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以人废言

yǐ rén fèi yán

reject saying because the speaker is what or who he is

“以人废言”的成语拼音为：yǐ rén fèi yán，注音：ㄧˇ ㄖㄣˊ ㄈㄟˋ ㄧㄢˊ，词性：作谓语、定语；指因喜好而看问题，年代：古代成语，出处：《论语·卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”，基本解释：以：因为；废：废弃。因为说话人的地位的低下或犯有错误就不采纳他所说的正确的意见。，例句：径寸之宝，或隐沙泥；～，君子斯戒。★《梁书·武帝纪中》

拼音	yǐ rén fèi yán
注音	ㄧˇ ㄖㄣˊ ㄈㄟˋ ㄧㄢˊ
词性	作谓语、定语；指因喜好而看问题
英文	reject saying because the speaker is what or who he is
年代	古代成语
解释	以：因为；废：废弃。因为说话人的地位的低下或犯有错误就不采纳他所说的正确的意见。
出处	《论语·卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”
例句	径寸之宝，或隐沙泥；～，君子斯戒。 ★《梁书·武帝纪中》

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言笑不苟：不随便谈笑。形容态度严肃庄重。同“不苟言笑”。
言出法随：言：这里指法令或命令；法：法律。话一说出口，法律就跟在后面。指法令一经公布就严格执行，如有违犯就依法处理。
金口玉言：旧时俗指皇帝说的话。现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）。
言行若一：说的和做的完全一个样。指人表里如一。
妄言妄听：妄：不实。说得人随便说，听的人随便听，都不认真看待。
一言堂：旧时商店表示不二价的匾。现比喻领导缺乏民主作风，独断专行，一个人说了算。
人之将死，其言也善：人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
欲言又止：想说又停止不说。形容有难言的苦衷。
大辩不言：大辩：善于辩论。有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。
龙言凤语：比喻轻松悠扬的音乐之声。
变色之言：使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
不知所言：形容说话内容混乱，无法理解。同“不知所云”。
金玉良言：金玉：黄金和美玉。比喻可贵而有价值的劝告。
一言为定：一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。
以言举人：根据言论来举荐人才。
至理名言：至：最；名：有名声的。最正确的道理，最精辟的言论。
发言盈庭：盈：满。形容好多人聚在一起议论，意见纷纷，得不出一致的结论。
流言蜚语：毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。
人言藉藉：籍籍：纷乱的样子。人们指责、攻击的话哪里都流传着。多用在说有关人家名誉的事。
不苟言笑：苟：苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。
人言籍籍：指人们议论纷纷。
一言既出，驷马难追：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。
讹言惑众：讹言：诈伪的话。用谣言欺骗迷惑群众。
毫不讳言：讳言：有顾虑，不愿把真实情况说出来。丝毫也没有隐讳不说的。
金石之言：象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
口出狂言：嘴里说出狂妄自大的话。指说话狂妄、放肆。也指胡说八道。
人微言轻：地位低，说话不受人重视。
下笔千言：千言：长篇大论。形容文思敏捷，写作迅速。
一家之言：指有独特见解自成体系的论著。
多言多语：指不该说而说。
沉密寡言：犹沉默寡言。不声不响，很少说话。
金玉之言：金玉：黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
不言而信：旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。
出言吐语：犹言谈吐。指说话。
风言醋语：散布嫉妒性的中伤语言。
谨言慎行：谨、慎：小心，慎重。言语行动小心谨慎。
言为心声：言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
一言丧邦：指一句话可以亡国。
一言兴邦：指一句话可以兴国。
金石良言：象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
人言可畏：人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。
人言啧啧：人们不满地议论纷纷。
言外之意：指有这个意思，但没有在话里明说出来。
闭口无言：闭住嘴巴不言语。形容对事不置可否或事情弄僵，自己觉得理亏而无话可讲时的情态。参见“闭口不言”。
交浅言深：交：交情，友谊。跟交情浅的人谈心里话。
口出大言：说大话。形容说话狂妄。
狂瞽之言：狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。
秘而不言：严守秘密，不肯吐露。同“秘而不露”。
名不正，言不顺：指名分不正或名实不符。
言无二价：货物的价钱说一不二。
言者不知：指多言多语的人缺乏智能。
一言半句：指很少的一两句话。同“一言半语”。
以言取人：根据人的口才去判断其智能。
闭口不言：紧闭着嘴，什么也不说。
惨不忍言：不忍心把悲惨情形说出口。
出言不逊：逊：谦让，有礼貌。说话粗暴无礼。
出言无状：说话放肆，没有礼貌。
刍荛之言：刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。
德容言功：封建礼教要求妇女应具备的品德。
杜绝言路：杜绝：断绝，阻塞；言路：进言之路。堵塞和断绝一切进言之路，指不纳谏言。
疾言怒色：形容对人发怒说话时的神情。同“疾言厉色”。
片言只语：零零碎碎的话语。形容语言文字数量极少。
谈言微中：微中：微妙而又恰中要害。形容说话委婉而中肯。
哑口无言：哑口：象哑巴一样。象哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。
言不由中：指心口不一致。同“言不由衷”。
隐忍不言：隐忍：勉强忍耐，把事情藏在心里。把事情藏在心里不说。
自食其言：指说了话不算数。
临别赠言：分别时赠送的一些勉励的话。
不以人废言：废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。
沉重寡言：朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。
出言有章：说话有条理。
德言容功：德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。
金口御言：旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。同“金口玉音”。
落花无言：原来比喻诗的风格典雅。后比喻经受失败而无怨忿。
美言不信：信：信实，真实。词藻华美的言辞、文章，内容往往不真实。
言不达意：说的话不能准确地表达思想内容。亦作“言不逮意”。
言行不一：说的是一套，做的又是另外一套。
药石之言：药石：治病的药物和砭石，泛指药物。比喻劝人改过的话。
一言难尽：形容事情曲折复杂，不是一句话能说清楚的（用在不好的事）。
有言在先：有话说在头里。指事先打了招呼。
极而言之：从最极端的情况来说。指把话说到头。
币重言甘：币：指礼物；厚：重。礼物丰厚，言辞好听。指为了能达到某种目的而用财物诱惑。
不可言喻：喻：说明，告知。不能用言语来说明。
不幸而言中：不希望发生的事情却被说准真的发生了。
成一家言：指学问自成体系可派别。
耻言人过：以议论别人的过错为可耻。
肺腑之言：肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。
风言影语：捕风捉影的话语。
