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中庸之道
zhōng yōng zhī dào
a middle course
“中庸之道”的成语拼音为：zhōng yōng zhī dào，注音：ㄓㄨㄥ ㄩㄥ ㄓ ㄉㄠˋ，词性：偏正式；作主语、宾语；含贬义，年代：古代成语，出处：《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”，基本解释：指不偏不倚，折中调和的处世态度。，例句：他一面想，这既无闭关自守之操切，也没有开放门户之不安：是很合于“～”的。★鲁迅《彷徨·幸福的家庭》
| 拼音 | zhōng yōng zhī dào |
| 注音 | ㄓㄨㄥ ㄩㄥ ㄓ ㄉㄠˋ |
| 词性 | 偏正式；作主语、宾语；含贬义 |
| 英文 | a middle course |
| 年代 | 古代成语 |
| 解释 | 指不偏不倚，折中调和的处世态度。 |
| 出处 | 《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。” |
| 例句 | 他一面想，这既无闭关自守之操切，也没有开放门户之不安：是很合于“～”的。★鲁迅《彷徨·幸福的家庭》 |
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以"道"字结尾的成语接龙(顺接)
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- 口碑载道：口碑：比喻群众口头称颂象文字刻在碑上一样；载：充满；道：道路。形容群众到处都在称赞。
- 鸣锣开道：封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。
- 道合志同：指彼此的志趣理想一致。
- 世道人心：社会的风气，人们的思想。
- 道貌凛然：犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。
- 北道主人：北道上接待过客的主人。与“东道主人”同义。
- 开锣喝道：古代官吏出行时，衙役在前面敲锣，吆喝行人回避。亦比喻替人炫耀张扬。
- 暴虐无道：残暴狠毒，丧尽道义。
- 道路以目：在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。
- 卑不足道：指卑微藐小，不值得一谈。
- 羊肠小道：曲折而极窄的路（多指山路）。
- 道高魔重：形容法力高强。
- 邪魔外道：佛教用语。指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或教义。也比喻妖精鬼怪或品行不端的人。
- 一反其道：一：整个，完全；反：相反；其：他的；道：轨道。完全与以前的轨道相反。
- 一人得道，鸡犬升天：一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。
- 遗风古道：前代留传下来的淳厚古朴的风尚。
- 家道从容：指家庭生活条件充裕。
- 生财有道：原指生财有个大原则，后指搞钱很有办法。
- 安贫守道：安于贫穷，恪守信仰。
- 朝闻道，夕死可矣：早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
- 道尽途穷：道、途：路。走到路的尽头。形容无路可走，面临末日。
- 道貌俨然：犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。
- 道寡称孤：指自封为王，称霸一方。
- 道同志合：犹言道合志同。
- 道大莫容：原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。
- 班荆道旧：指朋友相遇于途，铺荆坐地，共叙情怀。后泛指朋友相遇，共叙离情。亦作“班荆道故”。
- 独行其道：道：信念、主张。独自去实现自己的主张。
- 进道若蜷：指前进之道反若后退。同“进道若退”。
- 经邦论道：指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层。
- 天道人事：天道：天理。人事：人力所能做到的事。天道人事不可违背。意谓大势所趋。
- 背道而驰：背：背向；道：道路；驰：奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。
- 道尽涂穷：指无路可走，陷于绝境。
- 道微德薄：道行和才能都很差。多作谦辞。
- 得道多助，失道寡助：道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。
- 家道中落：家业衰败，境况没有从前富裕。
- 老罴当道：比喻猛将镇守要塞。
- 尊师贵道：尊敬师长，尊重其所传之道。
- 尊师重道：道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。
- 倍道而行：加快速度，一天走两天的行程。
- 道殣相枕：道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。
- 道同契合：犹言道合志同。
- 道远日暮：暮：太阳落山。道路很遥远，而且太阳西沉了。比喻还有很多事要做，可时间不多了。
- 道长争短：指评论好坏是非。
- 乐道好古：以守道为乐，喜爱古制。
- 求道于盲：盲：盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。
