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安贫守道
ān pín shǒu dào
be contented in poverty and devoted to things spiritual
“安贫守道”的成语拼音为：ān pín shǒu dào，注音：ㄢ ㄆㄧㄣˊ ㄕㄡˇ ㄉㄠˋ，词性：联合式；作谓语、定语；指安于贫穷不愿改变，年代：古代成语，出处：宋·苏轼《荐布衣陈师道状》：“臣等伏见徐州布衣陈师道文词高古，度越流辈，安贫守道。”，基本解释：安于贫穷，恪守信仰。，例句：由张东白之事观之，非平日～之意彻乎表里，安能使朋友信之如是。★《明儒学案·诸儒学案上·布政陈克庵先生选》
| 拼音 | ān pín shǒu dào |
| 注音 | ㄢ ㄆㄧㄣˊ ㄕㄡˇ ㄉㄠˋ |
| 词性 | 联合式；作谓语、定语；指安于贫穷不愿改变 |
| 英文 | be contented in poverty and devoted to things spiritual |
| 年代 | 古代成语 |
| 解释 | 安于贫穷，恪守信仰。 |
| 出处 | 宋·苏轼《荐布衣陈师道状》：“臣等伏见徐州布衣陈师道文词高古，度越流辈，安贫守道。” |
| 例句 | 由张东白之事观之，非平日～之意彻乎表里，安能使朋友信之如是。 ★《明儒学案·诸儒学案上·布政陈克庵先生选》 |
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以"道"字结尾的成语接龙(顺接)
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- 口碑载道：口碑：比喻群众口头称颂象文字刻在碑上一样；载：充满；道：道路。形容群众到处都在称赞。
- 鸣锣开道：封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。
- 道合志同：指彼此的志趣理想一致。
- 世道人心：社会的风气，人们的思想。
- 道貌凛然：犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。
- 北道主人：北道上接待过客的主人。与“东道主人”同义。
- 开锣喝道：古代官吏出行时，衙役在前面敲锣，吆喝行人回避。亦比喻替人炫耀张扬。
- 道路以目：在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。
- 暴虐无道：残暴狠毒，丧尽道义。
- 卑不足道：指卑微藐小，不值得一谈。
- 道高魔重：形容法力高强。
- 羊肠小道：曲折而极窄的路（多指山路）。
- 一人得道，鸡犬升天：一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。
- 遗风古道：前代留传下来的淳厚古朴的风尚。
- 生财有道：原指生财有个大原则，后指搞钱很有办法。
- 邪魔外道：佛教用语。指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或教义。也比喻妖精鬼怪或品行不端的人。
- 一反其道：一：整个，完全；反：相反；其：他的；道：轨道。完全与以前的轨道相反。
- 家道从容：指家庭生活条件充裕。
- 道貌俨然：犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。
- 朝闻道，夕死可矣：早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
- 道尽途穷：道、途：路。走到路的尽头。形容无路可走，面临末日。
- 道同志合：犹言道合志同。
- 道寡称孤：指自封为王，称霸一方。
- 班荆道旧：指朋友相遇于途，铺荆坐地，共叙情怀。后泛指朋友相遇，共叙离情。亦作“班荆道故”。
- 道大莫容：原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。
- 独行其道：道：信念、主张。独自去实现自己的主张。
- 天道人事：天道：天理。人事：人力所能做到的事。天道人事不可违背。意谓大势所趋。
- 背道而驰：背：背向；道：道路；驰：奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。
- 道尽涂穷：指无路可走，陷于绝境。
- 进道若蜷：指前进之道反若后退。同“进道若退”。
- 经邦论道：指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层。
- 老罴当道：比喻猛将镇守要塞。
- 尊师贵道：尊敬师长，尊重其所传之道。
- 道微德薄：道行和才能都很差。多作谦辞。
- 道远日暮：暮：太阳落山。道路很遥远，而且太阳西沉了。比喻还有很多事要做，可时间不多了。
- 得道多助，失道寡助：道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。
- 道长争短：指评论好坏是非。
- 家道中落：家业衰败，境况没有从前富裕。
- 乐道好古：以守道为乐，喜爱古制。
