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三夫之言

sān fū zhī yán

Three husband's words

“三夫之言”的成语拼音为：sān fū zhī yán，注音：ㄙㄢㄈㄨㄓㄧㄢˊ，词性：作宾语、主语；指流言，年代：古代成语，出处：《战国策·秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧……”，基本解释：泛指经过多人传播的流言。，例句：海内不知其过，众庶未闻其毁，卒遇～，横被诬罔之谗，家属杜门，葬不归墓，怨隙并兴，宗亲怖栗。★《后汉书·马援传》

拼音	sān fū zhī yán
注音	ㄙㄢㄈㄨㄓㄧㄢˊ
词性	作宾语、主语；指流言
英文	Three husband's words
年代	古代成语
解释	泛指经过多人传播的流言。
出处	《战国策·秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧……”
例句	海内不知其过，众庶未闻其毁，卒遇～，横被诬罔之谗，家属杜门，葬不归墓，怨隙并兴，宗亲怖栗。 ★《后汉书·马援传》

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言笑不苟：不随便谈笑。形容态度严肃庄重。同“不苟言笑”。
言出法随：言：这里指法令或命令；法：法律。话一说出口，法律就跟在后面。指法令一经公布就严格执行，如有违犯就依法处理。
金口玉言：旧时俗指皇帝说的话。现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）。
言行若一：说的和做的完全一个样。指人表里如一。
妄言妄听：妄：不实。说得人随便说，听的人随便听，都不认真看待。
一言堂：旧时商店表示不二价的匾。现比喻领导缺乏民主作风，独断专行，一个人说了算。
人之将死，其言也善：人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
欲言又止：想说又停止不说。形容有难言的苦衷。
大辩不言：大辩：善于辩论。有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。
龙言凤语：比喻轻松悠扬的音乐之声。
变色之言：使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
不知所言：形容说话内容混乱，无法理解。同“不知所云”。
金玉良言：金玉：黄金和美玉。比喻可贵而有价值的劝告。
一言为定：一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。
发言盈庭：盈：满。形容好多人聚在一起议论，意见纷纷，得不出一致的结论。
以言举人：根据言论来举荐人才。
至理名言：至：最；名：有名声的。最正确的道理，最精辟的言论。
流言蜚语：毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。
人言籍籍：指人们议论纷纷。
人言藉藉：籍籍：纷乱的样子。人们指责、攻击的话哪里都流传着。多用在说有关人家名誉的事。
毫不讳言：讳言：有顾虑，不愿把真实情况说出来。丝毫也没有隐讳不说的。
不苟言笑：苟：苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。
一言既出，驷马难追：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。
讹言惑众：讹言：诈伪的话。用谣言欺骗迷惑群众。
多言多语：指不该说而说。
金石之言：象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
口出狂言：嘴里说出狂妄自大的话。指说话狂妄、放肆。也指胡说八道。
人微言轻：地位低，说话不受人重视。
下笔千言：千言：长篇大论。形容文思敏捷，写作迅速。
一家之言：指有独特见解自成体系的论著。
不言而信：旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。
金玉之言：金玉：黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
沉密寡言：犹沉默寡言。不声不响，很少说话。
出言吐语：犹言谈吐。指说话。
风言醋语：散布嫉妒性的中伤语言。
谨言慎行：谨、慎：小心，慎重。言语行动小心谨慎。
名不正，言不顺：指名分不正或名实不符。
人言可畏：人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。
人言啧啧：人们不满地议论纷纷。
言为心声：言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
一言丧邦：指一句话可以亡国。
一言兴邦：指一句话可以兴国。
金石良言：象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
口出大言：说大话。形容说话狂妄。
言外之意：指有这个意思，但没有在话里明说出来。
言者不知：指多言多语的人缺乏智能。
一言半句：指很少的一两句话。同“一言半语”。
闭口无言：闭住嘴巴不言语。形容对事不置可否或事情弄僵，自己觉得理亏而无话可讲时的情态。参见“闭口不言”。
杜绝言路：杜绝：断绝，阻塞；言路：进言之路。堵塞和断绝一切进言之路，指不纳谏言。
交浅言深：交：交情，友谊。跟交情浅的人谈心里话。
狂瞽之言：狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。
秘而不言：严守秘密，不肯吐露。同“秘而不露”。
言无二价：货物的价钱说一不二。
以言取人：根据人的口才去判断其智能。
隐忍不言：隐忍：勉强忍耐，把事情藏在心里。把事情藏在心里不说。
闭口不言：紧闭着嘴，什么也不说。
惨不忍言：不忍心把悲惨情形说出口。
出言不逊：逊：谦让，有礼貌。说话粗暴无礼。
出言无状：说话放肆，没有礼貌。
刍荛之言：刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。
德容言功：封建礼教要求妇女应具备的品德。
疾言怒色：形容对人发怒说话时的神情。同“疾言厉色”。
金口御言：旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。同“金口玉音”。
片言只语：零零碎碎的话语。形容语言文字数量极少。
谈言微中：微中：微妙而又恰中要害。形容说话委婉而中肯。
哑口无言：哑口：象哑巴一样。象哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。
言不由中：指心口不一致。同“言不由衷”。
言是人非：指言论无可非议，但为人不可取。
自食其言：指说了话不算数。
极而言之：从最极端的情况来说。指把话说到头。
临别赠言：分别时赠送的一些勉励的话。
不以人废言：废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。
沉重寡言：朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。
成一家言：指学问自成体系可派别。
耻言人过：以议论别人的过错为可耻。
出言有章：说话有条理。
德言容功：德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。
落花无言：原来比喻诗的风格典雅。后比喻经受失败而无怨忿。
美言不信：信：信实，真实。词藻华美的言辞、文章，内容往往不真实。
听其言而观其行：听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。
行浊言清：清：清高；浊：浑浊，指低下。说的是清白好话，十的是污浊坏事。形容人言行不一。
言不达意：说的话不能准确地表达思想内容。亦作“言不逮意”。
言行不一：说的是一套，做的又是另外一套。
药石之言：药石：治病的药物和砭石，泛指药物。比喻劝人改过的话。
