修：昌明，修明；偃：停止。提倡文教，停息武事。
- 文人相轻：指文人之间互相看不起。
- 文君新寡：指妇女死去丈夫不久。
- 地下修文：旧指有才文人早死。
- 半文半白：文言和白话夹杂。亦作“半文不白”。
- 犀顶龟文：头顶骨隆起如犀角，脚掌上有龟背纹。旧时所谓贵人之相。
- 以郄视文：从缝隙里看杂色文采。比喻见识浅陋狭隘。郄，通“隙”。
- 一文不名：名：占有。一个钱都没有。形容非常贫困。
- 不文不武：既不能文，又不能武。
- 回文织锦：比喻有关相思的绝妙诗文。
- 分文不名：名：占有。一分钱一个铜板也没有。比喻非常贫困。
- 文似其人：文章的风格与作者本人相似。
- 一代文宗：宗：宗师。一个时代为众人所宗仰的文学家。亦作“当世辞宗”、“一代宗匠”、“一代辞宗”。
- 以文乱法：文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。
- 孤文断句：指片断、孤立的文句。
- 慧业文人：指有文学天才并与文字结为业缘的人。
- 弃文就武：放弃文业，改从武事。
- 下笔成文：一下笔就很快写成文章。形容文思敏捷，才华横溢。
- 多文强记：闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
- 同文共轨：同文：全国所用的文字相同；共轨：全国车辙阔狭相同。统一文字，统一车辙。比喻国家统一。
- 大块文章：大块：大地。原指大自然锦绣般美好的景色。后用以称赞别人内容丰富的长篇文章。
- 入文出武：称人兼备文武之才，入朝为文臣，出朝为将帅。
- 唾地成文：形容文思敏捷。
- 文山会海：形容文件会议多得泛滥成灾。
- 文星高照：比喻文运亨通。
- 一纸空文：只是写在纸上没有兑现或不能兑现的东西。
- 卖文为生：指以出卖诗文所得来维持生计。
- 文武之道，一张一弛：文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
- 文行出处：文：学问；行：品行；出：作官；处：隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。
- 一文钱难倒英雄汉：比喻一个很小的困难却使一个很大的事情无法进行，无法完成。也指一个很有本事的人，面对一个小问题而束手无策。
- 揆文奋武：施行文教，振奋武事。
- 言文行远：言辞有文采，才能传播远方或影响后世。
- 祝发文身：削短头发，刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。
- 博文约礼：博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。
- 不名一文：名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
- 不直一文：鄙视之词，犹言毫无价值。比喻无能或品格卑下。
- 大做文章：比喻为达到某种目的，在某些问题上横生枝节，或借题发挥，扩大事态。
- 横僿不文：僿，粗鄙。粗鄙没有文化。
- 通文达理：指有学问懂道理。
- 微文深诋：想尽办法把无罪的人定成有罪。
- 文弱书生：文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。
- 文恬武嬉：恬：安闲；嬉：玩乐。文官安闲自得，武官游荡玩乐。指官吏只知贪图安逸享受，吃喝玩乐，不关心国事。
- 文圆质方：指外表随和而内心方正。
- 武偃文修：文治已实行，武备已停止。形容天下太平。亦作“文修武偃”。
- 有文无行：虽有文才而人品不好。
- 多文为富：以多学知识、技能为富有。
- 分文未取：一个钱也不要。比喻不计报酬。同“分文不取”。
- 高文大册：原指朝廷发布的重要文书，如诏今制诰等。引申为经典性著述。
- 高文典册：指封建朝廷的重要文书、诏令。
- 临文不讳：临：及；讳：避讳。作文时不须避讳。
- 弃文存质：指不加文饰，保留本旨。
- 人文荟萃：人才和文物众多，并聚集在一地。
- 饰非文过：粉饰掩盖过失、错误。
- 通文达艺：多才多艺，知识渊博。
- 文房四艺：指琴、棋、书、画。
- 文深网密：用法严刻，法网严密。
- 文章宗匠：为人宗仰的文章巨匠。
- 文治武功：比喻政治与军事。
- 一文不值：指毫无价值。
- 以文害辞：指拘于文字而误解整个语句的意义。
- 主文谲谏：主文：用譬喻来规劝；谲谏：委婉讽刺。通过诗歌的形式，用譬喻的手法进行讽谏。
- 表面文章：比喻浮夸或不切实际，敷衍塞责的做法。
- 才兼文武：指人具有文武两方面的才能。
- 分文不值：形容毫无价值。
- 高文典策：指封建朝廷的重要文书、诏令。同“高文典册”。
- 弄法舞文：弄、舞：耍弄，玩弄；法：法律；文：法令条文。指玩弄文字，曲解法律条文，以达到徇私舞弊的目的。
- 披发文身：古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。
- 文采风流：横溢的才华与潇洒的风度。亦指才华横溢与风度潇洒的人物。