- 求道于盲：盲：盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。
- 清宫除道：清、除：洒水扫除；宫：古代房屋的通称。打扫房屋和道路。指准备迎接贵宾到来。
- 尊师重道：道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。
- 倍道而行：加快速度，一天走两天的行程。
- 兵行诡道：兵：用兵；行：使用；诡：欺诈；道：方法。用兵可以运用诡异和诈伪的战法。
- 大逆不道：逆：叛逆；道：指封建道德；不道：违反封建道德。旧时统治阶级对破坏封建秩序的人所加的重大罪名。
- 道殣相枕：道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。
- 道同契合：犹言道合志同。
- 道高一尺，魔高一丈：原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。
- 昏庸无道：糊涂平庸，凶狠残暴，不讲道义，多用指糊涂无能且残暴凶狠的帝王。
- 久归道山：早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。
- 谋道作舍：造房子请教路人。比喻人多嘴杂，意见纷纷，办不成事。
- 弃道任术：指统治者不行王道而行霸术。
- 枉道事人：枉：违背；道：正道；事：侍奉。原指不按正道事奉国君。后泛指不择手段取悦于人。
- 左道旁门：原指不正派的宗教派别。借指不正派的宗教派别。现泛指不正派的东西。
- 不足为外人道：不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。
- 道傍之筑：比喻无法成功的事。
- 饿殍载道：饿殍：饿死的人；载道：满路都是。形容到处都是饿死的人。
- 天道好还：旧指恶有恶报。
- 文武之道，一张一弛：文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
- 阳关大道：原指古代经过阳关通向西域的大道，后泛指宽阔的长路，也比喻光明的前途。
- 作舍道旁：比喻众说纷纭，事情难成。
- 热肠古道：热肠：热心肠；古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道。指待人真诚、热情。
- 卑卑不足道：指卑微藐小，不值得一谈。
- 道不同，不相为谋：比喻志趣不同的人不会在一起共事。
- 道东说西：指乱加谈论。同“道西说东”。
- 分道扬镳：分路而行。比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。
- 明修栈道，暗度陈仓：指刘邦将从汉中出兵攻项羽时，故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。陈仓，古县名，在今陕西省宝鸡市东。
- 能说惯道：形容人口才好，很会讲话。
- 神眉鬼道：形容花样多，有些神秘莫测。
- 天道宁论：指天道福善惩恶之说难以凭信。
- 微不足道：微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。
- 道尽涂殚：涂：通“途”；殚：尽。到了无路可走的境地。比喻穷途没路，末日来临。
- 道头会尾：说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。同“道头知尾”。
- 道头知尾：说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。
- 道高望重：犹言德高望重。
- 东道主：泛指接待或宴客的主人。
- 东道主人：泛指接待或宴客的主人。同“东道主”。
- 鸣锣喝道：封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。
- 目击道存：眼光一接触便知“道”之所在。形容悟性好。
- 山阴道上，应接不暇：山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。
- 师道尊严：本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
- 说黑道白：比喻对人对事任意评论。
- 同日而道：把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。同“同日而论”。
- 问十道百：犹言问一答十。形容所知甚多或口齿伶俐。
- 岸然道貌：指严肃的神态。
- 称奇道绝：觉得奇怪难得。
- 道无拾遗：路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
- 道学先生：指思想、作风特别迂腐的读书人。
- 道边苦李：比喻庸才，无用之才。
- 道不举遗：路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
- 道不拾遗：遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。
