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言论风生

yán lùn fēng shēng

vivid discussions

“言论风生”的成语拼音为：yán lùn fēng shēng，注音：ㄧㄢˊ ㄌㄨㄣˋ ㄈㄥㄕㄥ，词性：作谓语、状语；用于说话，年代：近代成语，出处：清·袁枚《新齐谐·赵李二生》：“[书生]邀入坐，言论风生。”，基本解释：形容言谈议论时兴致很高，气氛活跃。，例句：《宋史·程颢传》中有这样的描述：“颢每为宾客言辞风生，以环堵状，无可懈怠之处。”这句话形容程颢在做宾客时言辞生动活泼，四面八方都能应对自如，没有一丝懈怠之处。

拼音	yán lùn fēng shēng
注音	ㄧㄢˊ ㄌㄨㄣˋ ㄈㄥㄕㄥ
词性	作谓语、状语；用于说话
英文	vivid discussions
年代	近代成语
解释	形容言谈议论时兴致很高，气氛活跃。
出处	清·袁枚《新齐谐·赵李二生》：“[书生]邀入坐，言论风生。”
例句	《宋史·程颢传》中有这样的描述：“颢每为宾客言辞风生，以环堵状，无可懈怠之处。”这句话形容程颢在做宾客时言辞生动活泼，四面八方都能应对自如，没有一丝懈怠之处。

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髀肉复生：髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
爱生恶死：恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。
生荣死哀：活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
变生不测：变：有重大影响的突然变化；不测：意外。变故发生于突然之间。
生生不已：生生：中国哲学术语，指变化和新生事物的发生；不已：没有终止。形容一切生物新陈代谢，永无停止。
人生如朝露：朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。
生老病死：佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。
一介书生：一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。
人生何处不相逢：指人与人分手后总是有机会再见面的。
祸福相生：指祸害与幸福是相互转化、相互依存的。
人生如梦：人生如同一场梦。形容世事无定，人生短促。
蚌病生珠：比喻因不得志而写出好文章来。同“蚌病成珠”。
笔头生花：比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。
一切众生：佛教指人类和一切生物。
怒从心上起，恶向胆边生：比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。
人生自古谁无死：人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。
生死攸关：攸：所。关系到生和死。指生死存亡的关键。
人生朝露：形容人生短暂。
生荣死衰：活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
三生有幸：三生：佛家指前生、今生、来生；幸：幸运。三世都很幸运。比喻非常幸运。
木朽蛀生：朽：腐烂。木朽腐烂就会生虫子。比喻失去检点就会犯错误。
生不逢时：生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。
生不遇时：生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。
生死与共：同生共死，相依为命。形容情谊极深重。
相生相成：互相转化，互相促进。
一室生春：整个房间里充满了愉快欢乐的气氛。
长生不老：长生：永生。原为道教的话，后也用作对年长者的祝愿语。
长生久视：久视：不老，耳目不衰。形容长寿。
口吻生花：比喻谈吐文雅。
人不聊生：聊：依赖，凭借。指老百姓无法生活下去。
生灵涂炭：生灵：百姓；涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
无中生有：道家认为，天下万物生于有，有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实，凭空捏造。
物腐虫生：东西腐烂了才会生虫。比喻祸患的发生，总有内部的原因。也比喻本身有了弱点，别人才能乘机打击。
一死一生：指有关生死的关键时刻。
自力更生：更生：再次获得生命，比喻振兴起来。指不依赖外力，靠自己的力量重新振作起来，把事情办好。
衣被群生：衣被：给人衣穿，比喻加惠于人；群生：众生。比喻恩惠广施。
不生不灭：佛家语，认为佛法无生灭变迁，即“常住”之异名。
苟且偷生：苟且：得过且过；偷生：苟且地活着。得过且过，勉强活着。
绝处逢生：绝处：死路。形容在最危险的时候得到生路。
视死如生：把死去看做活着一样。形容不怕死。同“视死若生”。
生死予夺：生：让人活；死：处死；予：给予；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。
抵死瞒生：犹言竭尽思虑；千方百计。同“抵死漫生”。
虎啸风生：啸：长鸣。猛虎长鸣，则大风四起。比喻英雄人物顺应时代潮流而出现，并且对社会产生极大的影响；亦指豪杰奋起，大展宏图。
利用厚生：利用：尽物之用；厚：富裕；生：民众。充分发挥物的作用，使民众富裕。
视死若生：把死去看做活着一样。形容不怕死。
一生九死：指经历多次生命危险而幸存。
醉死梦生：像在醉梦中那样昏昏沉沉度日。形容生活目的不明确，糊里糊涂。
髀里肉生：髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
兰芝常生：兰芝：兰草和灵芝草。比喻高尚的美德长在。
老蚌生珠：原比喻年老有贤子。后指老年得子。
人急智生：在紧急情况下突然想出了好主意。
生财有道：原指生财有个大原则，后指搞钱很有办法。
生死肉骨：生、肉：用作动词。使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。
恩甚怨生：给予太多的恩惠，反而会引起怨恨。
人急计生：在紧急情况下突然想出了好主意。
人生若寄：指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。同“人生如寄”。
生公说法：生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。
生生世世：指今生、来世以至永世。
台阁生风：台阁：东汉尚书的办公室。泛指官府大臣在台阁中严肃的风气。比喻官风清廉。
大人先生：旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺意味。
满座风生：比喻来者神气不凡，光采动人。同“满坐风生”。
生离死别：分离好象和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。
生众食寡：众：多；寡：少。生产的多，消费的少。形容财富充足。
天生天杀：指自生自化，自生自灭。
生栋覆屋：造房子用新伐的木头做屋梁，木头容易变形，房屋容易倒塌。比喻祸由自取。
生而知之：生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。
生关死劫：生的关头，死的劫数。泛指生死命运。
生聚教训：生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
食生不化：指生吞活剥，不善灵活运用。
天生丽质：天生：天然生成。丽质：美丽的姿容。形容女子妩媚艳丽。
天生尤物：指容貌艳丽的女子。
忧患余生：忧患：困苦患难；余生：大灾难后侥幸存活的生命。指饱经患难之后侥幸保全下来的生命。
枝节横生：比喻在处理问题过程中意外地发生岔子。
冬烘先生：指昏庸浅陋的知识分子。
几不欲生：几：几乎；欲：想。几乎都不想活了。
骄生惯养：骄：通“娇”。指娇生惯养。
龙生九子：古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。
牛角书生：比喻勤奋读书的人。
七死七生：佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。亦作“七生七死”。
千生万死：指历尽艰险。
轻生重义：指轻视生命而重视正义事业。同“轻身重义”。
人极计生：指人到绝境就会产生计谋。
生不逢辰：辰：日子，时光。生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。
生动活泼：内容和形式的丰富、活跃。
生花妙笔：比喻杰出的写作才能。
生死存亡：生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。