甘言厚礼：甜美的言辞，厚重的礼品。亦作“甘言厚币”。
胡言乱语：指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
敏于事，慎于言：敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。
千言万说：犹千言万语。形容说得话很多。
听其言而观其行：听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。
行浊言清：清：清高；浊：浑浊，指低下。说的是清白好话，十的是污浊坏事。形容人言行不一。
言从计纳：讲的话、出的主意，都听从采纳。
言是人非：指言论无可非议，但为人不可取。
言者弗知：指多言多语的人缺乏智能。同“言者不知”。
一言一行：每句话，每个行动。
一言中的：的：箭靶的中心。一句话正好射中箭靶。比喻一句话就说到关键的地方。
有口难言：言：说。虽然有嘴，但话难以说出口。指有话不便说或不敢说。
造言捏词：捏造虚假的言词。
中冓之言：中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。
自不待言：大家心里明白，不必再用言语解释。
不恤人言：不管别人的议论。表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。
沉默寡言：沉默：不出声；寡：少。不声不响，很少说话。
谠言直声：谠言：公正的言论；直：正直的。公正的、正直的、理直气壮的言论。
耳食之言：耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。
广开言路：广：扩大；言路：进言的道路。指尽量给下面创造发表意见的条件。
疾言倨色：形容对人发怒时说话的神情。同“疾言遽色”。
疾言遽色：疾：快，急速；遽：仓猝，急。言语神色粗暴急躁。形容对人发怒时说话的神情。
缄口无言：缄口：闭着嘴。闭着嘴，不说话。
口无择言：指出口皆合道理，无需选择。
苦不可言：痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。
款语温言：指诚恳而温和的言辞。
乱语胡言：指胡说；瞎扯。
轻言肆口：指说话轻率、放肆。
人微言贱：犹言人微言轻。地位低，说话不受人重视。
事核言直：事情确实，文辞直捷。
五言长城：称誉善于作五言诗的好手。
言必有中：中：正对上。指一说话就能说到点子上。
言文行远：言辞有文采，才能传播远方或影响后世。
一言千金：一句话价值千金。常用以形容所言之富有价值。
王顾左右而言他：指离开话题，回避难以答复的问题。
不可胜言：说不尽。形容非常多或到达极点。
察言观色：察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。
沉厚寡言：朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。
沉重少言：朴实稳重，不爱多说话。亦作“沉厚寡言”、“沉重寡言”。
出言吐词：犹言谈吐。指说话。
多言或中：或：有的。中：正好对上。指多方面讨论之，有的可能中的。
附耳低言：附：贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事。
敢怒而不敢言：心里愤怒而嘴上不敢说。指慑于威胁，胸中愤怒不敢吐露。
黑言诳语：犹言胡言乱语。指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
秽言污语：指粗俗下流、不堪入耳的话。
酒后失言：酒喝多了以后，不能自持，说了不该说的话。
苦不堪言：堪：能。痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。
冷言热语：犹冷言冷语。带讥讽意味的冷冰冰的话。
流言止于智者：没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。
逆耳良言：虽然使人听起来感到刺耳，但却是有益的好话。逆：抵触，不顺从。
情见乎言：情感表现在言辞当中。同“情见乎辞”。
三复斯言：三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。
三言两语：几句话。形容话很少。
身微言轻：微：卑微。地位低，说话不受人重视。
言从计听：形容对某人十分信任。同“言听计从”。
言多必失：话说多了一定有失误。
言听事行：指说话能听从，事情能执行。
言行相顾：指言行不互相矛盾。
言与心违：言语与心意相违背。
言之有故：所说的话有根据。同“言之成理”。
言之有序：说话和写文章很有条理。
一言半辞：指很少的一两句话。同“一言半语”。
溢于言表：超出言语以外，指某种思想感情虽未说明却能使人体会出来。
知无不言，言无不尽：知道的就说，要说就毫无保留。
千言万语：形容说得话很多。
背惠食言：指忘恩失信。
大言不惭：说大话，不感到难为情。
侃侃而言：理直气壮、从容不迫地说话。
讷口少言：讷口：不善于说话。不善言谈，说话不多。
三言讹虎：犹三人成虎。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。
身轻言微：身轻：身价低下，地位低；微：任用小。地位低下者说的话不为人所重视。
退有后言：当面顺从答应，背后进行非议。
万语千言：许许多多的话语。
危言覈论：正直而翔实的言论。
言而无信：说话不算数，没有信用。
言发祸随：话一出口，祸患随之而来。同“言出祸从”。
言简义丰：语言简练，含意丰富。
言十妄九：形容说话虚妄不实。
言谈举止：人的言语、举动、行为。
言听谋决：指说的话听从照办，出的主意决定实行。
言之无文，行之不远：说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
由衷之言：衷：内心。出自内心的话。
顿口无言：张口结舌，说不出话。
放言遣辞：放言：敞开说；遣辞：用词造句。指无拘无束地说话或写文章。
靖言庸违：指言语巧饰而行动乖违。
课语讹言：多嘴多舌，胡言乱语。
流言风语：犹言流言蜚语。毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。
满纸空言：满纸都是废话。形容文章空洞，毫无内容。
妙不可言：妙：美妙。形容好得难以用文字、语言表达。
目动言肆：指神色不安，语调失常。
钳口不言：钳口：闭口。闭着嘴不说话。
食言而肥：食言：失信。指不守信用，只图自己占便宜。
甜言媚语：甜蜜温柔的话。同“甜言软语”。
托诸空言：指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。
危言高论：正直而不同凡响的言论。
危言逆耳：正直的规劝听起来不顺耳。
闲言赘语：无关紧要的话；多余的话。
小小不言：指细微的，不值得一提的。
言寡尤，行寡悔：指说话做事很少犯错误。
言归于好：言：句首助词，无义。指彼此重新和好。
言归正传：正传：正题或本题。指话头转回到正题上来。旧小说中常用的套语。
言简意赅：赅：完备。话不多，但意思都有了。形容说话写文章简明扼要。
言行信果：说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果”。
言之凿凿：凿凿：确实。形容说得非常确实。
一言两语：为数不多的几句话。
以人废言：以：因为；废：废弃。因为说话人的地位的低下或犯有错误就不采纳他所说的正确的意见。
以言为讳：人们把说话当作忌讳。形容统治阶级对言论箝制之严。
意在言外：语言的真正用意没有明白说出来，细细体会就知道。
自言自语：自己一个人低声嘀咕。
薄唇轻言：形容多嘴，说话随便。
畅所欲言：畅：尽情，痛快。畅快地把要说的话都说出来。
沉静寡言：性格深沉文静，不爱多说话。
出言吐气：犹言谈吐。指说话。
词言义正：词：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。
得意忘言：原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要言词。后比喻彼此心里知道，不用明说。
德言工容：封建礼教要求妇女应具备的品德。
恶言厉色：说话和脸色都很严厉。
敢怒敢言：敢于愤怒，又敢于说出来。
贵不可言：旧时多用以称人贵有帝王、母后之相。此话不能直言，故婉称之。
豪言壮语：豪迈雄壮的言语。形容充满英雄气概的话。
好言好语：好：美好，友善。指友善和中听的言语。
闳言高论：指博大高远的议论。