- 清宫除道：清、除：洒水扫除；宫：古代房屋的通称。打扫房屋和道路。指准备迎接贵宾到来。
- 枉道事人：枉：违背；道：正道；事：侍奉。原指不按正道事奉国君。后泛指不择手段取悦于人。
- 兵行诡道：兵：用兵；行：使用；诡：欺诈；道：方法。用兵可以运用诡异和诈伪的战法。
- 大逆不道：逆：叛逆；道：指封建道德；不道：违反封建道德。旧时统治阶级对破坏封建秩序的人所加的重大罪名。
- 道高一尺，魔高一丈：原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。
- 久归道山：早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。
- 谋道作舍：造房子请教路人。比喻人多嘴杂，意见纷纷，办不成事。
- 弃道任术：指统治者不行王道而行霸术。
- 天道好还：旧指恶有恶报。
- 左道旁门：原指不正派的宗教派别。借指不正派的宗教派别。现泛指不正派的东西。
- 作舍道旁：比喻众说纷纭，事情难成。
- 卑卑不足道：指卑微藐小，不值得一谈。
- 不足为外人道：不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。
- 道傍之筑：比喻无法成功的事。
- 道东说西：指乱加谈论。同“道西说东”。
- 饿殍载道：饿殍：饿死的人；载道：满路都是。形容到处都是饿死的人。
- 乐道安贫：道：信念；乐道：以守道为乐；安贫：安于贫困。处在贫困的境地中，仍以守道作乐趣。
- 文武之道，一张一弛：文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
- 阳关大道：原指古代经过阳关通向西域的大道，后泛指宽阔的长路，也比喻光明的前途。
- 热肠古道：热肠：热心肠；古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道。指待人真诚、热情。
- 道尽涂殚：涂：通“途”；殚：尽。到了无路可走的境地。比喻穷途没路，末日来临。
- 道头知尾：说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。
- 道不同，不相为谋：比喻志趣不同的人不会在一起共事。
- 东道主：泛指接待或宴客的主人。
- 分道扬镳：分路而行。比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。
- 甘贫乐道：甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。
- 明修栈道，暗度陈仓：指刘邦将从汉中出兵攻项羽时，故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。陈仓，古县名，在今陕西省宝鸡市东。
- 能说惯道：形容人口才好，很会讲话。
- 神眉鬼道：形容花样多，有些神秘莫测。
- 说黑道白：比喻对人对事任意评论。
- 天道宁论：指天道福善惩恶之说难以凭信。
- 同日而道：把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。同“同日而论”。
- 微不足道：微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。
- 安贫乐道：道：主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
- 称奇道绝：觉得奇怪难得。
- 道头会尾：说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。同“道头知尾”。
- 道无拾遗：路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
- 道不拾遗：遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。
- 道高望重：犹言德高望重。
- 东道主人：泛指接待或宴客的主人。同“东道主”。
- 反经合道：虽违背常道，但仍合于义理。同“反经合义”。
- 鸣锣喝道：封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。
- 目击道存：眼光一接触便知“道”之所在。形容悟性好。
- 山阴道上，应接不暇：山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。
- 师道尊严：本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
- 守道安贫：坚守正道，安于贫穷。旧时用来颂扬贫困而有节操的士大夫。
- 问十道百：犹言问一答十。形容所知甚多或口齿伶俐。
- 筑舍道傍：傍：通“旁”。在路旁盖房子，同路人讨论事情。比喻人多口杂，办不成事。
- 岸然道貌：指严肃的神态。
- 道学先生：指思想、作风特别迂腐的读书人。
- 道在人为：犹言事在人为。
- 道边苦李：比喻庸才，无用之才。
- 道不举遗：路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
- 道而不径：道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。
- 胡诌乱道：胡诌，随意胡说。
- 康庄大道：康庄：平坦，通达。宽阔平坦，四通八达的大路。比喻美好的前途。
- 仁义道德：泛指旧时鼓吹的道德规范。
- 仙风道格：犹言仙风道骨。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
