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道尽涂穷
dào jìn tú qióng
The end of the road
“道尽涂穷”的成语拼音为：dào jìn tú qióng，注音：ㄉㄠˋ ㄐㄧㄣˋ ㄊㄨˊ ㄑㄩㄥˊ，词性：作宾语、定语；指陷于绝境，年代：古代成语，出处：三国·魏·嵇康《与山巨源绝交书》：“私意自试，必不能堪其所不乐，自卜已审，若道尽涂穷，则已耳。”《晋书·嵇康传》作“道尽途殚”。，基本解释：指无路可走，陷于绝境。，例句：古代讲究情景描写的小说《红楼梦》中，描述贾府家族的衰落时，有一句成语叫做"道尽涂穷"，意思是完全揭示了家族的衰败和贫困的景象，形容写实之极。
| 拼音 | dào jìn tú qióng |
| 注音 | ㄉㄠˋ ㄐㄧㄣˋ ㄊㄨˊ ㄑㄩㄥˊ |
| 词性 | 作宾语、定语；指陷于绝境 |
| 英文 | The end of the road |
| 年代 | 古代成语 |
| 解释 | 指无路可走，陷于绝境。 |
| 出处 | 三国·魏·嵇康《与山巨源绝交书》：“私意自试，必不能堪其所不乐，自卜已审，若道尽涂穷，则已耳。”《晋书·嵇康传》作“道尽途殚”。 |
| 例句 | 古代讲究情景描写的小说《红楼梦》中，描述贾府家族的衰落时，有一句成语叫做"道尽涂穷"，意思是完全揭示了家族的衰败和贫困的景象，形容写实之极。 |
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- 穷猿奔林：穷猿：被猎人紧追的猿猴。比喻在穷困中急于找一个栖身的地方。
- 变化不穷：指变化多种多样，没有穷尽。
- 分贫振穷：分财物救助穷困的人。
- 一穷二白：穷：指物质基础差；白：指文化和科学落后。比喻基础差，底子薄。
- 理屈词穷：屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。
- 山穷水尽：山和水都到了尽头。比喻无路可走陷入绝境。
- 奥妙无穷：奥：深奥。指其中不易为人所知而奇妙有趣之处极多。
- 道尽途穷：道、途：路。走到路的尽头。形容无路可走，面临末日。
- 归师勿掩，穷寇勿追：掩：乘人不备进行袭击。不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。指特定情况下要防止敌人拼死反击，以免不测的牺牲。
- 白首穷经：直至年纪老了还在钻研经籍，犹言活到老，学到老。
- 变化无穷：穷：尽，终结。形容不断变化，没有止境。
- 道尽涂穷：指无路可走，陷于绝境。
- 穷山恶水：穷山：荒山；恶水：经常引起灾害的河流湖泊等。形容自然条件非常差。
- 出奇无穷：指多出奇兵，多用奇计。比喻变化多端，使人难以捉摸。
- 穷极要妙：形容精妙到极点，多形容音乐。亦作“穷极其妙”、“穷妙极巧”。
- 黩武穷兵：黩：随便，任意；穷：竭尽。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。
- 极古穷今：指穷尽古今。
- 计穷力竭：穷、竭：尽。计谋、力量都用尽了。
- 穷途末路：穷途：处境困窘。形容到了无路可走的地步。
- 人穷志短：穷：困厄；短：短小。人的处境困厄，志向也就小了。
- 百巧成穷：指有多种才能的人反而贫困不堪。同“百巧千穷”。
- 词穷理极：穷：完，尽；极：终，到头。把话说完，把理讲透。
- 词穷理尽：指再也找不到理由，无话可说。
- 民穷财尽：人民穷困，国家财富也消耗完了。
- 穷则思变：原指事物到了尽头就要发生变化。现指在穷困艰难的时候，就要想办法改变现状。
- 图穷匕见：图：地图；穷：尽；见：现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。
- 出奇不穷：指多出奇兵，多用奇计。比喻变化多端，使人难以捉摸。
- 极本穷源：指彻底地推究本源。
- 君子固穷：君子：有教养、有德行的人；固穷：安守贫穷。指君子能够安贫乐道，不失节操。
- 穷凶极恶：穷：极端。形容极端残暴凶恶。
- 人穷智短：穷：困厄；短：短小。指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。
- 其味无穷：其中的味道没有穷尽。形容含义深刻，使人回味不尽。
- 计尽力穷：穷：尽。计谋、力量都用尽了。
- 计穷虑尽：指计虑穷尽。同“计穷虑极”。
- 计穷途拙：指无计可施，无路可走。
- 其乐不穷：穷：穷尽、尽头。指某一事物带来的乐趣无穷无尽。亦作“其乐无穷”、“其乐无涯”。
- 其乐无穷：其中的乐趣没有穷尽。指朝廷某一工作，感到乐在其中。
- 穷而后工：旧时认为文人越是穷困不得志，诗文就写得越好。
- 水穷山尽：水和山都到了尽头，前面无路可走。
