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见事风生
jiàn shì fēng shēng
See the light of the day
“见事风生”的成语拼音为：jiàn shì fēng shēng，注音：ㄐㄧㄢˋ ㄕˋ ㄈㄥ ㄕㄥ，词性：作定语、状语；用于处事，年代：古代成语，出处：东汉·班固《汉书·赵广汉传》：“见事风生，无所回避。”，基本解释：指遇事雷厉风行。，例句：唐代杜牧的《秋夜将晓出篱门迎寒士》中有一句诗：“宾客尽归散，惟余见事风生。”意味着其他客人都已经散去，只有我能够见证事情逐渐有了起色。
| 拼音 | jiàn shì fēng shēng |
| 注音 | ㄐㄧㄢˋ ㄕˋ ㄈㄥ ㄕㄥ |
| 词性 | 作定语、状语；用于处事 |
| 英文 | See the light of the day |
| 年代 | 古代成语 |
| 解释 | 指遇事雷厉风行。 |
| 出处 | 东汉·班固《汉书·赵广汉传》：“见事风生，无所回避。” |
| 例句 | 唐代杜牧的《秋夜将晓出篱门迎寒士》中有一句诗：“宾客尽归散，惟余见事风生。”意味着其他客人都已经散去，只有我能够见证事情逐渐有了起色。 |
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- 髀肉复生：髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
- 爱生恶死：恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。
- 生荣死哀：活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
- 变生不测：变：有重大影响的突然变化；不测：意外。变故发生于突然之间。
- 生生不已：生生：中国哲学术语，指变化和新生事物的发生；不已：没有终止。形容一切生物新陈代谢，永无停止。
- 人生如朝露：朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。
- 生老病死：佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。
- 祸福相生：指祸害与幸福是相互转化、相互依存的。
- 一介书生：一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。
- 人生何处不相逢：指人与人分手后总是有机会再见面的。
- 人生如梦：人生如同一场梦。形容世事无定，人生短促。
- 蚌病生珠：比喻因不得志而写出好文章来。同“蚌病成珠”。
- 笔头生花：比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。
- 一切众生：佛教指人类和一切生物。
- 怒从心上起，恶向胆边生：比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。
- 人生自古谁无死：人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。
- 生死攸关：攸：所。关系到生和死。指生死存亡的关键。
- 人生朝露：形容人生短暂。
- 生荣死衰：活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
- 三生有幸：三生：佛家指前生、今生、来生；幸：幸运。三世都很幸运。比喻非常幸运。
- 木朽蛀生：朽：腐烂。木朽腐烂就会生虫子。比喻失去检点就会犯错误。
- 生不逢时：生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。
- 生不遇时：生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。
- 生死与共：同生共死，相依为命。形容情谊极深重。
- 相生相成：互相转化，互相促进。
- 一室生春：整个房间里充满了愉快欢乐的气氛。
- 长生不老：长生：永生。原为道教的话，后也用作对年长者的祝愿语。
- 长生久视：久视：不老，耳目不衰。形容长寿。
- 口吻生花：比喻谈吐文雅。
- 人不聊生：聊：依赖，凭借。指老百姓无法生活下去。
- 生灵涂炭：生灵：百姓；涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
- 视死如生：把死去看做活着一样。形容不怕死。同“视死若生”。
- 无中生有：道家认为，天下万物生于有，有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实，凭空捏造。
- 物腐虫生：东西腐烂了才会生虫。比喻祸患的发生，总有内部的原因。也比喻本身有了弱点，别人才能乘机打击。
- 一死一生：指有关生死的关键时刻。
- 自力更生：更生：再次获得生命，比喻振兴起来。指不依赖外力，靠自己的力量重新振作起来，把事情办好。
- 衣被群生：衣被：给人衣穿，比喻加惠于人；群生：众生。比喻恩惠广施。
- 不生不灭：佛家语，认为佛法无生灭变迁，即“常住”之异名。
- 苟且偷生：苟且：得过且过；偷生：苟且地活着。得过且过，勉强活着。
- 绝处逢生：绝处：死路。形容在最危险的时候得到生路。
- 生死予夺：生：让人活；死：处死；予：给予；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。
- 抵死瞒生：犹言竭尽思虑；千方百计。同“抵死漫生”。
- 虎啸风生：啸：长鸣。猛虎长鸣，则大风四起。比喻英雄人物顺应时代潮流而出现，并且对社会产生极大的影响；亦指豪杰奋起，大展宏图。
- 利用厚生：利用：尽物之用；厚：富裕；生：民众。充分发挥物的作用，使民众富裕。
- 视死若生：把死去看做活着一样。形容不怕死。
- 一生九死：指经历多次生命危险而幸存。
- 醉死梦生：像在醉梦中那样昏昏沉沉度日。形容生活目的不明确，糊里糊涂。
- 髀里肉生：髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
- 兰芝常生：兰芝：兰草和灵芝草。比喻高尚的美德长在。
- 老蚌生珠：原比喻年老有贤子。后指老年得子。
- 人急智生：在紧急情况下突然想出了好主意。
- 生财有道：原指生财有个大原则，后指搞钱很有办法。
- 生死肉骨：生、肉：用作动词。使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。
- 恩甚怨生：给予太多的恩惠，反而会引起怨恨。
- 人急计生：在紧急情况下突然想出了好主意。
- 人生若寄：指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。同“人生如寄”。
- 生公说法：生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。
- 生生世世：指今生、来世以至永世。
- 台阁生风：台阁：东汉尚书的办公室。泛指官府大臣在台阁中严肃的风气。比喻官风清廉。
- 大人先生：旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺意味。
- 满座风生：比喻来者神气不凡，光采动人。同“满坐风生”。
- 生离死别：分离好象和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。