- 小道消息：指非经正式途径传播的消息。往往传闻失实，并不可靠。
- 羊肠鸟道：形容山路狭窄，曲折而险峻。
- 一语道破：道：说；破：揭穿。一句话就说穿了。
- 霸道横行：犹言横行霸道。指依仗权势为非作歹。
- 倍道而进：倍：加倍；道：行程。形容加快速度前进。
- 倍道兼进：倍：加倍；道：行程。形容加快速度行进。
- 惨无人道：惨：狠毒，残暴。残酷狠毒到极点，如野兽一样。
- 豺狼当道：当道：横在道路中间。比喻坏人当权。
- 打家截道：指到人家里和在路上抢夺财物。
- 道殣相望：殣：饿死。道路上饿死的人到处都是。
- 道旁苦李：比喻不被重视的人。
- 道听耳食：对传闻之辞不加去取，盲目轻信。
- 道义之交：交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。
- 道远知骥，世伪知贤：骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。
- 道在屎溺：比喻道之无所不在。
- 道不同不相为谋：走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
- 道高德重：道德高尚，很有威信。
- 狐媚魇道：指行为妖邪。
- 家道消乏：家道：家境，家庭经济情况。消乏：贫困，空乏。家境贫寒，经济空乏。
- 离经叛道：离：背离，不遵守。原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。
- 两道三科：说三道四，花言巧语。
- 明修栈道，暗渡陈仓：比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。
- 霞光万道：形容日出日落时霞光散射的美丽景象。也形容某种珍宝放出耀眼的光辉。
- 邪魔歪道：指不正当的言行或途径。
- 正己守道：道：道德。端正自己，严格遵守道德标准。
- 作舍道边：在路旁筑室，和过路人商量。比喻各有各的说法，事情没法做成功。
- 道不掇遗：路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
- 道不相谋：指思想志向不同的人不会在一起共事。
- 津津乐道：津津：兴趣浓厚的样子；乐道：喜欢谈讲。很有兴趣地说个不停。
- 绝口不道：绝口：闭口。指闭口不谈。
- 乐道忘饥：指醉心于圣道。
- 渺不足道：非常微小，不值得一谈。
- 明堂正道：犹言正式；公开；堂堂正正。同“明公正气”。
- 贫而乐道：家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。
- 求志达道：指隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。
- 天公地道：形容十分公平合理。
- 嫌好道恶：说好道坏。指挑剔苛求。
- 指名道姓：明确指出姓和名。
- 古道热肠：古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道；热肠：热心肠。指待人真诚、热情。
- 不可胜道：无法尽说。极言其多。
- 豺狼横道：横道：横在道路中间。比喻坏人当权。
- 道听途说：道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
- 道傍筑室：比喻杂采各家之说。亦比喻无法成功的事。
- 道存目击：一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。
- 道弟称兄：朋友间以兄弟相称，表示关系亲密。
- 躬耕乐道：躬：亲自；道：圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。
- 胡说乱道：乱编瞎说，胡说八道。
- 荒淫无道：荒淫：淫乱无度，贪恋酒色。无道：不讲或不行道义。多指君主生活糜烂，重用奸佞，残害忠良，奴役百姓。
- 黄道吉日：迷信的人认为可以办事的吉利日子。
- 假道灭虢：假：借；道：道路；虢：春秋时诸侯国，在今山西平陆及河南三门峡一带。泛指用借路的名义而灭亡这个国家。
- 论短道长：议论别人的是非好坏。同“论长说短”。
- 魔高一尺，道高一丈：魔：恶鬼；道：道行，道法。比喻正义始终压倒邪恶。
- 旁门左道：原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。
- 日暮道远：比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。同“日暮途远”。
- 束装就道：整好行装走上旅途。
- 说东道西：说东家，讲西家。形容没有中心地随意说。
- 说今道古：从今到古无所不谈，无不评论。
- 要言妙道：要：重要，中肯；妙：神妙，深微。中肯的名言，深微的道理。
- 长安道上：长安：古都名，在今陕西西安西北。旧喻名利场所。
- 悲声载道：指哀伤呼叫之声充满道路。形容苦难深重。
- 不近道理：不近人情，不讲道理。
- 大逆无道：封建时代称犯上作乱等重大罪行。
- 道尽途殚：指无路可走，陷于绝境。
- 盗亦有道：道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。
- 道傍苦李：比喻庸才，无用之才。同“道边苦李”。
- 道高益安，势高益危：益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。
- 道骨仙风：指有得道者及仙人的气质神采。
- 公道合理：指处理事情公正符合情理。同“公平合理”。