十死一生：形容生命非常危险。
虽死犹生：犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
贪生怕死：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
抵死谩生：谩：谎骗。形容殚智竭虑，绞尽脑汁。
顾盼生辉：形容眉目传神，姿态动人。同“顾盼生姿”。
虎口逃生：老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。
回生起死：起死回生。形容医道高明，能把垂死的人求活。也用以形容挽回了看来没有希望的事物。
枯木生花：枯树开了花。比喻绝处逢生。也比喻不可能实现的事情。
卖文为生：指以出卖诗文所得来维持生计。
民不聊生：聊：依赖，凭借。指老百姓无以为生，活不下去。
谈论风生：言谈议论活跃，有风趣。
一生一世：一辈子。
安生服业：指平稳地生活，安心地从事自己的生业。
百死一生：形容生命极其危险，处于死亡的边缘。
出入生死：犹出生入死。
得意门生：得意：称心如意；门生：亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称。后泛指学生。最满意的弟子或学生。
厚生利用：指富裕民生物尽其用。
祸生肘腋：肘腋：胳肢窝。比喻事变就发生在身边。
乐极悲生：高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
乐尽哀生：犹言乐极生悲。欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。
普济群生：佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生”。
七生七死：佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。同“七死七生”。
千生万劫：指世世代代，永久。
人生如寄：寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。
生机勃勃：形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。
生生死死：犹言一辈子。指从生至死。
生吞活剥：原指生硬搬用别人诗文的词句。现比喻生硬地接受或机械的搬用经验、理论等。
生拖死拽：形容强行拖扯。
书生之见：指读书人不切实际或不合时宜的见解。
死而复生：死去了又活过来，形容生命不息。
生死相依：在生死问题上互相依靠。形容同命运，共存亡。
爱之欲其生：指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。
安生乐业：犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。
百花生日：旧指阴历二月十二日，即花朝。
鼻端生火：以之形容马行疾速。
出生入死：原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。
初生之犊不畏虎：比喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。
触景生情：受到眼前景物的触动，引起联想，产生某种感情。
口角生风：比喻说话流利，能说会道。
枯木再生：枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。
满坐风生：座席之间飘来清风，使同座者都能感到。比喻来者神气不凡，光采动人。亦作“满座风生”。
人生面不熟：人的面貌陌生，素不相识。
入死出生：形容冒着生命危险。
休养生息：休养：何处保养；生息：人口繁殖。指在战争或社会大动荡之后，减轻人民负担，安定生活，恢复元气。
虚室生白：虚：使空虚；室：指心；白：指道。心无任何杂念，就会悟出“道”来，生出智慧。也常用以形容清澈明朗的境界。
嘘枯吹生：嘘：呵气。枯了的吹气使生长，生长着的吹气使枯干。比喻在言论中有批评的，有表扬的。
一生一代：指一辈子。同“一生一世”。
有生以来：从出生到现在。
步步生莲花：形容女子步态轻盈姿。
分烟析生：指分家。分割财产，各自过活。同“分烟析产”。
愤不欲生：悲愤或气愤行不愿再活下去了。形容极度气愤。
风趣横生：形容十分幽默、诙谐。
节外生枝：本不应该生枝的地方生枝。比喻在原有问题之外又岔出了新问题。多指故意设置障碍，使问题不能顺利解决。
今生今世：此生此世。指有生之年。
普度群生：佛教语。指广济一切生死苦海中的众生。
惹是生非：惹：引起；非：事端。招惹是非，引起争端。
人生七十古来稀：稀：稀少。七十岁高龄的人从古以来就不多见。指得享高寿不易。
生拉硬扯：比喻牵强附会，生拖死拽。
尾生之信：尾生：古代传说中坚守信约的人，他为守约而甘心淹死。比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。
相因相生：互相承袭，互相促进。
小子后生：泛指少年后辈。
应运而生：应：顺应；运：原指天命，泛指时机。旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。
有生之年：一生之中最后的年月，即余年。
爱之欲其生，恶之欲其死：喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
笔下生花：比喻文人才思俊逸，写作的诗文极佳。
出死入生：①从死亡里获救。②犹出生入死。
道学先生：指思想、作风特别迂腐的读书人。
见事风生：指遇事雷厉风行。
普渡众生：众生：指一切有生命的动物及人。佛教语。普遍引渡所有的人，使他们脱离苦海，登上彼岸。
起死回生：把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
人地生疏：人事不熟，地方陌生。指初到一地，对当地的人事和地理都不熟悉。
人生路不熟：比喻初到一个地方各方面都很陌生。
生搬硬套：生：生硬。指不顾实际情况，机械地运用别人的经验，照抄别人的办法。
生发未燥：胎发未干。用以指孩童之时。
生花之笔：比喻杰出的写作才能。
生米煮成熟饭：比喻事情已经做成了，不能再改变。
死生有命，富贵在天：指万事皆由天命注定。
谈议风生：言谈议论活跃，有风趣。同“谈论风生”。
文弱书生：文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。
眼高手生：眼界高但能力低。
朝生夕死：①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。
春生夏长，秋收冬藏：春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。
丰屋生灾：指高大其屋，将引起灾祸。
劫后余生：劫：灾难；余生：侥幸保全的生命。经历灾难以后幸存下来的生命。
借景生情：借眼前的事物激发思想感情。
九死一生：九：表示极多。形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，情况十分危急。
绝路逢生：形容在最危险的时候得到生路。
枯骨生肉：犹言起死回生。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
枯杨生稊：稊：植物的嫩芽。枯萎有杨树又长出了芽。旧喻老人娶少妻。
乐极生哀：欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。同“乐极则悲”。
蓬生麻中：比喻生活在好的环境里，也能成为好人。
普度众生：佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。
生寄死归：寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。
生龙活虎：形容活泼矫健，富有生气。
生气勃勃：勃勃：旺盛的样子。形容人或社会富有朝气，充满活力。
生死关头：指极其紧要的契机或时刻。
熟魏生张：张、魏：都是姓，这里泛指人。泛指认识的或不认识的人。
谈吐风生：谈话机敏风趣。同“谈吐生风”。
天生地设：犹天造地设。
天生天化：指天然生就。
同生死，共存亡：一同生，一同死。形容彼此间利害一致，生死与共。
万死一生：死的可能极大，活的希望极小。比喻冒生命危险。
造谣生非：捏造谣言，挑起事端。同“造谣生事”。
背生芒刺：犹言芒刺在背。同“背若芒刺”。
不择生冷：犹言不择手段。
超度众生：佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
沉灶生蛙：灶没与水中，产生青蛙。形容水患之甚。
得马生灾：指因福而得祸。
浮生若梦：浮生：空虚不实的人生；若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。
含章挺生：指内怀美质而挺秀。同“含章天挺”。
祸从口生：指言语不慎招致灾祸。
见事生风：形容遇到事情，兴风作浪。
枯树生花：枯树开起花来。比喻在绝境中又找到了生路。