一言难尽：形容事情曲折复杂，不是一句话能说清楚的（用在不好的事）。
有言在先：有话说在头里。指事先打了招呼。
造言捏词：捏造虚假的言词。
自不待言：大家心里明白，不必再用言语解释。
币重言甘：币：指礼物；厚：重。礼物丰厚，言辞好听。指为了能达到某种目的而用财物诱惑。
不可言喻：喻：说明，告知。不能用言语来说明。
不幸而言中：不希望发生的事情却被说准真的发生了。
不恤人言：不管别人的议论。表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。
肺腑之言：肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。
风言影语：捕风捉影的话语。
甘言厚礼：甜美的言辞，厚重的礼品。亦作“甘言厚币”。
广开言路：广：扩大；言路：进言的道路。指尽量给下面创造发表意见的条件。
胡言乱语：指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
苦不可言：痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。
敏于事，慎于言：敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。
千言万说：犹千言万语。形容说得话很多。
言从计纳：讲的话、出的主意，都听从采纳。
言者弗知：指多言多语的人缺乏智能。同“言者不知”。
一言一行：每句话，每个行动。
一言中的：的：箭靶的中心。一句话正好射中箭靶。比喻一句话就说到关键的地方。
有口难言：言：说。虽然有嘴，但话难以说出口。指有话不便说或不敢说。
中冓之言：中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。
沉厚寡言：朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。
沉默寡言：沉默：不出声；寡：少。不声不响，很少说话。
谠言直声：谠言：公正的言论；直：正直的。公正的、正直的、理直气壮的言论。
耳食之言：耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。
敢怒而不敢言：心里愤怒而嘴上不敢说。指慑于威胁，胸中愤怒不敢吐露。
秽言污语：指粗俗下流、不堪入耳的话。
疾言倨色：形容对人发怒时说话的神情。同“疾言遽色”。
疾言遽色：疾：快，急速；遽：仓猝，急。言语神色粗暴急躁。形容对人发怒时说话的神情。
缄口无言：缄口：闭着嘴。闭着嘴，不说话。
口无择言：指出口皆合道理，无需选择。
款语温言：指诚恳而温和的言辞。
乱语胡言：指胡说；瞎扯。
轻言肆口：指说话轻率、放肆。
情见乎言：情感表现在言辞当中。同“情见乎辞”。
人微言贱：犹言人微言轻。地位低，说话不受人重视。
事核言直：事情确实，文辞直捷。
五言长城：称誉善于作五言诗的好手。
言必有中：中：正对上。指一说话就能说到点子上。
言从计听：形容对某人十分信任。同“言听计从”。
言文行远：言辞有文采，才能传播远方或影响后世。
言与心违：言语与心意相违背。
言之有序：说话和写文章很有条理。
一言千金：一句话价值千金。常用以形容所言之富有价值。
王顾左右而言他：指离开话题，回避难以答复的问题。
不可胜言：说不尽。形容非常多或到达极点。
察言观色：察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。
沉重少言：朴实稳重，不爱多说话。亦作“沉厚寡言”、“沉重寡言”。
出言吐词：犹言谈吐。指说话。
大言不惭：说大话，不感到难为情。
多言或中：或：有的。中：正好对上。指多方面讨论之，有的可能中的。
附耳低言：附：贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事。
黑言诳语：犹言胡言乱语。指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
酒后失言：酒喝多了以后，不能自持，说了不该说的话。
苦不堪言：堪：能。痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。
冷言热语：犹冷言冷语。带讥讽意味的冷冰冰的话。
流言止于智者：没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。
讷口少言：讷口：不善于说话。不善言谈，说话不多。
逆耳良言：虽然使人听起来感到刺耳，但却是有益的好话。逆：抵触，不顺从。
三复斯言：三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。
三言两语：几句话。形容话很少。
身微言轻：微：卑微。地位低，说话不受人重视。
退有后言：当面顺从答应，背后进行非议。
危言覈论：正直而翔实的言论。
言多必失：话说多了一定有失误。
言而无信：说话不算数，没有信用。
言听事行：指说话能听从，事情能执行。
言行相顾：指言行不互相矛盾。
言之有故：所说的话有根据。同“言之成理”。
一言半辞：指很少的一两句话。同“一言半语”。
溢于言表：超出言语以外，指某种思想感情虽未说明却能使人体会出来。
知无不言，言无不尽：知道的就说，要说就毫无保留。
千言万语：形容说得话很多。
背惠食言：指忘恩失信。
薄唇轻言：形容多嘴，说话随便。
靖言庸违：指言语巧饰而行动乖违。
侃侃而言：理直气壮、从容不迫地说话。
妙不可言：妙：美妙。形容好得难以用文字、语言表达。
三言讹虎：犹三人成虎。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。
身轻言微：身轻：身价低下，地位低；微：任用小。地位低下者说的话不为人所重视。
万语千言：许许多多的话语。
小小不言：指细微的，不值得一提的。
言发祸随：话一出口，祸患随之而来。同“言出祸从”。
言寡尤，行寡悔：指说话做事很少犯错误。
言简义丰：语言简练，含意丰富。
言十妄九：形容说话虚妄不实。
言谈举止：人的言语、举动、行为。
言听谋决：指说的话听从照办，出的主意决定实行。
言之无文，行之不远：说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
以人废言：以：因为；废：废弃。因为说话人的地位的低下或犯有错误就不采纳他所说的正确的意见。
意在言外：语言的真正用意没有明白说出来，细细体会就知道。
由衷之言：衷：内心。出自内心的话。
畅所欲言：畅：尽情，痛快。畅快地把要说的话都说出来。
词言义正：词：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。
杜口绝言：犹言杜口无言。
顿口无言：张口结舌，说不出话。
恶言厉色：说话和脸色都很严厉。
放言遣辞：放言：敞开说；遣辞：用词造句。指无拘无束地说话或写文章。
敢怒敢言：敢于愤怒，又敢于说出来。
贵不可言：旧时多用以称人贵有帝王、母后之相。此话不能直言，故婉称之。
豪言壮语：豪迈雄壮的言语。形容充满英雄气概的话。
举止言谈：行为举动和说话言论。指人的外在风度。
课语讹言：多嘴多舌，胡言乱语。
流言风语：犹言流言蜚语。毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。
满纸空言：满纸都是废话。形容文章空洞，毫无内容。
目动言肆：指神色不安，语调失常。
钳口不言：钳口：闭口。闭着嘴不说话。
巧言利口：巧妙的言辞，锋利的口辩。
食言而肥：食言：失信。指不守信用，只图自己占便宜。
甜言媚语：甜蜜温柔的话。同“甜言软语”。
托诸空言：指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。
危言高论：正直而不同凡响的言论。
危言逆耳：正直的规劝听起来不顺耳。
微言大谊：包含在精微语言里的深刻的道理。同“微言大义”。
位卑言高：指职位低的人议论职位高的人主持的政务。
闲言赘语：无关紧要的话；多余的话。
言必信，行必果：信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。
言不二价：货物的价钱说一不二。同“言无二价”。
言颠语倒：说话颠三倒四。