- 词穷理绝：指再也找不到理由，无话可说。同“词穷理尽”。
- 格物穷理：穷究事物的道理。
- 极武穷兵：黩武。滥用武力。
- 鸟伏兽穷：如飞鸟栖伏，野兽奔走无路。形容势竭力穷，处境困难。
- 穷寇莫追：穷寇：走投无路的敌人。不追无路可走的敌人，以免敌人情急反扑，造成自己的损失。也比喻不可逼人太甚。
- 穷奢极侈：穷：极；奢、侈：奢侈。极端奢侈，尽量享受。形容挥霍浪费，荒淫腐化。
- 穷途之哭：本意是因车无路可行而悲伤，后也指处于困境所发的绝望的哀伤。
- 山穷水断：比喻无路可走陷入绝境。同“山穷水尽”。
- 势穷力屈：形势窘迫，力量衰竭。
- 图穷匕首见：图：地图；穷：尽；见：现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。
- 极恶穷凶：指极端凶恶。
- 计穷力尽：计：计策；穷、屈：尽，竭。计策、力量都用完了。
- 计穷力诎：计策、力量都用完了。见“计穷力屈”。
- 计穷力屈：计：计策；穷、屈：尽，竭。计策、力量都用完了。
- 罗掘俱穷：罗雀掘鼠，而雀鼠已近；比喻无法筹到款项。
- 穷极无聊：穷极：极端；无聊：无所依托。原指光景穷困，精神无所寄托。现也形容无事可做，非常无聊。
- 穷且益坚：穷：穷困；益：更加。处境越穷困，意志应当越坚定。
- 穷巷陋室：穷巷：偏僻的里巷；陋室：狭小的房屋。指僻陋狭小的住处。
- 山穷水绝：比喻无路可走陷入绝境。见“山穷水尽”。
- 贻害无穷：留下无穷的祸患。
- 振穷恤寡：救济贫穷和无依靠的人。
- 辞穷理屈：理由站不住脚，被驳得无话可说。
- 极智穷思：竭尽才智和思虑。
- 计穷势蹙：无计可施，情势紧迫。
- 力屈计穷：屈：穷尽。力量智谋都已用完。
- 末路穷途：穷途：处境困窘。无路可走。比喻处境极端困难。
- 穷年累月：穷年：年初到年底；累月：持续几个月。形容接连不断，历时久远。
- 穷天极地：比喻极边远之处。
- 日出不穷：形容接连不断地出现。
- 势穷力蹙：形势窘迫，力量衰竭。同“势穷力屈”。
- 势穷力竭：大势已去，力量用尽。指惨败后的困难处境。
- 无穷无尽：穷：完。没有止境，没有限度。
- 言有尽而意无穷：指诗文含义深刻，令人品味不尽。
- 百巧千穷：指有才能者境遇反而不好。
- 多言数穷：言多必失，必有理屈之时。
- 计穷势迫：无计可施，情势紧迫。同“计穷势蹙”。
- 乞穷俭相：乞丐似的寒酸相。
- 穷原竟委：比喻深入探求事物的始末。
- 追本穷源：穷：寻求到尽头。追究事情发生的根源。
- 安富恤穷：安定富有者，振济贫苦者。指统治者治国安民之道。
- 回味无穷：回味：指吃过东西以后的余味。比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。
- 计穷智短：计：计谋；穷：尽；智：智谋；短：缺少。计策用完了，才智也不够用了。形容已经想不出什么办法了。
- 进退路穷：犹言进退无路。形容处境十分困难，进退两难，无处容身。
- 穷当益坚：空：穷困。处境越穷困，意志应当越坚定。
- 穷极思变：指在穷困艰难的时候，就要想办法改变现状。
- 穷困潦倒：穷困：贫穷、困难；潦倒：失意。生活贫困，失意颓丧。
- 穷鸟入怀：穷鸟：困窘的鸟；怀：投入怀抱。比喻处境困难而投靠别人。
- 穷猿投林：穷猿：被猎人紧追的猿猴。比喻在穷困中急于找一个栖身的地方。
- 日暮途穷：暮：傍晚；途：路。天已晚了，路已走到了尽头。比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。
- 皓首穷经：皓：白；首：头发；穷经：专心研究经书和古籍。一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍。
- 即事穷理：指根据事实深究它的道理。
- 计穷力极：计谋、力量都用尽了。同“计穷力竭”。
- 穷大失居：形容多而不适用。
- 穷年累世：形容时间长久。
- 穷鼠啮狸：啮：咬；狸：狸猫。无路可逃的老鼠也会咬猫。比喻受人欺压，虽然敌不过，也会拼死抵抗。
- 穷途潦倒：潦倒：失意。形容无路可走，十分失意。同“穷愁潦倒”。
- 穷形尽相：原指描写刻画细致生动，现在指丑态毕露。
- 穷幽极微：比喻深入探求玄奥的学问。亦作“穷纤入微”。
- 穷源溯流：源：河流发源的地方；溯：逆流而上。原指逆流而上探寻河流的源头。现比喻探究和追溯事物的原由。
- 水尽山穷：穷：尽。山和水都到了尽头。比喻无路可走陷入绝境。
- 探本穷源：探：求索。本：树根。穷：探寻。源：水源。寻找树根水源。比喻探求、追溯事物的根本。亦作“探本溯源”。
- 途穷日暮：犹日暮途穷。
- 振穷恤贫：救济贫穷的人。
- 周穷恤匮：接济、救助鳏寡孤独及其它贫困的人。
- 追根穷源：指追溯事物发生的根源。同“追本溯源”。