枯树生华：比喻在绝境中又找到了生路。
落地生根：比喻长期安家落户或切切实实、一心一意地做好所从事的工作。
梦笔生花：比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。
怒从心头起，恶向胆边生：比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。
生死未卜：或生或死结果尚难测定。
死中求生：在极危险的境地中努力挣扎以求生路。
乌头白，马生角：比喻不可能出现的事。
形具神生：形：形体；神：精神。人的形体具备，精神随之产生。
燕颔儒生：有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。
有生力量：①原指军队中的兵员和马匹。亦泛指有战斗力的部队。②指充满活力的力量。
白面儒生：犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。
半死半生：①未全死。②比喻无意义、无生气的苟且的生活。
笔底超生：犹言笔下超生。超生：佛家语。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
别开生面：生面：新的面目。原意是凌烟阁里的功臣画像本已褪色，经曹将军重画之后才显得有生气。比喻另外创出一种新的形式或局面。
初生之犊：刚出生的小牛，比喻单纯或勇猛的青年人。同“初生之犊”。
初生牛犊不怕虎：犊：小牛。刚生下来的小牛不怕老虎。比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。
触手生春：一动手就转成了春天，富有生机。形容技术高明神奇。
春生秋杀：春天万物萌生，秋天万物凋零。
底死谩生：底：通“抵”。竭尽全力，想尽办法。
东郭先生：泛指对坏人讲仁慈的糊涂人。
耳后生风：像耳后刮风一样。形容激烈、迅速运动时耳后根产生的感觉。
锋镝余生：锋：锋芒。镝：箭镞。指从刀箭下逃生或经过战乱后而活下来。
釜中生尘：犹釜中生鱼。
后生可畏：后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。
虎口余生：老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。
虎生三子，必有一彪：比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。
急中生智：智：智谋。紧急的时候，猛然想出办法。
娇生惯养：娇：爱怜过甚；惯：纵容，放任。从小就被溺爱、娇养惯了。
见世生苗：比喻眼前就会收效得利。
老生常谈：老书生经常说的话。比喻人们听惯了的没有新鲜意思的话。
民生涂炭：涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
民生在勤：人民的生计在于勤劳。
蓬生麻中，不扶自直：蓬昔日长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。
破死忘生：不顾性命危险；不顾一切。
情急智生：情况紧急时，突然想出应变的好办法。
生灵涂地：生灵：百姓；涂：泥沼。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
生民涂炭：形容人民处于极端困苦的境地。
生杀予夺：生：让人活；杀：处死；予：给予；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。
生死不渝：渝：改变。无论活着还是死去都不会改变。形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。
死生存亡：生存或者死亡。常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻。亦作“生死存亡”。
死诸葛能走生仲达：诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指人虽死，余威犹在。
谈笑风生：有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。
涂炭生灵：涂：泥沼；炭：炭火；生灵：百姓。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
荼毒生灵：荼毒：毒害、残害；生灵：指百姓。指残害人民。
万家生佛：旧时指受百姓爱戴的地方官。
乌有先生：虚拟的人名或事物。
新学小生：指治学时间不长，见闻浅陋、经验不足的后生晚辈。
寻事生非：形容有意制造事端，引起纠纷。
疑心生暗鬼：指因为多疑而产生各种幻觉和错误判断。
逸态横生：指清新美妙的姿态洋溢而出。
予夺生杀：《周礼·天官、大宰》的“八柄”中有予、夺、生、诛（责备）等权力。后泛指帝王掌握的赏罚生死大权。
造谣生事：制造谣言，挑起事端。
北郭先生：用以指隐居不仕的人。
抵死漫生：犹言竭尽思虑；千方百计。
浮生切响：指古汉语中的平仄声。
福过灾生：幸福到了极点就转化为灾祸。
釜中生鱼：比喻生活困难，断炊已久。
国计民生：国家经济和人民生活。
后生小子：指年轻晚辈。
即景生情：对眼前的情景有所感触而产生某种思想情感。
见景生情：看到眼前的景物，唤起某种感慨。亦指看到眼前的景物，想起应对的办法，即随机应变。
臼灶生蛙：灶没与水中，产生青蛙。形容水患之甚。
慢易生忧：慢：疏慢；易：轻易；忧：忧愁。疏慢轻易必然坏事，因而产生忧愁。
民生凋敝：民生：人民的生计；凋敝：衰败，艰苦。社会穷困，经济衰败，人民生活极端困苦。
南郭先生：比喻无才而占据其位的人。
蓬筚生辉：使寒门增添光辉（多用作宾客来到家里，或赠送可以张挂的字画等物的客套话）。
生米做成熟饭：比喻事情已经做成了，不能再改变。
生生不息：生生：中国哲学术语，指变化和新生事物的发生；不已：没有终止。不断地生长、繁殖。
素昧生平：彼此一向不了解。指与某人从来不认识。同“素昧平生”。
同生共死：生死与共，形容情谊极深。
痛不欲生：悲痛得不想活下去。形容悲痛到极点。
望文生训：不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。同“望文生义”。
无事生事：犹言无事生非。无缘无故找岔子，存心制造麻烦。
险象环生：危险的局面不断产生。
朽木生花：指由枯转荣，比喻事物得以新生。
养生丧死：子女对父母的赡养和殡葬。同“养生送死”。丧，治丧。
鱼生空釜：指贫穷得无粮可炊。
遇事生风：原形容处事果断而迅速。后指一有机会就挑拔是非，引起事端。
置之死地而后生：原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。
捉生替死：指晨昏颠倒。常用在无限制地享乐。
半生半熟：没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。比喻不熟悉；不熟练。
变生肘腋：肘腋：胳肢窝。比喻事变就发生在身边。
长生不死：生命长存，永不死亡。
初生之犊：刚出生的小牛，比喻单纯或勇猛的青年人。
恩若再生：恩惠极大如同给了第二次生命。
根生土长：当地出生长大。也指世代居住。
和气生财：指待人和善能招财进宝。
欢若平生：像平素久以相交一样地欢乐。
惊肉生髀：惊叹久处安逸，不能有所作为。
举步生风：形容走路特别快或办事干净利索。
龙生九种：比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。同“龙生九子”。
论议风生：谈论得极其生动而又风趣。
门生故旧：指学生和旧友。
民生国计：国家经济和人民生活。
惹事生非：招惹是非，引起争端。
忍垢偷生：忍受耻辱，苟且求生。
生死之交：同生共死的交谊。
生张熟魏：张、魏：都是姓，这里泛指人。泛指认识的或不认识的人。
十年生聚：比喻培养实力，为报仇雪耻作长期的准备。
十年生聚，十年教训：生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
事生肘腋：肘腋：胳肢窝。比喻事变就发生在身边。
死别生离：永久的离别或难期再见的离别。
顺我者生，逆我者死：顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。
谈吐生风：谈话机敏风趣。
忘生舍死：忘却性命，不怕牺牲。
乌头白马生角：比喻不可能出现的事。
鸦巢生凤：乌鸦的窝里生出了凤凰。比喻贫苦人家培养出了才化的人物。
养生之道：指修养身心，以期保健延年的方法。
油然而生：自然地产生（某种思想感情）。
缘文生义：文：文字，指字面。只根据字面理解内容，牵强附会，不求甚解。亦作“望文生义”。
重气轻生：指看重义行而轻视生命。
庄生梦蝶：庄生：战国人庄周。庄周梦见自己变成了胡蝶。比喻梦中乐趣或人生变化无常。亦作“庄周梦蝶”。
醉生梦死：象喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子。
白面书生：指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。
