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弃文就武
qì wén jiù wǔ
abandon the pen for the sword
“弃文就武”的成语拼音为：qì wén jiù wǔ，注音：ㄑㄧˋ ㄨㄣˊ ㄐㄧㄡˋ ㄨˇ，词性：作谓语、宾语；用于书面语，年代：古代成语，出处：元·无名氏《九世同居》第一折：“吾闻诗礼传家，此子弃文就武，亦各言其志也，曾读《武经七书》么？”，基本解释：放弃文业，改从武事。，例句：小可兀自～，来此落草，制使又是有罪的人，虽经赦宥，难复前职。★明·施耐庵《水浒全传》第十二回
| 拼音 | qì wén jiù wǔ |
| 注音 | ㄑㄧˋ ㄨㄣˊ ㄐㄧㄡˋ ㄨˇ |
| 词性 | 作谓语、宾语；用于书面语 |
| 英文 | abandon the pen for the sword |
| 年代 | 古代成语 |
| 解释 | 放弃文业，改从武事。 |
| 出处 | 元·无名氏《九世同居》第一折：“吾闻诗礼传家，此子弃文就武，亦各言其志也，曾读《武经七书》么？” |
| 例句 | 小可兀自～，来此落草，制使又是有罪的人，虽经赦宥，难复前职。 ★明·施耐庵《水浒全传》第十二回 |
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以"武"字结尾的成语接龙(顺接)
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- 修文偃武：修：昌明，修明；偃：停止。提倡文教，停息武事。
- 用武之地：形容地形险要，利于作战的地方。比喻可以施展自己才能的地方或机会。
- 神武挂冠：指辞官隐居。
- 不文不武：既不能文，又不能武。
- 一元大武：指古时祭祀用的牛。
- 弃文就武：放弃文业，改从武事。
- 入文出武：称人兼备文武之才，入朝为文臣，出朝为将帅。
- 武爵武任：依据战功的大小给以爵位和官职。
- 一十八般武艺：泛指各种武术技艺。
- 黩武穷兵：黩：随便，任意；穷：竭尽。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。
- 揆文奋武：施行文教，振奋武事。
- 文恬武嬉：恬：安闲；嬉：玩乐。文官安闲自得，武官游荡玩乐。指官吏只知贪图安逸享受，吃喝玩乐，不关心国事。
- 文武之道，一张一弛：文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
- 武昌剩竹：比喻尚可备用的材料。
- 止戈为武：意思是武字是止戈两字合成的，所以要能止战，才是真正的武功。后也指不用武力而使对方屈服，才是真正的武功。
- 奋武扬威：振奋勇气，施展威风。
- 武偃文修：文治已实行，武备已停止。形容天下太平。亦作“文修武偃”。
- 才兼文武：指人具有文武两方面的才能。
- 吕武操莽：吕雉、武则天、曹操、王莽的合称。旧时都被认为是以阴谋手段篡夺君位的野心家。因以之指窃取政权的国贼。
- 偃武櫜兵：停息武备，不事战争。同“偃武息戈”。
- 文治武功：比喻政治与军事。
- 极武穷兵：黩武。滥用武力。
- 圣神文武：称颂帝王或杰出人物之词。
- 文弛武玩：文武官员玩忽职守。
- 偃武觌文：停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
- 孔武有力：孔：甚，很。形容人很有力气。
- 善文能武：既有文才，又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。
- 纬武经文：指有文有武，有治理国家的才能。
- 文昭武穆：原指文王的子孙众多，后则泛称子孙繁衍。
- 无用武之地：没有使用武力的地方。比喻无法施展才能。
- 偃武休兵：停息武备，不事战争。同“偃武息戈”。
- 演武修文：指演练武艺，修习文章。
- 出文入武：指文武兼备。
- 通文调武：指卖弄文才和武艺。
- 威武不屈：威武：权势，武力；屈：屈服。强暴的压力不能使之屈服。表示坚贞顽强。
- 文经武略：经世的文才和军事谋略。
- 文修武备：文：指教化。修：指走上正规，已符合标准。备：准备完毕。谓文治和军备都已达到了理想的要求。
- 偃武崇文：停息武备，崇尚文教。
- 祖武宗文：祖袭武王，尊崇文王。指尊崇祖先。
- 兵藏武库，马入华山：兵器藏进武库，军马放入华山。指天下太平。
- 武不善作：意思是既动武就不能讲斯文。
- 武断乡曲：指凭借势力在民间横行霸道。
- 偃武兴文：停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
- 偃武修文：偃：停止；修：昌明，修明。停止武事，振兴文教。
- 允文允武：形容能文能武。
- 秉文经武：执掌文事，经营武备。
- 乃武乃文：本用以赞誉天子之德，指其文经天地，武定祸乱。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。