- 道而不径：道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。
- 反经合道：虽违背常道，但仍合于义理。同“反经合义”。
- 仁义道德：泛指旧时鼓吹的道德规范。
- 仙风道格：犹言仙风道骨。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
- 小道消息：指非经正式途径传播的消息。往往传闻失实，并不可靠。
- 羊肠鸟道：形容山路狭窄，曲折而险峻。
- 筑舍道傍：傍：通“旁”。在路旁盖房子，同路人讨论事情。比喻人多口杂，办不成事。
- 倍道兼进：倍：加倍；道：行程。形容加快速度行进。
- 豺狼当道：当道：横在道路中间。比喻坏人当权。
- 道殣相望：殣：饿死。道路上饿死的人到处都是。
- 道听耳食：对传闻之辞不加去取，盲目轻信。
- 道义之交：交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。
- 道在人为：犹言事在人为。
- 道在屎溺：比喻道之无所不在。
- 道高德重：道德高尚，很有威信。
- 胡诌乱道：胡诌，随意胡说。
- 家道消乏：家道：家境，家庭经济情况。消乏：贫困，空乏。家境贫寒，经济空乏。
- 康庄大道：康庄：平坦，通达。宽阔平坦，四通八达的大路。比喻美好的前途。
- 离经叛道：离：背离，不遵守。原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。
- 两道三科：说三道四，花言巧语。
- 明修栈道，暗渡陈仓：比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。
- 霞光万道：形容日出日落时霞光散射的美丽景象。也形容某种珍宝放出耀眼的光辉。
- 邪魔歪道：指不正当的言行或途径。
- 一语道破：道：说；破：揭穿。一句话就说穿了。
- 霸道横行：犹言横行霸道。指依仗权势为非作歹。
- 倍道而进：倍：加倍；道：行程。形容加快速度前进。
- 惨无人道：惨：狠毒，残暴。残酷狠毒到极点，如野兽一样。
- 打家截道：指到人家里和在路上抢夺财物。
- 道旁苦李：比喻不被重视的人。
- 道远知骥，世伪知贤：骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。
- 道不同不相为谋：走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
- 狐媚魇道：指行为妖邪。
- 渺不足道：非常微小，不值得一谈。
- 明堂正道：犹言正式；公开；堂堂正正。同“明公正气”。
- 求志达道：指隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。
- 天公地道：形容十分公平合理。
- 嫌好道恶：说好道坏。指挑剔苛求。
- 作舍道边：在路旁筑室，和过路人商量。比喻各有各的说法，事情没法做成功。
- 不可胜道：无法尽说。极言其多。
- 豺狼横道：横道：横在道路中间。比喻坏人当权。
- 道听途说：道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
- 道傍筑室：比喻杂采各家之说。亦比喻无法成功的事。
- 道不掇遗：路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
- 道不相谋：指思想志向不同的人不会在一起共事。
- 道弟称兄：朋友间以兄弟相称，表示关系亲密。
- 躬耕乐道：躬：亲自；道：圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。
- 胡说乱道：乱编瞎说，胡说八道。
- 荒淫无道：荒淫：淫乱无度，贪恋酒色。无道：不讲或不行道义。多指君主生活糜烂，重用奸佞，残害忠良，奴役百姓。
- 黄道吉日：迷信的人认为可以办事的吉利日子。
- 假道灭虢：假：借；道：道路；虢：春秋时诸侯国，在今山西平陆及河南三门峡一带。泛指用借路的名义而灭亡这个国家。
- 津津乐道：津津：兴趣浓厚的样子；乐道：喜欢谈讲。很有兴趣地说个不停。
- 绝口不道：绝口：闭口。指闭口不谈。
- 乐道忘饥：指醉心于圣道。
- 论短道长：议论别人的是非好坏。同“论长说短”。
- 旁门左道：原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。
- 日暮道远：比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。同“日暮途远”。
- 束装就道：整好行装走上旅途。
- 说东道西：说东家，讲西家。形容没有中心地随意说。
- 说今道古：从今到古无所不谈，无不评论。
- 要言妙道：要：重要，中肯；妙：神妙，深微。中肯的名言，深微的道理。
- 指名道姓：明确指出姓和名。
- 古道热肠：古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道；热肠：热心肠。指待人真诚、热情。
- 大逆无道：封建时代称犯上作乱等重大罪行。
- 道尽途殚：指无路可走，陷于绝境。
