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经文纬武
jīng wén wěi wǔ
with both civil and military ability
“经文纬武”的成语拼音为：jīng wén wěi wǔ，注音：ㄐㄧㄥ ㄨㄣˊ ㄨㄟˇ ㄨˇ，词性：联合式；作谓语、宾语；，年代：古代成语，出处：唐·许敬宗《定宗庙乐议》：“早复圣迹神功，不可得而窥测，经文纬武，敢有寄于名言。”，基本解释：治理国家的本领，文的武的都具备。，例句：（伍子胥）有扛鼎拔山之勇，～之才。★明·冯梦龙《东周列国志》第七十二回
| 拼音 | jīng wén wěi wǔ |
| 注音 | ㄐㄧㄥ ㄨㄣˊ ㄨㄟˇ ㄨˇ |
| 词性 | 联合式；作谓语、宾语； |
| 英文 | with both civil and military ability |
| 年代 | 古代成语 |
| 解释 | 治理国家的本领，文的武的都具备。 |
| 出处 | 唐·许敬宗《定宗庙乐议》：“早复圣迹神功，不可得而窥测，经文纬武，敢有寄于名言。” |
| 例句 | （伍子胥）有扛鼎拔山之勇，～之才。 ★明·冯梦龙《东周列国志》第七十二回 |
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以"武"字结尾的成语接龙(顺接)
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- 修文偃武：修：昌明，修明；偃：停止。提倡文教，停息武事。
- 用武之地：形容地形险要，利于作战的地方。比喻可以施展自己才能的地方或机会。
- 神武挂冠：指辞官隐居。
- 一元大武：指古时祭祀用的牛。
- 不文不武：既不能文，又不能武。
- 弃文就武：放弃文业，改从武事。
- 入文出武：称人兼备文武之才，入朝为文臣，出朝为将帅。
- 揆文奋武：施行文教，振奋武事。
- 文武之道，一张一弛：文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
- 武爵武任：依据战功的大小给以爵位和官职。
- 一十八般武艺：泛指各种武术技艺。
- 黩武穷兵：黩：随便，任意；穷：竭尽。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。
- 文恬武嬉：恬：安闲；嬉：玩乐。文官安闲自得，武官游荡玩乐。指官吏只知贪图安逸享受，吃喝玩乐，不关心国事。
- 武昌剩竹：比喻尚可备用的材料。
- 止戈为武：意思是武字是止戈两字合成的，所以要能止战，才是真正的武功。后也指不用武力而使对方屈服，才是真正的武功。
- 奋武扬威：振奋勇气，施展威风。
- 武偃文修：文治已实行，武备已停止。形容天下太平。亦作“文修武偃”。
- 才兼文武：指人具有文武两方面的才能。
- 吕武操莽：吕雉、武则天、曹操、王莽的合称。旧时都被认为是以阴谋手段篡夺君位的野心家。因以之指窃取政权的国贼。
- 文治武功：比喻政治与军事。
- 偃武櫜兵：停息武备，不事战争。同“偃武息戈”。
- 圣神文武：称颂帝王或杰出人物之词。
- 极武穷兵：黩武。滥用武力。
- 孔武有力：孔：甚，很。形容人很有力气。
- 纬武经文：指有文有武，有治理国家的才能。
- 文弛武玩：文武官员玩忽职守。
- 演武修文：指演练武艺，修习文章。
- 出文入武：指文武兼备。
- 善文能武：既有文才，又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。
- 通文调武：指卖弄文才和武艺。
- 文经武略：经世的文才和军事谋略。
- 文昭武穆：原指文王的子孙众多，后则泛称子孙繁衍。
- 无用武之地：没有使用武力的地方。比喻无法施展才能。
- 偃武崇文：停息武备，崇尚文教。
- 偃武觌文：停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
- 偃武休兵：停息武备，不事战争。同“偃武息戈”。
- 文修武备：文：指教化。修：指走上正规，已符合标准。备：准备完毕。谓文治和军备都已达到了理想的要求。
- 武断乡曲：指凭借势力在民间横行霸道。
- 偃武兴文：停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
- 祖武宗文：祖袭武王，尊崇文王。指尊崇祖先。
- 兵藏武库，马入华山：兵器藏进武库，军马放入华山。指天下太平。
- 威武不屈：威武：权势，武力；屈：屈服。强暴的压力不能使之屈服。表示坚贞顽强。
- 文韬武略：韬：指《六韬》，古代兵书，内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬；略：指《三略》，古代兵书，凡三卷。比喻用兵的谋略。
