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弃邪从正
qì xié cóng zhèng
mend one 's ways
“弃邪从正”的成语拼音为：qì xié cóng zhèng，注音：ㄑㄧˋ ㄒㄧㄝ ˊ ㄘㄨㄥˊ ㄓㄥˋ，词性：作谓语、定语；指人归向正道，年代：古代成语，出处：三国·蜀·诸葛亮《为后帝伐魏诏》：“有能弃邪从正、箪食壶浆以迎王师者，国有常典，封宠大小，各有品限。”，基本解释：指抛弃邪行，归向正道。，例句：《三国演义》中，曹操在对付袁绍时，采取了弃邪从正的策略，先派人散布绯闻，使袁绍内乱，然后再趁机攻打袁绍。
| 拼音 | qì xié cóng zhèng |
| 注音 | ㄑㄧˋ ㄒㄧㄝ ˊ ㄘㄨㄥˊ ㄓㄥˋ |
| 词性 | 作谓语、定语；指人归向正道 |
| 英文 | mend one 's ways |
| 年代 | 古代成语 |
| 解释 | 指抛弃邪行，归向正道。 |
| 出处 | 三国·蜀·诸葛亮《为后帝伐魏诏》：“有能弃邪从正、箪食壶浆以迎王师者，国有常典，封宠大小，各有品限。” |
| 例句 | 《三国演义》中，曹操在对付袁绍时，采取了弃邪从正的策略，先派人散布绯闻，使袁绍内乱，然后再趁机攻打袁绍。 |
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- 归正邱首：指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。
- 必也正名：指必须按照正统伦理观念和礼仪关系来端正纲纪名分。
- 枉己正人：枉：弯曲，不正；正：纠正。自己立脚不正，却要去纠正别人。
- 明正典刑：明：表明；正：治罪；典刑：法律。依照法律处以极刑。旧时多用于处决犯人的公文或布告中。
- 归正首丘：首：向；丘：土丘。传说狐狸即将死在外边，也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡。
- 名不正，言不顺：指名分不正或名实不符。
- 大中至正：极为公正，不偏不倚。
- 归正守丘：传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
- 挢抂过正：矫枉过正。指纠正偏差而超过必要的限度。
- 辞严气正：言辞严厉，义理正大。同“辞严义正”。
- 不正之风：不正当的社会风气。
- 辞严谊正：言辞严厉，义理正大。同“辞严义正”。
- 谲而不正：谲：欺诈。诡诈而不正派。
- 弃邪从正：指抛弃邪行，归向正道。
- 正法直度：度：标准。严正法律，统一标准。
- 诚心正意：诚：真诚。心意真诚恳切。形容对人十分真挚诚恳。亦作“诚心诚意”。
- 词严义正：词：言词，语言；严：严谨；义：道理；正：纯正。指言辞严厉，道理纯正。
- 党邪陷正：与坏人结伙，陷害好人。
- 矫邪归正：矫邪：纠正邪恶、邪念；归正：归于正路。改正错误，走上正道。
- 廉明公正：廉明：清廉，不贪污受贿。不贪污受贿，清明公正。
- 守正不阿：正：公正；阿：偏袒。处理事情公平正直，不讲情面。
- 寿终正寝：寿终：年纪很大才死；正寝：旧式住宅的正房。原指老死在家里。现比喻事物的灭亡。
- 一本正经：原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。
- 不当不正：不：语助词，没有实际意思。表示端端正正。
- 黜邪崇正：斥退奸邪，崇尚正直。
- 辞严意正：言辞严厉，义理正大。同“辞严义正”。
- 理正词直：道理正当，言词朴直。
- 上梁不正下梁歪：上梁：指上级或长辈。比喻在上的人行为不正，下面的人也跟着做坏事。
- 堂皇正大：形容言行光明公正，不偏不倚。
- 正法眼藏：佛教语。禅宗用来指全体佛法（正法）。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。亦借
- 正声雅音：纯正优雅的音乐。