言而不信：说话不讲信用。
言归于好：言：句首助词，无义。指彼此重新和好。
言归正传：正传：正题或本题。指话头转回到正题上来。旧小说中常用的套语。
言简意赅：赅：完备。话不多，但意思都有了。形容说话写文章简明扼要。
言论风生：形容言谈议论时兴致很高，气氛活跃。
言行计从：说的话出的主意都采纳照办。形容深被信任。
言行信果：说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果”。
言之凿凿：凿凿：确实。形容说得非常确实。
一言两语：为数不多的几句话。
以言为讳：人们把说话当作忌讳。形容统治阶级对言论箝制之严。
自言自语：自己一个人低声嘀咕。
察言观行：指考察其言行以知人。
沉静寡言：性格深沉文静，不爱多说话。
出言吐气：犹言谈吐。指说话。
得意忘言：原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要言词。后比喻彼此心里知道，不用明说。
德言工容：封建礼教要求妇女应具备的品德。
放言高论：指毫无顾忌地大发议论。
甘言美语：甜美动听的话。
好言好语：好：美好，友善。指友善和中听的言语。
闳言高论：指博大高远的议论。
花言巧语：原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。后多指用来骗人的虚伪动听的话。
尖言尖语：指言语尖酸刻薄。
流言飞语：毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。同“流言蜚语”。
偏听偏言：偏：只注重一方面。只听信一方面，指处理问题态度不公正，方法不妥当。
千里结言：指与远方朋友相约之言。
千语万言：形容说得话很多。同“千言万语”。
软语温言：温和的话语。
肆言詈辱：肆：任意妄为，放肆。詈：骂。辱：侮辱。毫无畏惧地侮辱谩骂。
谭言微中：说话隐微曲折而切中事理。
无稽之言：没有根据、无从查证的话。
询事考言：询：查询；考：考核。查询、考核所做的事和所说的话。后多指对官员的考核。
言出祸随：话一出口，祸患随之而来。同“言出祸从”。
言简意少：简：简练。语言简洁，内容贫乏。
言近意远：话很浅近，含义却很深远。同“言近旨远”。
言来语去：指谈笑时你一言我一语，彼此应对。
言人人殊：殊：不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。
言听计从：听：听从。什么话都听从，什么主意都采纳。形容对某人十分信任。
言听计行：形容对某人十分信任。同“言听计从”。
言行抱一：犹言言行一致。说的和做的完全一个样。
言扬行举：根据德行和名声来选择人才。
言有尽而意无穷：指诗文含义深刻，令人品味不尽。
言之谆谆，听之藐藐：说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
要言妙道：要：重要，中肯；妙：神妙，深微。中肯的名言，深微的道理。
一言半语：指很少的一两句话。
一言不发：一句话也不说。
一言九鼎：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。
一言以蔽之：蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。
詹言曲说：烦琐、片面的言论。
知无不言：凡是知道的没有不说的。
直言极谏：①谓以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。②直言极谏科的省称。
直言勿讳：直率地说话，无所隐讳。同“直言无讳”。
悖言乱辞：指胡言乱语。
冰炭不言，冷热自明：比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。
不言不语：不说话，闷声不响。
不言而谕：谕：旧时指上对下的文告、指示。不用说话就能明白。形容道理很明显。
不言而喻：喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。
敦默寡言：稳重而少言语。
多言数穷：言多必失，必有理屈之时。
罕言寡语：罕、寡：少。很少开口说话。形容沉默寡言。
闳言崇议：指博大高远的议论。
胡言乱道：犹胡言乱语。指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
急不择言：急得来不及选择词语，形容说话十分急迫或紧张。
疾言厉色：疾：急速。说话急躁，脸色严厉。形容对人发怒说话时的神情。
季路一言：比喻信用极好。
靖言庸回：语言善巧而行动乖违。犹言口是行非。同“靖言庸违”。
静言庸违：语言善巧而行动乖违。犹言口是行非。
口不择言：指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便。
乐不可言：快乐到了极点，没法用语言来表达。
冷言冷语：冷：意含讥讽。带讥讽意味的冷冰冰的话。
流言混话：无根据无道理的言语。
能言快语：能说会道，言词敏捷爽利。
能言善辩：能：善于。形容能说会道，有辩才。
逆耳之言：听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。
前言不搭后语：说得话前后连接不上。多形容思想混乱，不能自圆其说。
轻言寡信：指说话轻率而缺少信用。
轻言轻语：形容说话声音极轻微。
少言寡语：指平时说话不多。
绳墨之言：可以作为准绳、合乎道德圣智的言论。
徒讬空言：指只讲空话，而不实行。同“徒托空言”。
微言大义：微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。
西邻责言：西邻：西部的邻国；责言：问罪的话。原指秦国（在西）向晋国（在东）问罪。后泛指别人的责备。
下笔千言，离题万里：写了一大篇文章，但没有接触到主题。
相对无言：指彼此相对说不出话来。
信口胡言：随口乱说。指毫无根据、不负责任地瞎说。
言多伤幸：话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。同“言多伤行”。
言近指远：话很浅近，含义却很深远。同“言近旨远”。
言若悬河：形容能言善辩，说话滔滔不绝。同“言类悬河”。
言听计用：形容对某人十分信任。同“言听计从”。
言行不贰：犹言言行一致。说的和做的完全一个样。
倚马千言：倚马：靠着战马。倚靠在即将出发的战马前起草文件，千言立就。形容才思敏捷。
语四言三：指信口乱说闲话。
造言生事：捏造虚言以挑起事端。
正色危言：态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。同“正色直言”。
直言贾祸：直：坦率、直爽；贾：买，引伸为招致。指说话坦率的人会惹祸。
直言正谏：指以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。
重厚寡言：持重敦厚，不爱多说话。
作言造语：指编造虚诞的言辞。
杯酒言欢：相聚饮酒，欢快地交谈。
秕言谬说：指错误的言论。
不可言宣：言：言语；宣：发表，表达。指不是言语所能表达的（用在说事物的奥妙、味道）。
昌言无忌：昌言：原指善言，引伸为直言。敢于直言，无所顾忌。
出言成章：本意是出言便成为规范，后多用以形容文思敏捷。
方言矩行：指言行方正，合乎规范。
风言雾语：指隐约其辞的传闻。
敢怨而不敢言：内心怨恨但不敢说出来。
缄口不言：缄：封闭。封住嘴巴，不开口说话。
尖言冷语：指言语尖刻。
妙言要道：妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。
木讷寡言：木讷：质朴而不善辞令。质朴而不善于说话。
难言之隐：隐藏在内心深处不便说出口的原因或事情。
三言两句：几句话。形容话很少。同“三言两语”。
诗以言志：用诗歌表达自己的思想和志趣。亦作“诗言志”、“诗以道志”。
桃李不言，下自成蹊：。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
甜言美语：指说好听的话。也指好言好语。
徒托空言：白把希望寄托于空话。指只讲空话，而不实行。
危言竦论：使人感到惊恐或震动的言论。
训格之言：指可以奉为行为准则的教诲之言。