- 生众食寡：众：多；寡：少。生产的多，消费的少。形容财富充足。
- 天生天杀：指自生自化，自生自灭。
- 生栋覆屋：造房子用新伐的木头做屋梁，木头容易变形，房屋容易倒塌。比喻祸由自取。
- 生而知之：生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。
- 生关死劫：生的关头，死的劫数。泛指生死命运。
- 生聚教训：生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
- 食生不化：指生吞活剥，不善灵活运用。
- 天生丽质：天生：天然生成。丽质：美丽的姿容。形容女子妩媚艳丽。
- 天生尤物：指容貌艳丽的女子。
- 忧患余生：忧患：困苦患难；余生：大灾难后侥幸存活的生命。指饱经患难之后侥幸保全下来的生命。
- 枝节横生：比喻在处理问题过程中意外地发生岔子。
- 冬烘先生：指昏庸浅陋的知识分子。
- 虎口逃生：老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。
- 几不欲生：几：几乎；欲：想。几乎都不想活了。
- 骄生惯养：骄：通“娇”。指娇生惯养。
- 龙生九子：古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。
- 牛角书生：比喻勤奋读书的人。
- 七死七生：佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。亦作“七生七死”。
- 千生万死：指历尽艰险。
- 轻生重义：指轻视生命而重视正义事业。同“轻身重义”。
- 人极计生：指人到绝境就会产生计谋。
- 生不逢辰：辰：日子，时光。生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。
- 生动活泼：内容和形式的丰富、活跃。
- 生花妙笔：比喻杰出的写作才能。
- 生死存亡：生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。
- 十死一生：形容生命非常危险。
- 虽死犹生：犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
- 贪生怕死：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
- 抵死谩生：谩：谎骗。形容殚智竭虑，绞尽脑汁。
- 顾盼生辉：形容眉目传神，姿态动人。同“顾盼生姿”。
- 回生起死：起死回生。形容医道高明，能把垂死的人求活。也用以形容挽回了看来没有希望的事物。
- 枯木生花：枯树开了花。比喻绝处逢生。也比喻不可能实现的事情。
- 卖文为生：指以出卖诗文所得来维持生计。
- 民不聊生：聊：依赖，凭借。指老百姓无以为生，活不下去。
- 人生如寄：寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。
- 谈论风生：言谈议论活跃，有风趣。
- 一生一世：一辈子。
- 安生服业：指平稳地生活，安心地从事自己的生业。
- 百花生日：旧指阴历二月十二日，即花朝。
- 百死一生：形容生命极其危险，处于死亡的边缘。
- 出入生死：犹出生入死。
- 得意门生：得意：称心如意；门生：亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称。后泛指学生。最满意的弟子或学生。
- 厚生利用：指富裕民生物尽其用。
- 祸生肘腋：肘腋：胳肢窝。比喻事变就发生在身边。
- 枯木再生：枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。
- 乐极悲生：高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
- 乐尽哀生：犹言乐极生悲。欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。
- 普济群生：佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生”。
- 七生七死：佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。同“七死七生”。
- 千生万劫：指世世代代，永久。
- 人生面不熟：人的面貌陌生，素不相识。
- 生机勃勃：形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。
- 生生死死：犹言一辈子。指从生至死。
- 生吞活剥：原指生硬搬用别人诗文的词句。现比喻生硬地接受或机械的搬用经验、理论等。
- 生拖死拽：形容强行拖扯。
- 书生之见：指读书人不切实际或不合时宜的见解。
- 死而复生：死去了又活过来，形容生命不息。
- 嘘枯吹生：嘘：呵气。枯了的吹气使生长，生长着的吹气使枯干。比喻在言论中有批评的，有表扬的。
- 生死相依：在生死问题上互相依靠。形容同命运，共存亡。
- 爱之欲其生：指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。
- 安生乐业：犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。
- 鼻端生火：以之形容马行疾速。
- 出生入死：原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。
- 初生之犊不畏虎：比喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。
- 触景生情：受到眼前景物的触动，引起联想，产生某种感情。
- 口角生风：比喻说话流利，能说会道。
- 满坐风生：座席之间飘来清风，使同座者都能感到。比喻来者神气不凡，光采动人。亦作“满座风生”。
- 入死出生：形容冒着生命危险。
- 休养生息：休养：何处保养；生息：人口繁殖。指在战争或社会大动荡之后，减轻人民负担，安定生活，恢复元气。
- 虚室生白：虚：使空虚；室：指心；白：指道。心无任何杂念，就会悟出“道”来，生出智慧。也常用以形容清澈明朗的境界。
- 一生一代：指一辈子。同“一生一世”。
- 有生以来：从出生到现在。
- 步步生莲花：形容女子步态轻盈姿。
- 分烟析生：指分家。分割财产，各自过活。同“分烟析产”。
- 愤不欲生：悲愤或气愤行不愿再活下去了。形容极度气愤。
- 风趣横生：形容十分幽默、诙谐。
- 见事风生：指遇事雷厉风行。
- 节外生枝：本不应该生枝的地方生枝。比喻在原有问题之外又岔出了新问题。多指故意设置障碍，使问题不能顺利解决。
- 今生今世：此生此世。指有生之年。
- 普度群生：佛教语。指广济一切生死苦海中的众生。
- 惹是生非：惹：引起；非：事端。招惹是非，引起争端。
- 人生七十古来稀：稀：稀少。七十岁高龄的人从古以来就不多见。指得享高寿不易。
- 生拉硬扯：比喻牵强附会，生拖死拽。
- 尾生之信：尾生：古代传说中坚守信约的人，他为守约而甘心淹死。比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。
- 相因相生：互相承袭，互相促进。
- 小子后生：泛指少年后辈。
- 应运而生：应：顺应；运：原指天命，泛指时机。旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。