齿颊生香：嘴边觉有香气生出。形容谈及之事使人产生美感。
冯生弹铗：指怀才不遇或有才华的人希望得到恩遇。
广文先生：①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。②泛指清苦闲散的儒学教官。
好生之德：好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德。
慷慨捐生：慷慨：意气激昂。捐生：舍弃生命。正义凛然地献出生命。
蝼蚁贪生：蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁。蝼蛄和蚂蚁那样的小虫也贪恋生命。旧指乞求活命的话，有时也用以劝人不可轻生自杀。
蛮来生作：形容强迫。
门生故吏：故吏：过去的吏属。指学生和老部下。
七孔生烟：形容气愤到极点。同“七窍生烟”。
忍辱偷生：偷：苟且。忍受屈辱，苟且活命。
戎马生涯：指从事征战的生活、经历。
十生九死：形容历尽艰险。
熟能生巧：熟练了，就能找到窍门。
素昧平生：昧：不了解；平生：平素、往常。彼此一向不了解。指与某人从来不认识。
晚生后学：泛指学习同一技艺或同一学问的后生晚辈。
无事生非：无缘无故找岔子，存心制造麻烦。
相生相克：指金、木、水、火、土五种物质的互相生发以互相克制的关系。后引申为一般物质之间的辩证关系。
栩栩如生：栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。
燕颔书生：有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。同“燕颔儒生”。
一线生机：线：微小；生机：生存的机会。还有一点儿生存的希望。
一子悟道，九族生天：犹言一子出家，九祖升天。借喻一人得势，全家沾光。
义不生财：主持正义者不苟取财物。亦作“义不生财，慈不主兵。”
议论风生：形容谈论广泛、生动而又风趣。
逸趣横生：指超逸不俗的情趣洋溢而出。
永生永世：永远。
招是生非：招惹是非。指无故生事。
枝外生枝：比喻派生、繁衍而出者。同“节外生枝”。
百弊丛生：百：形容多；弊：弊端，害处。各种弊害都产生出来了。
半生不熟：没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。比喻不熟悉；不熟练。
饱暖生淫欲：指生活安逸，易起淫念。
笔下超生：超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
别生枝节：比喻另起事端或平添麻烦。
初生之犊不惧虎：比喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。
寸草不生：寸草：一点儿草。形容土地贫瘠，连一点儿草都不长。亦形容灾情严重。
各安生业：各自安于赖以生活的职业。生业：谋生之业。
好好先生：与人无争，只求相安无事的人。
活剥生吞：比喻机械地搬用或生硬地模仿。
钜学鸿生：学识渊博的人。
看景生情：指见机行事。
口齿生香：嘴和牙齿都有香味。比喻所读的作品意味深长，隽永宜人。
蓝田生玉：蓝田：地名，在陕西省，古时蓝田出产美玉。旧时比喻贤父生贤子。
论辩风生：议论辩驳，极生动而又风趣。
妙趣横生：横生：层出不穷地表露。洋溢着美妙的意趣（多指语言、文章或美术作品）。
怕死贪生：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
舍生忘死：不把个人的生死放在心上。
释生取义：犹言舍生取义。
崧生岳降：称出身高贵的大臣，或喻天赋特异者。
死生荣辱：指死亡，生存，荣耀，耻辱。
死诸葛吓走生仲达：指人虽死，余威犹在。同“死诸葛能走生仲达”。
望而生畏：畏：恐惧，害怕。看见了就害怕。
望文生义：文：文字，指字面；义：意义。不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。
尾生抱柱：相传尾生与女子约定在桥梁相会，久候女子不到，水涨，乃抱桥柱而死。典出《庄子·盗跖》。后用以比喻坚守信约。
温生绝裾：后用为去意坚决的典故。
无端生事：无端：没有理由。无缘无故地捣乱闹事。
杨生黄雀：以之为报恩典实。同“杨雀衔环”。
再生父母：指对自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。
重生爷娘：比喻有救命之恩的人。
怒从心头起，恶向胆边生：比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。
彩笔生花：比喻才思有很大的进步。
苍生涂炭：涂：泥淖。形容老百姓像陷入泥坑、掉进火坑那样痛苦。
村生泊长：指生长于村野。泊，水泊。
积习生常：指积弊已久，习以为常。
荆棘丛生：荆棘：荆条蒺藜；丛：聚集成堆。荆蔓蒺藜成群地生长出来。比喻前进道路阻碍很大，困难极多。
忍耻偷生：忍受耻辱，苟且求生。同“忍垢偷生”。
如虎生翼：比喻因增加新助力，强者愈强，恶者愈恶。同“如虎傅翼”。
生财之道：发财的门路。
生齿日繁：生齿：指人口；繁：多。人口一天天多起来。
死里逃生：从极危险的境地中逃脱，幸免于死。
文籍先生：称熟悉文献典籍的人。
无风生浪：比喻平白无故地生出事来。有故意制造事端的意思。同“无风起浪”。
偕生之疾：偕生：与生俱来。先天性的疾病。
养生送死：子女对父母的赡养和殡葬。
一佛出世，二佛生天：死去活来之意。出世，生；生天，死。
遇事生端：指好事者一有机会就借端兴风作浪。
刀俎余生：犹虎口余生。
顾盼生姿：姿：姿色，姿态。回首抬眼之间就有美妙的姿色。形容眉目传神，姿态动人。
横生枝节：枝节：比喻细小或旁出的事情。比喻在解决问题过程中意外地发生了一些麻烦事。
乐极生悲：高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
满舌生花：比喻能说会道。
七窍生烟：七窍：口和两眼、两耳、两鼻孔。气愤得好象耳目口鼻都要冒出火来。形容气愤到极点。
求生害仁：指因谋求活命而有伤仁德。
舍死忘生：舍死：舍得牺牲；忘生：忘掉性命。不把个人的生死放在心上。
誓同生死：立誓同生共死。形容十分密切，不可拆散。
死里求生：指在极其危险的境地中求取生存。
土生土长：当地生长的。
鸮鸟生翼：旧传鸮鸟不孝，母哺翼成，啄母睛而去。比喻忘恩负义。
芸芸众生：芸芸：形容众多；众生：原指一切生物，后指许多人。原指世间的一切生灵。后多指大群无知无识的人。
重生父母：重：重新。指对自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。
朝生暮死：①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。
狗口里生不出象牙：比喻坏人说不出好话。同“狗口里吐不出象牙”。
普济众生：佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生”。
戎马生郊：意指国家政治不上轨道，连怀胎的母马也用来作战。后指战乱不断。
舍生取义：舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：正义。舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。
贪生恶死：贪恋生存，害怕死亡。同“贪生畏死”。
贪生畏死：贪恋生存，害怕死亡。
妄生穿凿：妄：胡乱地。指胡乱地去穿凿附会。
养生送终：子女对父母的赡养和殡葬。同“养生送死”。
又生一秦：指又造成一个强敌。
枝末生根：树木的枝梢上生根。比喻不合事理，不可能。
自生自灭：自然地发生，生长，又自然地消灭。形容自然发展，无人过问。
另开生面：另外创造新的形式或开创新的局面。
蓬荜生辉：蓬荜：编蓬草、荆竹为门，形容穷苦人家。使寒门增添光辉（多用作宾客来到家里，或赠送可以张挂的字画等物的客套话）。
剜肉生疮：犹剜肉成疮。比喻行事只顾一面，结果与预想适得其反。
重义轻生：指看重义行而轻视生命。
犁生骍角：指杂色牛生纯赤色、角周正的小牛。比喻劣父生贤明的儿女。
肃然生敬：形容产生严肃敬仰的感情。同“肃然起敬”。
虽死之日，犹生之年：犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
嵩生岳降：嵩：指嵩山；岳：高大的山；降：降生。比喻大人物的出生。
旋生旋灭：指产生不久随即消亡。

以"言"字结尾的成语接龙(逆接) 补充纠错

言笑不苟：不随便谈笑。形容态度严肃庄重。同“不苟言笑”。
言出法随：言：这里指法令或命令；法：法律。话一说出口，法律就跟在后面。指法令一经公布就严格执行，如有违犯就依法处理。
金口玉言：旧时俗指皇帝说的话。现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）。
言行若一：说的和做的完全一个样。指人表里如一。
妄言妄听：妄：不实。说得人随便说，听的人随便听，都不认真看待。
一言堂：旧时商店表示不二价的匾。现比喻领导缺乏民主作风，独断专行，一个人说了算。