言不尽意：情意曲折深远，言语难以全部表达。常用于书信末尾，表示说的话没能把意思都表达出来。
言而无文，行之不远：文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。
言芳行洁：指言行高洁。
言简意深：言辞简练，含意深刻。
言无不尽：把内心的话说尽，毫不保留。
言行相符：说的和做的相符合。
言犹在耳：犹：还。说的话还在耳边。比喻说的话还清楚地记得。
言者无罪，闻者足戒：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
言者谆谆，听者藐藐：谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。
言之不文，行之不远：文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
言之不预：没有预先说明。
言之过甚：话说得太过头了。
言之有礼：说的话有道理。
溢美之言：过分夸奖的话。
直口无言：犹言哑口无言。
直言不讳：讳：避忌，隐讳。说话坦率，毫无顾忌。
只可意会，不可言传：只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来。指道理奥妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。
智小言大：指才智低下，说话口气却很大。
坐树无言：指功高而不自矜。
陈言肤词：指陈旧而肤浅的言词。
创意造言：犹立意遣词。
杜口无言：闭住嘴巴，不出一言。
顿腹之言：犹言肺腑之言。
多言繁称：讲话或写文章，浮词很多，不必要地大量引述。多指文风浮华不实。
恶言詈辞：中伤辱骂的言辞。
犯言直谏：敢于冒犯尊长或皇上的威严而直立相劝。
风言风语：没有根据的、不怀好意的、带有讥讽的话。另指私下议论暗中传说。
腹饱万言：指学识渊博。
诡言浮说：指虚假不实的话。
立马万言：倚靠在马旁，马上写成一篇文章。形容才思敏捷。
流言飞文：犹言流言蜚语。毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。
片言只字：不多的几句话，极少的几个字。指零碎的文字材料。
轻言细语：形容说话轻而柔和。
仁言利博：博：多，广。指有仁德的人说一句话，别人就能得到很大的好处。
仁言利溥：指有德行的人说的话益处很大。
三夫之言：泛指经过多人传播的流言。
涩于言论：形容说话迟钝。
甜言蜜语：象蜜糖一样甜的话。比喻为了骗人而说得动听的话。
信言不美：信：真实。美：美妙，漂亮。真实的话未经加工，所以不美妙动听。
行不副言：指言行不一。
言必有物：指言论或文章内容充实。
言不及行：指言行不一。
言不及义：及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。
言不由衷：由：从；衷：内心。话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致。
言高语低：说话不知轻重，没有分寸。
言和意顺：言语和顺，情意相谐。
言三语四：言、语：说、讲。形容人多嘴杂，议论纷纷。
言听行从：指说话、做事有人听从。形容威望很高。
言笑自如：谈笑如常，十分镇定。
言语路绝：犹言言语道断。指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
言语妙天下：形容言语非常精妙。
言之成理：之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
言之有物：物：内容。文章或讲话有具体内容。
言中事隐：指言语虽然委曲却中正不偏，论事虽然放纵却隐藏着精深的道理。
言重九鼎：形容说话有分量，比较比来九鼎也不算重。
要而言之：要：简要。概括地说，简单地说。
以言徇物：用违心的话语附和别人。
庸言庸行：指平平常常的言行。
载笑载言：边笑边说话。
直言取祸：直：坦率、直爽；取：取得，引申为招致。指说话直率的人会惹祸。
只言片语：个别词句或片断的话。
坐树不言：指功高而不自矜。
博闻辩言：博：多。闻：传闻。辩言：巧言。形容道听途说，似是而非的言论。
不可言传：言：言语。指对某些事理只能揣摩领悟，不能用言语来表达。
沉毅寡言：沉毅：深沉宁静。深沉文静，不爱多说话。
陈言务去：陈言：陈旧的言辞；务：务必。陈旧的言词一定要去掉。指写作时要排除陈旧的东西，努力创造、革新。
笃论高言：确切高明的言论。
烦言碎辞：形容文词杂乱、琐碎。
瞽言萏议：萏议：草野之人的议论。盲人和草野平民的言论。常用作自谦之辞。
疾言厉气：形容对人发怒说话时的神情。同“疾言厉色”。
静言令色：静：安静；令：和善。指用花言巧语和媚态来迷惑他人。
流言惑众：流言：无根据的话。指制造谣言以欺骗、迷惑群众。
扪虱而言：扪：摸。一面用手捉虱子，一面谈话。形容不拘细节，随便谈话。亦作“扪虱而谈”、“扪虱倾谈”。
绵言细语：绵：柔软。绵言：柔和的语言。细语：低细的语句。指说话时声音柔和细微，使人容易接受。
名正言顺：名：名分，名义；顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。
前言往行：指前代圣贤的言行。
遣言措意：指写文章、说话时的用词立意。同“遣辞措意”。
日试万言：一日写上万字的文章。形容富有才华，思路敏捷。
伤言扎语：方言。指说讽刺话。
殊言别语：指方言土语。
甜言软语：甜蜜温柔的话。
同日而言：把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。同“同日而论”。
托之空言：指寄托所怀于文词议论。
危言危行：危：正直。说正直的话，做正直的事。
危言正色：刚直的言论和严正的态度。
无可讳言：讳言：不敢说或不愿说。没有什么不可以直说的。指可以坦率地说。
涎言涎语：厚着脸皮胡言乱语，撒赖。
言必有据：言：说话；据：依据。说话一定要有根据。
言传身教：言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。
言多伤行：话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。
言归和好：指彼此重新和好。同“言归于好”。
言近旨远：旨：意思。话很浅近，含义却很深远。
言行相悖：说话和行动不一致，互相矛盾。
言行相副：说的和做的相符合。同“言行相符”。
言语道断：原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
言约旨远：言辞简练，含意深远。
妖言惑众：妖言：迷惑人的邪说。用荒谬的鬼话迷惑人。
语言无味：指说的话枯燥无味或庸俗无聊。
仗义执言：执言：说公道话。为了正义说公道话。指能伸张正义。
不可言状：言：说；状：描绘。无法用言语形容。
谠言嘉论：公正、正直而有说服力的言论。
肤受之言：肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。
胡言汉语：犹言胡言乱语。指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
媒妁之言：媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。
巧言偏辞：巧言：浮华不实的话；偏辞：便巧的话。指花言巧语。
巧语花言：指一味铺张修饰而无实际内容的言语或文辞。今多指虚伪而动听的话。
轻言软语：形容说话轻而柔和。同“轻言细语”。
拭面容言：拭：擦；拭面：擦去别人吐在自己脸上的唾沫；容言：听取别人意见。泛指接受别人的批评，正确对待自己的错误。
桃李不言，下自成行：古谚语。比喻实至名归。
危言核论：正直而翔实的言论。
闲言冷语：没有根据的讥刺他人的话。
闲言泼语：指与正事无关的话；废话。
言气卑弱：说话的态度谦虚温顺。
言出祸从：话一出口，祸患随之而来。
言多伤倖：话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。同“言多伤行”。
言而有信：说话靠得住，有信用。
言方行圆：指言论正直而行为圆滑。