- 有生之年：一生之中最后的年月，即余年。
- 爱之欲其生，恶之欲其死：喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
- 笔下生花：比喻文人才思俊逸，写作的诗文极佳。
- 出死入生：①从死亡里获救。②犹出生入死。
- 春生夏长，秋收冬藏：春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。
- 道学先生：指思想、作风特别迂腐的读书人。
- 借景生情：借眼前的事物激发思想感情。
- 普渡众生：众生：指一切有生命的动物及人。佛教语。普遍引渡所有的人，使他们脱离苦海，登上彼岸。
- 起死回生：把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
- 人地生疏：人事不熟，地方陌生。指初到一地，对当地的人事和地理都不熟悉。
- 人生路不熟：比喻初到一个地方各方面都很陌生。
- 生搬硬套：生：生硬。指不顾实际情况，机械地运用别人的经验，照抄别人的办法。
- 生发未燥：胎发未干。用以指孩童之时。
- 生花之笔：比喻杰出的写作才能。
- 生米煮成熟饭：比喻事情已经做成了，不能再改变。
- 死生有命，富贵在天：指万事皆由天命注定。
- 谈议风生：言谈议论活跃，有风趣。同“谈论风生”。
- 天生地设：犹天造地设。
- 同生死，共存亡：一同生，一同死。形容彼此间利害一致，生死与共。
- 文弱书生：文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。
- 眼高手生：眼界高但能力低。
- 朝生夕死：①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。
- 丰屋生灾：指高大其屋，将引起灾祸。
- 劫后余生：劫：灾难；余生：侥幸保全的生命。经历灾难以后幸存下来的生命。
- 九死一生：九：表示极多。形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，情况十分危急。
- 绝路逢生：形容在最危险的时候得到生路。
- 枯骨生肉：犹言起死回生。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
- 枯杨生稊：稊：植物的嫩芽。枯萎有杨树又长出了芽。旧喻老人娶少妻。
- 乐极生哀：欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。同“乐极则悲”。
- 蓬生麻中：比喻生活在好的环境里，也能成为好人。
- 普度众生：佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。
- 生寄死归：寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。
- 生龙活虎：形容活泼矫健，富有生气。
- 生气勃勃：勃勃：旺盛的样子。形容人或社会富有朝气，充满活力。
- 生死关头：指极其紧要的契机或时刻。
- 熟魏生张：张、魏：都是姓，这里泛指人。泛指认识的或不认识的人。
- 谈吐风生：谈话机敏风趣。同“谈吐生风”。
- 天生天化：指天然生就。
- 万死一生：死的可能极大，活的希望极小。比喻冒生命危险。
- 造谣生非：捏造谣言，挑起事端。同“造谣生事”。
- 背生芒刺：犹言芒刺在背。同“背若芒刺”。
- 不择生冷：犹言不择手段。
- 超度众生：佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
- 沉灶生蛙：灶没与水中，产生青蛙。形容水患之甚。
- 得马生灾：指因福而得祸。
- 浮生若梦：浮生：空虚不实的人生；若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。
- 含章挺生：指内怀美质而挺秀。同“含章天挺”。
- 祸从口生：指言语不慎招致灾祸。
- 见事生风：形容遇到事情，兴风作浪。
- 枯树生花：枯树开起花来。比喻在绝境中又找到了生路。
- 枯树生华：比喻在绝境中又找到了生路。
- 落地生根：比喻长期安家落户或切切实实、一心一意地做好所从事的工作。
- 梦笔生花：比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。
- 怒从心头起，恶向胆边生：比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。
- 生死未卜：或生或死结果尚难测定。
- 死中求生：在极危险的境地中努力挣扎以求生路。
- 乌头白，马生角：比喻不可能出现的事。
- 形具神生：形：形体；神：精神。人的形体具备，精神随之产生。
- 言论风生：形容言谈议论时兴致很高，气氛活跃。
- 燕颔儒生：有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。
- 有生力量：①原指军队中的兵员和马匹。亦泛指有战斗力的部队。②指充满活力的力量。
- 白面儒生：犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。
- 半死半生：①未全死。②比喻无意义、无生气的苟且的生活。
- 笔底超生：犹言笔下超生。超生：佛家语。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
- 别开生面：生面：新的面目。原意是凌烟阁里的功臣画像本已褪色，经曹将军重画之后才显得有生气。比喻另外创出一种新的形式或局面。
- 初生之犊：刚出生的小牛，比喻单纯或勇猛的青年人。同“初生之犊”。
- 初生牛犊不怕虎：犊：小牛。刚生下来的小牛不怕老虎。比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。
- 触手生春：一动手就转成了春天，富有生机。形容技术高明神奇。
- 春生秋杀：春天万物萌生，秋天万物凋零。
- 底死谩生：底：通“抵”。竭尽全力，想尽办法。
- 东郭先生：泛指对坏人讲仁慈的糊涂人。
- 耳后生风：像耳后刮风一样。形容激烈、迅速运动时耳后根产生的感觉。
- 锋镝余生：锋：锋芒。镝：箭镞。指从刀箭下逃生或经过战乱后而活下来。
- 釜中生尘：犹釜中生鱼。
- 后生可畏：后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。
- 虎口余生：老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。
- 虎生三子，必有一彪：比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。
- 急中生智：智：智谋。紧急的时候，猛然想出办法。
- 娇生惯养：娇：爱怜过甚；惯：纵容，放任。从小就被溺爱、娇养惯了。
- 见世生苗：比喻眼前就会收效得利。
- 老生常谈：老书生经常说的话。比喻人们听惯了的没有新鲜意思的话。
- 民生涂炭：涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
- 民生在勤：人民的生计在于勤劳。
- 蓬生麻中，不扶自直：蓬昔日长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。
- 破死忘生：不顾性命危险；不顾一切。
- 情急智生：情况紧急时，突然想出应变的好办法。