花言巧语：原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。后多指用来骗人的虚伪动听的话。
尖言尖语：指言语尖酸刻薄。
举止言谈：行为举动和说话言论。指人的外在风度。
流言飞语：毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。同“流言蜚语”。
偏听偏言：偏：只注重一方面。只听信一方面，指处理问题态度不公正，方法不妥当。
千里结言：指与远方朋友相约之言。
巧言利口：巧妙的言辞，锋利的口辩。
软语温言：温和的话语。
肆言詈辱：肆：任意妄为，放肆。詈：骂。辱：侮辱。毫无畏惧地侮辱谩骂。
谭言微中：说话隐微曲折而切中事理。
微言大谊：包含在精微语言里的深刻的道理。同“微言大义”。
位卑言高：指职位低的人议论职位高的人主持的政务。
无稽之言：没有根据、无从查证的话。
询事考言：询：查询；考：考核。查询、考核所做的事和所说的话。后多指对官员的考核。
言必信，行必果：信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。
言不二价：货物的价钱说一不二。同“言无二价”。
言出祸随：话一出口，祸患随之而来。同“言出祸从”。
言颠语倒：说话颠三倒四。
言简意少：简：简练。语言简洁，内容贫乏。
言近意远：话很浅近，含义却很深远。同“言近旨远”。
言来语去：指谈笑时你一言我一语，彼此应对。
言论风生：形容言谈议论时兴致很高，气氛活跃。
言听计从：听：听从。什么话都听从，什么主意都采纳。形容对某人十分信任。
言听计行：形容对某人十分信任。同“言听计从”。
言行抱一：犹言言行一致。说的和做的完全一个样。
言行计从：说的话出的主意都采纳照办。形容深被信任。
言扬行举：根据德行和名声来选择人才。
言之谆谆，听之藐藐：说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
要言妙道：要：重要，中肯；妙：神妙，深微。中肯的名言，深微的道理。
一言半语：指很少的一两句话。
一言九鼎：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。
一言以蔽之：蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。
知无不言：凡是知道的没有不说的。
直言极谏：①谓以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。②直言极谏科的省称。
直言勿讳：直率地说话，无所隐讳。同“直言无讳”。
悖言乱辞：指胡言乱语。
不言不语：不说话，闷声不响。
不言而谕：谕：旧时指上对下的文告、指示。不用说话就能明白。形容道理很明显。
不言而喻：喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。
察言观行：指考察其言行以知人。
杜口绝言：犹言杜口无言。
敦默寡言：稳重而少言语。
放言高论：指毫无顾忌地大发议论。
甘言美语：甜美动听的话。
罕言寡语：罕、寡：少。很少开口说话。形容沉默寡言。
闳言崇议：指博大高远的议论。
胡言乱道：犹胡言乱语。指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
急不择言：急得来不及选择词语，形容说话十分急迫或紧张。
季路一言：比喻信用极好。
静言庸违：语言善巧而行动乖违。犹言口是行非。
口不择言：指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便。
冷言冷语：冷：意含讥讽。带讥讽意味的冷冰冰的话。
流言混话：无根据无道理的言语。
能言快语：能说会道，言词敏捷爽利。
逆耳之言：听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。
千语万言：形容说得话很多。同“千言万语”。
前言不搭后语：说得话前后连接不上。多形容思想混乱，不能自圆其说。
轻言寡信：指说话轻率而缺少信用。
轻言轻语：形容说话声音极轻微。
绳墨之言：可以作为准绳、合乎道德圣智的言论。
徒讬空言：指只讲空话，而不实行。同“徒托空言”。
西邻责言：西邻：西部的邻国；责言：问罪的话。原指秦国（在西）向晋国（在东）问罪。后泛指别人的责备。
下笔千言，离题万里：写了一大篇文章，但没有接触到主题。
相对无言：指彼此相对说不出话来。
信口胡言：随口乱说。指毫无根据、不负责任地瞎说。
言多伤幸：话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。同“言多伤行”。
言而不信：说话不讲信用。
言近指远：话很浅近，含义却很深远。同“言近旨远”。
言人人殊：殊：不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。
言若悬河：形容能言善辩，说话滔滔不绝。同“言类悬河”。
言听计用：形容对某人十分信任。同“言听计从”。
言行不贰：犹言言行一致。说的和做的完全一个样。
言有尽而意无穷：指诗文含义深刻，令人品味不尽。
一言不发：一句话也不说。
倚马千言：倚马：靠着战马。倚靠在即将出发的战马前起草文件，千言立就。形容才思敏捷。
造言生事：捏造虚言以挑起事端。
詹言曲说：烦琐、片面的言论。
正色危言：态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。同“正色直言”。
直言贾祸：直：坦率、直爽；贾：买，引伸为招致。指说话坦率的人会惹祸。
直言正谏：指以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。
作言造语：指编造虚诞的言辞。
杯酒言欢：相聚饮酒，欢快地交谈。
秕言谬说：指错误的言论。
冰炭不言，冷热自明：比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。
不可言宣：言：言语；宣：发表，表达。指不是言语所能表达的（用在说事物的奥妙、味道）。
出言成章：本意是出言便成为规范，后多用以形容文思敏捷。
多言数穷：言多必失，必有理屈之时。
方言矩行：指言行方正，合乎规范。
风言雾语：指隐约其辞的传闻。
敢怨而不敢言：内心怨恨但不敢说出来。
疾言厉色：疾：急速。说话急躁，脸色严厉。形容对人发怒说话时的神情。
缄口不言：缄：封闭。封住嘴巴，不开口说话。
靖言庸回：语言善巧而行动乖违。犹言口是行非。同“靖言庸违”。
乐不可言：快乐到了极点，没法用语言来表达。
妙言要道：妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。
木讷寡言：木讷：质朴而不善辞令。质朴而不善于说话。
难言之隐：隐藏在内心深处不便说出口的原因或事情。
能言善辩：能：善于。形容能说会道，有辩才。
三言两句：几句话。形容话很少。同“三言两语”。
少言寡语：指平时说话不多。
诗以言志：用诗歌表达自己的思想和志趣。亦作“诗言志”、“诗以道志”。
甜言美语：指说好听的话。也指好言好语。
徒托空言：白把希望寄托于空话。指只讲空话，而不实行。
危言竦论：使人感到惊恐或震动的言论。
微言大义：微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。
言不尽意：情意曲折深远，言语难以全部表达。常用于书信末尾，表示说的话没能把意思都表达出来。
言而无文，行之不远：文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。
言犹在耳：犹：还。说的话还在耳边。比喻说的话还清楚地记得。
言者谆谆，听者藐藐：谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。
言之不文，行之不远：文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
言之过甚：话说得太过头了。
言之有礼：说的话有道理。
溢美之言：过分夸奖的话。
语四言三：指信口乱说闲话。
直口无言：犹言哑口无言。
直言不讳：讳：避忌，隐讳。说话坦率，毫无顾忌。
只可意会，不可言传：只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来。指道理奥妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。
智小言大：指才智低下，说话口气却很大。
重厚寡言：持重敦厚，不爱多说话。
坐树无言：指功高而不自矜。