言过其实：实：实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。
言清行浊：清：清高；浊：浑浊，指低下。说的是清白好话，十的是污浊坏事。形容人言行不一。
言外之味：语言中含而不露的深长意味。
言信行果：说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果。”
言之无物：指文章或言论空空洞洞，没有实际内容。
言之有理：说的话有道理。
淫言狎语：轻狎的言词；淫秽猥亵的言词。同“淫言媟语”。
淫言媟语：轻狎的言词；淫秽猥亵的言词。
啧有烦言：啧：争辩；烦言：气愤不满的话。形容议论纷纷，报怨责备。
正色敢言：态度严肃，敢于直言。
正色直言：态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。
正言厉色：正：严正；厉：严厉，严肃；色：脸色。形容板着脸，神情非常严厉。
正言直谏：以正义之语，规劝皇帝、上级、长辈或朋友。
直言切谏：谓以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。同“直言极谏”。
直言正色：谓言语正直，仪容严肃。
谗言佞语：中伤他人和奉承讨好的话语。
德言工貌：指妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德。
瞽言妄举：指随便乱说，轻率行动。
顾左右而言他：看着两旁的人，说别的话。形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。
话言话语：犹谈话。
计行言听：行其计，听其言。形容十分信任。
嘉言善状：有教育意义的好言语和好行为。同“嘉言善行”。
矫言伪行：指言论、行为虚伪不实。
默默无言：不声不响，闭口无言。
讷言敏行：讷言：说话谨慎；敏：敏捷。指说话谨慎，办事敏捷。
能言巧辩：形容能说会道，善于言辩。
片言一字：犹片言只字。少量的文字。
书不尽言：书：书信。信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。
吞言咽理：指不敢声张和申辩。
托于空言：指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。
无言可对：对：对答，回答。没有话来回答。
无庸讳言：没有什么不可以直说的。指可以坦率地说。
勿谓言之不预也：勿谓：不要说；预：预先。以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。
闲言长语：议人长短的唠叨话。
闲言淡语：①无关紧要的话。②犹闲言冷语。没有根据的讥刺他人的话。
闲言闲语：指不满意的话；没有根据的话。
言简意该：形容说话写文章简明扼要。同“言简意赅”。
言提其耳：揪着他耳朵。指恳切地教诲。言，助词。
言笑晏晏：说说笑笑，和柔温顺。
言行不符：说的和做的不相符合。
言行一致：说的和做的完全一个样。
要言不烦：要：简要；烦：烦琐。指说话或写文章简单扼要，不烦琐。
淫言诐行：指不正当的言行。
在官言官：指处在什么样的地位就说什么样的话。
詀言詀语：花言巧语，胡说八道。
正言不讳：说话爽直，毫无忌讳。
忠言逆耳：逆耳：不顺耳。正直的劝告听起来不顺耳，但有利于改正缺点错误。
总而言之：总的说起来。
坐言起行：坐能言，起能行。原指言论必须切实可行，后比喻说了就做。
不堪言状：指无法用语言来形容。
姑妄言之：姑且随便说说，不一定有什么道理。
规言矩步：比喻言行谨慎，合乎法度。
能言快说：能说会道，言词敏捷爽利。同“能言快语”。
七言八语：形容人多语杂。
散言碎语：犹言闲言碎语。唠叨些与正事无关的话。
桃李无言，下自成蹊：古谚语。比喻实至名归。
握手言欢：握手谈笑。多形容发生不和，以后又和好。
析言破律：指巧说诡辨，曲解律令。
言不逮意：说的话不能准确地表达思想内容。同“言不达意”。
言笑自若：谈笑如常，十分镇定。
言行相诡：诡：违反，违背。说的和做的相违背。指言行不一。
言之无文，行而不远：文章没有文采，就不能流传很远。
溢于言外：溢：水满外流，引申为超出。超出语言之外。指某种意思、感情通过语言文字充分表露出来。亦作“溢于言表”。
正言厉颜：话语严正，表情严肃。同“正言厉色”。
直言无讳：直率地说话，无所隐讳。
直言正论：正直公道的言论。
顾而言他：形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。同“顾左右而言他”。
君子一言，快马一鞭：比喻一言为定，决不翻诲。
巧言令色：巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。
巧言如簧：形容花言巧语，能说会道。
恬言柔舌：犹言甜言蜜语。
闲言碎语：闲：与正事无关；碎：指说话唠叨。唠叨些与正事无关的话。
言不顾行：说话与行事不相符合。
言类悬河：形容能言善辩，说话滔滔不绝。
言谈林薮：林薮：人或物聚集的地方。指关于谈论的人。
言无伦次：语言杂乱无章。
直言无隐：直率地说话，无所隐讳。同“直言无讳”。
嘉言善行：嘉：善、美。有教育意义的好言语和好行为。
言从计行：形容对某人十分信任。同“言行计从”。
陈言老套：陈旧的言词和套数。
嘉言懿行：嘉、懿：善、美。有教育意义的好言语和好行为。
躁言丑句：丑恶的言辞。躁，通“臊”。
片言折狱：片言：极少的几句话；折狱：判决诉讼案件。原意是能用简单的几句话判决讼事。后指能用几句话就断定双方争论的是非。
溢言虚美：过甚其辞、不符合实际地称美。
危言耸听：危言：使人吃惊的话；耸：惊动；耸听：使听话的人吃惊。指故意说些夸大的吓人的话，使人惊疑震动。

以"三"字结尾的成语接龙(逆接) 补充纠错

华封三祝：华：古地名。封：疆界，范围。华封：华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。即：祝寿、祝富、祝多男子，合称三祝。
三山五岳：五岳：泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。
狂三诈四：狂：诓的假借，诓骗。一味欺诈。
三饥两饱：犹言饥一顿，饱一顿。形容生活艰难。
亡秦三户：指不畏强暴，奋起推翻黑暗统治之事。
立时三刻：立刻、马上。
三顾草庐：刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访。同“草庐三顾”。
火冒三丈：冒：往上升。形容愤怒到极点。
三缄其口：缄：封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。
事不过三：指同样的事不宜连作三次。
一唱三叹：一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。
一日三复：指在一天之内多次反复玩味。
三生有幸：三生：佛家指前生、今生、来生；幸：幸运。三世都很幸运。比喻非常幸运。
一日三覆：指在一天之内多次反复玩味。
三星在户：表示新婚之喜。
一国三公：公：古代诸侯国君的通称。一个国家有三个主持政事的人。比喻事权不统一，使人不知道听谁的话好。
半三不四：指心神不定，无精打采。
鼎足而三：比喻三方面对立的局势。也泛指三个方面。
观隅反三：犹言举一反三。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
三老五更：相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。
三心两意：常指不安心，不专一。同“三心二意”。
几次三番：番：次。一次又一次。形容次数之多。
三省吾身：省：检查、反省；身：自身。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。
三分像人，七分像鬼：形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。
三五成群：几个人、几个人在一起。
三兽渡河：佛教以兔、马、象三兽渡河入水之深浅，喻小、中、大三乘证道之高下。后泛指修行。
一日三秋：三秋：三个季度。意思是一天不见面，就象过了三个季度。比喻分别时间虽短，却觉得很长。形容思念殷切。