- 生灵涂地：生灵：百姓；涂：泥沼。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
- 生民涂炭：形容人民处于极端困苦的境地。
- 生杀予夺：生：让人活；杀：处死；予：给予；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。
- 生死不渝：渝：改变。无论活着还是死去都不会改变。形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。
- 素昧生平：彼此一向不了解。指与某人从来不认识。同“素昧平生”。
- 死生存亡：生存或者死亡。常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻。亦作“生死存亡”。
- 死诸葛能走生仲达：诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指人虽死，余威犹在。
- 谈笑风生：有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。
- 涂炭生灵：涂：泥沼；炭：炭火；生灵：百姓。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
- 荼毒生灵：荼毒：毒害、残害；生灵：指百姓。指残害人民。
- 万家生佛：旧时指受百姓爱戴的地方官。
- 望文生训：不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。同“望文生义”。
- 乌有先生：虚拟的人名或事物。
- 新学小生：指治学时间不长，见闻浅陋、经验不足的后生晚辈。
- 寻事生非：形容有意制造事端，引起纠纷。
- 疑心生暗鬼：指因为多疑而产生各种幻觉和错误判断。
- 逸态横生：指清新美妙的姿态洋溢而出。
- 予夺生杀：《周礼·天官、大宰》的“八柄”中有予、夺、生、诛（责备）等权力。后泛指帝王掌握的赏罚生死大权。
- 造谣生事：制造谣言，挑起事端。
- 北郭先生：用以指隐居不仕的人。
- 抵死漫生：犹言竭尽思虑；千方百计。
- 浮生切响：指古汉语中的平仄声。
- 福过灾生：幸福到了极点就转化为灾祸。
- 釜中生鱼：比喻生活困难，断炊已久。
- 国计民生：国家经济和人民生活。
- 后生小子：指年轻晚辈。
- 即景生情：对眼前的情景有所感触而产生某种思想情感。
- 见景生情：看到眼前的景物，唤起某种感慨。亦指看到眼前的景物，想起应对的办法，即随机应变。
- 臼灶生蛙：灶没与水中，产生青蛙。形容水患之甚。
- 举步生风：形容走路特别快或办事干净利索。
- 慢易生忧：慢：疏慢；易：轻易；忧：忧愁。疏慢轻易必然坏事，因而产生忧愁。
- 民生凋敝：民生：人民的生计；凋敝：衰败，艰苦。社会穷困，经济衰败，人民生活极端困苦。
- 南郭先生：比喻无才而占据其位的人。
- 蓬筚生辉：使寒门增添光辉（多用作宾客来到家里，或赠送可以张挂的字画等物的客套话）。
- 生米做成熟饭：比喻事情已经做成了，不能再改变。
- 生生不息：生生：中国哲学术语，指变化和新生事物的发生；不已：没有终止。不断地生长、繁殖。
- 事生肘腋：肘腋：胳肢窝。比喻事变就发生在身边。
- 死别生离：永久的离别或难期再见的离别。
- 同生共死：生死与共，形容情谊极深。
- 痛不欲生：悲痛得不想活下去。形容悲痛到极点。
- 无事生事：犹言无事生非。无缘无故找岔子，存心制造麻烦。
- 险象环生：危险的局面不断产生。
- 朽木生花：指由枯转荣，比喻事物得以新生。
- 养生丧死：子女对父母的赡养和殡葬。同“养生送死”。丧，治丧。
- 鱼生空釜：指贫穷得无粮可炊。
- 遇事生风：原形容处事果断而迅速。后指一有机会就挑拔是非，引起事端。
- 造言生事：捏造虚言以挑起事端。
- 置之死地而后生：原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。
- 捉生替死：指晨昏颠倒。常用在无限制地享乐。
- 半生半熟：没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。比喻不熟悉；不熟练。
- 变生肘腋：肘腋：胳肢窝。比喻事变就发生在身边。
- 长生不死：生命长存，永不死亡。
- 初生之犊：刚出生的小牛，比喻单纯或勇猛的青年人。
- 恩若再生：恩惠极大如同给了第二次生命。
- 根生土长：当地出生长大。也指世代居住。
- 和气生财：指待人和善能招财进宝。
- 欢若平生：像平素久以相交一样地欢乐。
- 惊肉生髀：惊叹久处安逸，不能有所作为。
- 慷慨捐生：慷慨：意气激昂。捐生：舍弃生命。正义凛然地献出生命。
- 龙生九种：比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。同“龙生九子”。
- 蝼蚁贪生：蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁。蝼蛄和蚂蚁那样的小虫也贪恋生命。旧指乞求活命的话，有时也用以劝人不可轻生自杀。
- 论议风生：谈论得极其生动而又风趣。
- 门生故旧：指学生和旧友。
- 民生国计：国家经济和人民生活。
- 惹事生非：招惹是非，引起争端。
- 忍垢偷生：忍受耻辱，苟且求生。
- 生死之交：同生共死的交谊。
- 生张熟魏：张、魏：都是姓，这里泛指人。泛指认识的或不认识的人。
- 十年生聚：比喻培养实力，为报仇雪耻作长期的准备。
- 十年生聚，十年教训：生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
- 素昧平生：昧：不了解；平生：平素、往常。彼此一向不了解。指与某人从来不认识。
- 顺我者生，逆我者死：顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。
- 谈吐生风：谈话机敏风趣。
- 忘生舍死：忘却性命，不怕牺牲。
- 乌头白马生角：比喻不可能出现的事。
- 鸦巢生凤：乌鸦的窝里生出了凤凰。比喻贫苦人家培养出了才化的人物。
- 养生之道：指修养身心，以期保健延年的方法。
- 油然而生：自然地产生（某种思想感情）。
- 缘文生义：文：文字，指字面。只根据字面理解内容，牵强附会，不求甚解。亦作“望文生义”。
- 重气轻生：指看重义行而轻视生命。
- 庄生梦蝶：庄生：战国人庄周。庄周梦见自己变成了胡蝶。比喻梦中乐趣或人生变化无常。亦作“庄周梦蝶”。
- 醉生梦死：象喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子。
- 白面书生：指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。
- 饱暖生淫欲：指生活安逸，易起淫念。
- 齿颊生香：嘴边觉有香气生出。形容谈及之事使人产生美感。
- 冯生弹铗：指怀才不遇或有才华的人希望得到恩遇。
- 广文先生：①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。②泛指清苦闲散的儒学教官。
- 好生之德：好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德。
- 蛮来生作：形容强迫。
- 门生故吏：故吏：过去的吏属。指学生和老部下。
- 七孔生烟：形容气愤到极点。同“七窍生烟”。
- 忍辱偷生：偷：苟且。忍受屈辱，苟且活命。
- 戎马生涯：指从事征战的生活、经历。
- 十生九死：形容历尽艰险。