- 横行霸道：横行：行动蛮横仗势做坏事；霸道：蛮不讲理。依仗权势为非作歹。
- 壶浆塞道：壶浆：以壶盛着酒浆；塞道：挤满道路。形容群众欢迎自己所拥护的军队的场面。
- 胡说八道：没有根据或没有道理地瞎说。
- 胡言乱道：犹胡言乱语。指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
- 假眉三道：方言。装模作样。
- 太丘道广：太丘：东汉陈寔，曾为太丘长，世称陈太丘。指交游甚广。
- 天道无亲：亲：亲近。公正，不偏不倚。
- 倍道兼行：倍、兼：加倍；道：指行程。每天加倍行进，一天走两天的路程。形容加速急行。
- 拆牌道字：把一个字拆成一句话的一种文字游戏。同“拆白道字”。
- 道殣相属：道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。
- 道貌岸然：道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。
- 道远知骥：骥：千里马。路途遥远才可以辨别良马。比喻经过长久的锻练，才能看出人的优劣。
- 逢山开道：形容不畏艰险，在前开路。常与“遇水叠桥”连用。
- 何足道哉：足：值得。哪里值得谈起呢？表示不值一提，带有轻蔑之意。
- 就正有道：向有学问和有道德的人请求指正。
- 乐道安命：乐守正道而安于天命。
- 论长道短：议论别人的是非好坏。
- 妙言要道：妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。
- 旁门外道：原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。
- 旁门邪道：泛指不正派的东西。同“旁门左道”。
- 失道寡助：道：道义；寡：少。做事违反正义的人，一定得不到别人的支持和帮助。
- 数黄道白：背后乱加评论，肆意诽谤别人。同“数黄道黑”。
- 说古道今：从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。同“说古谈今”。
- 说千道万：道：说。指各种各样的说法。后用来形容话说的很多。亦作“说一千道一万”。
- 说是道非：评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。
- 题名道姓：犹指名道姓。指对人不尊敬。
- 头头是道：本为佛家语，指道无所不在。后多形容说话做事很有条理。
- 问道于盲：向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教，不解决问题。
- 养生之道：指修养身心，以期保健延年的方法。
- 一子悟道，九族生天：犹言一子出家，九祖升天。借喻一人得势，全家沾光。
- 中道而废：中道：中途。半路就停止了。
- 坐而论道：坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。
- 道山学海：道、学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。
- 道听涂说：从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。
- 道同义合：犹言道合志同。
- 道长论短：指评论好坏是非。
- 道德文章：指思想品德和学识学问。
- 饿莩载道：莩：饿死的人。载道：满路。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。同“饿殍载道”、“饿殍满道”。
- 饿殍满道：殍：饿死的人。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。
- 胡说白道：犹言胡说八道。没有根据或没有道理地瞎说。
- 家道小康：家道：家境；小康：中等水平。家庭经济比较宽裕。
- 离经畔道：①指思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。
- 论道经邦：研究治国之道，以经营治理国家。
- 明公正道：犹言正式；公开；堂堂正正。同“明公正气”。
- 能说会道：形容很会讲话。
- 逆道乱常：指违背道德纲常。
- 鸟道羊肠：狭险典折的山路。
- 轻车熟道：比喻事情又熟悉又容易。同“轻车熟路”。
- 市道之交：指买卖双方之间的关系。比喻人与人之间以利害关系为转移的交情。
- 数东瓜，道茄子：形容说话罗唆，没完没了。
- 说短道长：说长处，讲短处。形容议论别人的好坏是非。
- 顺道者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。
- 颂声载道：赞颂之声充满道路。极言称赞者多。
- 四至八道：旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。
- 文以载道：载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。
- 重逆无道：大逆不道，行事不循理。
- 即以其人之道，还治其人之身：就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
- 拆白道字：把一个字拆成一句话的一种文字游戏。
- 称雨道晴：比喻说话说不到一块。
- 道西说东：指乱加谈论。
- 夫子自道：指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面，意思是指摘别人，却正指摘了自己。
- 卷甲倍道：卷起铠甲，急速前进。