人之将死，其言也善：人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
欲言又止：想说又停止不说。形容有难言的苦衷。
大辩不言：大辩：善于辩论。有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。
龙言凤语：比喻轻松悠扬的音乐之声。
变色之言：使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
不知所言：形容说话内容混乱，无法理解。同“不知所云”。
金玉良言：金玉：黄金和美玉。比喻可贵而有价值的劝告。
一言为定：一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。
以言举人：根据言论来举荐人才。
至理名言：至：最；名：有名声的。最正确的道理，最精辟的言论。
发言盈庭：盈：满。形容好多人聚在一起议论，意见纷纷，得不出一致的结论。
流言蜚语：毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。
人言藉藉：籍籍：纷乱的样子。人们指责、攻击的话哪里都流传着。多用在说有关人家名誉的事。
不苟言笑：苟：苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。
人言籍籍：指人们议论纷纷。
一言既出，驷马难追：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。
讹言惑众：讹言：诈伪的话。用谣言欺骗迷惑群众。
毫不讳言：讳言：有顾虑，不愿把真实情况说出来。丝毫也没有隐讳不说的。
金石之言：象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
口出狂言：嘴里说出狂妄自大的话。指说话狂妄、放肆。也指胡说八道。
人微言轻：地位低，说话不受人重视。
下笔千言：千言：长篇大论。形容文思敏捷，写作迅速。
一家之言：指有独特见解自成体系的论著。
多言多语：指不该说而说。
金玉之言：金玉：黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
不言而信：旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。
沉密寡言：犹沉默寡言。不声不响，很少说话。
出言吐语：犹言谈吐。指说话。
风言醋语：散布嫉妒性的中伤语言。
谨言慎行：谨、慎：小心，慎重。言语行动小心谨慎。
言为心声：言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
一言丧邦：指一句话可以亡国。
一言兴邦：指一句话可以兴国。
金石良言：象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
口出大言：说大话。形容说话狂妄。
人言可畏：人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。
人言啧啧：人们不满地议论纷纷。
言外之意：指有这个意思，但没有在话里明说出来。
闭口无言：闭住嘴巴不言语。形容对事不置可否或事情弄僵，自己觉得理亏而无话可讲时的情态。参见“闭口不言”。
交浅言深：交：交情，友谊。跟交情浅的人谈心里话。
狂瞽之言：狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。
秘而不言：严守秘密，不肯吐露。同“秘而不露”。
名不正，言不顺：指名分不正或名实不符。
言无二价：货物的价钱说一不二。
言者不知：指多言多语的人缺乏智能。
一言半句：指很少的一两句话。同“一言半语”。
以言取人：根据人的口才去判断其智能。
隐忍不言：隐忍：勉强忍耐，把事情藏在心里。把事情藏在心里不说。
闭口不言：紧闭着嘴，什么也不说。
惨不忍言：不忍心把悲惨情形说出口。
出言不逊：逊：谦让，有礼貌。说话粗暴无礼。
出言无状：说话放肆，没有礼貌。
刍荛之言：刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。
德容言功：封建礼教要求妇女应具备的品德。
杜绝言路：杜绝：断绝，阻塞；言路：进言之路。堵塞和断绝一切进言之路，指不纳谏言。
疾言怒色：形容对人发怒说话时的神情。同“疾言厉色”。
片言只语：零零碎碎的话语。形容语言文字数量极少。
谈言微中：微中：微妙而又恰中要害。形容说话委婉而中肯。
哑口无言：哑口：象哑巴一样。象哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。
言不由中：指心口不一致。同“言不由衷”。
自食其言：指说了话不算数。
临别赠言：分别时赠送的一些勉励的话。
不以人废言：废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。
沉重寡言：朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。
成一家言：指学问自成体系可派别。
耻言人过：以议论别人的过错为可耻。
出言有章：说话有条理。
德言容功：德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。
金口御言：旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。同“金口玉音”。
落花无言：原来比喻诗的风格典雅。后比喻经受失败而无怨忿。
美言不信：信：信实，真实。词藻华美的言辞、文章，内容往往不真实。
听其言而观其行：听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。
行浊言清：清：清高；浊：浑浊，指低下。说的是清白好话，十的是污浊坏事。形容人言行不一。
言不达意：说的话不能准确地表达思想内容。亦作“言不逮意”。
言行不一：说的是一套，做的又是另外一套。
药石之言：药石：治病的药物和砭石，泛指药物。比喻劝人改过的话。
一言难尽：形容事情曲折复杂，不是一句话能说清楚的（用在不好的事）。
有言在先：有话说在头里。指事先打了招呼。
极而言之：从最极端的情况来说。指把话说到头。
币重言甘：币：指礼物；厚：重。礼物丰厚，言辞好听。指为了能达到某种目的而用财物诱惑。
不可言喻：喻：说明，告知。不能用言语来说明。
不幸而言中：不希望发生的事情却被说准真的发生了。
不恤人言：不管别人的议论。表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。
肺腑之言：肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。
风言影语：捕风捉影的话语。
甘言厚礼：甜美的言辞，厚重的礼品。亦作“甘言厚币”。
胡言乱语：指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
敏于事，慎于言：敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。
千言万说：犹千言万语。形容说得话很多。
言从计纳：讲的话、出的主意，都听从采纳。
言是人非：指言论无可非议，但为人不可取。
言者弗知：指多言多语的人缺乏智能。同“言者不知”。
一言一行：每句话，每个行动。
一言中的：的：箭靶的中心。一句话正好射中箭靶。比喻一句话就说到关键的地方。
有口难言：言：说。虽然有嘴，但话难以说出口。指有话不便说或不敢说。
造言捏词：捏造虚假的言词。
中冓之言：中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。
自不待言：大家心里明白，不必再用言语解释。
沉默寡言：沉默：不出声；寡：少。不声不响，很少说话。
谠言直声：谠言：公正的言论；直：正直的。公正的、正直的、理直气壮的言论。
耳食之言：耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。
广开言路：广：扩大；言路：进言的道路。指尽量给下面创造发表意见的条件。
疾言倨色：形容对人发怒时说话的神情。同“疾言遽色”。
疾言遽色：疾：快，急速；遽：仓猝，急。言语神色粗暴急躁。形容对人发怒时说话的神情。
缄口无言：缄口：闭着嘴。闭着嘴，不说话。
口无择言：指出口皆合道理，无需选择。
苦不可言：痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。
款语温言：指诚恳而温和的言辞。
乱语胡言：指胡说；瞎扯。
轻言肆口：指说话轻率、放肆。
人微言贱：犹言人微言轻。地位低，说话不受人重视。
事核言直：事情确实，文辞直捷。
五言长城：称誉善于作五言诗的好手。
言必有中：中：正对上。指一说话就能说到点子上。
言文行远：言辞有文采，才能传播远方或影响后世。
言与心违：言语与心意相违背。
一言千金：一句话价值千金。常用以形容所言之富有价值。
王顾左右而言他：指离开话题，回避难以答复的问题。
不可胜言：说不尽。形容非常多或到达极点。