- 熟能生巧：熟练了，就能找到窍门。
- 晚生后学：泛指学习同一技艺或同一学问的后生晚辈。
- 无事生非：无缘无故找岔子，存心制造麻烦。
- 相生相克：指金、木、水、火、土五种物质的互相生发以互相克制的关系。后引申为一般物质之间的辩证关系。
- 栩栩如生：栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。
- 燕颔书生：有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。同“燕颔儒生”。
- 一线生机：线：微小；生机：生存的机会。还有一点儿生存的希望。
- 一子悟道，九族生天：犹言一子出家，九祖升天。借喻一人得势，全家沾光。
- 义不生财：主持正义者不苟取财物。亦作“义不生财，慈不主兵。”
- 议论风生：形容谈论广泛、生动而又风趣。
- 逸趣横生：指超逸不俗的情趣洋溢而出。
- 永生永世：永远。
- 招是生非：招惹是非。指无故生事。
- 枝外生枝：比喻派生、繁衍而出者。同“节外生枝”。
- 百弊丛生：百：形容多；弊：弊端，害处。各种弊害都产生出来了。
- 半生不熟：没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。比喻不熟悉；不熟练。
- 笔下超生：超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
- 别生枝节：比喻另起事端或平添麻烦。
- 初生之犊不惧虎：比喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。
- 寸草不生：寸草：一点儿草。形容土地贫瘠，连一点儿草都不长。亦形容灾情严重。
- 各安生业：各自安于赖以生活的职业。生业：谋生之业。
- 好好先生：与人无争，只求相安无事的人。
- 活剥生吞：比喻机械地搬用或生硬地模仿。
- 钜学鸿生：学识渊博的人。
- 看景生情：指见机行事。
- 口齿生香：嘴和牙齿都有香味。比喻所读的作品意味深长，隽永宜人。
- 蓝田生玉：蓝田：地名，在陕西省，古时蓝田出产美玉。旧时比喻贤父生贤子。
- 论辩风生：议论辩驳，极生动而又风趣。
- 妙趣横生：横生：层出不穷地表露。洋溢着美妙的意趣（多指语言、文章或美术作品）。
- 怕死贪生：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
- 如虎生翼：比喻因增加新助力，强者愈强，恶者愈恶。同“如虎傅翼”。
- 舍生忘死：不把个人的生死放在心上。
- 释生取义：犹言舍生取义。
- 崧生岳降：称出身高贵的大臣，或喻天赋特异者。
- 死生荣辱：指死亡，生存，荣耀，耻辱。
- 死诸葛吓走生仲达：指人虽死，余威犹在。同“死诸葛能走生仲达”。
- 望而生畏：畏：恐惧，害怕。看见了就害怕。
- 望文生义：文：文字，指字面；义：意义。不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。
- 尾生抱柱：相传尾生与女子约定在桥梁相会，久候女子不到，水涨，乃抱桥柱而死。典出《庄子·盗跖》。后用以比喻坚守信约。
- 温生绝裾：后用为去意坚决的典故。
- 无端生事：无端：没有理由。无缘无故地捣乱闹事。
- 杨生黄雀：以之为报恩典实。同“杨雀衔环”。
- 再生父母：指对自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。
- 重生爷娘：比喻有救命之恩的人。
- 怒从心头起，恶向胆边生：比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。
- 彩笔生花：比喻才思有很大的进步。
- 苍生涂炭：涂：泥淖。形容老百姓像陷入泥坑、掉进火坑那样痛苦。
- 村生泊长：指生长于村野。泊，水泊。
- 积习生常：指积弊已久，习以为常。
- 荆棘丛生：荆棘：荆条蒺藜；丛：聚集成堆。荆蔓蒺藜成群地生长出来。比喻前进道路阻碍很大，困难极多。
- 忍耻偷生：忍受耻辱，苟且求生。同“忍垢偷生”。
- 生财之道：发财的门路。
- 生齿日繁：生齿：指人口；繁：多。人口一天天多起来。
- 死里逃生：从极危险的境地中逃脱，幸免于死。
- 文籍先生：称熟悉文献典籍的人。
- 无风生浪：比喻平白无故地生出事来。有故意制造事端的意思。同“无风起浪”。
- 偕生之疾：偕生：与生俱来。先天性的疾病。
- 养生送死：子女对父母的赡养和殡葬。
- 一佛出世，二佛生天：死去活来之意。出世，生；生天，死。
- 遇事生端：指好事者一有机会就借端兴风作浪。
- 芸芸众生：芸芸：形容众多；众生：原指一切生物，后指许多人。原指世间的一切生灵。后多指大群无知无识的人。
- 刀俎余生：犹虎口余生。
- 顾盼生姿：姿：姿色，姿态。回首抬眼之间就有美妙的姿色。形容眉目传神，姿态动人。
- 横生枝节：枝节：比喻细小或旁出的事情。比喻在解决问题过程中意外地发生了一些麻烦事。
- 乐极生悲：高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
- 满舌生花：比喻能说会道。
- 七窍生烟：七窍：口和两眼、两耳、两鼻孔。气愤得好象耳目口鼻都要冒出火来。形容气愤到极点。
- 求生害仁：指因谋求活命而有伤仁德。
- 舍死忘生：舍死：舍得牺牲；忘生：忘掉性命。不把个人的生死放在心上。
- 誓同生死：立誓同生共死。形容十分密切，不可拆散。
- 死里求生：指在极其危险的境地中求取生存。
- 土生土长：当地生长的。
- 鸮鸟生翼：旧传鸮鸟不孝，母哺翼成，啄母睛而去。比喻忘恩负义。
- 重生父母：重：重新。指对自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。
- 朝生暮死：①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。
- 狗口里生不出象牙：比喻坏人说不出好话。同“狗口里吐不出象牙”。
- 普济众生：佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生”。
- 戎马生郊：意指国家政治不上轨道，连怀胎的母马也用来作战。后指战乱不断。
- 舍生取义：舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：正义。舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。
- 贪生恶死：贪恋生存，害怕死亡。同“贪生畏死”。
- 贪生畏死：贪恋生存，害怕死亡。
- 妄生穿凿：妄：胡乱地。指胡乱地去穿凿附会。
- 养生送终：子女对父母的赡养和殡葬。同“养生送死”。
- 又生一秦：指又造成一个强敌。
- 枝末生根：树木的枝梢上生根。比喻不合事理，不可能。
- 自生自灭：自然地发生，生长，又自然地消灭。形容自然发展，无人过问。
- 另开生面：另外创造新的形式或开创新的局面。
- 蓬荜生辉：蓬荜：编蓬草、荆竹为门，形容穷苦人家。使寒门增添光辉（多用作宾客来到家里，或赠送可以张挂的字画等物的客套话）。
- 剜肉生疮：犹剜肉成疮。比喻行事只顾一面，结果与预想适得其反。
- 重义轻生：指看重义行而轻视生命。
- 犁生骍角：指杂色牛生纯赤色、角周正的小牛。比喻劣父生贤明的儿女。
- 肃然生敬：形容产生严肃敬仰的感情。同“肃然起敬”。
- 虽死之日，犹生之年：犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