创意造言：犹立意遣词。
杜口无言：闭住嘴巴，不出一言。
顿腹之言：犹言肺腑之言。
多言繁称：讲话或写文章，浮词很多，不必要地大量引述。多指文风浮华不实。
犯言直谏：敢于冒犯尊长或皇上的威严而直立相劝。
风言风语：没有根据的、不怀好意的、带有讥讽的话。另指私下议论暗中传说。
腹饱万言：指学识渊博。
尖言冷语：指言语尖刻。
立马万言：倚靠在马旁，马上写成一篇文章。形容才思敏捷。
片言只字：不多的几句话，极少的几个字。指零碎的文字材料。
轻言细语：形容说话轻而柔和。
仁言利博：博：多，广。指有仁德的人说一句话，别人就能得到很大的好处。
仁言利溥：指有德行的人说的话益处很大。
涩于言论：形容说话迟钝。
桃李不言，下自成蹊：。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
甜言蜜语：象蜜糖一样甜的话。比喻为了骗人而说得动听的话。
信言不美：信：真实。美：美妙，漂亮。真实的话未经加工，所以不美妙动听。
行不副言：指言行不一。
训格之言：指可以奉为行为准则的教诲之言。
言必有物：指言论或文章内容充实。
言不及义：及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。
言不由衷：由：从；衷：内心。话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致。
言芳行洁：指言行高洁。
言和意顺：言语和顺，情意相谐。
言简意深：言辞简练，含意深刻。
言三语四：言、语：说、讲。形容人多嘴杂，议论纷纷。
言听行从：指说话、做事有人听从。形容威望很高。
言无不尽：把内心的话说尽，毫不保留。
言笑自如：谈笑如常，十分镇定。
言行相符：说的和做的相符合。
言语路绝：犹言言语道断。指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
言者无罪，闻者足戒：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
言之不预：没有预先说明。
言之有物：物：内容。文章或讲话有具体内容。
言中事隐：指言语虽然委曲却中正不偏，论事虽然放纵却隐藏着精深的道理。
言重九鼎：形容说话有分量，比较比来九鼎也不算重。
以言徇物：用违心的话语附和别人。
庸言庸行：指平平常常的言行。
载笑载言：边笑边说话。
直言取祸：直：坦率、直爽；取：取得，引申为招致。指说话直率的人会惹祸。
只言片语：个别词句或片断的话。
博闻辩言：博：多。闻：传闻。辩言：巧言。形容道听途说，似是而非的言论。
昌言无忌：昌言：原指善言，引伸为直言。敢于直言，无所顾忌。
沉毅寡言：沉毅：深沉宁静。深沉文静，不爱多说话。
陈言肤词：指陈旧而肤浅的言词。
陈言务去：陈言：陈旧的言辞；务：务必。陈旧的言词一定要去掉。指写作时要排除陈旧的东西，努力创造、革新。
笃论高言：确切高明的言论。
恶言詈辞：中伤辱骂的言辞。
烦言碎辞：形容文词杂乱、琐碎。
瞽言萏议：萏议：草野之人的议论。盲人和草野平民的言论。常用作自谦之辞。
诡言浮说：指虚假不实的话。
疾言厉气：形容对人发怒说话时的神情。同“疾言厉色”。
静言令色：静：安静；令：和善。指用花言巧语和媚态来迷惑他人。
流言飞文：犹言流言蜚语。毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。
流言惑众：流言：无根据的话。指制造谣言以欺骗、迷惑群众。
扪虱而言：扪：摸。一面用手捉虱子，一面谈话。形容不拘细节，随便谈话。亦作“扪虱而谈”、“扪虱倾谈”。
绵言细语：绵：柔软。绵言：柔和的语言。细语：低细的语句。指说话时声音柔和细微，使人容易接受。
名正言顺：名：名分，名义；顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。
前言往行：指前代圣贤的言行。
遣言措意：指写文章、说话时的用词立意。同“遣辞措意”。
日试万言：一日写上万字的文章。形容富有才华，思路敏捷。
三夫之言：泛指经过多人传播的流言。
伤言扎语：方言。指说讽刺话。
殊言别语：指方言土语。
甜言软语：甜蜜温柔的话。
同日而言：把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。同“同日而论”。
托之空言：指寄托所怀于文词议论。
危言正色：刚直的言论和严正的态度。
无可讳言：讳言：不敢说或不愿说。没有什么不可以直说的。指可以坦率地说。
涎言涎语：厚着脸皮胡言乱语，撒赖。
言必有据：言：说话；据：依据。说话一定要有根据。
言不及行：指言行不一。
言传身教：言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。
言多伤行：话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。
言高语低：说话不知轻重，没有分寸。
言归和好：指彼此重新和好。同“言归于好”。
言近旨远：旨：意思。话很浅近，含义却很深远。
言行相悖：说话和行动不一致，互相矛盾。
言行相副：说的和做的相符合。同“言行相符”。
言语道断：原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
言语妙天下：形容言语非常精妙。
言约旨远：言辞简练，含意深远。
言之成理：之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
妖言惑众：妖言：迷惑人的邪说。用荒谬的鬼话迷惑人。
要而言之：要：简要。概括地说，简单地说。
语言无味：指说的话枯燥无味或庸俗无聊。
仗义执言：执言：说公道话。为了正义说公道话。指能伸张正义。
坐树不言：指功高而不自矜。
不可言传：言：言语。指对某些事理只能揣摩领悟，不能用言语来表达。
谠言嘉论：公正、正直而有说服力的言论。
胡言汉语：犹言胡言乱语。指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
媒妁之言：媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。
巧语花言：指一味铺张修饰而无实际内容的言语或文辞。今多指虚伪而动听的话。
轻言软语：形容说话轻而柔和。同“轻言细语”。
拭面容言：拭：擦；拭面：擦去别人吐在自己脸上的唾沫；容言：听取别人意见。泛指接受别人的批评，正确对待自己的错误。
桃李不言，下自成行：古谚语。比喻实至名归。
危言危行：危：正直。说正直的话，做正直的事。
闲言冷语：没有根据的讥刺他人的话。
闲言泼语：指与正事无关的话；废话。
言气卑弱：说话的态度谦虚温顺。
言出祸从：话一出口，祸患随之而来。
言多伤倖：话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。同“言多伤行”。
言而有信：说话靠得住，有信用。
言方行圆：指言论正直而行为圆滑。
言过其实：实：实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。
言清行浊：清：清高；浊：浑浊，指低下。说的是清白好话，十的是污浊坏事。形容人言行不一。
言外之味：语言中含而不露的深长意味。
言信行果：说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果。”
言之无物：指文章或言论空空洞洞，没有实际内容。
言之有理：说的话有道理。
淫言狎语：轻狎的言词；淫秽猥亵的言词。同“淫言媟语”。
淫言媟语：轻狎的言词；淫秽猥亵的言词。
啧有烦言：啧：争辩；烦言：气愤不满的话。形容议论纷纷，报怨责备。
正色直言：态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。
正言厉色：正：严正；厉：严厉，严肃；色：脸色。形容板着脸，神情非常严厉。
正言直谏：以正义之语，规劝皇帝、上级、长辈或朋友。
直言切谏：谓以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。同“直言极谏”。
不可言状：言：说；状：描绘。无法用言语形容。
谗言佞语：中伤他人和奉承讨好的话语。
德言工貌：指妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德。
肤受之言：肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。