- 孔孟之道：孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。
- 夸强道会：会：能。夸耀自己能力强、本事大。亦作“夸强说会”。
- 神道设教：神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。
- 神谋魔道：犹神差鬼使。好象有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。
- 生财之道：发财的门路。
- 师严道尊：本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
- 数黄道黑：数落着黄的又说着黑的。形容说话罗索，东拉西扯。
- 说白道黑：比喻对人对事任意评论。同“说白道绿”。
- 提名道姓：提、道：说。直呼他人姓名，对人不够尊敬。
- 仙风道骨：骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
- 嫌长道短：犹苛求责备。
- 邪门歪道：指不正当的门路、手段或不正经的事情。
- 言语道断：原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
- 怨声载道：载：充满。怨恨的声音充满道路。形容人民群众普遍强烈不满。
- 直道而行：比喻办事公正。
- 东道之谊：东道：主人。谊：情谊。指主人的情谊。
- 怀道迷邦：犹言怀宝迷邦。旧指有才德而不出来为国家效力。
- 会道能说：形容很会讲话。同“能说会道”。
- 乐道遗荣：乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。
- 世道人情：泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。同“世道人心”。
- 说亲道热：说亲切热情的话。用来形容只在口头上亲热。
- 歪门邪道：指不正当的门径。也比喻坏主意。
- 嫌好道歉：说好道坏。指挑剔苛求。
- 以其人之道，还治其人之身：以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。
- 正明公道：指正大光明。
- 志同道合：道：途径。志趣相同，意见一致。
- 蚕丛鸟道：指险绝的山路。
- 反其道而行之：其：他的；道：方法，办法。采取同对方相反的办法行事。
- 即以其人之道，还治其人之身：就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
- 仆仆道途：奔走于道路。形容途中劳顿。
- 旁门小道：犹旁门左道。泛指不正派的东西。
- 其道无由：找不到门径；无法办到。同“其道亡繇”。
- 任重道远：任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
- 说长道短：议论别人的好坏是非。
- 替天行道：代上天主持公道。封建社会里农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。
- 嫌好道歹：形容嫌恶，挑剔。
- 邪魔怪道：犹言邪魔歪道。指不正当的言行或途径。
- 伯道无儿：伯道：邓伯道。旧时对他人无子的叹息。
- 班荆道故：班：铺开；道：叙说。用荆铺在地上坐在上面谈说过去的事情。形容老朋友在路上碰到了，坐下来谈谈别后的情况。
- 称兄道弟：朋友间以兄弟相称。形容关系亲密。
- 得道多助：指符合道义者则能得到多数人的帮助。
- 进道若退：指前进之道反若后退。
- 六道轮回：佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。
- 其道亡繇：找不到门径；无法办到。亦作“其道无由”。
- 途途是道：指头头是道。说话或做事很有条理。
- 文武之道：指周文王、周武王治理国家的方法。
- 再作道理：指另行打算或另想办法。同“再做道理”。
- 筑室道谋：筑：建造；室：房屋；道谋：与过路的人商量。比喻做事自己没有主见，缺乏计划，一会儿听这个，一会儿听那个，终于一事无成。
- 称孤道寡：孤、寡：古代帝王自称。指自封为王。也比喻狂妄地以首领自居。
- 进道若踡：指前进之道反若后退。同“进道若退”。
- 说白道绿：比喻对人对事任意评论。
- 说黄道黑：比喻对人对事任意评论。
- 说三道四：形容不负责任地胡乱议论。
- 仙风道气：犹仙风道骨。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
- 传道受业：受：通“授”。传授道理，教授学业。
- 遵道秉义：犹言遵守道义。
- 任重道悠：比喻责任重大，要经历长期的奋斗。同“任重道远”。
- 再做道理：指另行打算或另想办法。
以"中"字结尾的成语接龙(逆接)
补充纠错
- 心中无数：指对情况了解不清楚，心里没有底。
- 一语中的：一句话就说中要害。同“一语破的”。
- 胸中无数：指对情况了解不清楚，心里没有底。
- 日中必昃：比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。同“日中则昃”。
- 目中无人：眼里没有别人。形容骄傲自大，看不起人。
- 宅中图大：居于中心，谋划四方。指得地势之利。
- 中馈乏人：中馈：古时指妇女在家中主持饮食等事，引申指妻室；乏：缺少。指没有妻子。
- 马中关五：犹言鲁鱼亥豕。指书籍在传写或刻印过程中的文字错误。
- 中河失舟，一壶千金：比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分珍贵。
- 人中龙虎：比喻人中豪杰。