- 层出不穷：层：重复；穷：尽。接连不断地出现，没有穷尽。
- 穷源竟委：穷、竟：彻底推求；源：水流的源头；委：水的下流。比喻彻底搞清楚事情的始末。
- 即物穷理：程朱理学的主要范畴之一。指“理”在物先，事事物物皆是“理”的表现，要依据具体事物穷究其“理”。
- 民穷财匮：人民穷困，国家财富也消耗完了。
- 鸟穷则啄：鸟陷于绝境就要反啄。比喻人走投无路就会冒险。
- 穷兵黩武：穷：竭尽；黩：随便，任意。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。
- 穷不失义：义：礼义。虽然穷困，但不失礼义。
- 穷日之力：穷：意尽。原指一天之内，使尽全力。比喻尽一天的力量、工夫。
- 深山穷林：与山外、林外距离远的、人迹罕至的山岭、森林。
- 兽穷则啮：指野兽陷于绝境必然进行搏噬反扑。亦喻人陷入困窘之境，便会竭力反击。
- 梧鼠技穷：梧鼠：即“鼯鼠”，为鼣鼠之误。比喻才能有限。
- 智穷才尽：智能与才能已经穷尽。
- 词穷理屈：指理由亏屈，无话可说。
- 没世穷年：犹终生，一辈子。
- 穷愁潦倒：穷愁：穷困愁伤；潦倒：颓丧，失意。穷困愁苦，失意消沉。形容读书人境遇困苦，意志消沉。
- 穷泉朽壤：穷泉：泉下，地层深处；朽壤：腐烂的土壤。指人死后埋葬的地方。
- 穷山僻壤：壤：地。荒远偏僻的地方。
- 穷奢极欲：穷：极；奢：奢侈；欲：享乐的观念。奢侈和贪欲到了极点。
- 穷源朔流：比喻探究和追溯事物的原由。
- 深山穷谷：与山外距离远、人迹罕至的山岭、山谷。
- 痛剿穷迫：竭尽全力剿灭追杀。
- 遗臭无穷：指坏名声永远流传下去，而无穷尽之日。
- 遗害无穷：留下无穷的祸患。
- 变炫无穷：变化多种多样，没有穷尽。极言变化之多。
- 计穷虑极：指计虑穷尽。
- 计穷智极：指计虑穷尽。见“计穷虑极”。
- 穷寇勿追：不追无路可走的敌人，以免敌人情急反扑，造成自己的损失。也比喻不可逼人太甚。
- 穷理尽性：原指彻底推究事物的道理，透彻了解人类的天性。后泛指穷究事理。
- 穷乡僻壤：壤：地。荒远偏僻的地方。
- 穷阎漏屋：穷阎：偏僻的里巷；漏屋：通“陋”，狭小的房屋。指僻陋狭小的住处。
- 溯源穷流：上溯本源，穷尽支流。比喻寻究事物的起始演变。
- 余味无穷：形容美妙的诗文、歌曲或可口的食物耐人回味。
- 后患无穷：以后的祸害没有个完。
- 变幻无穷：变化多种多样，没有穷尽。极言变化之多。
- 兽穷则齧：指野兽陷于绝境必然进行搏噬反扑。亦喻人陷入困窘之境，便会竭力反击。
- 无尽无穷：没有止境，没有限度。同“无穷无尽”。
- 遗祸无穷：指留下祸害没有穷尽。
- 永永无穷：永永：永远。永远没有穷尽。
- 永世无穷：永世：永远。永远没有穷尽。
- 黔驴技穷：黔：今贵州省一带；技：技能；穷：尽。比喻有限的一点本领也已经用完了。
- 溯流穷源：溯：逆流而上。往河流上游寻找发源的地方。比喻寻求事物的根源。
- 席门穷巷：形容所居之处穷僻简陋。亦作“席门蓬巷”。
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- 口碑载道：口碑：比喻群众口头称颂象文字刻在碑上一样；载：充满；道：道路。形容群众到处都在称赞。
- 鸣锣开道：封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。
- 道合志同：指彼此的志趣理想一致。
- 世道人心：社会的风气，人们的思想。
- 道貌凛然：犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。
- 北道主人：北道上接待过客的主人。与“东道主人”同义。
- 开锣喝道：古代官吏出行时，衙役在前面敲锣，吆喝行人回避。亦比喻替人炫耀张扬。
- 暴虐无道：残暴狠毒，丧尽道义。
- 道路以目：在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。
- 羊肠小道：曲折而极窄的路（多指山路）。
- 一人得道，鸡犬升天：一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。
- 遗风古道：前代留传下来的淳厚古朴的风尚。
- 卑不足道：指卑微藐小，不值得一谈。
- 道高魔重：形容法力高强。
- 邪魔外道：佛教用语。指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或教义。也比喻妖精鬼怪或品行不端的人。
- 一反其道：一：整个，完全；反：相反；其：他的；道：轨道。完全与以前的轨道相反。
- 生财有道：原指生财有个大原则，后指搞钱很有办法。
- 家道从容：指家庭生活条件充裕。
- 安贫守道：安于贫穷，恪守信仰。
- 道貌俨然：犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。