- 韬戈偃武：收藏兵器，停止武备。指息兵修文。
- 文韬武略：韬：指《六韬》，古代兵书，内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬；略：指《三略》，古代兵书，凡三卷。比喻用兵的谋略。
- 文武差事：比喻明劫暗偷。
- 文武全才：文才与武功同时具备的人才。
- 武断专横：武断：只凭主观想象作判断。专横：专制强横。形容凭借权势独断专行，蛮横跋扈。
- 偃武息戈：停息武备，不事战争。
- 偃武行文：停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
- 扬威耀武：炫耀武力，显示威风。
- 踵武相接：谓脚迹相连。形容人数众多，接连不断。同“踵趾相接”。
- 废文任武：文：文治；任：任用；武：武力。废掉文治，任用武力。指轻文重武。
- 较武论文：较：比较，评论。评论武艺，谈论文章。
- 谋臣武将：指有计谋的大臣和勇猛的战将。
- 十八般武艺：①使用十八般兵器的本领。亦泛指多种武艺。②比喻多种技能。
- 文修武偃：礼乐教化大行而武力征伐偃息。指天下太平。
- 耀武扬威：耀：显扬。炫耀武力，显示威风。
- 祖述尧舜，宪章文武：遵循尧舜之道，效法周文王、周武王之制。
- 赳赳武夫：赳赳：勇武矫健的样子。武夫：武人，从军之人。勇武矫健的军人。后多含贬义，意指虽身强体壮，却头脑简单的军士。
- 穷兵黩武：穷：竭尽；黩：随便，任意。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。
- 玩兵黩武：轻率无度地使用武力。
- 文武兼备：同时具有文才和武才，文武双全。亦作“文武兼济”、“文武兼全”。
- 扬威曜武：炫耀武力，显示威风。
- 英雄无用武之地：比喻有才能却没地方或机会施展。
- 秉文兼武：犹言能文能武。
- 绳厥祖武：绳：继续；武：足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。
- 文经武纬：经、纬：编织物的纵线与横线。指从文武两方面治理国家。
- 整军经武：经：治理。整顿军队，经营武备。
- 踵武前贤：踵：脚跟。武：足迹。跟随着前人的脚步走。比喻效法前人。
- 能文能武：文的武的都行。现常指既能动笔也有实际工作能力。
- 绳其祖武：绳：继续；武：足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。
- 文觌武匿：艺文兴而武道隐。指尚文之风大盛。
- 文婪武嬉：指文武官员习于安逸，贪婪成性。
- 文治武力：以文治国的盛绩与以武禁暴的伟力。
- 武艺超群：武艺：武术上的本领。也指军事、战斗的本领。形容武艺高强，超出一般人。
- 扬武耀威：炫耀武力，显示威风。
- 横抢武夺：指用强力夺取。
- 经文纬武：治理国家的本领，文的武的都具备。
- 文武双全：文：文才；武：武艺。能文能武，文才和武艺都很出众。
- 文武之道：指周文王、周武王治理国家的方法。
- 兴文匽武：崇尚文治，偃息兵戎。
- 朱雀玄武：朱雀：南方七星宿的总称。玄武：北方七星宿的总称。形容阵容整齐。
- 驾肩接武：肩挨肩，脚碰脚。形容人多。
- 我武惟扬：形容威武凌厉，奋发向上的样子。
- 乃文乃武：赞美人文、武兼备。见乃武乃文。
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- 绝仁弃义：绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。
- 人弃我取：别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。
- 丢盔弃甲：盔、甲：头盔和铠甲。跑得连盔甲都丢了。形容打败仗后逃跑的狼狈相。
- 弃甲负弩：丢弃铠甲，背起弓弩。形容战败。
- 弃明投暗：指抛弃光明的、正确的，投向黑暗的、错误的道路。与“弃暗投明”意相反，亦作“背明投暗”。
- 弃甲曳兵：丢掉盔甲，拖着武器。形容打败仗狼狈逃跑的样子。
- 如弃敝屣：丢掉无用的东西，一点也不可惜。
- 弃如敝屣：敝：破烂的。屣：鞋。像扔破鞋一样扔掉。比喻毫不可惜地扔掉或抛弃。亦作“弃若敝屣”、“去如敝屣”、“如弃敝屣”。
- 弃道任术：指统治者不行王道而行霸术。
- 弃车走林：比喻临阵脱逃。
- 弃恶从善：丢弃邪恶行为去做好事。
- 弃邪从正：指抛弃邪行，归向正道。
- 弃好背盟：抛弃友好，违背盟誓。
- 弃甲丢盔：形容打了败仗狼狈逃走的样子。
- 弃义倍信：背离信义。指不讲道义，不守信用。倍，通“背”。
- 弃智遗身：指不与人斗智争利，忘记自身的存在。
- 匠门弃材：能工巧匠废弃的材料。比喻无用的人。
- 弃短用长：犹弃短就长。指舍弃短处而采用长处。
- 弃公营私：丢弃公益，谋求私利。
- 弃甲投戈：指放下武器。表示投降。
- 弃瑕录用：原谅过去的过失，重新录用。