顾左右而言他：看着两旁的人，说别的话。形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。
话言话语：犹谈话。
计行言听：行其计，听其言。形容十分信任。
嘉言善状：有教育意义的好言语和好行为。同“嘉言善行”。
矫言伪行：指言论、行为虚伪不实。
默默无言：不声不响，闭口无言。
讷言敏行：讷言：说话谨慎；敏：敏捷。指说话谨慎，办事敏捷。
片言一字：犹片言只字。少量的文字。
巧言偏辞：巧言：浮华不实的话；偏辞：便巧的话。指花言巧语。
书不尽言：书：书信。信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。
托于空言：指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。
危言核论：正直而翔实的言论。
无言可对：对：对答，回答。没有话来回答。
无庸讳言：没有什么不可以直说的。指可以坦率地说。
勿谓言之不预也：勿谓：不要说；预：预先。以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。
闲言长语：议人长短的唠叨话。
闲言淡语：①无关紧要的话。②犹闲言冷语。没有根据的讥刺他人的话。
闲言闲语：指不满意的话；没有根据的话。
言简意该：形容说话写文章简明扼要。同“言简意赅”。
言提其耳：揪着他耳朵。指恳切地教诲。言，助词。
言笑晏晏：说说笑笑，和柔温顺。
言行不符：说的和做的不相符合。
在官言官：指处在什么样的地位就说什么样的话。
詀言詀语：花言巧语，胡说八道。
正色敢言：态度严肃，敢于直言。
正言不讳：说话爽直，毫无忌讳。
直言正色：谓言语正直，仪容严肃。
总而言之：总的说起来。
不堪言状：指无法用语言来形容。
姑妄言之：姑且随便说说，不一定有什么道理。
瞽言妄举：指随便乱说，轻率行动。
能言快说：能说会道，言词敏捷爽利。同“能言快语”。
七言八语：形容人多语杂。
散言碎语：犹言闲言碎语。唠叨些与正事无关的话。
桃李无言，下自成蹊：古谚语。比喻实至名归。
吞言咽理：指不敢声张和申辩。
握手言欢：握手谈笑。多形容发生不和，以后又和好。
析言破律：指巧说诡辨，曲解律令。
言不逮意：说的话不能准确地表达思想内容。同“言不达意”。
言笑自若：谈笑如常，十分镇定。
言行相诡：诡：违反，违背。说的和做的相违背。指言行不一。
言行一致：说的和做的完全一个样。
言之无文，行而不远：文章没有文采，就不能流传很远。
要言不烦：要：简要；烦：烦琐。指说话或写文章简单扼要，不烦琐。
溢于言外：溢：水满外流，引申为超出。超出语言之外。指某种意思、感情通过语言文字充分表露出来。亦作“溢于言表”。
淫言诐行：指不正当的言行。
直言无讳：直率地说话，无所隐讳。
直言正论：正直公道的言论。
忠言逆耳：逆耳：不顺耳。正直的劝告听起来不顺耳，但有利于改正缺点错误。
坐言起行：坐能言，起能行。原指言论必须切实可行，后比喻说了就做。
规言矩步：比喻言行谨慎，合乎法度。
君子一言，快马一鞭：比喻一言为定，决不翻诲。
能言巧辩：形容能说会道，善于言辩。
巧言令色：巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。
恬言柔舌：犹言甜言蜜语。
闲言碎语：闲：与正事无关；碎：指说话唠叨。唠叨些与正事无关的话。
言不顾行：说话与行事不相符合。
言类悬河：形容能言善辩，说话滔滔不绝。
言谈林薮：林薮：人或物聚集的地方。指关于谈论的人。
言无伦次：语言杂乱无章。
正言厉颜：话语严正，表情严肃。同“正言厉色”。
顾而言他：形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。同“顾左右而言他”。
嘉言善行：嘉：善、美。有教育意义的好言语和好行为。
巧言如簧：形容花言巧语，能说会道。
言从计行：形容对某人十分信任。同“言行计从”。
直言无隐：直率地说话，无所隐讳。同“直言无讳”。
嘉言懿行：嘉、懿：善、美。有教育意义的好言语和好行为。
陈言老套：陈旧的言词和套数。
片言折狱：片言：极少的几句话；折狱：判决诉讼案件。原意是能用简单的几句话判决讼事。后指能用几句话就断定双方争论的是非。
溢言虚美：过甚其辞、不符合实际地称美。
躁言丑句：丑恶的言辞。躁，通“臊”。
危言耸听：危言：使人吃惊的话；耸：惊动；耸听：使听话的人吃惊。指故意说些夸大的吓人的话，使人惊疑震动。

以"以"字结尾的成语接龙(逆接) 补充纠错

爱人以德：爱人：爱护别人；德：德行。按照道德标准去爱护人。泛指对人不偏私偏爱，不姑息迁就。
以汤止沸：用开水去制止水的沸腾。比喻不从根本上着手，对事情没有帮助。
以暴易暴：以：用；易：改变，更换；暴：残暴。用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了，暴虐的统治没有改变。
以羊易牛：易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。
不知所以：以：原因。不明白为什么是这样。指不知道原因。
以一警百：惩罚一个人来警戒其他的人。
以力服人：力：权势，武力。用强制手段使人服从。
以狸饵鼠：狸：猫；饵：诱。捉老鼠用猫作诱饵。比喻事情不能成功。
以己度人：度：揣度，推测。用自己的心思（多指不好的）去猜度别人。
以德服人：以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。
忘乎所以：指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。
忘其所以：指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。
人以群分：人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。
宽以待人：宽：宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。
以冰致蝇：致：招引。用冰块引苍蝇。比喻事情必难实现。
以郄视文：从缝隙里看杂色文采。比喻见识浅陋狭隘。郄，通“隙”。
不以为耻：不认为是可耻的。指不知羞耻。
道路以目：在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。
以礼相待：用应有的礼节接待。
以慎为键：用谨慎作锁。表示处事十分小心，不以言惹祸。
以耳为目：拿听到的当作亲眼目睹的。比喻不亲自了解情况，只听信别人说的。
以身试法：身：亲身，亲自；试：尝试。试着亲身去做触犯法律的事。指明知故犯。
以辞取人：根据人的口才去判断其智能。同“以言取人”。
以毒攻毒：攻：治。中医用语，指用含有毒性的药物治疗毒疮等恶性病。比喻利用不良事物本身的矛盾来反对不良事物，或利用恶人来对付恶人。
以古为镜：借历史上的成败得失作为鉴戒。同“以古为鉴”。
以鹿为马：把鹿说成马。比喻故意颠倒是非。
计日以俟：数着日子等待。极言盼望之殷切。
母以子贵：母亲因儿子的显贵而显贵。
以法为教：以：用；教：教育。引用法律条文充当教育的内容。
以毛相马：根据毛色判断马的优劣。比喻从表面上看问题，其所得认识往往与实际不符。
以逸待劳：逸：安闲；劳：疲劳。指在战争中做好充分准备，养精蓄锐，等疲乏的敌人来犯时给以迎头痛击。
不以规矩，不成方圆：规：圆规；矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法则。
以防万一：万一：意外变化。用以防备难以预料的事情。
以黑为白：指颠倒是非。
以火救火：用火来救火灾。比喻工作方法不对头，不但无益，反而有害。
以容取人：只凭容貌来衡量人的品质和才能。
以为后图：为以后作打算。
以文乱法：文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。
好整以暇：整：严整；暇：不急迫。形容既严整，又从容。也指事情虽多，仍旧从容不迫。
以公灭私：指出以公心而去掉个人的私情或恩怨。
以卵投石：拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。
以身许国：许：预先答应给与。把身体献给国家。指尽忠报国，临难不顾。
以意逆志：用自己的想法去揣度别人的心思。
以锥刺地：用锥子刺地来测量地的深浅。比喻见识浅陋，所知甚少。
慨当以慷：与“慷慨”意思相同，指充满正气，情绪激动。“当以”无实际意义。
日以为常：经常做某件事，成了惯例常规。
以攻为守：以进攻作为防御的手段。