- 金玉其外，败絮其中：金玉：比喻华美；败絮：烂棉花。外面象金象玉，里面却是破棉絮。比喻外表很华美，而里面一团糟。
- 人中骐骥：骐骥：良马。比喻才能出众的人。
- 云中仙鹤：象云彩中的白鹤一般。比喻志行高洁的人。
- 井中求火：在水井里去寻求火。比喻方法或方向不对，根本达不到目的。
- 无中生有：道家认为，天下万物生于有，有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实，凭空捏造。
- 一语中人：中：中伤。以一句话中伤人。
- 急惊风撞着慢郎中：患急病遇到了慢性子的医生。比喻缓慢的行动赶不上紧急的需要。
- 暗箭中人：暗：暗中；箭：放箭；中：中伤。放冷箭伤害人。比喻暗中用阴险的手段攻击或陷害别人。
- 进退中度：指前进后退动作均合法度。同“进退有度”。
- 口中雌黄：雌黄：即鸡冠石，过去写字用黄纸，写错了就用雌黄涂沫后重写。随口更改说得不恰当的话。比喻言论前后矛盾，没有一定见解。
- 百发百中：形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。
- 薄寒中人：薄寒：轻微的寒气。中人：伤人。指轻微的寒气也能伤害人的身体。也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打击。
- 恶意中伤：出自恶毒用心去诽谤诬陷伤害别人，中伤说坏话攻击陷害别人。
- 中流失舟，一壶千金：壶：匏：一种瓜，形似葫芦，佩带在腰间可以渡河，南方称为腰舟。比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分宝贵。
- 风中秉烛：秉：拿着。风中拿着烛易灭。比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。
- 壶中天地：指道家的生活。
- 日中必湲：比喻做事应该当机立断，不失时机。同“日中必彗”。
- 五里雾中：比喻模糊恍惚、不明真相的境界。
- 中原逐鹿：指群雄并起，争夺天下。
- 击中要害：要害：易于致命的部位，引伸为重要部门或问题的关键。正打中致命的部位。
- 伴食中书：指执政大臣庸懦而不堪任事。
- 人中狮子：像狮子是兽中之王那样。比喻才能出众的人。
- 如日方中：好象太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。
- 胸中鳞甲：比喻存心险恶。
- 玉毁椟中：比喻因主管人员失职而造成重大损失。
- 暗中摸索：摸索：寻求，探索。在黑暗中寻找。后比喻没有人指导，独自钻研。
- 非池中物：不是长期蛰居池塘中的小动物。比喻有远大抱负的人终究要做大事。
- 井中视星：从井里看天上的星星。比喻眼光短浅，见识狭隘。
- 牛蹄中鱼：牛蹄：是指牛蹄印里的积水。牛蹄印坑里的鱼。比喻死期迫近。
- 水中捉月：比喻空虚幻想，不能实现。
- 谈言微中：微中：微妙而又恰中要害。形容说话委婉而中肯。
- 言不由中：指心口不一致。同“言不由衷”。
- 鱼游釜中：釜：锅。鱼在锅里游。比喻处境危险，快要灭亡。
- 个中妙趣：个中：其中；妙：美妙，奇妙；趣：情趣。其中的奥妙之处和情趣。
- 大中至正：极为公正，不偏不倚。
- 俭不中礼：指节省太过而不合于礼。
- 矫枉过中：比喻纠正错误超过了应有的限度。同“矫枉过正”。
- 尽入彀中：彀中：弓箭射程以内，比喻牢笼、圈套。尽数网罗，全部就范。
- 取法乎上，仅得乎中：取上等的为准则，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。
- 问鼎中原：问：询问，鼎：古代煮东西的器物，三足两耳。中原：黄河中下游一带，指疆域领土。比喻企图夺取天下。
- 胸中甲兵：甲兵：披甲的士兵。比喻人具有军事才能。
- 悲从中来：中：内心。悲痛的感情从内心涌出来。
- 不幸而言中：不希望发生的事情却被说准真的发生了。
- 动中窾要：动：常常，动不动。中：切中，打中。窾：空处、中空。要：要害。要：引申为要害、关键。常常切中要害或抓住问题的关键。
- 雀屏中选：雀屏：画有孔雀的门屏。指得选为女婿。
- 蜀中无大将，廖化作先锋：比喻办事缺乏好手，让能力一般的人出来负责。
- 一言中的：的：箭靶的中心。一句话正好射中箭靶。比喻一句话就说到关键的地方。
- 中流一壶：壶：指瓠类，系之可以不沉。比喻珍贵难得。
- 杯中蛇影：比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。同“杯弓蛇影”。
- 驰名中外：驰：传播。形容名声传播得极远。
- 待字闺中：字：许配；闺：女子卧室。留在闺房之中，等待许嫁。旧指女子成年待聘。
- 刚中柔外：刚：刚硬，坚强；中：里，内心；柔：软弱，柔和。表面柔顺，内里刚强。指人外柔而内刚的性格。也指外表和好，内藏杀机的策略。
- 闳中肆外：闳：博大；肆：奔放，淋漓尽致。指文章内容丰富，文笔又能尽量发挥。
- 狐鸣篝中：指起事者动员群众的措施。同“狐鸣鱼书”。
- 祸中有福：指不幸之中也包含着产生幸运的因素。
- 苦中作乐：在困苦中勉强自寻欢乐。
- 巧发奇中：发：射箭，比喻发言。形容善于乘机发表意见，后能为事实所证实。
- 权倾中外：权势压倒朝廷内外。形容权势极大。
- 胸中万卷：指读过大量的书。
- 云中白鹤：象云彩中的白鹤一般。比喻志行高洁的人。
- 百中百发：中：射中目标。发：发射。形容射箭、投掷或射击准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握，从不落空。同“百发百中”。
- 都中纸贵：形容别人的著作受人欢迎，广为流传。
- 釜中游鱼：在锅里游着的鱼。比喻处在绝境中的人。也比喻即将灭亡的事物。
