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恶直丑正
è zhí chǒu zhèng
To be honest and upright
“恶直丑正”的成语拼音为：è zhí chǒu zhèng，注音：ㄨˋ ㄓˊ ㄔㄡˇ ㄓㄥˋ，词性：作谓语、定语；用于书面语，年代：古代成语，出处：汉·蔡邕《太尉汝南李公碑》：“迁徐州刺吏，百司震肃，饕餮风靡，恶直丑正。”，基本解释：使奸邪者改恶从善。亦指嫉害正直的人。，例句：明代·吴承恩《西游记》第八回：“不知是方壶能直恶，黄袍能直丑正？”
| 拼音 | è zhí chǒu zhèng |
| 注音 | ㄨˋ ㄓˊ ㄔㄡˇ ㄓㄥˋ |
| 词性 | 作谓语、定语；用于书面语 |
| 英文 | To be honest and upright |
| 年代 | 古代成语 |
| 解释 | 使奸邪者改恶从善。亦指嫉害正直的人。 |
| 出处 | 汉·蔡邕《太尉汝南李公碑》：“迁徐州刺吏，百司震肃，饕餮风靡，恶直丑正。” |
| 例句 | 明代·吴承恩《西游记》第八回：“不知是方壶能直恶，黄袍能直丑正？” |
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以"正"字结尾的成语接龙(顺接)
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- 归正邱首：指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。
- 必也正名：指必须按照正统伦理观念和礼仪关系来端正纲纪名分。
- 枉己正人：枉：弯曲，不正；正：纠正。自己立脚不正，却要去纠正别人。
- 归正首丘：首：向；丘：土丘。传说狐狸即将死在外边，也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡。
- 明正典刑：明：表明；正：治罪；典刑：法律。依照法律处以极刑。旧时多用于处决犯人的公文或布告中。
- 名不正，言不顺：指名分不正或名实不符。
- 大中至正：极为公正，不偏不倚。
- 归正守丘：传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
- 谲而不正：谲：欺诈。诡诈而不正派。
- 弃邪从正：指抛弃邪行，归向正道。
- 不正之风：不正当的社会风气。
- 辞严气正：言辞严厉，义理正大。同“辞严义正”。
- 挢抂过正：矫枉过正。指纠正偏差而超过必要的限度。
- 一本正经：原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。
- 诚心正意：诚：真诚。心意真诚恳切。形容对人十分真挚诚恳。亦作“诚心诚意”。
- 辞严谊正：言辞严厉，义理正大。同“辞严义正”。
- 矫邪归正：矫邪：纠正邪恶、邪念；归正：归于正路。改正错误，走上正道。
- 守正不阿：正：公正；阿：偏袒。处理事情公平正直，不讲情面。
- 不当不正：不：语助词，没有实际意思。表示端端正正。
- 词严义正：词：言词，语言；严：严谨；义：道理；正：纯正。指言辞严厉，道理纯正。
- 廉明公正：廉明：清廉，不贪污受贿。不贪污受贿，清明公正。
- 明公正气：犹言正式；公开；堂堂正正。
- 上梁不正下梁歪：上梁：指上级或长辈。比喻在上的人行为不正，下面的人也跟着做坏事。
- 堂皇正大：形容言行光明公正，不偏不倚。
- 辞严意正：言辞严厉，义理正大。同“辞严义正”。
- 党邪陷正：与坏人结伙，陷害好人。
- 光明正大：原指明白不偏邪。现多指心怀坦白，言行正派。
- 名正理顺：指名义正当，合乎道理。
- 寿终正寝：寿终：年纪很大才死；正寝：旧式住宅的正房。原指老死在家里。现比喻事物的灭亡。
- 正法眼藏：佛教语。禅宗用来指全体佛法（正法）。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。亦借
- 正声雅音：纯正优雅的音乐。
- 不务正业：务：从事。指丢下本职工作不做，去搞其他的事情。
- 黜邪崇正：斥退奸邪，崇尚正直。
- 词言义正：词：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。
- 辞严义正：辞：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。
- 公明正大：公正无私，光明磊落。
- 挢枉过正：指纠正偏差而超过必要的限度。
- 明公正义：犹言正式；公开；堂堂正正。同“明公正气”。
- 言归正传：正传：正题或本题。指话头转回到正题上来。旧小说中常用的套语。
- 正襟危坐：襟：衣襟；危坐：端正地坐着。整一整衣服，端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。
- 正人君子：旧时指品行端正的人。现多作讽刺的用法，指假装正经的人。
- 正始之音：①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下。②指纯正的乐声。
- 正心诚意：原是儒家提倡的一种修养方法，现也泛指心地端正诚恳。
- 正中己怀：正合自己的心意。同“正中下怀”。
- 秉正无私：主持正义，没有私念。
- 改邪归正：邪：不正当、不正派；归：回到。从邪路上回到正路上来，不再做坏事。
- 公正廉洁：指廉洁奉公，不循私情。
- 公正廉明：公平正直，廉洁严明。