- 嵩生岳降：嵩：指嵩山；岳：高大的山；降：降生。比喻大人物的出生。
- 旋生旋灭：指产生不久随即消亡。
以"见"字结尾的成语接龙(逆接)
补充纠错
- 一见如旧：初次见面就情投意合，如同老朋友一样。
- 各抒所见：各人充分发表自己的意见。同“各抒己见”。
- 一见如故：故：老朋友。初次见面就象老朋友一样合得来。
- 少见多怪：见闻少的人遇到不常见的事物就觉得奇怪。后常用来嘲笑见识浅陋的人。
- 一孔之见：从一个小窟窿里所看到的。比喻狭隘片面的见解。
- 一己之见：指一个人的意见。
- 一针见血：比喻说话直截了当，切中要害。
- 固执己见：顽固地坚持自己的意见，不肯改变。
- 见物不见人：只看到事物，看不见人。指片面强调物质条件，看不到人的主观能动作用。
- 见机而作：看到适当时机立即行动。
- 见利忘义：见到有利可图就不顾道义。
- 见所未见：看到从来没有看到过的。形容事物十分稀罕。
- 读书百遍，其义自见：见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
- 拨云见日：拨开乌云见到太阳。比喻冲破黑暗见到光明。也比喻疑团消除，心里顿时明白。
- 见其一未见其二：知道事物的一方面，不知道还有另一方面。形容对事物的了解不全面。
- 见善必迁：迁：去恶从善。遇到好事，一定去做。
- 仇人相见，分外明白：指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。
- 了了可见：了了：了然，清楚。清清楚楚，完全可以看得见。
- 一见了然：犹一目了然。一眼就看得很清楚。
- 一见钟情：钟：集中；钟情：爱情专注。旧指男女之间一见面就产生爱情。也指对事物一见就产生了感情。
- 云开见天：乌云消散，重见天日。比喻社会由乱转治，由黑暗转向光明。
- 明察秋毫之末，而不见舆薪：眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。
- 见幾而作：幾：通“机”，时机；作：行动。指抓住有利时机及时采取行动。
- 见贤思齐：贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。
- 见义勇为：看到正义的事，就勇敢地去做。
- 家见户说：每家每户都知道。
- 攫金不见人：比喻为了满足个人的欲望而不顾一切。
- 一得之见：见：见解。谦虚的说法，指自己对某个问题的见解。
- 八字没见一撇：比喻事情毫无眉目，未见端绪。
- 白日见鬼：大白天看见鬼。指工部四曹无事可做，非常清闲。后泛指事情离奇古怪或无中生有。
- 见义必为：指看到正义的事情就去做。
- 羞面见人：因感到羞耻而怕见人。
- 一隅之见：见：见解。偏于一方面的见解。
- 一知半见：指不成熟的一点见解。
- 远见卓识：有远大的眼光和高明的见解。
- 烈火见真金：真金是不怕烈火烧的，所以只有在烈火中才能鉴别出是不是真金。比喻在关键时刻最能考验人。
- 明察秋毫之末，而不见舆薪：眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。
- 目不忍见：形容景象极其悲惨。同“目不忍视”。
- 视而不见：指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见。
- 一偏之见：偏于一面的见解。
- 英雄所见略同：所见：所见到的，指见解；略：大略，大致。英雄人物的见解基本相同同。这是对意见相同的双方表示赞美的话。
- 自寻短见：短见：本指见识短浅，引申为自杀。自己认为无法活下去而寻死。
- 见弹求鸮：看到弹丸，就想得到鸟的炙肉。比喻过早估计实效。
- 见风转舵：看风向转发动舵柄。比喻看势头或看别人的眼色行事。
- 见豕负涂：看见猪趴在路上。比喻肮脏污秽。
- 见危致命：在危急关头勇于献出自己的生命。同“见危授命”。
- 金针见血：犹言一针见血。比喻说话简短，切中要害。
- 老成见到：见到：见识周到。阅历丰富，见解高明。
- 历历可见：历历：分明、清楚。看得清清楚楚。
- 一日不见，如隔三秋：一天不见，就好象过了三年。形容思念的心情非常迫切。
- 以小见大：从小的可以看出大的，指通过小事可以看出大节，或通过一小部分看出整体。
- 直抒己见：坦率地发表自己的意见。
- 八面见光：形容人非常世故，各方面都能应付得很周到。
- 骇人闻见：使人目见耳闻感到震惊。同“骇人视听”。
- 见风转篷：比喻看势头或看别人的眼色行事。同“见风使舵”。
- 开口见胆：说话直爽，没有隐曲。同“开口见心”。
- 开口见心：说话直爽，没有隐曲。
- 梦见周公：周公：西周初著名政治家，孔子心目中的理想人物。原为孔子哀叹自己体衰年老的辞句。后多作为瞌睡的代称。
- 目见耳闻：指亲眼看见，亲耳听到。
- 情见乎词：情感表现在言辞当中。同“情见乎辞”。
- 神龙见首不见尾：原是谈诗的神韵，后比喻人的行踪诡秘，刚一露面又不见了。也比喻言辞闪烁，使人捉摸不透。
- 瑕瑜互见：见：通“现”，显现。比喻优点、缺点都有。
- 小巫见大巫：巫：旧时装神弄鬼替人祈祷为职业的人。原意是小巫见到大巫，法术无可施展。后比喻相形之下，一个远远比不上另一个。
- 图穷匕见：图：地图；穷：尽；见：现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。
- 各持己见：持：抓住不放。各人都坚持自己的意见。
- 恨相见晚：后悔彼此建立友谊太迟了。形容新结交而感情深厚。同“恨相知晚”。
- 见钱眼开：看到钱财，眼睛就睁大了。形容人贪财。
- 见仁见智：对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
- 见时知几：指看到时运的推移而预知事情变化的先兆。
- 见笑大方：指让内行人笑话。
- 见义当为：指看到正义的事情就去做。同“见义必为”。
- 敬陈管见：敬陈：恭敬地陈述；管见：从管子里观看东西，所见极小，指浅陋的见解。毕恭毕敬地阐明自己浅陋的见解或建议。多用于自谦词。
- 开诚相见：开诚：敞开胸怀，显示诚意。形容待人诚恳，显示出真心实意。
- 开云见日：开：散开。拔开云雾，见到太阳。比喻黑暗已经过去，光明已经到来。也比喻误会消除。
- 路见不平：指见到不平的事。
- 路遥知马力，事久见人心：路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。
- 牵衣肘见：指牵动一下衣襟，就露出臂肘。形容衣不蔽体。
- 数见不鲜：数：屡次；鲜：新杀的禽兽，引伸为新鲜。本指对于常来之客，就不宰杀禽兽招待。后指常常见到，并不新奇。
- 一见倾心：倾心：爱慕。初次见面就十分爱幕。
- 见风是雨：比喻只看到一点迹象就轻率地相信是真的。
- 旁见侧出：从不同的角度和侧面表现的形象。
- 不见棺材不下泪：比喻不到走投无路的境地不肯死心。
- 见怪非怪：看到怪异的现象不要大惊小怪。指遇到不常见的事物或意外情况，要沉着镇静。同“见怪不怪”。
- 见惯司空：指经常看到，不足为奇。
- 见哭兴悲：见别人哭泣而引起自己的悲伤。指产生同情心。
- 开心见胆：形容待人诚恳，显示出真心实意。同“开心见诚”。
- 路见不平，拔刀相助：在路上遇见欺负人的事情，就挺身而出帮助受害的一方。旧时为人们所称道的一种侠义行为。
- 千闻不如一见：指听得再多还不如亲见更为可靠。
- 情见乎言：情感表现在言辞当中。同“情见乎辞”。
- 拨云雾见青天：只有推开密布的云雾才能看到湛湛蓝天。比喻冲破黑暗，见到光明。
- 不见天日：比喻社会黑暗，见不到一点光明。