- 辞严义正：辞：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。
- 公明正大：公正无私，光明磊落。
- 公平正直：公道平等，不偏袒，不营私。
- 光明正大：原指明白不偏邪。现多指心怀坦白，言行正派。
- 名正理顺：指名义正当，合乎道理。
- 明公正气：犹言正式；公开；堂堂正正。
- 正襟危坐：襟：衣襟；危坐：端正地坐着。整一整衣服，端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。
- 正始之音：①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下。②指纯正的乐声。
- 秉正无私：主持正义，没有私念。
- 不务正业：务：从事。指丢下本职工作不做，去搞其他的事情。
- 词言义正：词：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。
- 挢枉过正：指纠正偏差而超过必要的限度。
- 禁暴正乱：禁：制止。正：纠正。抑制强暴势力，治理混乱局面；或禁除暴行，根治叛乱。亦作“禁暴止乱”、“禁暴诛乱”、“禁乱除暴”、“救乱除暴”、“拨乱诛暴”、“止暴
- 明公正义：犹言正式；公开；堂堂正正。同“明公正气”。
- 明堂正道：犹言正式；公开；堂堂正正。同“明公正气”。
- 言归正传：正传：正题或本题。指话头转回到正题上来。旧小说中常用的套语。
- 正己守道：道：道德。端正自己，严格遵守道德标准。
- 正人君子：旧时指品行端正的人。现多作讽刺的用法，指假装正经的人。
- 正心诚意：原是儒家提倡的一种修养方法，现也泛指心地端正诚恳。
- 正中己怀：正合自己的心意。同“正中下怀”。
- 持正不阿：持守公正正派，不迎合阿谀。
- 词正理直：言词严正，理由充足。
- 聪明正直：头脑聪明，行为正直无私。形容词人的品质优秀。
- 改邪归正：邪：不正当、不正派；归：回到。从邪路上回到正路上来，不再做坏事。
- 公正廉洁：指廉洁奉公，不循私情。
- 公正廉明：公平正直，廉洁严明。
- 矫枉过正：矫：扭转；枉：弯曲。把弯的东西扳正，又歪到了另一边。比喻纠正错误超过了应有的限度。
- 清源正本：指从根本上整顿清理，彻底解决问题。
- 正经八百：①正经的，严肃认真的。②犹名副其实。
- 纯正无邪：邪：不正当。纯洁真挚，没有一点邪念。
- 党邪丑正：犹言党邪陷正。与坏人结伙，陷害好人。
- 恶直丑正：使奸邪者改恶从善。亦指嫉害正直的人。
- 反正还淳：复归于朴实、淳正。同“反朴还淳”。
- 方正不阿：方正：品行正直；阿：阿谀，诌媚。指为人品行正直，不逢迎诌媚。
- 奉公正己：奉行公事严格地约束自己。
- 扶正黜邪：扶助正道，除去邪恶。
- 刚正不阿：阿：迎合，偏袒。刚强正直，不逢迎，无偏私。
- 归正首邱：指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。
- 匡乱反正：消除混乱局面，恢复正常秩序。
- 守正不回：坚守正道，不屈从。
- 义正词严：义：道理。词：言辞。道理正当公允，严肃的措词。亦作“义正辞严”、“辞严义正”、“辞严意正”、“词严理正”、“正义严辞”。
- 义正辞严：义：道理；辞：言辞。理由正当充足，措词严正有力。
- 义正辞约：道理严正公允，措词简炼。亦作“辞顺理正”。
- 正大堂皇：犹言堂堂正正。同“正大堂煌”。
- 正气凛然：正气：刚正之气。凛然：可敬畏的样子。形容正气威严不可侵犯。
- 正色危言：态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。同“正色直言”。
- 正正堂堂：本指正正的旗号，堂堂的阵容。现形容正大光明。
- 正直无邪：公正而无私心。
- 直言正谏：指以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。
- 正本清源：正本：从根本上整顿；清源：从源头上清理。从根本上整顿，从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。