以沫相濡：沫：唾沫；濡：沾湿，湿润。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
以夷治夷：利用外族或外国之间的矛盾，使其互相冲突，削减力量，以便控制或攻伐。
以玉抵乌：比喻有珍贵之物而不知爱重。同“以玉抵鹊”。
政以贿成：形容旧社会政治腐败，官场黑暗，不行贿就办不成事。
虚左以待：虚：空着；左：古时以左为尊；待：等待。空着尊位恭候别人。
一以贯之：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
以耳代目：以：用；代：代替。拿眼睛当耳朵。指不亲自去调查了解，光听信别人说的。
以古为鉴：借历史上的成败得失作为鉴戒。
以身殉职：殉：为实现某一目标而献出生命。为忠于本职工作而献出生命。
以手加额：把手放在额上。表示欢欣庆幸。
以书为御：按照书本上学来的知识去驾驭马匹。比喻死守教条，难以成事。
以私害公：指因私情而损害公道或公德。
以退为进：本指以谦让取得德行的进步，后指以退让的姿态作为进取的手段。
以佚待劳：多指作战时采取守势，养精蓄锐，让敌人来攻，然后乘其疲劳，战而胜之。
不以辞害志：辞：文辞；志：作品的思想内容。原意是不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。后也指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意。
持之以恒：持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。
事以密成：事情因为严密谨慎而成功。
誓以皦日：指誓同生死，亲爱终生。
挟天子以令诸侯：挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。
以白为黑：指颠倒是非。
以防不测：防：防备；测：预测。用来防备不曾料想到的事。
以古非今：非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。
以规为瑱：规：规劝；瑱：古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。把规劝的话当作塞耳的瑱。比喻不听别人的规劝。
以己之心，度人之腹：用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心，度人之心”。
以弱制强：以：用，靠。弱：弱小。制：制服。靠着弱小的力量去制服强大的力量。亦作“以弱毙强”。
以刑止刑：犹以刑去刑。
以夜续昼：犹言以夜继日。
引首以望：抬头远望。形容殷切盼望。
梦寐以求：寐：睡着。做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。
以辞害意：因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。
以火去蛾：娥喜投火，用火驱赶飞蛾，蛾越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。
以渴服马：使马忍渴受训，从人驱遣。比喻用苛政治民，不能使人真心顺服。
以貌取人：根据外貌来判别一个的的品质才能。
以索续组：用粗绳去连接丝带。比喻后继者的才学远逊前人。
以往鉴来：用过去的经验教训作为以后办事的借鉴。
以小见大：从小的可以看出大的，指通过小事可以看出大节，或通过一小部分看出整体。
以血洗血：洗：洗雪。用仇敌的血来洗雪血仇。指杀敌报仇。
以眼还眼：用瞪眼回击瞪眼。比喻用对方使用的手段来回击对方。
以一奉百：奉：供养。用一个人生产的物品供养一百个人。指生产的人少，消费的人多。
以战养战：利用战争中获取来的人力、物力和财力，继续进行战争。
卑以自牧：指以谦卑自守。
物以希为贵：事物因稀少而觉得珍贵。同“物以稀为贵”。
虚位以待：留着位置等待。
一以当十：当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。
以恶报恶：用恶行去回报别人的恶行。
以古制今：按照古代的成规来处理当今的事务。
以荷析薪：原指父亲劈柴，儿子不能承受担当。后比喻继承父业。
以己之心，度人之心：用自己的想法去推测别人的心思。
以邻为壑：拿邻国当做大水坑，把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。
以人为鉴：指将别人的成败得失作为自己的鉴戒。
以日为年：过一日如同过一年的时间那样漫长难熬。形容心情焦急。亦作“以日为岁”。
以身试险：身：亲身，亲自；试：尝试。试着亲身去做触犯法律的事。指明知故犯。
以守为攻：用防御作为击破敌人的手段。
以汤沃沸：汤：开水；沃：浇；沸：滚，开。拿开水去制止沸腾。比喻处理方法不对，不但不能制止，反而助长已成的气势。
有以善处：指正确对待，妥善处理。
大车以载：大车材坚，能载重物。比喻人有大材，能够胜重任。
计日以期：可以数着日子等待。形容为时不远。同“计日而待”。
俭以养廉：俭：节俭；廉：廉洁。节俭可以培养廉洁的作风。
失之毫厘，谬以千里：毫、厘：两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。
夜以继日：晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
以德追祸：指上对下施恩不当，适以招来祸患。
以古喻今：喻：说明。借用古代的事来说明今天的事情或道理。
以筦窥天：筦，同“管”。比喻同闻狭隘或看事片面。见“以管窥天”。
以快先睹：犹言先睹为快。
以貍至鼠：比喻事情不能成功。同“以貍饵鼠”。
以求一逞：逞：如愿，称心如意。指企图达到不正当的目的。
以杀止杀：用严峻的法律禁止人犯法。
以售其奸：售：销售。用来推行他的奸计。
以疏间亲：指关系疏远的人离间关系亲近的人。
以逸击劳：用充分养息的军队攻击疲劳的敌人。
有生以来：从出生到现在。
邦以民为本：古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
出以公心：指考虑事情以国家和集体的利益为出发点。
赍志以殁：指怀抱着未遂的志愿而死去。同“赍志而殁”。
以德报德：德：恩惠。用恩惠报答恩惠。
以功补过：用功劳来弥补过错。
以火止沸：比喻处理方法不对，不但不能制止，反而助长已成的气势。同“以汤止沸”。
以假乱真：以：用；乱：混乱。用假的东西去冒充或混杂真的东西。
以口问心：一面口中自问，一面心中盘算。
以其昏昏，使人昭昭：昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。
以勤补拙：用勤奋补救笨拙，含有自谦之意。
以日继夜：白天接着夜晚，日夜不停。
以水救水：引水来救水灾，水势越盛。比喻不仅不加以制止，相反更助长其势。
以桃代李：比喻以自身去顶替别人。
以微知着：微：微小；着：显着。从事物露出的苗头，可以推知它的发展趋向或他的实质。
以刑去刑：用刑罚遏止刑罚，意指从重量刑，使百姓畏惧而不敢犯法，以收到不用刑的效果。
以义断恩：用大义割断私恩。指秉公行事，不徇私情。
以怨报德：怨：仇恨；德：恩惠。用怨恨来回报别人的恩惠。
积以为常：指习惯成自然。同“习以为常”。
假以辞色：指好言好语、和颜悦色地对待。
摩砺以须：磨快刀子等待。比喻做好准备，等待时机。同“摩厉以须”。
全力以赴：赴：前往。把全部力量都投入进去。
失之毫厘，差以千里：指细微的失误，可导致巨大的差错。
适以相成：指恰好可以相辅相成。
习以为常：习：习惯。指某种事情经常去做，或某种现象经常看到，也就觉得很平常了。
一则以喜，一则以惧：一方面高兴，一方面又害怕。
以点带面：用一个单位或地方的成功经验来带动许多单位或成片地区的工作。
以狸至鼠：比喻事情不能成功。同“以狸饵鼠”。
以蠡测海：蠡：贝壳做的瓢。用贝壳来量海。比喻观察和了解很狭窄很片面。
以理服人：用道理来说服人。
以强胜弱：指凭强大的力量欺凌弱小者和少数。
以忍为阍：用忍耐作门。表示不轻易动怒而出言伤人，以免招来祸患。
以水投水：把一条河里的水倒到另一条河里。比喻事物相似，很难辨别。
以莛扣钟：莛：草茎。用草茎打钟，毫无声响。比喻应答的双方才学悬殊。
以文害辞：指拘于文字而误解整个语句的意义。
以养伤身：为了获得养育自己的条件，反而使身体受到损害。比喻得不偿失。
以夷攻夷：使夷人自相攻伐。本是封建统治阶级对少数民族实行的一种民族分化政策。晚清时，亦指利用西方的科学技术来对付资本主义国家的侵略。
以蚓投鱼：用蚯蚓做鱼饵钓鱼。比喻用较小的代价换得较大的收获。