- 文武差事：比喻明劫暗偷。
- 文武全才：文才与武功同时具备的人才。
- 武不善作：意思是既动武就不能讲斯文。
- 武断专横：武断：只凭主观想象作判断。专横：专制强横。形容凭借权势独断专行，蛮横跋扈。
- 偃武息戈：停息武备，不事战争。
- 偃武修文：偃：停止；修：昌明，修明。停止武事，振兴文教。
- 允文允武：形容能文能武。
- 秉文经武：执掌文事，经营武备。
- 谋臣武将：指有计谋的大臣和勇猛的战将。
- 乃武乃文：本用以赞誉天子之德，指其文经天地，武定祸乱。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。
- 韬戈偃武：收藏兵器，停止武备。指息兵修文。
- 文修武偃：礼乐教化大行而武力征伐偃息。指天下太平。
- 偃武行文：停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
- 扬威耀武：炫耀武力，显示威风。
- 踵武相接：谓脚迹相连。形容人数众多，接连不断。同“踵趾相接”。
- 废文任武：文：文治；任：任用；武：武力。废掉文治，任用武力。指轻文重武。
- 赳赳武夫：赳赳：勇武矫健的样子。武夫：武人，从军之人。勇武矫健的军人。后多含贬义，意指虽身强体壮，却头脑简单的军士。
- 穷兵黩武：穷：竭尽；黩：随便，任意。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。
- 十八般武艺：①使用十八般兵器的本领。亦泛指多种武艺。②比喻多种技能。
- 玩兵黩武：轻率无度地使用武力。
- 耀武扬威：耀：显扬。炫耀武力，显示威风。
- 英雄无用武之地：比喻有才能却没地方或机会施展。
- 祖述尧舜，宪章文武：遵循尧舜之道，效法周文王、周武王之制。
- 较武论文：较：比较，评论。评论武艺，谈论文章。
- 绳厥祖武：绳：继续；武：足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。
- 文经武纬：经、纬：编织物的纵线与横线。指从文武两方面治理国家。
- 文武兼备：同时具有文才和武才，文武双全。亦作“文武兼济”、“文武兼全”。
- 扬威曜武：炫耀武力，显示威风。
- 秉文兼武：犹言能文能武。
- 能文能武：文的武的都行。现常指既能动笔也有实际工作能力。
- 绳其祖武：绳：继续；武：足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。
- 文觌武匿：艺文兴而武道隐。指尚文之风大盛。
- 文婪武嬉：指文武官员习于安逸，贪婪成性。
- 文治武力：以文治国的盛绩与以武禁暴的伟力。
- 扬武耀威：炫耀武力，显示威风。
- 整军经武：经：治理。整顿军队，经营武备。
- 踵武前贤：踵：脚跟。武：足迹。跟随着前人的脚步走。比喻效法前人。
- 经文纬武：治理国家的本领，文的武的都具备。
- 文武双全：文：文才；武：武艺。能文能武，文才和武艺都很出众。
- 文武之道：指周文王、周武王治理国家的方法。
- 兴文匽武：崇尚文治，偃息兵戎。
- 朱雀玄武：朱雀：南方七星宿的总称。玄武：北方七星宿的总称。形容阵容整齐。
- 横抢武夺：指用强力夺取。
- 武艺超群：武艺：武术上的本领。也指军事、战斗的本领。形容武艺高强，超出一般人。
- 驾肩接武：肩挨肩，脚碰脚。形容人多。
- 我武惟扬：形容威武凌厉，奋发向上的样子。
- 乃文乃武：赞美人文、武兼备。见乃武乃文。
以"经"字结尾的成语接龙(逆接)
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- 小本经营：小本：资金不多。指小商贩或小手工业者所经营的买卖。也指买卖做得小。
- 闳侈不经：指不着边际，不合常理；近乎荒诞，没有根据。同“闳大不经”。
- 经邦纬国：经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划。邦：国家。指治理国家。
- 经纶济世：指具有治理国家，经世济民的才能。经纶：整理丝缕，引申为处理国家大事。济世：救世。
- 天经地纬：①指天地间理所当然、无可非议的道理。②引申为以天地为法度治理天下。
- 饱经忧患：指经历了许多困苦患难。
- 白首穷经：直至年纪老了还在钻研经籍，犹言活到老，学到老。
- 大经大法：根本的原则和法规。
- 经世之才：经世：经济、济民。称治国安民的才能。
- 久经风霜：比喻经过长期艰难困苦的磨练。
- 天地经纬：指天地间理所应当、无可非议的道理。引申为以天地为法度治理天下。
- 经邦论道：指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层。
- 经久不息：经过长时间停不下来。