- 文弛武玩：文武官员玩忽职守。
- 文从字顺：从：服从，顺从；顺：通顺。指文章通顺。
- 文人墨士：泛指文人、文士。
- 文人无行：喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。
- 文章经济：文章和经世济民之才。
- 文章魁首：魁首：为首的，这里指名列第一。形容文章写得最好，文才极高。
- 舞弄文墨：①玩弄法律条文，曲解其意。②玩弄文辞；耍笔杆子。亦作“舞文弄墨”。
- 言之无文，行之不远：说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
- 偃兵修文：停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
- 百代文宗：宗：被人所效法的人物。在久远的年代里堪为文人楷模的人物。
- 班马文章：汉代史学家司马迁与班固的并称。泛指可与班固、司马迁相比美的文章。
- 分文不直：直：同“值”。一分钱一文钱也不值。形容没有任何价值。
- 强文浉醋：指假斯文。同“强文假醋”。
- 情文并茂：指文章的思想感情丰富，文辞也很美盛。
- 深文附会：牵强而苛细地援引法律条文陷人以罪。同“深文傅会”。
- 圣神文武：称颂帝王或杰出人物之词。
- 同文共规：比喻国家统一。同“同文共轨”。
- 文过其实：文辞浮夸，不切实际。
- 文人学士：泛指文人、文士。
- 文如其人：指文章的风格同作者的性格特点相似。
- 文身断发：古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹，截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。后常用以指较落后地区的民俗。
- 偃武觌文：停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
- 演武修文：指演练武艺，修习文章。
- 出文入武：指文武兼备。
- 断发文身：剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。
- 膏粱文绣：指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。
- 奇文共赏：少见的好文章大家一道欣赏。
- 善文能武：既有文才，又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。
- 深文大义：指深奥的大道理。
- 深文峻法：犹言严刑峻法。严厉的刑罚和严峻的法令。
- 深文周纳：周纳：罗织罪名。指苛刻地或歪曲地引用法律条文，把无罪的人定成有罪。也指不根据事实，牵强附会地给人硬加罪名。
- 识文谈字：知晓文字。
- 纬武经文：指有文有武，有治理国家的才能。
- 文君司马：后指相爱的情人或夫妻。
- 文章山斗：指文章为人所宗仰。
- 文昭武穆：原指文王的子孙众多，后则泛称子孙繁衍。
- 文子同升：指家臣奴仆与主人同居官职。
- 偃武崇文：停息武备，崇尚文教。
- 祖武宗文：祖袭武王，尊崇文王。指尊崇祖先。
- 大有文章：指话语、文章、或已表露的现象之中，很有令人难以捉摸的意思或别的情况。
- 分文不取：一个钱也不要。比喻不计报酬。
- 官样文章：旧时官场中有固定格式和套语的例行公文。比喻光注意形式，没有实际内容的空话，或照例敷衍的虚文滥调。
- 骥子龙文：骥子：千里马；龙文：骏马名，旧时多指神童。原为佳子弟的代称。后多比喻英才。
- 满腹文章：比喻文章极好，很有才华。
- 蛇化为龙，不变其文：比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。
- 俗下文字：指为应付世事而写的平庸的应酬文章。
- 通文调武：指卖弄文才和武艺。
- 望文生训：不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。同“望文生义”。
- 文风不动：一点儿也不动。形容没有丝毫损坏或改变。
- 文经武略：经世的文才和军事谋略。
- 文无加点：形容文思敏捷，写作技巧纯熟。同“文不加点”。
- 文修武备：文：指教化。修：指走上正规，已符合标准。备：准备完毕。谓文治和军备都已达到了理想的要求。
- 文章盖世：盖世：超过世人。指文章好得无与伦比，谁都赶不上。
- 舞文饰智：指舞文弄墨、利用才智以作奸伪。
- 舞文玩法：歪曲法律条文，舞弊徇私。同“舞文弄法”。
- 偃革尚文：停息武备，注重文教。
- 偃武兴文：停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
- 偃武修文：偃：停止；修：昌明，修明。停止武事，振兴文教。
- 质非文是：徒有华美的外表，而无相应的实质。
- 重厚少文：持重敦厚而少于文饰。
- 被发文身：被发：散发；文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。