差之毫厘，谬以千里：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
嗤之以鼻：嗤：讥笑。用鼻子吭声冷笑。表示轻蔑。
俭以养德：节俭有助于养成质朴勤劳的德操。
难以置信：不容易相信。
日以继夜：晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
什袭以藏：什：形容多；袭：重迭。一层又一层把东西包裹起来。形容十分珍重地收藏好物品。同“什袭而藏”。
望屋以食：指军行不带粮草，随处就食。同“望屋而食”。
挟天子以令天下：挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。同“挟天子以令诸侯”。
信以为真：相信他是真的。指把假的当作真的。
羞以牛后：牛后：牛的肛门，比喻从属的地位。指不愿处在从属地位，为人牵制。
以词害意：因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。
以大恶细：用大的罪名来责备人微小的过失。
以戈舂黍：用戈去舂黍米。比喻达不到目的。
以瞽引瞽：让盲人给盲人引路。比喻让愚昧无知的人去引导愚昧无知的人，只能使其更加迷惑。
以冠补履：冠：帽子；履：鞋子。用帽子补鞋。比喻以贵重物品配贱物。
以煎止燔：用加热来制止燃烧。比喻处理方法不对，反而助长已成之势。
以老卖老：仗着年纪大、资格老而自以为比人高明。
以筌为鱼：筌：捕鱼的竹器。把捕鱼工具看作是鱼。比喻满足对事物表面肤浅认识，不去更深入了解事物本质。
以杀去杀：用严峻的法律禁止人犯法。
以石投水：象石头投入水里就沉没。比喻互相合得来。
以水投石：比喻意见相左，不能为对方所接受。
以螳当车：用螳臂阻挡车轮前进。比喻自不量力。
以小人之心，度君子之腹：用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。
以心问心：在心中自问自盘算。
以刑致刑：对重罪施以轻刑，则罪犯无所畏惧，其结果将导致不断用刑。
以夜继朝：犹言以夜继日。
以一持万：持：把握。形容抓住关键，可以控制全局。
以一知万：从了解一点到推知其他许多事物。
以鱼驱蝇：鱼腥能招来苍蝇，用鱼驱赶苍蝇，苍蝇更多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。
以誉为赏：根据人们的称誉给以奖赏。
凿坏以遁：指隐居不仕。
枕戈以待：枕着兵器，等待天亮。形容杀敌报国心切。同“枕戈待旦”。
以子之矛，攻子之盾：子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。
饱以老拳：饱：充分；以：用。痛打，尽情地揍。
不随以止：不跟随别人而半途停止。
不以为意：不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。
不以一眚掩大德：以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。
乐以忘忧：由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。
难以为情：指情面上过不去。
物以群分：同类的东西聚在一起。指坏人彼此臭味相投，勾结在一起。同“物以类聚”。
相呴以湿：彼此以呼出的气湿润对方。后比喻在困难时以微小的力量，竭力互相帮助。
严阵以待：指做好充分战斗准备，等待着敌人。
一以当百：一人抵过百人。极言勇猛。
以骨去蚁：用肉驱赶蚂蚁，蚂蚁越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。同“以肉去蚁”。
以观后效：后效：以后的效果。指将罪犯从轻处分，再看他以后的表现。
以简御繁：御：治理，统治。以简便的办法去对付复杂繁多的事情。
以酒解酲：酲：喝醉了神志不清。用酒来解酒醉。比喻用有害的方法救急。
以强凌弱：仗着自己强大就欺侮弱者。
以身报国：把身体献给国家。指宁愿为国家的安危奉献自己的生命。
以叔援嫂：指权宜行事。
以莛叩钟：莛：草茎。原意是钟的音量大，用草茎去敲，就不能使它发出应有的响声。后比喻学识浅薄的人向知识渊博的人请教。
以莛撞钟：莛：草茎。用草茎打钟，毫无声响。比喻才识浅陋的人向高明的学者发问，得不到回答。
以伪乱真：把假的混在真的里面，使真假不分。
以学愈愚：指用学习改变愚昧的秉性。
以玉抵鹊：抵，抛掷。比喻有珍贵之物而不知爱重。
以指测河：用手指测量河水的深浅。比喻达不到目的。
以锥餐壶：用锥子到壶里取东西吃。比喻达不到目的。
孜孜以求：孜孜：勤勉的样子。不知疲倦地探求。
自郐以下：吴国的季礼在鲁国看周代的乐舞，对于各诸侯国的乐曲都有评论，但从刽国以下他就没有再表示意见。比喻从某某以下就不值得评论。
坐以待毙：坐着等死。形容在极端困难中，不积极想办法找出路。
差以毫厘，谬以千里：差：相差；毫厘：很小的计量单位；谬：同“缪”。开始时相差很微小，结果会造成很大的错误。
啖以重利：啖：吃，引诱；重：大、厚；利：利益、好处。用优厚的利益和好处引诱或收买人。
淡泊以明志，宁静以致远：淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，才可有所作为。
讹以滋讹：把本来错误的东西加以传播，越传越错。
方以类聚：指同类事物相聚一处。方：办法，做法，技巧。
赍志以没：指怀抱着未遂的志愿而死去。同“赍志而殁”。
民以食为天：天：比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。
难以为继：难于继续下去。
扫榻以待：榻：床。把床打扫干净等待客人到来。对客人表示欢迎的意思。
授人以柄：把剑柄交给别人。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。
夏虫不可以语冰：不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。
以此类推：根据这一事物的道理，去推出与此类似的其他事物的道理。
以碫投卵：碫：磨刀石。用磨刀石去砸蛋。比喻以强攻弱，必胜无疑。
以宫笑角：宫、角，均为古代五音之一。拿宫调讥笑角调。比喻用自以为是的偏见去讽刺、否定别人。
以管窥天：管：竹管；窥：从小孔或缝隙里看。通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。
以类相从：指按其类别各相归属。
以卵敌石：用蛋去抵挡石头，比喻不自量力。
以偏概全：以：用；偏：片面；概：概括；全：全部。用片面的观点看待整体问题。
以柔制刚：以：用。柔：柔和。制：制服。刚：刚强。用柔和的办法去制服刚强的。
以肉喂虎：比喻白白地送死。
以弱胜强：凭弱小的力量战胜力量强大的。
以一儆百：惩罚一个人以警戒众人。同“以一警百”。
以疑决疑：用疑惑的认识来判断捉摸不定的事物。
以意为之：只凭自己的主观想法去做。
以众暴寡：以人多势众的一帮去欺凌、迫害人少势弱的一方。
以紫为朱：比喻将奸邪小人当作廉洁公正的贤者。同“以紫乱朱”。
不以为奇：并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。
邈以山河：形容遥远得如隔山河。同“邈若山河”。
他山之石，可以攻玉：攻：琢磨。别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
析骸以爨：指被围日久，粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。
晓以大义：晓：使人明白。把道理对人讲清楚。
虚己以听：形容接受意见的态度诚恳。
学以致用：为了实际应用而学习。
以不济可：指用否定错误意见的办法，帮助国君走上成功之路。不，同“否”。济，成。
以德报怨：德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
以古方今：用古代人的人事与今天的人事相比。
以毁为罚：根据人们的非毁给以惩罚。
以儆效尤：儆：使人警醒，不犯错误；效：仿效，效法；尤：过失。指处理一个坏人或一件坏事，用来警告那些学着做坏事的人。
以人为镜：把别人的成败得失作为自己的借鉴。
以柔克刚：用柔软的去克制刚强的。
以肉啖虎：比喻白白地送死。同“以肉喂虎”。
以肉驱蝇：比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。
以升量石：升、石：容量单位，十升为一斗，十斗为一石。比喻以肤浅的理解力推测深奥的道理。
以眼还眼，以牙还牙：用瞪眼回击瞪眼，用牙齿咬人对付牙齿咬人。指对方使用什么手段，就用什么手段进行回击。