- 道同志合：犹言道合志同。
- 道寡称孤：指自封为王，称霸一方。
- 班荆道旧：指朋友相遇于途，铺荆坐地，共叙情怀。后泛指朋友相遇，共叙离情。亦作“班荆道故”。
- 朝闻道，夕死可矣：早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
- 道大莫容：原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。
- 独行其道：道：信念、主张。独自去实现自己的主张。
- 背道而驰：背：背向；道：道路；驰：奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。
- 进道若蜷：指前进之道反若后退。同“进道若退”。
- 老罴当道：比喻猛将镇守要塞。
- 天道人事：天道：天理。人事：人力所能做到的事。天道人事不可违背。意谓大势所趋。
- 尊师贵道：尊敬师长，尊重其所传之道。
- 得道多助，失道寡助：道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。
- 家道中落：家业衰败，境况没有从前富裕。
- 经邦论道：指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层。
- 求道于盲：盲：盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。
- 清宫除道：清、除：洒水扫除；宫：古代房屋的通称。打扫房屋和道路。指准备迎接贵宾到来。
- 尊师重道：道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。
- 兵行诡道：兵：用兵；行：使用；诡：欺诈；道：方法。用兵可以运用诡异和诈伪的战法。
- 道殣相枕：道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。
- 道同契合：犹言道合志同。
- 道微德薄：道行和才能都很差。多作谦辞。
- 道远日暮：暮：太阳落山。道路很遥远，而且太阳西沉了。比喻还有很多事要做，可时间不多了。
- 道长争短：指评论好坏是非。
- 昏庸无道：糊涂平庸，凶狠残暴，不讲道义，多用指糊涂无能且残暴凶狠的帝王。
- 乐道好古：以守道为乐，喜爱古制。
- 谋道作舍：造房子请教路人。比喻人多嘴杂，意见纷纷，办不成事。
- 弃道任术：指统治者不行王道而行霸术。
- 枉道事人：枉：违背；道：正道；事：侍奉。原指不按正道事奉国君。后泛指不择手段取悦于人。
- 左道旁门：原指不正派的宗教派别。借指不正派的宗教派别。现泛指不正派的东西。
- 倍道而行：加快速度，一天走两天的行程。
- 大逆不道：逆：叛逆；道：指封建道德；不道：违反封建道德。旧时统治阶级对破坏封建秩序的人所加的重大罪名。
- 道傍之筑：比喻无法成功的事。
- 道高一尺，魔高一丈：原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。
- 饿殍载道：饿殍：饿死的人；载道：满路都是。形容到处都是饿死的人。
- 久归道山：早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。
- 天道好还：旧指恶有恶报。
- 文武之道，一张一弛：文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
- 作舍道旁：比喻众说纷纭，事情难成。
- 卑卑不足道：指卑微藐小，不值得一谈。
- 不足为外人道：不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。
- 道不同，不相为谋：比喻志趣不同的人不会在一起共事。
- 道东说西：指乱加谈论。同“道西说东”。
- 分道扬镳：分路而行。比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。
- 乐道安贫：道：信念；乐道：以守道为乐；安贫：安于贫困。处在贫困的境地中，仍以守道作乐趣。
- 明修栈道，暗度陈仓：指刘邦将从汉中出兵攻项羽时，故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。陈仓，古县名，在今陕西省宝鸡市东。
- 能说惯道：形容人口才好，很会讲话。
- 神眉鬼道：形容花样多，有些神秘莫测。
- 天道宁论：指天道福善惩恶之说难以凭信。
- 微不足道：微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。
- 阳关大道：原指古代经过阳关通向西域的大道，后泛指宽阔的长路，也比喻光明的前途。