- 盗亦有道：道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。
- 道傍苦李：比喻庸才，无用之才。同“道边苦李”。
- 道存目击：一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。
- 公道合理：指处理事情公正符合情理。同“公平合理”。
- 胡说八道：没有根据或没有道理地瞎说。
- 胡言乱道：犹胡言乱语。指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
- 魔高一尺，道高一丈：魔：恶鬼；道：道行，道法。比喻正义始终压倒邪恶。
- 太丘道广：太丘：东汉陈寔，曾为太丘长，世称陈太丘。指交游甚广。
- 天道无亲：亲：亲近。公正，不偏不倚。
- 中庸之道：指不偏不倚，折中调和的处世态度。
- 悲声载道：指哀伤呼叫之声充满道路。形容苦难深重。
- 不近道理：不近人情，不讲道理。
- 拆牌道字：把一个字拆成一句话的一种文字游戏。同“拆白道字”。
- 道殣相属：道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。
- 道貌岸然：道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。
- 道骨仙风：指有得道者及仙人的气质神采。
- 横行霸道：横行：行动蛮横仗势做坏事；霸道：蛮不讲理。依仗权势为非作歹。
- 壶浆塞道：壶浆：以壶盛着酒浆；塞道：挤满道路。形容群众欢迎自己所拥护的军队的场面。
- 假眉三道：方言。装模作样。
- 就正有道：向有学问和有道德的人请求指正。
- 论长道短：议论别人的是非好坏。
- 妙言要道：妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。
- 旁门外道：原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。
- 旁门邪道：泛指不正派的东西。同“旁门左道”。
- 失道寡助：道：道义；寡：少。做事违反正义的人，一定得不到别人的支持和帮助。
- 数黄道白：背后乱加评论，肆意诽谤别人。同“数黄道黑”。
- 说千道万：道：说。指各种各样的说法。后用来形容话说的很多。亦作“说一千道一万”。
- 题名道姓：犹指名道姓。指对人不尊敬。
- 问道于盲：向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教，不解决问题。
- 养生之道：指修养身心，以期保健延年的方法。
- 一子悟道，九族生天：犹言一子出家，九祖升天。借喻一人得势，全家沾光。
- 坐而论道：坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。
- 倍道兼行：倍、兼：加倍；道：指行程。每天加倍行进，一天走两天的路程。形容加速急行。
- 道山学海：道、学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。
- 道听涂说：从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。
- 道同义合：犹言道合志同。
- 道远知骥：骥：千里马。路途遥远才可以辨别良马。比喻经过长久的锻练，才能看出人的优劣。
- 道德文章：指思想品德和学识学问。
- 饿莩载道：莩：饿死的人。载道：满路。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。同“饿殍载道”、“饿殍满道”。
- 饿殍满道：殍：饿死的人。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。
- 逢山开道：形容不畏艰险，在前开路。常与“遇水叠桥”连用。
- 何足道哉：足：值得。哪里值得谈起呢？表示不值一提，带有轻蔑之意。
- 胡说白道：犹言胡说八道。没有根据或没有道理地瞎说。
- 离经畔道：①指思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。
- 明公正道：犹言正式；公开；堂堂正正。同“明公正气”。
- 逆道乱常：指违背道德纲常。
- 鸟道羊肠：狭险典折的山路。
- 轻车熟道：比喻事情又熟悉又容易。同“轻车熟路”。
- 市道之交：指买卖双方之间的关系。比喻人与人之间以利害关系为转移的交情。
- 说古道今：从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。同“说古谈今”。
- 说是道非：评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。
- 顺道者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。
- 颂声载道：赞颂之声充满道路。极言称赞者多。
- 四至八道：旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。
- 头头是道：本为佛家语，指道无所不在。后多形容说话做事很有条理。