三茶六饭：比喻招待客人非常周到。
三旨相公：用来讽刺庸禄低能的大官。
径一周三：径：圆的半径；周：圆的周长。即圆的半径与圆的周长比为1：3，比喻两者相差很远。
距跃三百：指欢欣之极。
三从四德：封建礼教束缚妇女的道德标准之一。
三教九流：旧指宗教或学术上的各种流派。也指社会上各行各业的人。
三纸无驴：形容写文章废话连篇，不得要领。
八难三灾：比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。
不管三七二十一：不顾一切，不问是非情由。
此地无银三百两：比喻想要隐瞒掩饰，结果反而暴露。
利市三倍：利市：利润；三倍：几倍。形容买卖得到的利润极多。
连二赶三：急忙；赶快。
三朝元老：元老：资格最老，声望最高的老臣。原指受三世皇帝重用的臣子。现在用来指在一个机构里长期工作过的资格老的人。
三灾六难：比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。同“三灾八难”。
一倡三叹：指一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。
一而再，再而三：再：第二次。一次又一次。
一日三省：每天多次地自我反省。
一日三岁：形容对人思念殷切。
一着被蛇咬，三年怕井绳：比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。
日高三丈：犹日上三竿。形容太阳升得很高，时间不早了。也形容人起床太晚。
三翻四复：变化无常或反复多次。
三分鼎立：比喻三方分立，互相抗衡。同“三分鼎足”。
三个臭皮匠，赛过诸葛亮：比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。
三十年河东，三十年河：三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。
长年三老：古时指船工。
白璧三献：楚人和氏得玉璞，两献楚王，两遭刖足。第三次王使治璞，得白玉，琢以为璧，世称“和氏璧”。比喻不识良材或怀才不遇。
暮四朝三：①原指说法、做法有所变换而实质不变。②比喻反复无常。
欺三瞒四：一再欺骗隐瞒。
三百六十行：旧时对各行各业的通称。
三差五错：泛指差错。常指意外的事故。
三更半夜：一夜分为五更，三更是午夜十二时。指深夜。
三写易字：指古书传写易致差错。
三占从二：三个人一同算卦，听从其中两个人的意见。比喻听从多数人的意见。
三求四告：指再三求告。
三十而立：指人在三十岁前后有所成就。
三头对案：指有关双方在证人或中间人在场时一起对质，讲清楚事情真相。
一波三折：原指写字的笔法曲折多变。现比喻文章的结构起伏曲折。也比喻事情进行中意外的变化很多。
一举三反：指善于推理，能由此及彼。
一口三舌：比喻唠叨、话多。
接二连三：一个接着一个，接连不断。
三坟五典：相传为我国最早的古籍。
三下五除二：珠算口诀。形容做事及动作干脆利索。
三写成乌：指古书传写易致差错。同“三写易字”。
三心二意：又想这样又想那样，犹豫不定。常指不安心，不专一。
三战三北：北：败逃。打三仗，败三次。形容屡战屡败。
五申三令：三令五申。指再三告诫。
火冒三尺：形容愤怒到极点。同“火冒三丈”。
日已三竿：形容太阳升得很高，时间不早了。也形容人起床太晚。同“日上三竿”。
三等九格：犹三六九等。指等级和类别多，有种种差别。
三反四覆：指反复无常。
三脚两步：①形容走得快。②指走不多远。
三沐三熏：再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。
三薰三沐：①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。
三余读书：充分利用一切空余时间读书。
三年五载：三、五：表示大概数量；载：年。指多年。
三十六计，走为上计：原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
三十六行：旧时对各行各业的通称。
一日不见，如隔三秋：一天不见，就好象过了三年。形容思念的心情非常迫切。
不成三瓦：比喻不能要求齐全。
不三不四：指不正派，也指不象样子。
丢三拉四：形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。同“丢三落四”。
分三别两：详细分说；清楚，明白。同“分星擘两”。
接三连四：接连不断。
三茶六礼：犹言明媒正娶。旧指正式婚姻。
三对六面：人指会同当事双方及中间人或见证人。
三江七泽：泛指江河湖泽。
三六九等：指等级和类别多，有种种差别。
三十年河东，三十年河西：三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。
一日三月：形容对人思念殷切。
入木三分：相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。
挨三顶五：形容人多，连接不断。
二桃杀三士：将两个桃子赐给三个壮士，三壮士因相争而死。比喻借刀杀人。
横三顺四：形容纵横杂乱。
目无三尺：不把法制放在眼里。形容违法乱纪，胡作非为。三尺，指法律。古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。
三顾茅庐：顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。
三十三天：佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。
三台八座：泛指高官重臣。
三汤五割：泛指烹饪之事。也指各种肴馔。同“三汤两割”。
三头两面：看对方的脸色而改变态度。比善于迎和奉承和玩弄两面手法。
三位一体：比喻三个人、三件事或三个方面联成的一个整体。
推三推四：找各种借口推托。同“推三阻四”。
一时三刻：指很短的时间。
捱三顶四：形容人群拥挤，接连不断。
巴三览四：比喻说话拉扯，没有中心。
避君三舍：指退让和回避。一舍：三十里。
河清三日：为升平祥瑞的预兆。
喙长三尺：喙：嘴。嘴长三尺。形容人善于辨说。
举一反三：反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
连三并四：犹言接连不断。
两面三刀：比喻居心不良，当面一套，背后一套。
三步两脚：快速行走的样子。
三分像人，七分似鬼：骂人的话。骂人长相难看。
三纲五常：三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。
三告投杼：比喻流言数传能使人信而转疑。
三句话不离本行：行：行当，职业。指人的言语离不开他所从事的职业范围。
三毛七孔：指心思，心机。
三怨成府：言与三人结怨则仇恨集身，难以免祸。
三折肱，为良医：几次断臂，就能知道医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，成为内行。也指高明的医道。
三日新妇：旧时过门三日之新妇，举止不得自专。因以喻行动备受拘束者。
三瓦两舍：瓦、舍：宋、元时指妓院及各种娱乐场所。旧指富家子弟寻欢作乐的地方。
五大三粗：形容人高大粗壮，身材魁梧。
一饭三吐哺：指一顿饭之间，三次停食，以接待宾客。比喻求贤殷切。
一岁三迁：比喻官职升得极快。
朝三暮四：原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。
低三下四：形容态度卑贱低下也指工作性质卑贱低下。
调三惑四：指挑拨是非。同“调三斡四”。
横三竖四：犹言横七竖八。
金人三缄：比喻因有顾虑而闭口不说话。
九烈三贞：贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。
连三接二：犹言接连不断。
两道三科：说三道四，花言巧语。
拿三搬四：比喻不服从调派。
绕梁三日：形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。
三般两样：指多个，也指耍手段，弄花样。
三朝五日：指三、五天。
三姑六婆：比喻不务正业的妇女。
三邻四舍：泛指邻居。