- 热肠古道：热肠：热心肠；古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道。指待人真诚、热情。
- 道头知尾：说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。
- 道高望重：犹言德高望重。
- 东道主：泛指接待或宴客的主人。
- 东道主人：泛指接待或宴客的主人。同“东道主”。
- 甘贫乐道：甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。
- 鸣锣喝道：封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。
- 目击道存：眼光一接触便知“道”之所在。形容悟性好。
- 守道安贫：坚守正道，安于贫穷。旧时用来颂扬贫困而有节操的士大夫。
- 说黑道白：比喻对人对事任意评论。
- 同日而道：把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。同“同日而论”。
- 问十道百：犹言问一答十。形容所知甚多或口齿伶俐。
- 安贫乐道：道：主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
- 称奇道绝：觉得奇怪难得。
- 道头会尾：说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。同“道头知尾”。
- 道无拾遗：路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
- 道学先生：指思想、作风特别迂腐的读书人。
- 道边苦李：比喻庸才，无用之才。
- 道不拾遗：遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。
- 反经合道：虽违背常道，但仍合于义理。同“反经合义”。
- 仁义道德：泛指旧时鼓吹的道德规范。
- 山阴道上，应接不暇：山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。
- 师道尊严：本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
- 仙风道格：犹言仙风道骨。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
- 小道消息：指非经正式途径传播的消息。往往传闻失实，并不可靠。
- 羊肠鸟道：形容山路狭窄，曲折而险峻。
- 筑舍道傍：傍：通“旁”。在路旁盖房子，同路人讨论事情。比喻人多口杂，办不成事。
- 岸然道貌：指严肃的神态。
- 道殣相望：殣：饿死。道路上饿死的人到处都是。
- 道义之交：交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。
- 道在屎溺：比喻道之无所不在。
- 道不举遗：路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
- 道而不径：道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。
- 道高德重：道德高尚，很有威信。
- 胡诌乱道：胡诌，随意胡说。
- 康庄大道：康庄：平坦，通达。宽阔平坦，四通八达的大路。比喻美好的前途。
- 离经叛道：离：背离，不遵守。原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。
- 两道三科：说三道四，花言巧语。
- 明修栈道，暗渡陈仓：比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。
- 霞光万道：形容日出日落时霞光散射的美丽景象。也形容某种珍宝放出耀眼的光辉。
- 邪魔歪道：指不正当的言行或途径。
- 一语道破：道：说；破：揭穿。一句话就说穿了。
- 霸道横行：犹言横行霸道。指依仗权势为非作歹。
- 倍道而进：倍：加倍；道：行程。形容加快速度前进。
- 倍道兼进：倍：加倍；道：行程。形容加快速度行进。
- 惨无人道：惨：狠毒，残暴。残酷狠毒到极点，如野兽一样。
- 豺狼当道：当道：横在道路中间。比喻坏人当权。
- 打家截道：指到人家里和在路上抢夺财物。
- 道旁苦李：比喻不被重视的人。
- 道听耳食：对传闻之辞不加去取，盲目轻信。
- 道远知骥，世伪知贤：骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。
- 道在人为：犹言事在人为。
- 狐媚魇道：指行为妖邪。
- 家道消乏：家道：家境，家庭经济情况。消乏：贫困，空乏。家境贫寒，经济空乏。