- 中道而废：中道：中途。半路就停止了。
- 即以其人之道，还治其人之身：就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
- 拆白道字：把一个字拆成一句话的一种文字游戏。
- 道西说东：指乱加谈论。
- 道长论短：指评论好坏是非。
- 夫子自道：指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面，意思是指摘别人，却正指摘了自己。
- 家道小康：家道：家境；小康：中等水平。家庭经济比较宽裕。
- 卷甲倍道：卷起铠甲，急速前进。
- 孔孟之道：孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。
- 夸强道会：会：能。夸耀自己能力强、本事大。亦作“夸强说会”。
- 论道经邦：研究治国之道，以经营治理国家。
- 能说会道：形容很会讲话。
- 神道设教：神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。
- 神谋魔道：犹神差鬼使。好象有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。
- 师严道尊：本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
- 数东瓜，道茄子：形容说话罗唆，没完没了。
- 说白道黑：比喻对人对事任意评论。同“说白道绿”。
- 说短道长：说长处，讲短处。形容议论别人的好坏是非。
- 提名道姓：提、道：说。直呼他人姓名，对人不够尊敬。
- 文以载道：载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。
- 仙风道骨：骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
- 嫌长道短：犹苛求责备。
- 言语道断：原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
- 直道而行：比喻办事公正。
- 重逆无道：大逆不道，行事不循理。
- 称雨道晴：比喻说话说不到一块。
- 会道能说：形容很会讲话。同“能说会道”。
- 乐道遗荣：乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。
- 生财之道：发财的门路。
- 世道人情：泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。同“世道人心”。
- 数黄道黑：数落着黄的又说着黑的。形容说话罗索，东拉西扯。
- 说亲道热：说亲切热情的话。用来形容只在口头上亲热。
- 歪门邪道：指不正当的门径。也比喻坏主意。
- 嫌好道歉：说好道坏。指挑剔苛求。
- 邪门歪道：指不正当的门路、手段或不正经的事情。
- 以其人之道，还治其人之身：以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。
- 怨声载道：载：充满。怨恨的声音充满道路。形容人民群众普遍强烈不满。
- 志同道合：道：途径。志趣相同，意见一致。
- 东道之谊：东道：主人。谊：情谊。指主人的情谊。
- 怀道迷邦：犹言怀宝迷邦。旧指有才德而不出来为国家效力。
- 即以其人之道，还治其人之身：就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
- 仆仆道途：奔走于道路。形容途中劳顿。
- 旁门小道：犹旁门左道。泛指不正派的东西。
- 其道无由：找不到门径；无法办到。同“其道亡繇”。
- 任重道远：任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
- 说长道短：议论别人的好坏是非。
- 替天行道：代上天主持公道。封建社会里农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。
- 嫌好道歹：形容嫌恶，挑剔。
- 邪魔怪道：犹言邪魔歪道。指不正当的言行或途径。
- 正明公道：指正大光明。
- 伯道无儿：伯道：邓伯道。旧时对他人无子的叹息。
- 蚕丛鸟道：指险绝的山路。
- 称兄道弟：朋友间以兄弟相称。形容关系亲密。
- 得道多助：指符合道义者则能得到多数人的帮助。
- 反其道而行之：其：他的；道：方法，办法。采取同对方相反的办法行事。
- 进道若退：指前进之道反若后退。
- 六道轮回：佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。
- 其道亡繇：找不到门径；无法办到。亦作“其道无由”。
- 文武之道：指周文王、周武王治理国家的方法。
- 再作道理：指另行打算或另想办法。同“再做道理”。
- 筑室道谋：筑：建造；室：房屋；道谋：与过路的人商量。比喻做事自己没有主见，缺乏计划，一会儿听这个，一会儿听那个，终于一事无成。
- 班荆道故：班：铺开；道：叙说。用荆铺在地上坐在上面谈说过去的事情。形容老朋友在路上碰到了，坐下来谈谈别后的情况。