- 单文孤证：仅有的证据。意指不足凭信。
- 雕文刻镂：指在器物上刻镂花纹图案，以为文饰。
- 孤文只义：指零碎的文字材料。
- 乃武乃文：本用以赞誉天子之德，指其文经天地，武定祸乱。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。
- 片文只事：指零碎不全的佚文轶事。
- 旁文剩义：次要的文字和内容。
- 深文傅会：牵强而苛细地援引法律条文陷人以罪。
- 深文巧诋：罗织罪名，蓄意毁谤。
- 通文达礼：指有学问懂礼仪。
- 文江学海：比喻文章和学问似长江、大海般深广博大。
- 文武全才：文才与武功同时具备的人才。
- 言而无文，行之不远：文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。
- 言之不文，行之不远：文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
- 偃武行文：停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
- 一文如命：把一文钱看得象性命那样重。比喻极端吝啬。同“一钱如命”。
- 执文害意：指拘泥于字面而损害内容。
- 半文不白：文言和白话夹杂。同“半文半白”。
- 秉文经武：执掌文事，经营武备。
- 不立文字：佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。
- 繁文末节：文：规定、仪式；节：礼节。过分繁琐的仪式和礼节。比喻琐碎多余的事情。
- 浮文巧语：华丽而空泛的言词。
- 黼黻文章：古代礼服上所绣的色彩绚丽的花纹。泛指华美鲜艳的色彩。
- 厚貌深文：外貌厚道，内心不可捉摸。同“厚貌深情”。
- 潘文乐旨：指美好文章的文辞与意旨。
- 身无分文：形容非常贫穷。
- 深文曲折：歪曲地援引法律条文，不露痕迹地陷人于罪。
- 深文周内：歪曲或苛刻地援引法律条文，陷人以罪。
- 文房四物：俗指笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。
- 文奸济恶：掩饰奸诈，助长恶行。
- 文身剪发：常用以指较落后地区的民俗。同“文身断发”。
- 文身翦发：常用以指较落后地区的民俗。同“文身断发”。
- 文丝不动：一点儿也不动。
- 文韬武略：韬：指《六韬》，古代兵书，内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬；略：指《三略》，古代兵书，凡三卷。比喻用兵的谋略。
- 文武差事：比喻明劫暗偷。
- 文修武偃：礼乐教化大行而武力征伐偃息。指天下太平。
- 文章宿老：宿：年老的，长期从事的。指擅长文章的大师。
- 文章星斗：是文章之冠首，形容人文章写得漂亮，超群出众。
- 析律舞文：指故意玩弄文字，曲解法律条文。
- 鱼质龙文：鱼的实质，龙的外表。谓虚有其表。
- 允文允武：形容能文能武。
- 掌上观文：比喻极其容易，毫不费力。
- 枕典席文：指以典籍为伴，勤于读书学习。
- 字顺文从：用词行文自然妥贴，表达清楚。
- 道德文章：指思想品德和学识学问。
- 废文任武：文：文治；任：任用；武：武力。废掉文治，任用武力。指轻文重武。
- 广文先生：①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。②泛指清苦闲散的儒学教官。
- 较武论文：较：比较，评论。评论武艺，谈论文章。
- 流言飞文：犹言流言蜚语。毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。
- 识文断字：识字。指有一点文化知识。
- 斯文扫地：斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。
- 望文生义：文：文字，指字面；义：意义。不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。
- 文不加点：点：涂上一点，表示删去。文章一气呵成，无须修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。
- 文理不通：指文章在词句和内容方面都行不通。
- 文期酒会：旧时文人定期举行的诗酒集会。
- 文搜丁甲：文章精妙感动神灵。丁甲，神名，即六丁六甲神。
- 文以载道：载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。
- 文章宗工：为人所宗的文章高手。
- 文宗学府：文章的宗伯，学问的渊府。比喻学问渊博的人。
- 舞笔弄文：指舞文弄墨。
- 雄文大手：擅长写作宏伟诗文的高手。
- 以文会友：指通过文字来结交朋友。
- 缘文生义：文：文字，指字面。只根据字面理解内容，牵强附会，不求甚解。亦作“望文生义”。