- 明堂正道：犹言正式；公开；堂堂正正。同“明公正气”。
- 求志达道：指隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。
- 天公地道：形容十分公平合理。
- 正己守道：道：道德。端正自己，严格遵守道德标准。
- 作舍道边：在路旁筑室，和过路人商量。比喻各有各的说法，事情没法做成功。
- 道傍筑室：比喻杂采各家之说。亦比喻无法成功的事。
- 道不掇遗：路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
- 道不同不相为谋：走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
- 道不相谋：指思想志向不同的人不会在一起共事。
- 道弟称兄：朋友间以兄弟相称，表示关系亲密。
- 胡说乱道：乱编瞎说，胡说八道。
- 荒淫无道：荒淫：淫乱无度，贪恋酒色。无道：不讲或不行道义。多指君主生活糜烂，重用奸佞，残害忠良，奴役百姓。
- 黄道吉日：迷信的人认为可以办事的吉利日子。
- 假道灭虢：假：借；道：道路；虢：春秋时诸侯国，在今山西平陆及河南三门峡一带。泛指用借路的名义而灭亡这个国家。
- 津津乐道：津津：兴趣浓厚的样子；乐道：喜欢谈讲。很有兴趣地说个不停。
- 绝口不道：绝口：闭口。指闭口不谈。
- 乐道忘饥：指醉心于圣道。
- 论短道长：议论别人的是非好坏。同“论长说短”。
- 渺不足道：非常微小，不值得一谈。
- 贫而乐道：家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。
- 旁门左道：原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。
- 日暮道远：比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。同“日暮途远”。
- 束装就道：整好行装走上旅途。
- 说东道西：说东家，讲西家。形容没有中心地随意说。
- 说今道古：从今到古无所不谈，无不评论。
- 嫌好道恶：说好道坏。指挑剔苛求。
- 要言妙道：要：重要，中肯；妙：神妙，深微。中肯的名言，深微的道理。
- 指名道姓：明确指出姓和名。
- 古道热肠：古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道；热肠：热心肠。指待人真诚、热情。
- 不可胜道：无法尽说。极言其多。
- 豺狼横道：横道：横在道路中间。比喻坏人当权。
- 道听途说：道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
- 道存目击：一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。
- 躬耕乐道：躬：亲自；道：圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。
- 胡说八道：没有根据或没有道理地瞎说。
- 胡言乱道：犹胡言乱语。指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
- 魔高一尺，道高一丈：魔：恶鬼；道：道行，道法。比喻正义始终压倒邪恶。
- 太丘道广：太丘：东汉陈寔，曾为太丘长，世称陈太丘。指交游甚广。
- 天道无亲：亲：亲近。公正，不偏不倚。
- 中庸之道：指不偏不倚，折中调和的处世态度。
- 长安道上：长安：古都名，在今陕西西安西北。旧喻名利场所。
- 悲声载道：指哀伤呼叫之声充满道路。形容苦难深重。
- 不近道理：不近人情，不讲道理。
- 拆牌道字：把一个字拆成一句话的一种文字游戏。同“拆白道字”。
- 大逆无道：封建时代称犯上作乱等重大罪行。
- 道殣相属：道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。
- 道貌岸然：道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。
- 盗亦有道：道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。
- 道傍苦李：比喻庸才，无用之才。同“道边苦李”。
- 道高益安，势高益危：益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。
- 道骨仙风：指有得道者及仙人的气质神采。
- 公道合理：指处理事情公正符合情理。同“公平合理”。
- 横行霸道：横行：行动蛮横仗势做坏事；霸道：蛮不讲理。依仗权势为非作歹。
- 壶浆塞道：壶浆：以壶盛着酒浆；塞道：挤满道路。形容群众欢迎自己所拥护的军队的场面。