- 管中窥天：管：竹管；窥：从小孔或缝隙里看。通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。
- 梦中说梦：原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。
- 怒火中烧：中；心中。怒火在心中燃烧。形容心中怀着极大的愤怒。
- 骑驴风雪中：用为苦吟的典故。同“骑驴索句”。
- 取诸宫中：宫，古代对房屋的通称。后指取用于自己家中，极言其便利。
- 日中必彗：彗：晒干。太阳到中午正好晒东西。比喻做事应该当机立断，不失时机。
- 言必有中：中：正对上。指一说话就能说到点子上。
- 月中折桂：在月亮中折桂树枝。比喻科举及第。
- 允执其中：允：诚信；执：持；其：代词，那个；中：不偏不倚。真诚地坚持中庸之道。比喻真正做到恰到好处。
- 中流底柱：比喻坚强而能起支柱作用的人或集体。同“中流砥柱”。
- 粗中有细：形容人说话做事表面好象粗鲁、随便，实际上却是审慎、细心。
- 短中取长：指于一般中选择比较好的。
- 多言或中：或：有的。中：正好对上。指多方面讨论之，有的可能中的。
- 画中有诗：指画里富有诗意。
- 忙中有错：在慌张忙乱中照顾不周而产生差错。亦作“忙中有失”。
- 美中不足：大体很好，但还有不足。
- 囊漏贮中：指粮食从小器漏入大器，其实并未漏掉。常比喻实际利益并未外流。贮，盛米器，大于囊。亦作“囊漏储中”。
- 泥中隐刺：比喻说话中带着讥讽。
- 切中时病：切：切合；中：恰好对上；病：害处。指发表的言论正好击中当时社会的弊病。
- 日中必移：比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。同“日中则昃”。
- 日中则昃，月满则亏：太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺。比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。
- 心中有数：对情况和问题有基本的了解，处理事情有一定把握。
- 火中取栗：偷取炉中烤熟的栗子。比喻受人利用，冒险出力却一无所得。
- 口中蚤虱：比喻极易消灭的敌人，犹如口中之虱。故又作“口中虱”。
- 蓬生麻中：比喻生活在好的环境里，也能成为好人。
- 日中将昃：比喻事物盛极将衰。同“日中则昃”。
- 肉中刺：比喻最痛恨而急于除掉的东西。
- 正中己怀：正合自己的心意。同“正中下怀”。
- 中西合璧：合璧：圆形有孔的玉叫璧，半圆形的叫半璧，两个半璧合成一个圆叫“合璧”。比喻中国和外国的好东西合到一块。
- 舟中敌国：同船的人都成的敌人。比喻大家反对，十分孤立。
- 逐鹿中原：逐：追赶；鹿：指所要围捕的对象，常比喻帝位、政权。指群雄并起，争夺天下。
- 杯中物：杯子中的东西，指酒。
- 从中作梗：梗：阻塞，妨碍。在事情进行中，设置障碍，故意为难。
- 堕云雾中：堕：落下。落入迷茫的云雾中间。比喻迷惑不解。
- 釜中生尘：犹釜中生鱼。
- 话中有话：话里含有别的意思。
- 筐箧中物：比喻平常的事情。
- 连中三元：三元：科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。接连在乡试、会试、殿试中考中了第一名。
- 蓬生麻中，不扶自直：蓬昔日长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。
- 日中则移：比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。同“日中则昃”。
- 日中则昃：昃：太阳偏西。太阳到了正午就要偏西。比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。
- 如日中天：好象太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。
- 深中隐厚：指内心廉正忠厚。
- 水中捞月：到水中去捞月亮。比喻去做根本做不到的事情，只能白费力气。
- 死中求生：在极危险的境地中努力挣扎以求生路。
- 胸中垒块：垒块：积砌成堆的土块。比喻心中郁积的不平之气。
- 洋为中用：批判地吸收外国文化中一切有益的东西，为我所用。
- 摇尾涂中：比喻自由自在地生活。曳尾，犹摇尾。
- 中流一壸：比喻可贵难得。
- 哀感中年：形容人到中年对亲友离别的伤感情绪。
- 此中三昧：三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。
- 砥柱中流：就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。
- 釜中生鱼：比喻生活困难，断炊已久。
- 腹中兵甲：兵甲：即甲兵，穿着盔甲的士兵。腹中装有士兵。比喻人有雄才谋略。
- 急中生智：智：智谋。紧急的时候，猛然想出办法。
- 居轴处中：指身居重要职位。
- 乐在其中：喜欢做某事，并在其中获得乐趣。
- 囊漏储中：常比喻实际利益并未外流。同“囊漏贮中”。
- 女大不中留：指女子成年，须及时出嫁，不宜久留在家。
- 切中时弊：切：切合；中：恰好对上；弊：害处。指发表的言论正好击中当时社会的弊病。
- 拳中掿沙：沙握在手里也捏不到一起。比喻关系不融洽。
- 山中无好汉，猢猻称霸王：俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。同“山上无老虎，猴子称大王”。
- 死中求活：指死中求生。
- 谭言微中：说话隐微曲折而切中事理。