- 进道若踡：指前进之道反若后退。同“进道若退”。
- 说黄道黑：比喻对人对事任意评论。
- 说三道四：形容不负责任地胡乱议论。
- 途途是道：指头头是道。说话或做事很有条理。
- 仙风道气：犹仙风道骨。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
- 称孤道寡：孤、寡：古代帝王自称。指自封为王。也比喻狂妄地以首领自居。
- 说白道绿：比喻对人对事任意评论。
- 传道受业：受：通“授”。传授道理，教授学业。
- 遵道秉义：犹言遵守道义。
- 任重道悠：比喻责任重大，要经历长期的奋斗。同“任重道远”。
- 再做道理：指另行打算或另想办法。
以"安"字结尾的成语接龙(逆接)
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- 入土为安：旧时土葬，人死后埋入土中，死者方得其所，家属方觉心安。
- 安常处顺：安：习惯于；处：居住，居于；顺：适合，如意。习惯于平稳的日子，处于顺利的境遇中。
- 乐天安命：安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。同“乐天知命”
- 居安虑危：指随时有应付意外事件的思想准备。同“居安思危”。
- 安室利处：指安全便利的处所。
- 安乐窝：泛指安静舒适的住处。
- 计将安出：计：计策，计谋；安：怎么，怎样。如何制定计谋呢？。
- 心安理得：得：适合。自以为做的事情合乎道理，心里很坦然。
- 安不忘危：在安全的时候不忘记危难。意思是时刻谨慎小心，提高警惕。
- 安时处顺：安于常分，顺其自然。形容满足于现状。
- 安适如常：安静而舒适，象往常一样。指经过某种变动后，恢复了正常，使人感到舒适。
- 一枕槐安：泛指梦境。也比喻一场空欢喜。
- 人不自安：人心惶惶，动摇不定。
- 安常习故：习：习惯；故：旧例。安于常规，习惯旧例。形容按照常规和老套办事，守旧而不思变革。
- 安堵乐业：安堵：相安，安定。犹言安居乐业。
- 变危为安：变危急为平安。
- 头上安头：比喻多余和重复。
- 安邦定国：邦：泛指国家。使国家安定巩固。
- 安故重迁：指安于旧俗，不轻易改变。
- 安然如故：还象原来那样安安稳稳。
- 动荡不安：荡：摇动。动荡摇摆，不安定。形容局势不稳定，不平静。
- 济世安邦：济：拯救；邦：国家。拯救时世，安定国家。
- 安身为乐：身子安定就是快乐。
- 长治久安：治：太平；安：安定。形容国家长期安定、巩固。
- 苟且偷安：苟且：得过且过；偷安：只图眼前的安逸。只顾眼前的安逸，不顾将来。
- 安国宁家：指治理国家。
- 安忍无亲：安忍：习于残忍，不以为异。安心于做残忍的事情，因而无所谓亲人。
- 竹报平安：比喻平安家信。
- 安常履顺：习惯于平稳的日子，处于顺利的境遇中。同“安常处顺”。
- 安生服业：指平稳地生活，安心地从事自己的生业。
- 安生乐业：犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。
- 安坐待毙：坐着等死。指不积极想办法，坐等灭亡。
- 安富尊荣：安：安逸；富：富有；尊：尊贵；荣：荣耀。安定富足，尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。
- 安如盘石：安：安稳；盘石：大石头。像盘石一样安稳不动。形容非常稳固，不可动摇。
- 安心落意：放心，无忧虑。
- 久安长治：形容国家长期安定、巩固。
- 日近长安远：长安：西安，古都城名，后为国都的统称。旧指向往帝都而不能达到。
- 相安无事：相：互相；安：安稳。指彼此相处没有什么争执或冲突，还过得去。
- 一路平安：指旅途中没出任何事故。也用作对出门人的祝福语。
- 治国安民：治：治理；安：安定。治理国家，安定人民。
- 安安稳稳：形容十分安定稳当。
- 安家立业：安置家庭，创立基业或事业。也指长期在一个地方劳动和生活。
- 安然无恙：恙：病。原指人平安没有疾病。现泛指事物平安未遭损害。
- 长安棋局：比喻动荡不定的政局。
- 存亡安危：使将要灭亡的保存下来，使极其危险的安定下来。形容在关键时刻起了决定作用。
- 济世安民：使国家得到治理，百姓安居乐业。
- 吕安题凤：比喻造访不遇。
- 惴惴不安：惴：忧愁、恐惧。形容因害怕或担心而不安。
- 安车蒲轮：让被征请者坐在安车上，并用蒲叶包着车轮，以便行驶时车身更为安稳。表示皇帝对贤能者的优待。
- 安然无事：犹言平安无事。
- 安如太山：形容极其平安稳固。泰，也写作“太”。同“安如泰山”。
- 安身立命：安身：在某处安下身来；立命：精神有所寄托。指生活有着落，精神有所寄托。
- 安土重迁：土：乡土；重：看得重，不轻易。安于本乡本土，不愿轻易迁移。
- 安危与共：共同享受安乐，共同承担危难。形容关系密切，利害相连。
- 安心定志：指安下心来。
- 踧踖不安：恭敬而不安。意谓恭敬而不自然的样子。
- 覆盂之安：像覆置的盂那样安稳。比喻稳固，不可动摇。亦作“覆盂之固”。
- 惶惶不安：惶：恐惧。内心害怕，十分不安。
- 鸡犬不安：形容骚扰得厉害，连鸡狗都不得安宁。同“鸡犬不宁”。
- 立国安邦：建立国家，安定天下。亦作“立业安邦”。