- 假眉三道：方言。装模作样。
- 就正有道：向有学问和有道德的人请求指正。
- 论长道短：议论别人的是非好坏。
- 妙言要道：妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。
- 旁门外道：原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。
- 旁门邪道：泛指不正派的东西。同“旁门左道”。
- 失道寡助：道：道义；寡：少。做事违反正义的人，一定得不到别人的支持和帮助。
- 数黄道白：背后乱加评论，肆意诽谤别人。同“数黄道黑”。
- 说千道万：道：说。指各种各样的说法。后用来形容话说的很多。亦作“说一千道一万”。
- 养生之道：指修养身心，以期保健延年的方法。
- 坐而论道：坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。
- 倍道兼行：倍、兼：加倍；道：指行程。每天加倍行进，一天走两天的路程。形容加速急行。
- 道山学海：道、学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。
- 道同义合：犹言道合志同。
- 道远知骥：骥：千里马。路途遥远才可以辨别良马。比喻经过长久的锻练，才能看出人的优劣。
- 道德文章：指思想品德和学识学问。
- 饿殍满道：殍：饿死的人。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。
- 逢山开道：形容不畏艰险，在前开路。常与“遇水叠桥”连用。
- 何足道哉：足：值得。哪里值得谈起呢？表示不值一提，带有轻蔑之意。
- 胡说白道：犹言胡说八道。没有根据或没有道理地瞎说。
- 乐道安命：乐守正道而安于天命。
- 离经畔道：①指思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。
- 明公正道：犹言正式；公开；堂堂正正。同“明公正气”。
- 鸟道羊肠：狭险典折的山路。
- 轻车熟道：比喻事情又熟悉又容易。同“轻车熟路”。
- 市道之交：指买卖双方之间的关系。比喻人与人之间以利害关系为转移的交情。
- 说古道今：从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。同“说古谈今”。
- 说是道非：评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。
- 顺道者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。
- 颂声载道：赞颂之声充满道路。极言称赞者多。
- 四至八道：旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。
- 题名道姓：犹指名道姓。指对人不尊敬。
- 头头是道：本为佛家语，指道无所不在。后多形容说话做事很有条理。
- 问道于盲：向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教，不解决问题。
- 一子悟道，九族生天：犹言一子出家，九祖升天。借喻一人得势，全家沾光。
- 中道而废：中道：中途。半路就停止了。
- 即以其人之道，还治其人之身：就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
- 拆白道字：把一个字拆成一句话的一种文字游戏。
- 道西说东：指乱加谈论。
- 道长论短：指评论好坏是非。
- 饿莩载道：莩：饿死的人。载道：满路。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。同“饿殍载道”、“饿殍满道”。
- 家道小康：家道：家境；小康：中等水平。家庭经济比较宽裕。
- 卷甲倍道：卷起铠甲，急速前进。
- 孔孟之道：孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。
- 夸强道会：会：能。夸耀自己能力强、本事大。亦作“夸强说会”。
- 论道经邦：研究治国之道，以经营治理国家。
- 能说会道：形容很会讲话。
- 逆道乱常：指违背道德纲常。
- 神道设教：神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。
- 神谋魔道：犹神差鬼使。好象有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。
- 师严道尊：本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