- 经一事，长一智：亲身经历了某件事情，就能增长关于这方面的知识。
- 满腹经纶：经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。
- 年经国纬：指以年为经，以国为纬的编写史书的方法。
- 旷日经久：犹言旷日持久。
- 寻壑经丘：寻幽探胜，游山玩水。
- 白蜡明经：白蜡：比喻光秃空白。明经：科举制度中科目之一。比喻屡试不中。
- 不经之谈：不经：不合道理。荒诞无稽、没有根据的话。
- 诞幻不经：怪诞虚幻，不合常理。
- 经史百子：经：经学，经书，儒家经典著作；史：史学，史书；百子：诸子百家之学。旧指各个方面的很需要学问。
- 牧豕听经：一面放猪，一面听讲。比喻求学努力。
- 一本正经：原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。
- 不经之语：指荒诞无稽、没有根据的话。
- 触目经心：见到而萦烦于心。
- 反经合道：虽违背常道，但仍合于义理。同“反经合义”。
- 经丘寻壑：指游览山水。
- 旷日经年：久经时日。
- 神经错乱：①指精神病。②指精神和思虑迷糊不清，失去常态。
- 不经一事，不长一智：智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。
- 惨澹经营：①原指作画前先用浅淡颜色勾勒轮廓，苦心构思，经营位置。南朝齐谢赫《古画品录》以经营位置为绘画六法之一。②引申指苦心谋划并从事某项事情。亦作“惨淡经营”
- 累月经年：累：累积。月复一月，年复一年。形容经历的时间很长。
- 离经辨志：离：指断句；经：指儒家经书；辨：明察；志：志向。读断经书文句，明察圣贤志向。
- 引经据典：引用经典书籍作为论证的依据。
- 必经之路：经：经过。一定要经过的道路。亦作“必由之路”。
- 不经世故：经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验。
- 夺其谈经：比喻在辩论中压倒众人。
- 经年累月：经：经历。指经过很久的时间；长时间。
- 离经叛道：离：背离，不遵守。原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。
- 漫不经心：漫：随便。随随便便，不放在心上。
- 日月经天，江河行地：太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地。比喻人或事物的永恒、伟大。
- 天经地义：经：规范，原则；义：正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。
- 饱经霜雪：饱：充分；经：经历；霜雪：比喻艰难困苦。形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。
- 不经之说：指荒诞无稽、没有根据的话。
- 诞罔不经：荒诞虚妄，不合常理。
- 见经识经：形容一看便明白，十分机灵。
- 经帮纬国：经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划；邦：国家。指治理国家。
- 经明行修：旧指通晓经学，品行端正。
- 经验之谈：言谈有实践作为根据、切实、可靠。
- 苦心经营：经营：筹划，管理。用尽心思去筹划安排。
- 五经扫地：五经：借指文人。把文人的脸都丢尽了。旧时也指圣人之道泯灭。
- 正经八百：①正经的，严肃认真的。②犹名副其实。
- 大展经纶：经纶：整理丝缕，比喻治理国家，也指政治才能。充分施展政治才能。
- 诞谩不经：荒诞虚妄，不合常理。
- 诡诞不经：怪异荒诞，不合常理。
- 经济之才：指治国安民的才能。
- 救经引足：引：拉；经：缢死。救上吊的人却去拉他的脚。比喻行动与目的相反，越做越离目的越远。
- 熊经鸟申：古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚。
- 惨淡经营：惨淡：苦费心思；经营：筹划。费尽心思辛辛苦苦地经营筹划。后指在困难的的境况中艰苦地从事某种事业。
- 出何经典：指不知所说出自何书，有无根据。
- 诞妄不经：荒诞虚妄，不合常理。
- 反经行权：经：常道；权：权宜的办法。指违反常规，采取权宜之计。
- 怪诞不经：怪诞：离奇古怪；不经：不合常理。指言语奇怪荒唐，不合常理。
- 经纬天下：经，纬：治理。指治理国家。
- 刻意经营：刻意：用尽心思；经营：计划管理。指用心筹画。
- 漫不经意：随随便便，不放在心上。
- 日月经天：日月每天都经过天空。比喻光明正大，历久不衰。
- 四书五经：四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。
- 赢金一经：指留下满筐的金银，不如传授一经。赢，通“籝”。