三徙成都：相传舜三度迁移，百姓慕德而从，所至处自成都邑。形容圣人到处都受到百姓的拥戴。
三三两两：三个两个地在一起。形容人数不多。
三三五五：三个一群，五个一伙。
三思而后行：三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。
三思而行：三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。
事无三不成：谓办事非经多次努力不会轻易成功。
韦编三绝：韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
一而二，二而三：由一至二，由二至三。指由此及彼联想开去。
丢三忘四：形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。同“丢三落四”。
丢三落四：形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。
二满三平：比喻生活过得去，很满足。同“三平二满”。
二三君子：犹二三子。
颊上三毫：比喻文章或图画的得神之处。同“颊上三毛”。
九流三教：泛指宗教、学术中各种流派。也指社会上各行各业的人。
拉三扯四：指谈话或议论乱牵扯到无关的人或事。
连三接五：犹言接连不断。
连中三元：三元：科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。接连在乡试、会试、殿试中考中了第一名。
两次三番：多次，好几次。
两意三心：三心二意。心里想这样又想那样，形容犹豫不决或意志不坚定。
六问三推：指反复审讯。
三班六房：三班：指皂、壮、快班，均为差役；六房：指吏、户、礼、兵、刑、工房，均为书办胥吏。明、清时州县衙门中吏役的总称。
三长四短：①特指人的死亡。同“三长两短”。②犹闲话，坏话。
三叠阳关：即《阳关三叠》。琴曲。琴谱以唐王维《送元二使安西》诗为主要歌词，并引申诗意，增添词句，抒写离别之情。因全曲分三段，原诗反复三次，故称“三叠”。后泛指送
三分似人，七分似鬼：詈词。骂人长相难看。
三好二怯：指时好时病。形容体弱。同“三好两歹”。
三回九转：①形容曲折回荡。②犹三番五次。
三魂出窍：形容害怕得不知所措。
三街六市：泛称各街市。
三徙成国：形容圣人到处都受到百姓的拥戴。同“三徙成都”。
三衅三浴：衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
三阳交泰：常用以称颂岁首或寓意吉祥。同“三阳开泰”。
三阳开泰：《周易》称爻连的为阳卦，断的为阴爻，正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。常用以称颂岁首或寓意吉祥。
三智五猜：比喻用尽心思，多方猜测。
三足鼎立：比喻三方面对立的局势。
三人成虎：三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。
三人行，必有我师：三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
挑三拣四：指挑挑拣拣，嫌这嫌那。
推三阻四：找各种借口推托。
网开三面：把捕禽的网撤去三面。比喻采取宽大态度，给人一条出路。
一年被蛇咬，三年怕草索：比喻遭过一次挫折以后就变得胆小怕事。同“一年被蛇咬，十年怕井绳”。
一献三售：指人臣过蒙宠幸。同“一献三酬”。
草庐三顾：顾：拜访。刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访。
避军三舍：指退让和回避。一舍：三十里。
二三其德：二三：不专一。形容三心二意。
虎生三子，必有一彪：比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。
颊上三毛：比喻文章或图画的得神之处。
狡兔三穴：比喻隐蔽的地方或方法多。同“狡兔三窟”。
九衢三市：指繁华的街市。
连三跨五：形容动作迅速。
两头三面：形容作事情表里不一，两面糊弄，两头讨好。同“两头白面”。
茅庐三顾：刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访。同“草庐三顾”
三曹对案：指审问对质。
三差两错：比喻偶然的差错。
三长两短：指意外的灾祸或事故。特指人的死亡。
三沐三薰：再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。
三星在天：指新婚。
三折肱为良医：几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。
三妻四妾：妻妾众多的意思。
三亲六眷：三亲：父母、兄弟、夫妇；眷：家属、亲戚。泛指众亲戚。
三尸五鬼：比喻奸佞之臣。
三首六臂：神道的形状。后比喻神通广大，本领出众。同“三头六臂”。
三头六臂：三个脑袋，六条胳臂。原为佛家语，指佛的法相。后比喻神奇的本领。
三吐三握：以之为求贤殷切之典。
三瓦两巷：旧指富家子弟寻欢作乐的地方。同“三瓦两舍”。
条三窝四：搬弄是非，挑拔离间。
一板三眼：板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。
一问三不知：原意是对某一事情的开始、发展、结果都不知道，现在用来表示对实际情况一点也不知道。
巴三揽四：形容说话东拉西扯。
朝三暮二：比喻主意多变。
此中三昧：三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。
鼎足三分：鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。
红日三竿：指天已大亮，时候不早。
连二并三：犹言接连不断。
连三接四：犹言接连不断。
让再让三：指几次三番地推让。
日上三竿：太阳升起有三根竹竿那样高。形容太阳升得很高，时间不早了。也形容人起床太晚。
三病四痛：指病痛很多。
三等九般：指等级和类别多，有种种差别。同“三等九格”。
三复白圭：指慎于言行。
三跪九叩：叩：磕头。最敬重的礼节。
三户亡秦：三户：几户人家；亡：灭。虽只几户人家，也能灭掉秦国。比喻正义而暂时弱小的力量，对暴力的必胜信心。
三令五申：令：命令；申：表达，说明。多次命令和告诫。
三浴三衅：衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
三贞五烈：封建社会用来赞誉妇女的贞烈。同“三贞九烈”。
三期贤佞：以之为不辨是非黑白的典实。
三人为众：数目达到三人即可称为众人，已不算少数。
三三四四：犹三三两两。形容人数不多。
三蛇七鼠：比喻为害的东西多。
诗家三昧：指作诗的诀窍。
再三再四：重复好几次。
张三李四：假设的名字，泛指某人或某些人。
重三叠四：形容多次重复。
昼日三接：一日之间三次接见。形容深受宠爱礼遇。
日出三竿：太阳升起有三根竹竿那样高。形容太阳升得很高，时间不早了。也形容人起床太晚。
半夜三更：一夜分为五更，三更是午夜十二时。指深夜。
得其三昧：三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛，熟知精义。
颠三倒四：三、四：表示杂乱。形容说话做事错杂紊乱。
调三斡四：指挑拨是非。
读书三余：余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。指读好书要抓紧一切闲余时间。
假眉三道：方言。装模作样。
两两三三：①指三两为群。②形容稀疏。
三寸鸟，七寸嘴：比喻能说会道（多用于讽刺）。
三翻四覆：翻：转。反复无常。
三街六巷：泛指大街小巷。
三老四少：①老少众人。②方言。称参加青帮的人。犹言老少爷们或兄弟爷们。
三媒六证：旧时婚姻，由父母包办，还必须有媒人介绍。表示郑重其事。
三年化碧：指忠心不泯。
三头六面：指当着众人或有关各方之面。
退避三舍：舍：古时行军计程以三十里为一舍。主动退让九十里。比喻退让和回避，避免冲突。
咸五登三：指帝德广被，同于五帝而超于三王。
有三有俩：指有富余钱财。
至再至三：指一而再，再而三。
朱弦三叹：指称音乐的美妙。
捱三顶五：形容人群拥挤，接连不断。
不壹而三：指再三；多次。