- 数东瓜，道茄子：形容说话罗唆，没完没了。
- 说白道黑：比喻对人对事任意评论。同“说白道绿”。
- 说短道长：说长处，讲短处。形容议论别人的好坏是非。
- 提名道姓：提、道：说。直呼他人姓名，对人不够尊敬。
- 文以载道：载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。
- 仙风道骨：骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
- 嫌长道短：犹苛求责备。
- 言语道断：原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
- 直道而行：比喻办事公正。
- 重逆无道：大逆不道，行事不循理。
- 夫子自道：指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面，意思是指摘别人，却正指摘了自己。
- 会道能说：形容很会讲话。同“能说会道”。
- 生财之道：发财的门路。
- 数黄道黑：数落着黄的又说着黑的。形容说话罗索，东拉西扯。
- 说亲道热：说亲切热情的话。用来形容只在口头上亲热。
- 嫌好道歉：说好道坏。指挑剔苛求。
- 邪门歪道：指不正当的门路、手段或不正经的事情。
- 怨声载道：载：充满。怨恨的声音充满道路。形容人民群众普遍强烈不满。
- 志同道合：道：途径。志趣相同，意见一致。
- 称雨道晴：比喻说话说不到一块。
- 东道之谊：东道：主人。谊：情谊。指主人的情谊。
- 怀道迷邦：犹言怀宝迷邦。旧指有才德而不出来为国家效力。
- 乐道遗荣：乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。
- 仆仆道途：奔走于道路。形容途中劳顿。
- 旁门小道：犹旁门左道。泛指不正派的东西。
- 其道无由：找不到门径；无法办到。同“其道亡繇”。
- 任重道远：任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
- 世道人情：泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。同“世道人心”。
- 说长道短：议论别人的好坏是非。
- 替天行道：代上天主持公道。封建社会里农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。
- 歪门邪道：指不正当的门径。也比喻坏主意。
- 嫌好道歹：形容嫌恶，挑剔。
- 邪魔怪道：犹言邪魔歪道。指不正当的言行或途径。
- 以其人之道，还治其人之身：以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。
- 正明公道：指正大光明。
- 蚕丛鸟道：指险绝的山路。
- 得道多助：指符合道义者则能得到多数人的帮助。
- 反其道而行之：其：他的；道：方法，办法。采取同对方相反的办法行事。
- 即以其人之道，还治其人之身：就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
- 进道若退：指前进之道反若后退。
- 六道轮回：佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。
- 其道亡繇：找不到门径；无法办到。亦作“其道无由”。
- 文武之道：指周文王、周武王治理国家的方法。
- 再作道理：指另行打算或另想办法。同“再做道理”。
- 筑室道谋：筑：建造；室：房屋；道谋：与过路的人商量。比喻做事自己没有主见，缺乏计划，一会儿听这个，一会儿听那个，终于一事无成。
- 伯道无儿：伯道：邓伯道。旧时对他人无子的叹息。
- 班荆道故：班：铺开；道：叙说。用荆铺在地上坐在上面谈说过去的事情。形容老朋友在路上碰到了，坐下来谈谈别后的情况。
- 称兄道弟：朋友间以兄弟相称。形容关系亲密。
- 进道若踡：指前进之道反若后退。同“进道若退”。
- 说黄道黑：比喻对人对事任意评论。
- 说三道四：形容不负责任地胡乱议论。
- 途途是道：指头头是道。说话或做事很有条理。
- 仙风道气：犹仙风道骨。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
- 称孤道寡：孤、寡：古代帝王自称。指自封为王。也比喻狂妄地以首领自居。
- 说白道绿：比喻对人对事任意评论。
- 遵道秉义：犹言遵守道义。
- 传道受业：受：通“授”。传授道理，教授学业。
- 任重道悠：比喻责任重大，要经历长期的奋斗。同“任重道远”。
- 再做道理：指另行打算或另想办法。
大家都在查
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