- 故旧不弃：故旧：旧交，旧部下；弃：抛弃。不轻易抛弃老朋友、老部下。
- 弃旧图新：抛弃旧的，谋求新的。多指由坏的转向好的，离开错误的道路走向正确的道路。
- 弃旧迎新：丢弃旧人，迎接新人。指爱情不专一。
- 弃末返本：古指弃工商而务农桑。同“弃末反本”。
- 弃暗投明：离开黑暗，投向光明。比喻在政治上脱离反动阵营，投向进步方面。
- 彼弃我取：别人摒弃的我拿来。指不与世人共逐名利而甘于淡泊。
- 敝盖不弃：指破旧之物也自有其用。
- 弃旧怜新：怜：爱。多指男子抛弃旧宠，爱上新欢。
- 弃逆归顺：指脱离叛军而归顺朝廷。
- 弃瑕忘过：指不追究缺点和过错。
- 弃之敝屣：像扔掉破鞋一样把它抛弃。比喻毫不可惜。
- 弃之如敝屐：敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。
- 前功皆弃：功：功绩。皆：全部。弃：丢掉。以前取得的功劳全部丢掉了。亦作“前功尽弃”、“前功尽灭”。
- 抛戈弃甲：丢掉武器，扔掉铠甲。形容军队被打得狼狈逃窜的情形。
- 弃本逐末：弃：舍弃；逐：追求。古指丢弃农桑从事工商等其他事业。现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
- 弃甲倒戈：丢弃铠甲，放下兵器。表示战败。
- 弃之可惜：扔掉它未免可惜。
- 弃书捐剑：比喻胸怀大大志的人不屑于小事。
- 见弃于人：见：被；弃：遗弃，抛弃。被别人抛弃。
- 弃伪从真：丢弃虚伪而追从真理。
- 收成弃败：趋附得势的人，轻视遭贬黜的人。
- 遗簪弃舄：指遗落在地的簪子鞋子。同“遗簪坠舄”。
- 背恩弃义：指辜负别人对自己的恩义。同“背恩忘义”。
- 黄锺毁弃：比喻贤才不用。
- 黄钟长弃：比喻贤才不用。同“黄锺毁弃”。
- 弃过图新：抛弃过错，谋求更新。
- 弃若敝屣：敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。
- 弃同即异：①指抛弃同姓同族而亲近异姓异族。②丢掉共同之说而接近新奇之说。
- 弃易求难：丢掉容易的而寻求困难的。
- 取长弃短：吸取长处抛弃短处。
- 敝帷不弃：指破旧之物也自有用处。
- 绝圣弃智：圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。
- 怜新弃旧：怜：爱怜；弃：舍，抛。爱怜新的，抛掉旧的。多指喜爱新欢，冷落旧宠。
- 弃笔从戎：犹投笔从戎。指文人弃文就武。
- 弃情遗世：犹言忘情脱俗。
- 弃琼拾砾：比喻丢弃珍贵的而拾取无用的。琼，美玉；砾，瓦砾。
- 前功尽弃：功：功劳；尽：完全；弃：丢失。以前的功劳全部丢失。也指以前的努力全部白费。
- 逐末弃本：追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。
- 自暴自弃：暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。
- 全功尽弃：功：功效，功绩；弃：丢掉。全部功效都丧失干净。
- 不弃草昧：草昧：原始，未开化。不嫌弃蒙昧无知的人。用作谦词。
- 弃其馀鱼：比喻节欲知足。
- 弃瑕取用：指不计较缺点、过失而录用人才。
- 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣：黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。
- 捐忿弃瑕：忿：怨恨。瑕：玉上的斑痕裂纹，比喻旧有的嫌隙。抛弃怨恨和嫌隙。指重归于好。
- 弃家荡产：犹倾家荡产。全部家产都被弄光了。
- 弃邪归正：不再干坏事，走上正路。
- 弃之度外：指根本不放在心上。
- 背信弃义：背：违背；信：信用；弃：扔掉；义：道义。违背诺言，不讲道义。
- 弃故揽新：抛弃旧的，吸收新的。
- 遗珠弃璧：本指弃置不用的珍珠玉璧，比喻弃置不用的美好事物和优秀人才。
- 迎新弃旧：指离开旧夫，再嫁新君。
- 逐近弃远：追求近的，舍弃远的。
- 割须弃袍：割掉胡须，丢掉外袍。形容战败落魄的样子。
- 黄钟毁弃：黄钟：黄铜铸的钟，我国古代音乐有十二律，阴阳各六，黄钟为阳六律的第一律；毁：毁坏；弃：抛弃。比喻贤人遭受摈斥。
- 弃末反本：古指弃工商而务农桑。亦作“弃末返本”。
- 始乱终弃：乱：淫乱，玩弄。先乱搞，后遗弃。指玩弄女性的恶劣行径。
- 自甘暴弃：指自甘堕落，不求进取。同“自暴自弃”。
- 自弃自暴：指自甘堕落，不求进取。同“自暴自弃”。
- 含垢弃瑕：包容污垢，不责过失。形容宽宏大度。
- 曳兵弃甲：拖着兵器，丢掉铠甲。形容打败仗逃跑时的狼狈相。
- 捐弃前嫌：抛弃旧有的嫌隙。
- 弃本求末：比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。同“弃本逐末”。
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