- 陷落计中：指中敌人或对方的诡计。
- 眼中钉：比喻心中最厌恶、最痛恨的人。
- 造谣中伤：中伤：攻击和陷害别人。制造谣言，陷害别人。
- 中馈犹虚：指没有妻子。
- 中立不倚：倚：偏。保持中立，不偏不倚。
- 中流击楫：击：敲打；楫：浆。比喻立志奋发图强。
- 从中渔利：渔：劳取。渔利：乘机谋取不正当的权益。人当中捞取好处。
- 洞中肯綮：观察敏锐，言论能掌握问题的关键处。
- 忿火中烧：犹言怒火中烧。
- 管中窥豹：从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。
- 揽辔中原：表示刷新政治，澄清天下的抱负。也比喻人在负责一件工作之始，即立志要刷新这件工作，把它做好。同“揽辔澄清”。
- 忙中有失：匆忙当中难免有失误。
- 日中为市：日中：太阳当头，指正午；市：做买卖。中午进行交易做生意。原指古代物物交换的集市方式。后也形容偏僻地区的商业活动情形。
- 山中宰相：南朝梁时陶弘景，隐居茅山，屡聘不出，梁武帝常向他请教国家大事，人们称他为“山中宰相”。比喻隐居的高贤。
- 铁中铮铮：铮铮：金属器皿相碰的声音。比喻才能出众的人。
- 执两用中：指做事要根据不同情况，采取适宜的办法。
- 锥处囊中：囊：口袋。锥子放在口袋里，锥尖就会露出来。比喻有才能的人不会长久被埋没，终能显露头角。
- 古今中外：指从古代到现代，从国内到国外。泛指时间久远，空间广阔。
- 话中带刺：指话中包含着讥笑和讽刺。
- 进退中绳：前进后退均合规矩。
- 禁中颇牧：比喻宫廷侍从官中文才武略兼备者。
- 空中楼阁：悬在半空中的阁楼。比喻虚幻的事物或脱离实际的空想。
- 女中丈夫：指女子中有男子气概的人。
- 弸中彪外：弸：充满；彪：文采。指人内有才德，则有文采，自然外露。赞美德才兼备的人。
- 如堕五里雾中：好象掉在一片大雾里。比喻陷入迷离恍惚、莫名其妙的境地。
- 水中著盐：比喻不着痕迹。
- 胸中有数：指对情况有清楚的了解，心里有底。
- 秀外慧中：秀：秀丽；慧：联盟。外表秀丽，内心聪明。
- 言中事隐：指言语虽然委曲却中正不偏，论事虽然放纵却隐藏着精深的道理。
- 眼中有铁：比喻军容整肃。
- 正中下怀：正合自己的心意。
- 中流砥柱：就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。
- 中心摇摇：中心：心中；摇摇：心神不安。形容心神恍惚，难以自持。
- 冢中枯骨：冢：坟墓。坟墓里的枯骨。比喻没有力量的人。
- 当轴处中：正处在车轴的中间。比喻官居要位。
- 恶语中伤：中伤：攻击和谄害别人。用恶毒的话污蔑、陷害人。
- 个中滋味：个中：其中；滋味：味道，情味。其中的味道。指切身体会的甘苦。
- 壶中日月：旧指道家悠闲清静的无为生活。
- 命中注定：迷信的人认为人的一切遭遇都是命运预先决定的，人力无法挽回。
- 女中尧舜：尧舜：传说中的上古贤明君主。妇女中的贤明人物。古代多称颂执政的女王。
- 切中要害：指批评恰到事物的紧要处。
- 诗中有画：形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中。也形容诗的意境非常优美。
- 薮中荆曲：比喻品质不好的人，处在恶劣的环境中会变得更坏。
- 外强中瘠：外表上好象很强大，实际上很虚弱。
- 眼中拔钉：比喻除去心中最痛恨的人。
- 枕中鸿宝：泛指珍秘的书籍。
- 中饱私囊：中饱：从中得利。指侵吞经手的钱财使自己得利。
- 海中捞月：比喻劳而无功，白费气力。
- 饥焰中烧：犹饥火烧肠。形容饥饿难忍。
- 焦心热中：费尽心思，万分忧虑。
- 强中自有强中手：比喻技艺无止境，不能自满自大。同“强中更有强中手”。
- 入吾彀中：彀：张满弓弩；彀中：指箭能射及的范围，比喻牢笼，圈套。进入了我的弓箭射程之内。比喻就范。
- 说嘴郎中：比喻喜欢说空话、大话而没有本事的人。
- 瓮中捉鳖：从大坛子里捉王八。比喻想要捕捉的对象已在掌握之中。形容手到擒来，轻易而有把握。
- 无动于中：心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。
- 学贯中西：形容学问贯通了中国和西方的种种知识。
- 雪中鸿爪：比喻往事遗留的痕迹。同“雪泥鸿爪”。
- 雪中送炭：在下雪天给人送炭取暖。比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。
- 击楫中流：比喻立志奋发图强。
- 扣楫中流：犹中流击楫。比喻立志奋发图强。
- 深中肯綮：比喻分析深刻，能击中要害，或能说到点子上。
- 神仙中人：①指神采、仪态、服饰、举止不同凡俗的人。②指像神仙一般自在快活之人。
- 十发十中：射十次皆中的。形容善射。
- 药笼中物：药笼中备用的药材。比喻备用的人才。
- 曳尾涂中：原意是与其位列卿相，受爵禄、刑罚的管束，不如隐居而安于贫贱。后也比喻在污浊的环境里苟且偷生。
- 佣中佼佼：指在平凡之人中才能较为特出。
- 牖中窥日：牖：窗户。隔着窗子看太阳。比喻见识不广。
- 允执厥中：指言行符合不偏不倚的中正之道。
- 尚虚中馈：中馈：古时指妇女在家中主持饮食等事，引伸指妻室；虚：空。指没有妻子。
- 深中笃行：指内心廉正，行为淳厚。
- 虱处裈中：裈：裤子。虱子躲在裤缝里。比喻世俗生活的拘窘局促。
- 中外合璧：中西合璧。
- 强中更有强中手：比喻技艺无止境，不能自满自大。
- 外强中干：干：枯竭。形容外表强壮，内里空虚。
- 女中豪杰：豪杰：指才能出众的人。女性中的杰出人物。
- 郢中白雪：指高雅的乐曲或诗文。
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