- 买静求安：指息事宁人，以图安逸。
- 随遇而安：随：顺从；遇：遭遇。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。
- 安步当车：安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。
- 安内攘外：攘：排除。原就药的疗效而言。后多指安定内部，排除外患。
- 安身之处：指得以立足容身的地方。
- 安神定魄：魄：魂魄。安定心神，恢复神智。
- 除暴安良：暴：暴徒；良：善良的人。铲除强暴，安抚善良的人民。
- 国泰民安：泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。
- 居无求安：指不去一心追求安适舒服的居所。
- 民安国泰：泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。
- 偷安旦夕：偷安：苟且求安；旦夕：早晚，形容时间短。只图眼前的一时安逸。
- 安堵如故：堵：墙壁，居所。故：原来的。像原来一样相安无事。
- 安良除暴：安抚善良的人，铲除强暴的人。
- 安心乐意：原指心情安宁，情绪愉快。后多指内心情愿，十分愉快。
- 安营扎寨：安、扎：建立，安置；寨：防守用的栅栏。指部队驻扎下来。也比喻建立临时的劳动或工作基地。
- 安于盘石：象盘石一样安然不动。形容安定稳固。
- 安之若命：指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。
- 苟安一隅：苟安：暂且偷生；一隅：一个角落。指一个小地方。暂且在一个小地方偷安。指统治者对外来侵略不进行抵抗。占据一个小地方以偷安。
- 去危就安：离开危险，达到平安。
- 物阜民安：阜：丰富。物产丰富，人民安乐。
- 于安思危：于：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。
- 民安物阜：阜：多。人民平安，物产丰富。形容社会安定，经济繁荣的景象。
- 安家乐业：犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。
- 安于故俗，溺于旧闻：俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。
- 保国安民：保卫国家，使人民安居乐业。
- 惶恐不安：惶：恐惧。内心害怕，十分不安。
- 济世安人：拯救时世，安定人民。
- 塞翁失马，安知非福：比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马”。
- 卧不安席：睡不安宁。形容心事、忧虑重重。
- 治郭安邦：犹治国安邦。
- 坐不安席：席：坐席。形容心中有事，坐立不安。
- 长安道上：长安：古都名，在今陕西西安西北。旧喻名利场所。
- 安富恤穷：安定富有者，振济贫苦者。指统治者治国安民之道。
- 安家落户：安：安置；落户：指定居。到一个新地方安家，长期居住。
- 安居乐业：安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定愉快地生活和劳动。
- 安老怀少：安：安顿；怀：关怀。尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使其信服。
- 安如磐石：磐石：大石头。如同磐石一般安然不动。形容非常稳固。
- 安身之地：存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。
- 安土重旧：指留恋故土，不轻易改变旧俗。
- 安心乐业：指心绪安定，生活愉快。
- 安营下寨：安、下：建立，安置；寨：防守用的栅栏。指部队驻扎下来。也比喻建立临时的劳动或工作基地。
- 安之若素：安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。
- 局促不安：局促：拘束。形容举止拘束，心中不安。
- 寝不安席：睡觉也不能安于枕席。形容心事重重，睡不着觉。
- 晏安酖毒：指贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀。同“宴安鸩毒”。
- 掷果潘安：旧时比喻为女子所爱慕的美男子。
- 转危为安：由危险转为平安（多指局势或病情）。
- 坐立不安：坐着也不是，站着也不是。形容心情紧张，情绪不安。
- 安国富民：使国家安定，使人民富裕。
- 安如泰山：形容象泰山一样稳固，不可动摇。
- 安闲自在：安静清闲，自由自在。形容清闲无事。
- 安宅正路：比喻仁义。指以仁居心，以义行事。
- 长安居大不易：本为唐代诗人顾况以白居易的名字开玩笑。后比喻居住在大城市，生活不容易维持。
- 道高益安，势高益危：益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。
- 乐业安居：愉快地从事自己的职业，过着安定的生活。形容生活、生产、思想状况安定正常。
- 立业安邦：建立国家，安定天下。同“立国安邦”。
- 六畜不安：六畜：牛、马、羊、猪、鸡、狗。牲畜也不得安宁。形容骚扰得很厉害。