察言观色：察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。
沉厚寡言：朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。
沉重少言：朴实稳重，不爱多说话。亦作“沉厚寡言”、“沉重寡言”。
出言吐词：犹言谈吐。指说话。
多言或中：或：有的。中：正好对上。指多方面讨论之，有的可能中的。
附耳低言：附：贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事。
敢怒而不敢言：心里愤怒而嘴上不敢说。指慑于威胁，胸中愤怒不敢吐露。
黑言诳语：犹言胡言乱语。指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
秽言污语：指粗俗下流、不堪入耳的话。
酒后失言：酒喝多了以后，不能自持，说了不该说的话。
苦不堪言：堪：能。痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。
冷言热语：犹冷言冷语。带讥讽意味的冷冰冰的话。
流言止于智者：没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。
逆耳良言：虽然使人听起来感到刺耳，但却是有益的好话。逆：抵触，不顺从。
情见乎言：情感表现在言辞当中。同“情见乎辞”。
三复斯言：三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。
三言两语：几句话。形容话很少。
身微言轻：微：卑微。地位低，说话不受人重视。
言从计听：形容对某人十分信任。同“言听计从”。
言多必失：话说多了一定有失误。
言听事行：指说话能听从，事情能执行。
言行相顾：指言行不互相矛盾。
言之有故：所说的话有根据。同“言之成理”。
言之有序：说话和写文章很有条理。
一言半辞：指很少的一两句话。同“一言半语”。
溢于言表：超出言语以外，指某种思想感情虽未说明却能使人体会出来。
知无不言，言无不尽：知道的就说，要说就毫无保留。
千言万语：形容说得话很多。
背惠食言：指忘恩失信。
大言不惭：说大话，不感到难为情。
侃侃而言：理直气壮、从容不迫地说话。
讷口少言：讷口：不善于说话。不善言谈，说话不多。
三言讹虎：犹三人成虎。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。
身轻言微：身轻：身价低下，地位低；微：任用小。地位低下者说的话不为人所重视。
退有后言：当面顺从答应，背后进行非议。
万语千言：许许多多的话语。
危言覈论：正直而翔实的言论。
言而无信：说话不算数，没有信用。
言发祸随：话一出口，祸患随之而来。同“言出祸从”。
言简义丰：语言简练，含意丰富。
言十妄九：形容说话虚妄不实。
言谈举止：人的言语、举动、行为。
言听谋决：指说的话听从照办，出的主意决定实行。
言之无文，行之不远：说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
由衷之言：衷：内心。出自内心的话。
词言义正：词：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。
顿口无言：张口结舌，说不出话。
恶言厉色：说话和脸色都很严厉。
放言遣辞：放言：敞开说；遣辞：用词造句。指无拘无束地说话或写文章。
贵不可言：旧时多用以称人贵有帝王、母后之相。此话不能直言，故婉称之。
靖言庸违：指言语巧饰而行动乖违。
课语讹言：多嘴多舌，胡言乱语。
流言风语：犹言流言蜚语。毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。
满纸空言：满纸都是废话。形容文章空洞，毫无内容。
妙不可言：妙：美妙。形容好得难以用文字、语言表达。
目动言肆：指神色不安，语调失常。
钳口不言：钳口：闭口。闭着嘴不说话。
食言而肥：食言：失信。指不守信用，只图自己占便宜。
甜言媚语：甜蜜温柔的话。同“甜言软语”。
托诸空言：指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。
危言高论：正直而不同凡响的言论。
危言逆耳：正直的规劝听起来不顺耳。
微言大谊：包含在精微语言里的深刻的道理。同“微言大义”。
闲言赘语：无关紧要的话；多余的话。
小小不言：指细微的，不值得一提的。
言寡尤，行寡悔：指说话做事很少犯错误。
言归于好：言：句首助词，无义。指彼此重新和好。
言归正传：正传：正题或本题。指话头转回到正题上来。旧小说中常用的套语。
言简意赅：赅：完备。话不多，但意思都有了。形容说话写文章简明扼要。
言论风生：形容言谈议论时兴致很高，气氛活跃。
言行信果：说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果”。
言之凿凿：凿凿：确实。形容说得非常确实。
一言两语：为数不多的几句话。
以人废言：以：因为；废：废弃。因为说话人的地位的低下或犯有错误就不采纳他所说的正确的意见。
以言为讳：人们把说话当作忌讳。形容统治阶级对言论箝制之严。
意在言外：语言的真正用意没有明白说出来，细细体会就知道。
自言自语：自己一个人低声嘀咕。
薄唇轻言：形容多嘴，说话随便。
畅所欲言：畅：尽情，痛快。畅快地把要说的话都说出来。
沉静寡言：性格深沉文静，不爱多说话。
出言吐气：犹言谈吐。指说话。
得意忘言：原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要言词。后比喻彼此心里知道，不用明说。
德言工容：封建礼教要求妇女应具备的品德。
放言高论：指毫无顾忌地大发议论。
敢怒敢言：敢于愤怒，又敢于说出来。
豪言壮语：豪迈雄壮的言语。形容充满英雄气概的话。
好言好语：好：美好，友善。指友善和中听的言语。
闳言高论：指博大高远的议论。
花言巧语：原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。后多指用来骗人的虚伪动听的话。
尖言尖语：指言语尖酸刻薄。
举止言谈：行为举动和说话言论。指人的外在风度。
流言飞语：毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。同“流言蜚语”。
偏听偏言：偏：只注重一方面。只听信一方面，指处理问题态度不公正，方法不妥当。
千里结言：指与远方朋友相约之言。
巧言利口：巧妙的言辞，锋利的口辩。
软语温言：温和的话语。
肆言詈辱：肆：任意妄为，放肆。詈：骂。辱：侮辱。毫无畏惧地侮辱谩骂。
谭言微中：说话隐微曲折而切中事理。
位卑言高：指职位低的人议论职位高的人主持的政务。
无稽之言：没有根据、无从查证的话。
询事考言：询：查询；考：考核。查询、考核所做的事和所说的话。后多指对官员的考核。
言必信，行必果：信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。
言不二价：货物的价钱说一不二。同“言无二价”。
言出祸随：话一出口，祸患随之而来。同“言出祸从”。
言颠语倒：说话颠三倒四。
言简意少：简：简练。语言简洁，内容贫乏。
言近意远：话很浅近，含义却很深远。同“言近旨远”。
言来语去：指谈笑时你一言我一语，彼此应对。
言人人殊：殊：不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。
言听计从：听：听从。什么话都听从，什么主意都采纳。形容对某人十分信任。
言听计行：形容对某人十分信任。同“言听计从”。
言行抱一：犹言言行一致。说的和做的完全一个样。
言行计从：说的话出的主意都采纳照办。形容深被信任。
言扬行举：根据德行和名声来选择人才。
言之谆谆，听之藐藐：说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
要言妙道：要：重要，中肯；妙：神妙，深微。中肯的名言，深微的道理。
一言半语：指很少的一两句话。
一言九鼎：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。
一言以蔽之：蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。
知无不言：凡是知道的没有不说的。
直言极谏：①谓以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。②直言极谏科的省称。
直言勿讳：直率地说话，无所隐讳。同“直言无讳”。
悖言乱辞：指胡言乱语。
不言不语：不说话，闷声不响。
不言而谕：谕：旧时指上对下的文告、指示。不用说话就能明白。形容道理很明显。
不言而喻：喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。
察言观行：指考察其言行以知人。
杜口绝言：犹言杜口无言。
敦默寡言：稳重而少言语。
甘言美语：甜美动听的话。
罕言寡语：罕、寡：少。很少开口说话。形容沉默寡言。
闳言崇议：指博大高远的议论。