- 祖述尧舜，宪章文武：遵循尧舜之道，效法周文王、周武王之制。
- 繁文缛节：文：规定、仪式；缛：繁多；节：礼节。过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多余的事项。
- 龟文鸟迹：指古代的象形文字。
- 拘文牵义：拘泥于字义、文义。
- 强文假醋：指假斯文。
- 遂非文过：饰非文过。掩饰错误和过错。
- 文房四宝：俗指笔、墨、纸、砚。
- 文君新醮：醮：旧指女子出嫁，这里指再嫁。原指汉代卓文君嫁司马相如事。后指寡妇再嫁。
- 文人墨客：泛指文人、文士。
- 文武兼备：同时具有文才和武才，文武双全。亦作“文武兼济”、“文武兼全”。
- 文献之家：指博学多闻、熟悉典章掌故的人。
- 文章巨公：巨：大。文章大家。形容文才出众。
- 文质彬彬：文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
- 文质斌斌：原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。同“文质彬彬”。
- 舞文弄法：舞、弄：耍弄，玩弄；文：法令条文；法：法律。歪曲法律条文，舞弊徇私。
- 飞文染翰：挥笔疾书。
- 能文能武：文的武的都行。现常指既能动笔也有实际工作能力。
- 市民文学：封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
- 酸文假醋：形容装出一副文雅有礼貌的样子。
- 文不对题：文章里的意思跟题目对不上。指人说话或写文章不能针对主题。
- 文房四侯：指笔、砚、纸、墨。古人戏称笔为管城侯毛元锐，砚为即墨侯石虚中，纸为好畤侯楮知白，墨为松滋侯易玄光，故称。
- 文过饰非：文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
- 文过遂非：掩饰过失，顺随错误。
- 文籍先生：称熟悉文献典籍的人。
- 文经武纬：经、纬：编织物的纵线与横线。指从文武两方面治理国家。
- 文婪武嬉：指文武官员习于安逸，贪婪成性。
- 文治武力：以文治国的盛绩与以武禁暴的伟力。
- 舞文巧诋：玩弄文字，诋毁构陷。
- 嬉笑怒骂，皆成文章：指不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文。
- 咬文啮字：形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。同“咬文嚼字”。
- 咬文齧字：形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。同“咬文嚼字”。
- 遗文逸句：指散佚的文章和句子。
- 樽酒论文：一边喝酒，一边议论文章。
- 秉文兼武：犹言能文能武。
- 粗通文墨：粗：略微；通：通晓。文墨：指写文章。稍微懂得一些写作方面的学问。
- 烦文缛礼：繁琐而不必要的礼节。
- 讲文张字：指讲求文字工丽并张大其词。
- 经文纬武：治理国家的本领，文的武的都具备。
- 奇文瑰句：瑰：珍奇。优美的文章。
- 乔文假醋：指假斯文；假道学。
- 文觌武匿：艺文兴而武道隐。指尚文之风大盛。
- 文理俱惬：文、理：指文辞表达和思想内容；惬：满足、满意。文章的形式和内容都令人满意。
- 文子文孙：指周文王的子孙。后泛用为称美帝王的子孙。
- 舞文弄墨：舞、弄：故意玩弄；文、墨：文笔。故意玩弄文笔。原指曲引法律条文作弊。后常指玩弄文字技巧。
- 言之无文，行而不远：文章没有文采，就不能流传很远。
- 余风遗文：传留下来的习气和文章。余，通“馀”。
- 反面文章：从事情的反面做的文章。多指反语。
- 铺采摛文：指铺陈文采。
- 琴挑文君：挑：挑逗、挑引。比喻挑动对方的爱慕之情，并表达自己的爱意。亦作“琴心相挑”。
- 书同文，车同轨：车轨相同，文字相同。比喻国家统一。
- 温文尔雅：温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。
- 文武双全：文：文才；武：武艺。能文能武，文才和武艺都很出众。
- 文武之道：指周文王、周武王治理国家的方法。
- 文章钜公：文章大家。形容文才出众。同“文章巨公”。
- 兴文匽武：崇尚文治，偃息兵戎。
- 典章文物：指法令、礼乐、制度以及历代遗留下来的有价值的东西。
- 雕文织采：比喻词藻华丽。
- 梳文栉字：指训释文字。
- 斯斯文文：形容举目文雅。
- 文房四士：俗指笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。
- 文通残锦：比喻剩下不多的才华。
- 咬文嚼字：形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。
- 温文儒雅：态度温和，举止文雅。
- 文章憎命：憎：厌恶。文章厌恶命运好的人。形容有才能的人遭遇不好。
- 乃文乃武：赞美人文、武兼备。见乃武乃文。
大家都在查
分享链接
热门工具排行榜