以珠弹雀：用珍珠弹麻雀。比喻轻重颠倒，得不偿失。
易口以食：犹易子而食。口，丁口。形容灾民极其悲惨的生活。
引以为耻：以此事为自己的羞耻。
引以为戒：引：用；戒：鉴戒。指把过去犯错误的教训拿来作为警戒，避免重犯。
差若毫厘，谬以千里：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
差以毫厘，失之千里：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
堪以告慰：堪：能，可以。可以感到或给予一些安慰。
聊以塞责：聊：姑且；塞责：搪塞责任。姑且应付一下，算是交代了责任。
摩厉以需：磨快刀子等待。比喻做好准备，等待时机。同“摩厉以须”。
磨厉以须：指磨刀以待。比喻作好准备，等待时机。亦作“磨砺以须”。
磨砺以须：磨快刀子等待。比喻做好准备，等待时机。
物以类聚：同类的东西聚在一起。指坏人彼此臭味相投，勾结在一起。
以白诋青：以白色诋毁青色。比喻用自以为是的偏见去否定别人。
以丰补歉：把丰年积余的粮食储备起来，留待灾年歉收时使用。
以计代战：用计谋来代替阵前的交战。
以简驭繁：用简捷了当的方法来处理复杂纷繁的事物。
以利累形：为了谋取利益而危害身体。
以权达变：用灵活的态度去适应变化发展的时势。
以权谋私：以：凭借；权：权力；谋：谋求；私：私利。用手中的权力牟取私利。
以肉餧虎：比喻白白地送死。
以水济水：用水来给水增味。比喻随声附和，对事情没有好处。
以心传心：佛教禅宗用语。指离开语文文字而以慧心相传授。
以牙还牙：用牙咬来对付牙咬。比喻针锋相对地进行回击。
以夜继日：用夜晚的时间接上白天，日夜不停。
以夜继昼：犹言以夜继日。
以一当十：当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。
以夷伐夷：夷：旧指外族或外国。指在军事上利用对方本身的矛盾，使自相冲突，削弱力量。
以义割恩：义：道义。用大义割断私恩。指秉公办事，不殉私情。
以镒称铢：用镒同铢相比，表示力量处于绝对优势。
以泽量尸：指尸体遍野，可以沼泽为单位计量。极言死人之多。
以直抱怨：别人对自己有仇怨，自己以大公无私的态度对待之。
以指挠沸：挠：搅。用手指搅开水。比喻不自量力，一定失败。
以铢程镒：用铢同镒作比较，表示很不相称。
以紫乱朱：比喻将奸佞小人当作廉洁公正的君子。
掉以轻心：掉：摆动；轻：轻率。对事情采取轻率的漫不经心的态度。
方以类聚，物以群分：方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类。
计日以待：可以数着日子等待。形容为时不远。同“计日而待”。
降格以求：格：规格，标准。降低标准去寻求。
摩厉以须：磨快刀子等待。比喻做好准备，等待时机。
强不知以为知：不懂装懂。
文以载道：载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。
无以塞责：自谦之语。无法弥补自己应负的责任。
物以稀为贵：事物因稀少而觉得珍贵。
以党举官：按照朋党关系来选拔官吏。
以讹传讹：以：拿，把；讹：谬误。指把本来就不正确的话又错误地传出去，越传越错。
以管窥豹：用竹管看豹，只能见其身上的一斑。比喻目光狭隘，见识短浅。
以胶投漆：比喻相合而密不可分。
以狸致鼠：狸：猫。捉老鼠用猫作诱饵。比喻事情不能成功。
以狸致鼠、以冰致绳：用猫招引老鼠，用冰作绳索。比喻事情不能成功。
以石投卵：用石头去砸鸡蛋。比喻以强攻弱，必胜无疑。
以水洗血：指消除冤仇，以求和好。
以天下为己任：把国家的兴衰治乱作为自己的责任。
以微知著：微：微小；著：显著。从事物露出的苗头，可以推知它的发展趋向或他的实质。
以文会友：指通过文字来结交朋友。
以誉进能：根据人们的称誉去进用贤能。
以铢称镒：用铢同镒相比，表示力量极不相称，处于绝对劣势。
引以为荣：以此事为光荣。
喻之以理：喻：晓喻，开导。用道理来开导说服人。
自刽以下：刽：西周时的诸侯国名。从刽以下的乐曲就不加评论。比喻从某某以下就不值得一提。
自以为得计：得计：计谋得逞。自以为计谋很对很好了（含贬义）。
即以其人之道，还治其人之身：就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
超以象外：以：用法等同“于”。超脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
聊以自娱：聊：姑且。姑且用以自我娱乐宽慰。
难以预料：预：预先；料：料想，估计。很难预先想到。
拭目以俟：形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。同“拭目以待”。
习以成俗：俗：习惯。长期以来就是这样做，成了习俗。
相濡以沫：濡：沾湿；沫：唾沫。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
严陈以待：指做好充分战斗准备，等待着敌人。同“严阵以待”。
夜以继昼：用夜里的时间接上白天的时间。形容日夜不息地努力。
以绝后患：消除祸根，来杜绝以后可能产生的祸患。
以屈求伸：屈：弯曲；伸：伸直伸展。用弯曲来求得向前伸展。比喻以退为进的策略。
以人择官：根据人的才能选授适当的官职。
以汤沃雪：汤：开水；沃：浇。用开水浇雪。比喻效果明显。也比喻事情很容易做。
以夷制夷：夷：外族。利用外族和外国之间的内部矛盾，使其相互冲突，削弱其力量。
以战去战：用战争消灭战争。
残民以逞：残：残害；逞：称愿，满足某种心愿。残害人民，来实现某种愿望，使自己称心如意。
动之以情：用感情来打动他的心。
度己以绳：绳：纠正，约束。指一定的道德标准要求自己，使自己的行为合乎法度。
讹以传讹：把本来就是错误的东西妄加传播，越传越错。
仅以身免：仅：才能够；身：自身；免：避免。指没有被杀或只身逃出了险境。
聊以解嘲：解：消除；嘲：嘲笑。姑且用来解脱被人嘲笑的事情。
聊以卒岁：聊：勉强；卒：终；岁：年。勉强地度过一年。
率马以骥：用好马带领马群。比喻能者居先。
蒙以养正：指从童年开始，就要施以正确的教育。
如愿以偿：偿：实现、满足。按所希望的那样得到满足。指愿望实现。
晓以利害：晓：使人知道。把事情的利害关系给人讲清楚。
严以律己，宽以待人：律：约束。对自己要求严格，待别人则很宽厚。
以半击倍：用半数兵力击破一倍于己的敌人。形容取胜之易。
以卵击石：拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。
以其人之道，还治其人之身：以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。
以肉去蚁：用肉驱赶蚂蚁，蚂蚁越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。
以身殉国：忠于自己的国家而献出生命。
以直报怨：直：公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。
逸以待劳：犹以逸待劳。
引以为憾：以此事为遗憾。
长此以往：长期这样下去。
导以取保：劝诱犯人寻找保证人，缴纳保证金。
即以其人之道，还治其人之身：就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
谬以千里：指错误荒谬到了极点。
扫地以尽：比喻破坏得彻底。也比喻面子、威风丢失干净。
以终天年：以：表示目的。终：结束，完了。天年：指人的自然的年寿。指养老送终。
迎刃以解：比喻处理事情、解决问题很顺利。同“迎刃而解”。
坐以待旦：旦：天亮。坐着等天亮。比喻办事勤劳。
不以为然：然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。
拭目以待：拭：擦；待：等待。擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。
无以复加：不可能再增加。指程度达到了极点。
以锥飡壸：用锥子到壶里取东西吃。比喻达不到目的。
自以为是：是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。
昧死以闻：昧：冒。闻：使听到。冒着死罪来禀告您。表示谨慎惶恐。
绳之以法：根据法律制裁。
以身作则：则：准则，榜样。以自己的行动做出榜样。
不以规矩，不能成方圆：比喻做事要遵循一定的法则。
如原以偿：指愿望得到实现。
聊以自慰：聊：姑且。姑且用来安慰自己。
率以为常：指成为经常的事。