- 风华正茂：风华：风采、才华；茂：旺盛。正是青春焕发、风采动人和才华横溢的时候。形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌。
- 就正有道：向有学问和有道德的人请求指正。
- 明婚正娶：指经过正式手续的婚姻，现指符合婚姻法规定的合法婚姻。
- 明媒正礼：犹言明媒正娶。旧指正式婚姻。
- 明媒正娶：明、正：形容正大光明。旧指正式婚姻。
- 强词夺正：指无理强辩，明明没理硬说有理。同“强词夺理”。
- 清廉正直：清白廉洁，为人正直不阿。
- 去邪归正：指去掉邪恶，归于正道。
- 邪不敌正：犹言邪不犯正。指邪妖之法不能压倒刚正之气。
- 邪不犯正：指邪妖之法不能压倒刚正之气。亦作“邪不伐正”。
- 心术不正：指人用心不忠厚，不正派。
- 正本澄源：犹正本清源。
- 正冠李下：在李树下不整帽子，以避免偷李的嫌疑。比喻做容易引起怀疑的事。
- 正理平治：指合乎正道的礼法规范，使社会安定有秩序。
- 正身清心：端正自己的言行，清静内心。比喻修身养性。
- 正直无私：为人做事很正直，没有任何私心。
- 正中下怀：正合自己的心意。
- 作古正经：犹言一本正经。
- 安宅正路：比喻仁义。指以仁居心，以义行事。
- 拨乱反正：拨：治理；乱：指乱世；反：通“返”，回复。消除混乱局面，恢复正常秩序。
- 反正拨乱：治理乱世，使之恢复安定、正常。
- 革邪反正：革除错误，回到正道上。
- 量凿正枘：指木工度量器物孔眼的大小方圆制作可与之相契合的榫头。比喻说话办事须从实际出发。
- 明公正道：犹言正式；公开；堂堂正正。同“明公正气”。
- 平头正脸：相貌端正或姿容千篇一律。
- 守正不桡：处理事情公平正直，不讲情面。同“守正不挠”。
- 严气正性：气：脾气；性：性格。性格刚直，毫不苟且。
- 正儿巴经：①正经的；严肃认真的。②真正的；确实的。亦作“正儿八经”。亦作“正二八摆”。
- 正名定分：辨正名分，使名实相符。
- 正容亢色：谓神色严肃。
- 正色厉声：态度严正，言辞严厉。
- 正色直绳：指严正执法。
- 邪不压正：不正当的、不正派的压不倒正当的、正派的事物。
- 瓜田不纳履，李下不正冠：比喻避嫌疑。同“瓜田不纳履，李下不整冠”。
- 名正言顺：名：名分，名义；顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。
- 弃邪归正：不再干坏事，走上正路。
- 危言正色：刚直的言论和严正的态度。
- 邪不胜正：犹言邪不犯正。指邪妖之法不能压倒刚正之气。
- 正大光明：心怀坦白，言行正派。
- 正大堂煌：犹言堂堂正正。亦作“正大堂皇”。
- 正身率下：端正自身，为下属表率。
- 端人正士：指端庄正直的人。
- 革命反正：变革天命，使之恢复正常。借指改朝换代。
- 公正无私：办事公正，没有私心。
- 回邪入正：犹言改邪归正。
- 明婚正配：指经过正式手续的婚姻，现指符合婚姻法规定的合法婚姻。
- 贤良方正：贤良：才能，德行好；方正：正直。汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度，唐宋沿用，设贤良方正科。指德才兼备的好人品。
- 正冠纳履：端正帽子，穿好鞋子。古时讲李树下不要弄帽子，瓜田里不要弄鞋子，以避免有偷李摸瓜的嫌疑。亦作“正冠李下”。
- 正经八板：正经的，严肃认真的。同“正经八百”。
- 正色敢言：态度严肃，敢于直言。
- 正色直言：态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。
- 正言厉色：正：严正；厉：严厉，严肃；色：脸色。形容板着脸，神情非常严厉。
- 正言直谏：以正义之语，规劝皇帝、上级、长辈或朋友。
- 正正经经：①严肃而认真。②形容正大光明。
- 端本正源：端：端正，清理。本：根本。源：根源。指从根本上加以整顿清理。
- 返邪归正：犹言改邪归正。