- 作古正经：犹言一本正经。
- 饱经沧桑：饱：充分。沧桑：沧海变桑田的简缩。泛指世事的变化。经历过多次的世事变化，生活经历极为丰富。
- 荒诞不经：荒诞：荒唐离奇；不经：不合常理。形容言论荒谬，不合情理。
- 经纶满腹：经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。
- 经天纬地：经、纬：织物的竖线叫“经”，横线叫“纬”，比喻规划。规划天地。形容人的才能极大，能做非常伟大的事业。
- 经纬万端：比喻头绪极多。
- 牵经引礼：指援引经典。
- 少不经事：少：年轻；更：经历。年纪轻，没有经历过什么事情。指经验不多。
- 体国经野：体：划分；国：都城；经：丈量；野：田野。把都城划分为若干区域，由官宦贵族分别居住或让奴隶平民耕作。泛指治理国家。
- 引经据古：引用经史古籍中的文句或故事作为根据。
- 正儿巴经：①正经的；严肃认真的。②真正的；确实的。亦作“正儿八经”。亦作“正二八摆”。
- 饱经风雨：指经历过许多艰难困苦。同“饱经风霜”。
- 皓首穷经：皓：白；首：头发；穷经：专心研究经书和古籍。一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍。
- 闳大不经：指不着边际，不合常理；近乎荒诞，没有根据。
- 经国之才：经：治理。有治理国家的才能。形容才能卓著。
- 离经畔道：①指思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。
- 论道经邦：研究治国之道，以经营治理国家。
- 守经达权：经：正道，原则；权：权宜，变通。形容坚持原则而能变通、不固执。
- 熊经鸟伸：古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚。同“熊经鸟申”。
- 引足救经：引：拉；经：缢死。救上吊的人却去拉他的脚。比喻行动与目的相反，越做越离目的越远。
- 远来和尚好看经：比喻外地来的人比本地人更受重视。
- 枕经籍书：枕着经，垫着书。形容酷嗜读书，以书为伴。
- 饱经风霜：饱：充分；经：经历；风霜：比喻艰难困苦。形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。
- 饱经世变：指经历了许多人世变故。
- 谩不经意：指随随便便不放在心上。谩，通“漫”。
- 正经八板：正经的，严肃认真的。同“正经八百”。
- 正正经经：①严肃而认真。②形容正大光明。
- 不见经传：经传：指被古人尊崇为典范的著作。经传上没有记载。后常指人没有名声或论述没有根据。
- 夺席谈经：夺：强取；席：席位。比喻在辩论中压倒众人。
- 讲经说法：讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。
- 身经百战：亲身经历过很多次战斗。比喻况历多，经验丰富。
- 神经过敏：①症状名。神经系统的感觉机能异常锐敏，神经衰弱患者大都有这种症状。②泛指多疑，好大惊小怪。
- 元经秘旨：微妙的道理。
- 博通经籍：博：广博：籍：书籍。广博而又精通经典文献。形容人学识渊博。
- 反经合义：虽违背常道，但仍合于义理。
- 沐雨经霜：指承受雨淋霜打。形容历尽辛苦。
- 圣经贤传：旧指圣人手订的经典和贤人阐释的著作。
- 熊经鸱顾：古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸱之回顾。
- 熊经鸟引：古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚。同“熊经鸟申”。
- 研经铸史：精研经史。形容学问渊博。
- 曾经沧海：曾经：经历过；沧海：大海。比喻曾经见过大世面，不把平常事物放在眼里。
- 朝经暮史：经：指旧时奉为经典的书籍；史：指历史书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。
- 经国大业：经国：治理国家；大业：伟大的事业。极言文章有重要作用。
- 熊经鸟曳：古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚。同“熊经鸟申”。
- 正经八本：正经的，严肃认真的。同“正经八百”。
- 饱经世故：指阅历多，积累了丰富的处世经验。
- 谘经诹史：指商讨、研究经史。
- 传经送宝：经：经典，经验。把成功的经验和办法传送给别人。
- 依经傍注：依照经典及其注释。指说话有根有据。
- 枕籍经史：枕着经典，垫着史书。形容专心一意读书。
- 执经问难：手捧经书，质疑问难。后多指弟子从师受业。
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