- 层出叠见：指接连不断地多次出现。
- 仇人相见，分外眼睁：指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。
- 短见薄识：指见识短浅。
- 肤见谫识：浅陋的见识。
- 高识远见：指见识高远。同“高见远识”。
- 见财起意：见人钱财，动起歹念。
- 见几而作：几：苗头；作：行动。指发现一点苗头就立刻采取措施。
- 见势不妙：看到形势不好。
- 见微知萌：微：细微；萌：发生。看到事物微小的迹象，就知道其发展的程度。
- 见异思迁：迁：变动。看见另一个事物就想改变原来的主意。指意志不坚定，喜爱不专一。
- 井蛙之见：见：见解。井底之蛙那样狭隘的见解。比喻狭隘短浅的见解。
- 开门见山：打开门就能看见山。比喻说话或写文章直截了当谈本题，不拐弯抹角。
- 开云见天：比喻黑暗已经过去，光明已经到来。也比喻误会消除。同“开云见日”。
- 路遥知马力，日久见人心：路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。
- 门户之见：门户：派别；见：成见。因派别不同而产生的成见。
- 日久见人心：日子长了，就可以看出一个人的为人怎样。
- 如闻其声，如见其人：象听到他的声音，象见到他本人一样。形容对人物的刻画和描写非常生动逼真。
- 伸手不见五指：形容光线非常暗，看不见四周围的事物。
- 深见远虑：指看得深，想得远。
- 图穷匕首见：图：地图；穷：尽；见：现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。
- 有目共见：指人人都看见，极其明显。
- 重见天日：重新看到了天和太阳。比喻脱离黑暗，重见光明。
- 情见乎辞：见：通“现”；乎：于。情感表现在言辞当中。
- 百闻不如一见：闻：听见。听得再多，也不如亲眼见到一次。
- 仇人见面，分外眼红：眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。
- 大有见地：很有见解。
- 东向而望，不见西墙：比喻主观片面，顾此失彼。
- 耳闻不如面见：听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。
- 管见所及：管见：从管子里看东西，指见识浅陋。谦虚的说法，表示自己见识不广，意见未必正确。
- 海枯见底：海枯：海水干涸。海水干涸之后终究可以看见海底，但并非容易事。用以比喻人心难测。
- 见弹求鹗：看到弹丸，就想得到鸟的炙肉。比喻过早估计实效。同“见弹求鸮”。
- 见德思齐：见到德才兼备的人就想赶上他。同“见贤思齐”。
- 见猎心喜：猎：打猎。看到打猎心里就高举。比喻看见别人在做的事正是自己过去所喜好的，不由得心动，也想试一试。
- 见始知终：指看见事物的开始阶段就能预见到它的最终结果。
- 见死不救：看见人家有急难而不去救援。
- 见兔顾犬：顾：回头看。看到了兔子，再回头叫唤猎狗去追捕。比喻动作虽稍迟，但赶紧想办法，还来得及。
- 皮相之见：肤浅的看法。
- 浅见寡闻：浅见：肤浅的见解；寡闻：听到的很少。形容见闻不广，所知不多。
- 情见力屈：情：真实情况；见：通“现”，暴露。指在军事上情况暴露而又处在劣势的地位。
- 闻名不如见面：只听名声不如见面更能了解。
- 相形见绌：形：对照；绌：不够，不足。和同类的事物相比较，显出不足。
- 真知卓见：指正确而深刻的认识和高明的见解。同“真知灼见”。
- 只见树木，不见森林：比喻只看到局部，看不到整体或全部。
- 刍荛之见：刍荛：割草打柴的人。认为自己的意见很浅陋的谦虚说法。
- 传闻不如亲见：听人传说总不如亲眼所见。
- 独得之见：与众不同的创造性的见解。
- 各执己见：各人都坚持自己的意见。
- 间见层出：先后一再出现。
- 见多识广：识：知道。见过的多，知道的广。形容阅历深，经验多。
- 见怪不怪：看到怪异的现象不要大惊小怪。指遇到不常见的事物或意外情况，要沉着镇静。
- 见惯不惊：经常看到，习以为常。
- 见经识经：形容一看便明白，十分机灵。
- 见精识精：形容一看便明白，十分机灵。同“见经识经”。
- 见诮大方：指让内行人笑话。同“见笑大方”。
- 见兔放鹰：看到野兔，立即放出猎鹰追捕。比喻行动及时，适合需要。
- 见危授命：授命：献出生命。在危急关头勇于献出自己的生命。
- 见噎废食：比喻遇到偶然挫折就停止应作的事。
- 开口见喉咙：犹言开口见心。说话直爽，没有隐曲。
- 情见势屈：情：真情；见：通“现”，暴露；势：形势；屈：屈曲。指军情已被敌方了解，又处在劣势的地位。
- 情见于色：真情从脸色中表现出来。
- 如见肺肝：就象看透肺肝一样。比喻心里想些什么，人们看得清清楚楚（含贬义）。
- 神龙见首：指诗文跌宕多姿。
- 云开见日：拔开云雾，见到太阳。比喻黑暗已经过去，光明已经到来。也比喻误会消除。
- 捉襟肘见：指整一整衣襟就露出肘子。形容衣衫褴褛。引申为顾此失彼，处境困难。
- 灼见真知：指正确透彻的见解。
- 层见叠出：层：重复；叠：一次又一次。指接连不断地多次出现。
- 耳闻目见：亲自听见和亲眼看见的。
- 各抒己见：抒：抒发，发表。各人充分发表自己的意见。
- 固执成见：顽固地坚持自己的意见，不肯改变。同“固执己见”。
- 刮目相见：比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。同“刮目相待”。
- 寡闻少见：听的少，见的少。形容学识浅薄，见闻不广。
- 广见洽闻：洽：广博。看的广，听的多。形容见识广博。
- 见貌辨色：根据对方的脸色、表情行事。
- 见弃于人：见：被；弃：遗弃，抛弃。被别人抛弃。
- 见神见鬼：好象看见了鬼神。比喻多疑。
- 见微知著：微：隐约；著：明显。见到事情的苗头，就能知道它的实质和发展趋势。
- 见性成佛：性：本性。佛教禅宗认为只要“识自本心，见自本性”，就可以成佛。
- 立竿见影：在阳光下把竿子竖起来，立刻就看到影子。比喻立刻见到功效。
- 了不可见：了：完全。完全不能看见。
- 明见万里：对于外界或远方的情况，知道得很清楚。也比喻人有预见。
- 排沙见金：比喻从大量的东西中选取精华。同“排沙简金”。
- 尸居龙见：居：静居；见：出现。静如尸而动如龙。
- 先入之见：指在对某事物进行调查研究之前就形成或接受的看法。指成见。
- 显而易见：形容事情或道理很明显，极容易看清楚。
- 疑神见鬼：形容非常多疑。同“疑神疑鬼”。
- 捉襟见肘：拉一拉衣襟，就露出臂肘。形容衣服破烂。比喻顾此失彼，穷于应付。
- 眼不见，心不烦：比喻只要没有看见或不在眼前，也就不会为这操心或烦恼。
- 层出迭见：指接连不断地多次出现。
- 层见错出：指接连不断地多次出现。
- 仇人相见，分外眼明：指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。
- 独出己见：见：见解、主张。与别人不同地提出自己的见解和主张。
- 耳闻不如目见：听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。
- 见风使船：比喻看势头或看别人的眼色行事。同“见风使舵”。
- 见风使舵：看风向转发动舵柄。比喻看势头或看别人的眼色行事。
- 见缝插针：比喻尽可能利用一切可以利用的空间或时间。
- 见可而进，知难而退：根据实际情况决定进攻和退却。
- 见利思义：看到货财，要想到道义。
- 见钱眼红：看到钱财，眼睛就红了。形容人贪财。同“见钱眼开”。
- 见墙见羹：比喻念念不忘先贤。
- 见小暗大：指小事清楚，大事糊涂。