- 扶正祛邪：祛：去除。扶持正气，去除邪气。现用来指扶持好的事物，纠正错误倾向。
- 公正不阿：公平正直而不曲意迎合。
- 匡谬正俗：纠正错误，矫正陋习。
- 蒙以养正：指从童年开始，就要施以正确的教育。
- 守正不挠：处理事情公平正直，不讲情面。
- 邪不伐正：指邪妖之法不能压倒刚正之气。同“邪不犯正”。
- 正明公道：指正大光明。
- 正言不讳：说话爽直，毫无忌讳。
- 正正之旗：正正：整齐。排列整齐的军旗。借喻强盛整肃的军队。
- 直言正色：谓言语正直，仪容严肃。
- 就地正法：正法：执行死刑。在犯罪的当地执行死刑。
- 芒寒色正：指星光清冷色纯正。也借以称颂人的品行高洁正直。
- 堂堂正正：堂堂：盛大的样子；正正：整齐的样子。原形容强大整齐的样子，现也形容光明正大。也形容身材威武，仪表出众。
- 邪不干正：邪恶的压不倒正派刚正的事物。
- 正身明法：端正自身，严明法纪。
- 正颜厉色：颜：面容。形容板着脸，神情非常严厉。
- 直言正论：正直公道的言论。
- 字正腔圆：形容吐字准确，唱腔圆熟。
- 正经八本：正经的，严肃认真的。同“正经八百”。
- 正视绳行：谓言行正直。
- 正言厉颜：话语严正，表情严肃。同“正言厉色”。
- 歪打正着：比喻方法本来不恰当，却侥幸得到满意的结果。也比喻原意本不在此，却凑巧和别人的想法符合。
- 正正气气：正派。
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- 绝仁弃义：绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。
- 人弃我取：别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。
- 丢盔弃甲：盔、甲：头盔和铠甲。跑得连盔甲都丢了。形容打败仗后逃跑的狼狈相。
- 弃甲负弩：丢弃铠甲，背起弓弩。形容战败。
- 弃明投暗：指抛弃光明的、正确的，投向黑暗的、错误的道路。与“弃暗投明”意相反，亦作“背明投暗”。
- 弃甲曳兵：丢掉盔甲，拖着武器。形容打败仗狼狈逃跑的样子。
- 弃文就武：放弃文业，改从武事。
- 如弃敝屣：丢掉无用的东西，一点也不可惜。
- 弃如敝屣：敝：破烂的。屣：鞋。像扔破鞋一样扔掉。比喻毫不可惜地扔掉或抛弃。亦作“弃若敝屣”、“去如敝屣”、“如弃敝屣”。
- 弃道任术：指统治者不行王道而行霸术。
- 弃车走林：比喻临阵脱逃。
- 弃恶从善：丢弃邪恶行为去做好事。
- 弃好背盟：抛弃友好，违背盟誓。
- 弃义倍信：背离信义。指不讲道义，不守信用。倍，通“背”。
- 弃智遗身：指不与人斗智争利，忘记自身的存在。
- 弃短就长：指舍弃短处而采用长处。
- 弃短用长：犹弃短就长。指舍弃短处而采用长处。
- 弃公营私：丢弃公益，谋求私利。
- 弃甲丢盔：形容打了败仗狼狈逃走的样子。
- 弃瑕录用：原谅过去的过失，重新录用。
- 匠门弃材：能工巧匠废弃的材料。比喻无用的人。
- 弃甲投戈：指放下武器。表示投降。
- 弃旧迎新：丢弃旧人，迎接新人。指爱情不专一。
- 弃末返本：古指弃工商而务农桑。同“弃末反本”。
- 彼弃我取：别人摒弃的我拿来。指不与世人共逐名利而甘于淡泊。
- 故旧不弃：故旧：旧交，旧部下；弃：抛弃。不轻易抛弃老朋友、老部下。
- 弃旧怜新：怜：爱。多指男子抛弃旧宠，爱上新欢。
- 弃旧图新：抛弃旧的，谋求新的。多指由坏的转向好的，离开错误的道路走向正确的道路。
- 弃逆归顺：指脱离叛军而归顺朝廷。
- 弃文存质：指不加文饰，保留本旨。
- 弃瑕忘过：指不追究缺点和过错。
- 弃之敝屣：像扔掉破鞋一样把它抛弃。比喻毫不可惜。
- 弃之如敝屐：敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。
- 前功皆弃：功：功绩。皆：全部。弃：丢掉。以前取得的功劳全部丢掉了。亦作“前功尽弃”、“前功尽灭”。
- 弃暗投明：离开黑暗，投向光明。比喻在政治上脱离反动阵营，投向进步方面。