胡言乱道：犹胡言乱语。指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
急不择言：急得来不及选择词语，形容说话十分急迫或紧张。
疾言厉色：疾：急速。说话急躁，脸色严厉。形容对人发怒说话时的神情。
季路一言：比喻信用极好。
静言庸违：语言善巧而行动乖违。犹言口是行非。
口不择言：指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便。
冷言冷语：冷：意含讥讽。带讥讽意味的冷冰冰的话。
流言混话：无根据无道理的言语。
能言快语：能说会道，言词敏捷爽利。
逆耳之言：听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。
千语万言：形容说得话很多。同“千言万语”。
前言不搭后语：说得话前后连接不上。多形容思想混乱，不能自圆其说。
轻言寡信：指说话轻率而缺少信用。
轻言轻语：形容说话声音极轻微。
绳墨之言：可以作为准绳、合乎道德圣智的言论。
徒讬空言：指只讲空话，而不实行。同“徒托空言”。
微言大义：微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。
西邻责言：西邻：西部的邻国；责言：问罪的话。原指秦国（在西）向晋国（在东）问罪。后泛指别人的责备。
下笔千言，离题万里：写了一大篇文章，但没有接触到主题。
相对无言：指彼此相对说不出话来。
信口胡言：随口乱说。指毫无根据、不负责任地瞎说。
言多伤幸：话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。同“言多伤行”。
言而不信：说话不讲信用。
言近指远：话很浅近，含义却很深远。同“言近旨远”。
言若悬河：形容能言善辩，说话滔滔不绝。同“言类悬河”。
言听计用：形容对某人十分信任。同“言听计从”。
言行不贰：犹言言行一致。说的和做的完全一个样。
言有尽而意无穷：指诗文含义深刻，令人品味不尽。
一言不发：一句话也不说。
倚马千言：倚马：靠着战马。倚靠在即将出发的战马前起草文件，千言立就。形容才思敏捷。
造言生事：捏造虚言以挑起事端。
詹言曲说：烦琐、片面的言论。
正色危言：态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。同“正色直言”。
直言贾祸：直：坦率、直爽；贾：买，引伸为招致。指说话坦率的人会惹祸。
直言正谏：指以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。
作言造语：指编造虚诞的言辞。
杯酒言欢：相聚饮酒，欢快地交谈。
秕言谬说：指错误的言论。
冰炭不言，冷热自明：比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。
不可言宣：言：言语；宣：发表，表达。指不是言语所能表达的（用在说事物的奥妙、味道）。
出言成章：本意是出言便成为规范，后多用以形容文思敏捷。
多言数穷：言多必失，必有理屈之时。
方言矩行：指言行方正，合乎规范。
风言雾语：指隐约其辞的传闻。
敢怨而不敢言：内心怨恨但不敢说出来。
缄口不言：缄：封闭。封住嘴巴，不开口说话。
靖言庸回：语言善巧而行动乖违。犹言口是行非。同“靖言庸违”。
乐不可言：快乐到了极点，没法用语言来表达。
妙言要道：妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。
木讷寡言：木讷：质朴而不善辞令。质朴而不善于说话。
难言之隐：隐藏在内心深处不便说出口的原因或事情。
能言善辩：能：善于。形容能说会道，有辩才。
三言两句：几句话。形容话很少。同“三言两语”。
少言寡语：指平时说话不多。
诗以言志：用诗歌表达自己的思想和志趣。亦作“诗言志”、“诗以道志”。
甜言美语：指说好听的话。也指好言好语。
徒托空言：白把希望寄托于空话。指只讲空话，而不实行。
危言竦论：使人感到惊恐或震动的言论。
言不尽意：情意曲折深远，言语难以全部表达。常用于书信末尾，表示说的话没能把意思都表达出来。
言而无文，行之不远：文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。
言犹在耳：犹：还。说的话还在耳边。比喻说的话还清楚地记得。
言者谆谆，听者藐藐：谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。
言之不文，行之不远：文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
言之不预：没有预先说明。
言之过甚：话说得太过头了。
言之有礼：说的话有道理。
溢美之言：过分夸奖的话。
语四言三：指信口乱说闲话。
直口无言：犹言哑口无言。
直言不讳：讳：避忌，隐讳。说话坦率，毫无顾忌。
只可意会，不可言传：只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来。指道理奥妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。
智小言大：指才智低下，说话口气却很大。
重厚寡言：持重敦厚，不爱多说话。
坐树无言：指功高而不自矜。
创意造言：犹立意遣词。
杜口无言：闭住嘴巴，不出一言。
顿腹之言：犹言肺腑之言。
多言繁称：讲话或写文章，浮词很多，不必要地大量引述。多指文风浮华不实。
犯言直谏：敢于冒犯尊长或皇上的威严而直立相劝。
风言风语：没有根据的、不怀好意的、带有讥讽的话。另指私下议论暗中传说。
腹饱万言：指学识渊博。
尖言冷语：指言语尖刻。
立马万言：倚靠在马旁，马上写成一篇文章。形容才思敏捷。
片言只字：不多的几句话，极少的几个字。指零碎的文字材料。
轻言细语：形容说话轻而柔和。
仁言利博：博：多，广。指有仁德的人说一句话，别人就能得到很大的好处。
仁言利溥：指有德行的人说的话益处很大。
涩于言论：形容说话迟钝。
桃李不言，下自成蹊：。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
甜言蜜语：象蜜糖一样甜的话。比喻为了骗人而说得动听的话。
信言不美：信：真实。美：美妙，漂亮。真实的话未经加工，所以不美妙动听。
行不副言：指言行不一。
训格之言：指可以奉为行为准则的教诲之言。
言必有物：指言论或文章内容充实。
言不及义：及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。
言不由衷：由：从；衷：内心。话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致。
言芳行洁：指言行高洁。
言和意顺：言语和顺，情意相谐。
言简意深：言辞简练，含意深刻。
言三语四：言、语：说、讲。形容人多嘴杂，议论纷纷。
言听行从：指说话、做事有人听从。形容威望很高。
言无不尽：把内心的话说尽，毫不保留。
言笑自如：谈笑如常，十分镇定。
言行相符：说的和做的相符合。
言语路绝：犹言言语道断。指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
言者无罪，闻者足戒：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
言之有物：物：内容。文章或讲话有具体内容。
言中事隐：指言语虽然委曲却中正不偏，论事虽然放纵却隐藏着精深的道理。
言重九鼎：形容说话有分量，比较比来九鼎也不算重。
以言徇物：用违心的话语附和别人。
庸言庸行：指平平常常的言行。
载笑载言：边笑边说话。
直言取祸：直：坦率、直爽；取：取得，引申为招致。指说话直率的人会惹祸。
只言片语：个别词句或片断的话。
博闻辩言：博：多。闻：传闻。辩言：巧言。形容道听途说，似是而非的言论。
昌言无忌：昌言：原指善言，引伸为直言。敢于直言，无所顾忌。
沉毅寡言：沉毅：深沉宁静。深沉文静，不爱多说话。
陈言肤词：指陈旧而肤浅的言词。
陈言务去：陈言：陈旧的言辞；务：务必。陈旧的言词一定要去掉。指写作时要排除陈旧的东西，努力创造、革新。
笃论高言：确切高明的言论。
恶言詈辞：中伤辱骂的言辞。
烦言碎辞：形容文词杂乱、琐碎。
瞽言萏议：萏议：草野之人的议论。盲人和草野平民的言论。常用作自谦之辞。
诡言浮说：指虚假不实的话。
疾言厉气：形容对人发怒说话时的神情。同“疾言厉色”。
静言令色：静：安静；令：和善。指用花言巧语和媚态来迷惑他人。
流言飞文：犹言流言蜚语。毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。
流言惑众：流言：无根据的话。指制造谣言以欺骗、迷惑群众。
扪虱而言：扪：摸。一面用手捉虱子，一面谈话。形容不拘细节，随便谈话。亦作“扪虱而谈”、“扪虱倾谈”。
绵言细语：绵：柔软。绵言：柔和的语言。细语：低细的语句。指说话时声音柔和细微，使人容易接受。
名正言顺：名：名分，名义；顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。