- 见素抱朴：老子提出的治国的三项具体措施之一。是说要推举圣人，实行法治，即用“无为之治”取代“有为之治”。对应于“绝圣弃智”。
- 惊见骇闻：耳闻目见后内心震惊。同“惊耳骇目”。
- 开心见诚：见：显现出。披露真心，显示诚意。形容待人诚恳，显示出真心实意。
- 目不见睫：自己的眼睛看不到自己的睫毛。比喻没有自知之明。也比喻只见远处，不见近处。
- 曝书见竹：指睹物思人。
- 情见埶竭：指军情已被敌方了解，又处在劣势的地位。同“情见势屈”。
- 秋毫见捐：秋凉以后，扇子就被抛在一边不用了。早时比喻妇女遭丈夫遗弃。
- 推诚相见：诚：相信。指以真心对待人。
- 喜闻乐见：喜欢听，乐意看。指很受欢迎。
- 一叶障目，不见泰山：蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。
- 榆枋之见：榆枋，榆树与枋树。比喻狭小的天地。后用以比喻浅薄的见解。
- 原始见终：考察事物的开端而预见到它的结果。
- 捉贼见赃：脏：偷盗或贪污受贿所得的财物。捉盗贼必须看到赃物。指必须要有真凭实据。
- 白天见鬼：比喻虚妄荒诞，不可能出现的事。同“白日见鬼”。
- 苍蝇见血：苍蝇一见到血，就拼命吮吸。比喻十分贪婪。
- 寡见少闻：听的少，见的少。形容学识浅薄，见闻不广。
- 横见侧出：指不自正面而从侧面表露出来。
- 见之不取，思之千里：见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。
- 开心见肠：形容待人诚恳，显示出真心实意。同“开心见诚”。
- 识微见远：看到事物的苗头而能察知它的发展远景。
- 世俗之见：世人的庸俗见解。
- 司空见惯：司空：古代官名。指某事常见，不足为奇。
- 听见风就是雨：刚听到一点儿风声，就当要下雨了。形容听到一点风声就竭力附和渲染。
- 瓮天之见：瓮天：坐在瓮中观天，见天不大。比喻短浅的见识。
- 无面目见江东父老：以之为羞见故乡人之典实。
- 燕雀之见：比喻浅薄的见识。
- 因难见巧：因：由于某种缘故；巧：巧妙。由于难而更显出技艺的巧妙。
- 真知灼见：灼：明白，透彻。正确而透彻的见解。
- 仇人相见，分外眼红：眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。
- 见鞍思马：看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
- 吹糠见米：比喻见效快。
- 单见浅闻：指见识短浅。
- 殚见洽闻：殚：尽，完全；洽：广博。该见的都见过了，该听的都听过了。形容见多识广，知识渊博。
- 洞见症结：洞见：清楚地看到；症结：肚子里结块的病，比喻问题的关键。比喻事情的纠葛或问题的关键所在。形容观察锐利，看到了问题的关键。
- 高见远识：指见识高远。
- 寡见鲜闻：形容学识浅薄，见闻不广，知识贫乏。
- 即小见大：从小处或小事见到大道理。
- 见可而进：见到形势有利就进军。后指有把握就行动。
- 见溺不救：犹言见死不救。看见人家有急难而不去救援。
- 可见一斑：斑：杂色的花纹或斑点。比喻见到事物的一少部分也能推知事物的整体。
- 略见一斑：略：大致；斑：斑点或斑纹。比喻大致看到一些情况，但不够全面。
- 明察秋毫，不见舆薪：目光敏锐，可以看清鸟兽的毫毛，而看不到一车柴草。比喻为人精明，只看到小节，看不到大处。
- 目知眼见：亲眼所见。形容熟悉了解。
- 前不见古人，后不见来者：指空前绝后。亦用作讽刺。
- 时隐时见：隐：隐没。见：同“现”；出现。有时隐没，有时出现。远处事物忽明忽暗。
- 识微见几：看到事物的苗头而能认识和察见事物的本质和发展。
- 视而不见，听而不闻：看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。
- 所见所闻：看到的和听到的。
- 闲见层出：先后一再出现。
- 一般见识：平常的见识。表示不要跟知识低、修养差的人争论，说“不要跟他一般见识。”
- 踵决肘见：踵：脚后跟，伢指鞋后跟；决：裂开。整一整衣襟，胳臂肘露了出来，拔一拔鞋，脚后跟露了出来。形容非常贫穷。
- 捉衿肘见：衿，同“襟”。指整一整衣襟就露出了肘子。形容衣衫褴褛。引申为顾此失彼，处境困难。
- 不见棺材不落泪：比喻不到彻底失败的时候不肯罢休。
- 层见迭出：层：重复；迭：一次又一次。指接连不断地多次出现。
- 丑媳妇总得见公婆：比喻隐藏不住，总要露相。
- 见羹见墙：后用以指对圣贤的思慕。
- 见机行事：看具体情况灵活办事。
- 见卵求鸡：看到鸡蛋，就希求蛋化为鸡，而来司晨报晓。比喻言之过早。
- 见雀张罗：比喻设圈套诱骗。
- 见所不见：看到从来没有看到过的。形容事物十分稀罕。同“见所未见”。
- 窥见一斑：指只了解一二。
- 览闻辩见：指见识多，能说会道。
- 屡见不鲜：屡：多次；鲜：新鲜，新奇。常常见到，并不新奇。
- 拿贼见赃：捉贼要查到赃物做凭证。
- 区闻陬见：见闻不广，学识浅陋。
- 杀人不见血：杀人不露一点痕迹。形容害人的手段非常阴险毒辣。
- 深知灼见：灼：明亮。深邃的知识，透彻的见解。
- 所见略同：所持的见解大致相同。
- 相形见拙：和同类的事物相比较，显出不足。同“相形见绌”。
- 智者见智，仁者见仁：指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。
- 见机而行：见机：看时机，看情况。看具体情况灵活办事。
- 兵戎相见：兵戎：武器。以武力相见。指用战争解决问题。
- 不见经传：经传：指被古人尊崇为典范的著作。经传上没有记载。后常指人没有名声或论述没有根据。
- 察见渊鱼：渊：深潭。能看清深水中的鱼。比喻为人过于精明。
- 肤见谫识：浅陋的见识。
- 见义敢为：看到正义的事，就勇敢地去做。同“见义勇为”。
- 见智见仁：对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
- 相见恨晚：只恨相见得太晚。形容一见如故，意气极其相投。
- 眼不见为净：指心里不以为然，但又没有办法，只好撇开不管。也在怀疑食品不干净时，用作自我安慰的话。
- 饫闻厌见：饫闻：饱闻；厌见：饱见。指见闻甚多。
- 只听楼梯响，不见人下来：比喻只是口头说说，没有实际行动。
- 多见广识：见闻多，知识广。
- 孤行己见：不接受别人的意见，固执地照自己的意见行事。
- 明心见性：①佛教语。指屏弃世俗一切杂念，彻悟因杂念而迷失了的本性（即佛性）。②指率真地表现心性。
- 仁者见仁，智者见智：仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
- 视之不见，听之不闻：看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。
- 喜见于色：内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。同“喜形于色”。
- 先见之明：明·指眼力。事先看清问题的能力。指对事物发展的预见性。
- 箪豆见色：比喻计较小利。
- 囿于成见：局限于原有的看法。
- 捉衿见肘：形容书法生动而有气势。
- 我见犹怜：犹：尚且；怜：爱。我见了她尚且觉得可爱。形容女子容貌美丽动人。
- 见风使帆：比喻看势头或看别人的眼色行事。同“见风使舵”。
- 秋扇见捐：见：被；捐：弃。秋凉以后，扇子就被抛在一边不用了。旧时比喻妇女遭丈夫遗弃。
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