- 敝盖不弃：指破旧之物也自有其用。
- 抛戈弃甲：丢掉武器，扔掉铠甲。形容军队被打得狼狈逃窜的情形。
- 弃本逐末：弃：舍弃；逐：追求。古指丢弃农桑从事工商等其他事业。现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
- 弃之可惜：扔掉它未免可惜。
- 弃甲倒戈：丢弃铠甲，放下兵器。表示战败。
- 弃伪从真：丢弃虚伪而追从真理。
- 收成弃败：趋附得势的人，轻视遭贬黜的人。
- 遗簪弃舄：指遗落在地的簪子鞋子。同“遗簪坠舄”。
- 弃书捐剑：比喻胸怀大大志的人不屑于小事。
- 黄锺毁弃：比喻贤才不用。
- 黄钟长弃：比喻贤才不用。同“黄锺毁弃”。
- 见弃于人：见：被；弃：遗弃，抛弃。被别人抛弃。
- 弃过图新：抛弃过错，谋求更新。
- 弃同即异：①指抛弃同姓同族而亲近异姓异族。②丢掉共同之说而接近新奇之说。
- 取长弃短：吸取长处抛弃短处。
- 背恩弃义：指辜负别人对自己的恩义。同“背恩忘义”。
- 绝圣弃智：圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。
- 怜新弃旧：怜：爱怜；弃：舍，抛。爱怜新的，抛掉旧的。多指喜爱新欢，冷落旧宠。
- 弃笔从戎：犹投笔从戎。指文人弃文就武。
- 弃情遗世：犹言忘情脱俗。
- 弃琼拾砾：比喻丢弃珍贵的而拾取无用的。琼，美玉；砾，瓦砾。
- 弃若敝屣：敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。
- 弃易求难：丢掉容易的而寻求困难的。
- 逐末弃本：追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。
- 自暴自弃：暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。
- 敝帷不弃：指破旧之物也自有用处。
- 弃其馀鱼：比喻节欲知足。
- 弃瑕取用：指不计较缺点、过失而录用人才。
- 前功尽弃：功：功劳；尽：完全；弃：丢失。以前的功劳全部丢失。也指以前的努力全部白费。
- 全功尽弃：功：功效，功绩；弃：丢掉。全部功效都丧失干净。
- 不弃草昧：草昧：原始，未开化。不嫌弃蒙昧无知的人。用作谦词。
- 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣：黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。
- 捐忿弃瑕：忿：怨恨。瑕：玉上的斑痕裂纹，比喻旧有的嫌隙。抛弃怨恨和嫌隙。指重归于好。
- 弃之度外：指根本不放在心上。
- 弃故揽新：抛弃旧的，吸收新的。
- 弃家荡产：犹倾家荡产。全部家产都被弄光了。
- 迎新弃旧：指离开旧夫，再嫁新君。
- 背信弃义：背：违背；信：信用；弃：扔掉；义：道义。违背诺言，不讲道义。
- 黄钟毁弃：黄钟：黄铜铸的钟，我国古代音乐有十二律，阴阳各六，黄钟为阳六律的第一律；毁：毁坏；弃：抛弃。比喻贤人遭受摈斥。
- 弃末反本：古指弃工商而务农桑。亦作“弃末返本”。
- 始乱终弃：乱：淫乱，玩弄。先乱搞，后遗弃。指玩弄女性的恶劣行径。
- 遗珠弃璧：本指弃置不用的珍珠玉璧，比喻弃置不用的美好事物和优秀人才。
- 逐近弃远：追求近的，舍弃远的。
- 自甘暴弃：指自甘堕落，不求进取。同“自暴自弃”。
- 割须弃袍：割掉胡须，丢掉外袍。形容战败落魄的样子。
- 含垢弃瑕：包容污垢，不责过失。形容宽宏大度。
- 自弃自暴：指自甘堕落，不求进取。同“自暴自弃”。
- 曳兵弃甲：拖着兵器，丢掉铠甲。形容打败仗逃跑时的狼狈相。
- 捐弃前嫌：抛弃旧有的嫌隙。
- 弃本求末：比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。同“弃本逐末”。
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