- 盘石之安：形容极其安定稳固。
- 磐石之安：形容极稳固。
- 平安无事：平平安安，没出什么事故。
- 寝食不安：睡不好觉，吃不好饭。十分忧虑担心的样子。
- 少安毋躁：少：稍微，暂时；安：徐缓，不急；毋：不要；躁：急躁。暂且安心等一会儿，不要急躁。
- 燕安酖毒：指沉溺于安逸享乐，犹如饮毒酒自杀。
- 燕雀安知鸿鹄志：鸿鹄：天鹅。比喻庸俗的人不能理解志向远大者的抱负。
- 坐卧不安：坐着躺着都不安宁。形容因忧愁恐惧而不安的样子。
- 安邦治国：使国家安定太平。
- 安眉带眼：长了眉毛，有了眼睛。意思是同样是一个人。
- 安若泰山：形容极其平安稳固。同“安如泰山”。
- 安闲自得：自得：自己感到舒适。安静清闲，感到非常舒适。
- 不安其室：指已婚妇女又乱搞男女关系。
- 不安于室：指已婚妇女又乱搞男女关系。
- 不安于位：指不喜欢自己的职业，不安心工作。
- 长安少年：旧指都城里豪奢轻狂的贵家子弟。
- 定国安邦：邦：国家。治理和保卫国家，使国家安定稳固。
- 富国安民：使国家富强，人民安居乐业。
- 高枕安寝：垫高枕头安心地睡觉。形容无忧无虑。平安无事。同“高枕而卧”。
- 居安思危：居：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。
- 乐道安命：乐守正道而安于天命。
- 立命安身：立命：精神上安定；安身：指得以容身。指精神上有寄托，生活上有着落。
- 随寓而安：指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。同“随遇而安”。
- 燕幕自安：比喻处危境而不自知。
- 安分知足：安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
- 安魂定魄：魂、魄：人的灵气、精神。指使人心安定。
- 安身乐业：指安稳快乐地过日子。
- 安土重居：犹安土重迁。指留恋故乡，不愿轻易迁居异地。
- 安危相易：易：变易，转变。平安与危难互为因果，相互转换。
- 安于一隅：隅：角落。安心在某一个角落。形容苟安一角，不求进取。
- 安枕而卧：放好枕头睡大觉。比喻太平无事，不必担忧。
- 各安生业：各自安于赖以生活的职业。生业：谋生之业。
- 宴安鸩毒：比喻耽于逸乐而杀身。
- 治国安邦：治理国家，使之太平、安定。
- 床上安床：床上安张床。比喻不必要的重复。
- 安民告示：安定人心的布告。现也指把要商量的或要办的事情预先通知大家。
- 安土乐业：安居本土，愉快地从事自己的职业。
- 闾阎安堵：指平民安居。
- 容膝之安，一肉之味：形容生活条件并不好。
- 食甘寝安：吃得香甜，睡得安稳。形容心绪宁静。同“食甘寝宁”。
- 随寓随安：犹言随遇而安。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。
- 问安视寝：指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。同“问安视膳”。
- 问安视膳：每日必问安，每餐必在左。指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。
- 相安相受：指互相帮助，使彼此安居。
- 燕安鸩毒：指贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀。同“燕安酖毒”。
- 燕雀安知鸿鹄之志：比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
- 安于现状：对目前的情况习惯了，不愿改变。
- 国富民安：国家富强，人民安定。
- 居安资深：形容安心学习，造诣很深。
- 忸怩不安：忸怩：羞惭的样子。不好意思。心里慌乱。
- 床下安床：比喻无谓之重复。同“床上施床”。
- 跼蹐不安：形容恐惧不安。
- 神安气集：精神安定，气息凝集。
- 宴安鸠毒：宴安：贪图安逸、享乐；鸠毒：喝毒酒自杀。安乐就象毒药。指贪图享受就等于喝毒酒自杀。
- 高枕安卧：垫高枕头安心地睡觉。形容无忧无虑。平安无事。
- 既来之，则安之：既：已经；来之：使之来；安之：使之安。原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。
- 六神不安：六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。
- 攘外安内：攘：排除。原就药的疗效而言。后多指安定内部，排除外患。
- 袁安高卧：指身处困穷但仍坚守节操的行为。
- 远至迩安：远方来归附，近民安居乐业。形容政治清明，国家大治。
- 迩安远至：谓近居之民以政治清明而欢乐，远地之民则闻风而附。指政治清明。
- 少安无躁：稍稍安静，不要急躁。
- 习故安常：指习惯于规。
- 宴安酖毒：指贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀。同“宴安鸩毒”。
- 忐忑不安：忐忑：心神不定。心神极为不安。
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