前言往行：指前代圣贤的言行。
遣言措意：指写文章、说话时的用词立意。同“遣辞措意”。
日试万言：一日写上万字的文章。形容富有才华，思路敏捷。
三夫之言：泛指经过多人传播的流言。
伤言扎语：方言。指说讽刺话。
殊言别语：指方言土语。
甜言软语：甜蜜温柔的话。
同日而言：把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。同“同日而论”。
托之空言：指寄托所怀于文词议论。
危言正色：刚直的言论和严正的态度。
无可讳言：讳言：不敢说或不愿说。没有什么不可以直说的。指可以坦率地说。
涎言涎语：厚着脸皮胡言乱语，撒赖。
言必有据：言：说话；据：依据。说话一定要有根据。
言不及行：指言行不一。
言传身教：言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。
言多伤行：话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。
言高语低：说话不知轻重，没有分寸。
言归和好：指彼此重新和好。同“言归于好”。
言近旨远：旨：意思。话很浅近，含义却很深远。
言行相悖：说话和行动不一致，互相矛盾。
言行相副：说的和做的相符合。同“言行相符”。
言语道断：原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
言语妙天下：形容言语非常精妙。
言约旨远：言辞简练，含意深远。
言之成理：之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
妖言惑众：妖言：迷惑人的邪说。用荒谬的鬼话迷惑人。
要而言之：要：简要。概括地说，简单地说。
语言无味：指说的话枯燥无味或庸俗无聊。
仗义执言：执言：说公道话。为了正义说公道话。指能伸张正义。
坐树不言：指功高而不自矜。
不可言传：言：言语。指对某些事理只能揣摩领悟，不能用言语来表达。
谠言嘉论：公正、正直而有说服力的言论。
胡言汉语：犹言胡言乱语。指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
媒妁之言：媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。
巧语花言：指一味铺张修饰而无实际内容的言语或文辞。今多指虚伪而动听的话。
轻言软语：形容说话轻而柔和。同“轻言细语”。
拭面容言：拭：擦；拭面：擦去别人吐在自己脸上的唾沫；容言：听取别人意见。泛指接受别人的批评，正确对待自己的错误。
桃李不言，下自成行：古谚语。比喻实至名归。
危言危行：危：正直。说正直的话，做正直的事。
闲言冷语：没有根据的讥刺他人的话。
闲言泼语：指与正事无关的话；废话。
言气卑弱：说话的态度谦虚温顺。
言出祸从：话一出口，祸患随之而来。
言多伤倖：话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。同“言多伤行”。
言而有信：说话靠得住，有信用。
言方行圆：指言论正直而行为圆滑。
言过其实：实：实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。
言清行浊：清：清高；浊：浑浊，指低下。说的是清白好话，十的是污浊坏事。形容人言行不一。
言外之味：语言中含而不露的深长意味。
言信行果：说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果。”
言之无物：指文章或言论空空洞洞，没有实际内容。
言之有理：说的话有道理。
淫言狎语：轻狎的言词；淫秽猥亵的言词。同“淫言媟语”。
淫言媟语：轻狎的言词；淫秽猥亵的言词。
啧有烦言：啧：争辩；烦言：气愤不满的话。形容议论纷纷，报怨责备。
正色直言：态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。
正言厉色：正：严正；厉：严厉，严肃；色：脸色。形容板着脸，神情非常严厉。
正言直谏：以正义之语，规劝皇帝、上级、长辈或朋友。
直言切谏：谓以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。同“直言极谏”。
不可言状：言：说；状：描绘。无法用言语形容。
谗言佞语：中伤他人和奉承讨好的话语。
德言工貌：指妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德。
肤受之言：肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。
顾左右而言他：看着两旁的人，说别的话。形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。
话言话语：犹谈话。
计行言听：行其计，听其言。形容十分信任。
嘉言善状：有教育意义的好言语和好行为。同“嘉言善行”。
矫言伪行：指言论、行为虚伪不实。
默默无言：不声不响，闭口无言。
讷言敏行：讷言：说话谨慎；敏：敏捷。指说话谨慎，办事敏捷。
片言一字：犹片言只字。少量的文字。
巧言偏辞：巧言：浮华不实的话；偏辞：便巧的话。指花言巧语。
书不尽言：书：书信。信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。
托于空言：指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。
危言核论：正直而翔实的言论。
无言可对：对：对答，回答。没有话来回答。
无庸讳言：没有什么不可以直说的。指可以坦率地说。
勿谓言之不预也：勿谓：不要说；预：预先。以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。
闲言长语：议人长短的唠叨话。
闲言淡语：①无关紧要的话。②犹闲言冷语。没有根据的讥刺他人的话。
闲言闲语：指不满意的话；没有根据的话。
言简意该：形容说话写文章简明扼要。同“言简意赅”。
言提其耳：揪着他耳朵。指恳切地教诲。言，助词。
言笑晏晏：说说笑笑，和柔温顺。
言行不符：说的和做的不相符合。
在官言官：指处在什么样的地位就说什么样的话。
詀言詀语：花言巧语，胡说八道。
正色敢言：态度严肃，敢于直言。
正言不讳：说话爽直，毫无忌讳。
直言正色：谓言语正直，仪容严肃。
总而言之：总的说起来。
不堪言状：指无法用语言来形容。
姑妄言之：姑且随便说说，不一定有什么道理。
瞽言妄举：指随便乱说，轻率行动。
能言快说：能说会道，言词敏捷爽利。同“能言快语”。
七言八语：形容人多语杂。
散言碎语：犹言闲言碎语。唠叨些与正事无关的话。
桃李无言，下自成蹊：古谚语。比喻实至名归。
吞言咽理：指不敢声张和申辩。
握手言欢：握手谈笑。多形容发生不和，以后又和好。
析言破律：指巧说诡辨，曲解律令。
言不逮意：说的话不能准确地表达思想内容。同“言不达意”。
言笑自若：谈笑如常，十分镇定。
言行相诡：诡：违反，违背。说的和做的相违背。指言行不一。
言行一致：说的和做的完全一个样。
言之无文，行而不远：文章没有文采，就不能流传很远。
要言不烦：要：简要；烦：烦琐。指说话或写文章简单扼要，不烦琐。
溢于言外：溢：水满外流，引申为超出。超出语言之外。指某种意思、感情通过语言文字充分表露出来。亦作“溢于言表”。
淫言诐行：指不正当的言行。
直言无讳：直率地说话，无所隐讳。
直言正论：正直公道的言论。
忠言逆耳：逆耳：不顺耳。正直的劝告听起来不顺耳，但有利于改正缺点错误。
坐言起行：坐能言，起能行。原指言论必须切实可行，后比喻说了就做。
规言矩步：比喻言行谨慎，合乎法度。
君子一言，快马一鞭：比喻一言为定，决不翻诲。
能言巧辩：形容能说会道，善于言辩。
巧言令色：巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。
恬言柔舌：犹言甜言蜜语。
闲言碎语：闲：与正事无关；碎：指说话唠叨。唠叨些与正事无关的话。
言不顾行：说话与行事不相符合。
言类悬河：形容能言善辩，说话滔滔不绝。
言谈林薮：林薮：人或物聚集的地方。指关于谈论的人。
言无伦次：语言杂乱无章。
正言厉颜：话语严正，表情严肃。同“正言厉色”。
顾而言他：形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。同“顾左右而言他”。
嘉言善行：嘉：善、美。有教育意义的好言语和好行为。
巧言如簧：形容花言巧语，能说会道。
言从计行：形容对某人十分信任。同“言行计从”。
直言无隐：直率地说话，无所隐讳。同“直言无讳”。
嘉言懿行：嘉、懿：善、美。有教育意义的好言语和好行为。
陈言老套：陈旧的言词和套数。
片言折狱：片言：极少的几句话；折狱：判决诉讼案件。原意是能用简单的几句话判决讼事。后指能用几句话就断定双方争论的是非。
溢言虚美：过甚其辞、不符合实际地称美。
躁言丑句：丑恶的言辞。躁，通“臊”。
危言耸听：危言：使人吃惊的话；耸：惊动；耸听：使听话的人吃惊。指故意说些夸大的吓人的话，使人惊疑震动。