垂涎三尺：涎：口水。口水挂下三尺长。形容极其贪婪的样子。也形容非常眼热。
鼎分三足：比喻三方分立，互相抗衡。同“鼎足三分”。
二心三意：想这样又想那样。形容意念不专，主意不定。同“三心二意”。
两般三样：不一样，不一致。
六街三市：六街：唐代长安城中的六条大街；市：古代称早晨、中午、傍晚为三时之市。泛指大街小巷。
三冬二夏：犹言三两年。
三番五次：番：遍数。一再，多次。
三风十愆：三种恶劣风气，所滋生的十种罪愆。指巫风二：舞、歌；淫风四：货、色、游、畋；乱风四：侮圣言、逆忠直、远耆德、比顽童，合而为十愆。
三个臭皮匠，赛过诸葛亮：比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。
三好两歉：指时好时病。形容体弱。
三回五次：指多次。
三荤五厌：泛指荤腥食物。
三江五湖：①指东南方的三条江与太湖流域一带的湖泊。②江河湖泊的泛称。
三节两寿：旧俗对于塾师，逢端午节、中秋节、年节及孔子诞辰，塾师生日，均各加送束脩一月，称为三节两寿。亦用以泛指节日和生辰。
三句不离本行：本行：个人从事的行业。形容一说话总要讲到自己从事的行业。
三命而俯：旧是指官职步步上升，态度也愈加谦虚。
三窝两块：①指有多房妻妾。②指众多的子女。
三盈三虚：盈：满。虚：空。指孔子的满门弟子，被少正卯讲学所吸引，多次离开孔子之门。形容讲学效果好，影响大。
三拳不敌四手：比喻人少的敌不过人多的。
三豕涉河：比喻文字传写或刊印讹误。
三汤两割：①泛指烹饪之事。②指各种肴馔。
士别三日，刮目相待：指别人已有进步，当另眼相看。
挑三豁四：指挑拨是非。
挑三检四：指挑挑拣拣，嫌这嫌那。同“挑三拣四”。
一献三酬：指人臣过蒙宠幸。亦作“一献三售”。
一隅三反：从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。
掉三寸舌：掉：摆动，摇。玩弄口舌。多指进行游说。
河东三箧：指亡失的书籍。
九蒸三熯：热气上升为蒸，火干为熯。比喻久经熬炼。
犒赏三军：犒：以财物或食物慰劳、鼓励。三军：春秋时称中军、左军、右宫为三军；后统称军队。现指陆、海、空三军。指奖赏、慰劳军队将士。
六臂三头：比喻人的本事非凡，神通广大。
孟母三迁：孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。
三榜定案：三次张榜，广求意见，再作最后决定。极言行事慎重。
三番两次：指屡次，多次。
三家村：指偏僻的小乡村。
三熏三沐：①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。
三贞九烈：贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。
三婆两嫂：犹言三妻四妾。
三亲四眷：泛指众亲戚。同“三亲六眷”。
三清四白：指非常清白。
三十六策，走为上策：原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
三天两头：隔一天，或几乎每天。形容经常、频繁。
三推六问：推：推究；问：审问。旧时指反复审训。
士别三日，当刮目相待：指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。
岁寒三友：松、竹经冬不凋，梅花耐寒开放，因此有“岁寒三友”之称。
勇冠三军：冠：位居第一；三军：军队的统称。指勇敢或勇猛是全军第一。
游戏三昧：原为佛家语，意思是排除杂念，使心神平静。也比喻事物的精义、决窍。后指用游戏的态度对待一切。
遮三瞒四：说话、做事多方掩饰，不爽快。
重三迭四：形容多次重复。
调三窝四：指挑拨是非。同“调三斡四”。
两头三绪：形容心意烦乱。
屡次三番：许多次。形容反复多次。
偏三向四：指偏向、袒护某方。
三百瓮齑：指长期以咸菜度日，生活清贫。齑，咸菜。三百瓮，极言其多，一时吃不完。
三宫六院：泛指帝王的妃嫔。
三过其门而不入：原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。
三魂七魄：魂：旧指能离开人体而存在的精神；魄：旧指依附形体而显现的精神。道家语，称人身有“三魂七魄”。
三马同槽：隐指司马懿父子三人将篡夺魏的政权。也泛指阴谋篡权。
三拳两脚：形容不多几下拳打脚踢。
三日打鱼，两日晒网：比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
三牲五鼎：原形容祭品丰盛。现形容食物丰富美好。
三头两日：三二天。形容时间相隔很近。
蹄闲三寻：指马奔走时，前后蹄间一跃而过三寻。形容马奔跑得快。同“蹄间三寻”。
五典三坟：犹言三坟五典。泛指古代典籍。
壹倡三叹：指一人歌唱，三人应和。
再衰三竭：竭：尽。指力量一再消耗，已经衰减耗竭。
倒三颠四：形容言行无条理或神智不清，精神恍惚。
君子三戒：戒：戒规。君子有三条戒规：少年时戒美色；壮年时戒殴斗；老年时戒贪图。
三不拗六：指少数人拗不过多数人。
三分鼎足：鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。
三环五扣：形容捆绑结实。
三街两市：泛称各街市。
三月不知肉味：三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。
三朋四友：泛指各种朋友。
三尸暴跳：形容人气愤到极点。
三天打鱼，两天晒网：比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
三头八臂：神道的形状。后比喻神通广大，本领出众。同“三头六臂”。
三头两绪：形容事务繁杂，不易弄清头绪。
三头六证：指众多的人证。
汤去三面：泛言普施仁德。
挑三拨四：指挑拨是非。同“挑三豁四”。
阳关三迭：阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南；三迭：反复歌唱某一句。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。
差三错四：颠倒错乱。形容差错很多或虚假不实。
六韬三略：《六韬》、《三略》：都是古代的兵书。后泛指兵书、兵法。
三迭阳关：三迭：反复歌唱某一句；阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。
三槐九棘：中国周代朝廷种三槐九棘，公卿大夫分坐其下，后因以“槐棘”指三公或三公之位。
三皇五帝：三皇：伏羲、神农、黄帝；五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代。
稳吃三注：四人赌博，一个人赢三个人的赌注。比喻凭空的大量收获。
无风三尺浪：比喻无缘无故也会生出事来。
无事不登三宝殿：比喻没事不上门。
攒三集五：指三五成堆或成群地聚集在一起。
读书三到：形容读书十分认真。
二三其意：即三心二意。指心意不专一，反复无常。
狡兔三窟：窟：洞穴。狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。
六街三陌：泛指大街小巷。同“六街三市”。
让三让再：指几次三番地推让。同“让再让三”。
三好两歹：身体三天好，两天不好。指时好时病。形容体弱。
三旬九食：旬：十天叫一旬。三十天中只能吃九顿饭。形容家境贫困。
三亲六故：亲戚故旧的总称。
说三道四：形容不负责任地胡乱议论。
蹄间三寻：指马奔走时，前后蹄间一跃而过三寻。形容马奔跑得快。
挑三嫌四：指挑挑拣拣，嫌这嫌那。同“挑三拣四”。
余声三日：形容乐声余韵无穷，不绝于耳。
约法三章：原指订立法律与人民相约遵守。后泛指订立简单的条款。
再衰三涸：形容士气越来越低落，不能再振作。
攒三聚五：三三五五聚在一起。
着三不着两：指说话或做事轻重不当，考虑欠周，注意这里，顾不到那里。
三灾八难：比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。
杨穿三叶：原指射技高超。也比喻兄弟三人相继科举及第。
三臡八葅：泛指精美的肴馔。亦借喻精美的诗文。
三平二满：比喻生活过得去，很满足。
蹄閒三寻：指马奔走时，前后蹄间一跃而过三寻。形容马奔跑得快。同“蹄间三寻”。