- 明堂正道：犹言正式；公开；堂堂正正。同“明公正气”。
- 正己守道：道：道德。端正自己，严格遵守道德标准。
- 正经八百：①正经的，严肃认真的。②犹名副其实。
- 持正不阿：持守公正正派，不迎合阿谀。
- 反正还淳：复归于朴实、淳正。同“反朴还淳”。
- 方正不阿：方正：品行正直；阿：阿谀，诌媚。指为人品行正直，不逢迎诌媚。
- 奉公正己：奉行公事严格地约束自己。
- 扶正黜邪：扶助正道，除去邪恶。
- 刚正不阿：阿：迎合，偏袒。刚强正直，不逢迎，无偏私。
- 矫枉过正：矫：扭转；枉：弯曲。把弯的东西扳正，又歪到了另一边。比喻纠正错误超过了应有的限度。
- 禁暴正乱：禁：制止。正：纠正。抑制强暴势力，治理混乱局面；或禁除暴行，根治叛乱。亦作“禁暴止乱”、“禁暴诛乱”、“禁乱除暴”、“救乱除暴”、“拨乱诛暴”、“止暴
- 清源正本：指从根本上整顿清理，彻底解决问题。
- 守正不回：坚守正道，不屈从。
- 义正辞严：义：道理；辞：言辞。理由正当充足，措词严正有力。
- 正冠李下：在李树下不整帽子，以避免偷李的嫌疑。比喻做容易引起怀疑的事。
- 正色危言：态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。同“正色直言”。
- 纯正无邪：邪：不正当。纯洁真挚，没有一点邪念。
- 正本清源：正本：从根本上整顿；清源：从源头上清理。从根本上整顿，从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。
- 党邪丑正：犹言党邪陷正。与坏人结伙，陷害好人。
- 风华正茂：风华：风采、才华；茂：旺盛。正是青春焕发、风采动人和才华横溢的时候。形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌。
- 归正首邱：指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。
- 匡乱反正：消除混乱局面，恢复正常秩序。
- 明婚正娶：指经过正式手续的婚姻，现指符合婚姻法规定的合法婚姻。
- 去邪归正：指去掉邪恶，归于正道。
- 邪不敌正：犹言邪不犯正。指邪妖之法不能压倒刚正之气。
- 邪不犯正：指邪妖之法不能压倒刚正之气。亦作“邪不伐正”。
- 心术不正：指人用心不忠厚，不正派。
- 义正词严：义：道理。词：言辞。道理正当公允，严肃的措词。亦作“义正辞严”、“辞严义正”、“辞严意正”、“词严理正”、“正义严辞”。
- 义正辞约：道理严正公允，措词简炼。亦作“辞顺理正”。
- 正本澄源：犹正本清源。
- 正大堂皇：犹言堂堂正正。同“正大堂煌”。
- 正气凛然：正气：刚正之气。凛然：可敬畏的样子。形容正气威严不可侵犯。
- 正正堂堂：本指正正的旗号，堂堂的阵容。现形容正大光明。
- 安宅正路：比喻仁义。指以仁居心，以义行事。
- 反正拨乱：治理乱世，使之恢复安定、正常。
- 革邪反正：革除错误，回到正道上。
- 就正有道：向有学问和有道德的人请求指正。
- 明媒正礼：犹言明媒正娶。旧指正式婚姻。
- 明媒正娶：明、正：形容正大光明。旧指正式婚姻。
- 强词夺正：指无理强辩，明明没理硬说有理。同“强词夺理”。
- 守正不桡：处理事情公平正直，不讲情面。同“守正不挠”。
- 正大光明：心怀坦白，言行正派。
- 正理平治：指合乎正道的礼法规范，使社会安定有秩序。
- 正色厉声：态度严正，言辞严厉。
- 正身率下：端正自身，为下属表率。
- 正身清心：端正自己的言行，清静内心。比喻修身养性。
- 正中下怀：正合自己的心意。
- 邪不压正：不正当的、不正派的压不倒正当的、正派的事物。
- 拨乱反正：拨：治理；乱：指乱世；反：通“返”，回复。消除混乱局面，恢复正常秩序。
- 瓜田不纳履，李下不正冠：比喻避嫌疑。同“瓜田不纳履，李下不整冠”。
- 量凿正枘：指木工度量器物孔眼的大小方圆制作可与之相契合的榫头。比喻说话办事须从实际出发。
- 明公正道：犹言正式；公开；堂堂正正。同“明公正气”。
- 危言正色：刚直的言论和严正的态度。
- 邪不胜正：犹言邪不犯正。指邪妖之法不能压倒刚正之气。
- 严气正性：气：脾气；性：性格。性格刚直，毫不苟且。
- 正儿巴经：①正经的；严肃认真的。②真正的；确实的。亦作“正儿八经”。亦作“正二八摆”。
- 正名定分：辨正名分，使名实相符。
- 正容亢色：谓神色严肃。
- 作古正经：犹言一本正经。
- 端人正士：指端庄正直的人。
- 革命反正：变革天命，使之恢复正常。借指改朝换代。
- 回邪入正：犹言改邪归正。
- 名正言顺：名：名分，名义；顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。
- 平头正脸：相貌端正或姿容千篇一律。
- 弃邪归正：不再干坏事，走上正路。
- 贤良方正：贤良：才能，德行好；方正：正直。汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度，唐宋沿用，设贤良方正科。指德才兼备的好人品。
- 正大堂煌：犹言堂堂正正。亦作“正大堂皇”。
- 正冠纳履：端正帽子，穿好鞋子。古时讲李树下不要弄帽子，瓜田里不要弄鞋子，以避免有偷李摸瓜的嫌疑。亦作“正冠李下”。
- 正经八板：正经的，严肃认真的。同“正经八百”。
- 返邪归正：犹言改邪归正。
- 公正不阿：公平正直而不曲意迎合。
- 公正无私：办事公正，没有私心。
- 明婚正配：指经过正式手续的婚姻，现指符合婚姻法规定的合法婚姻。
- 守正不挠：处理事情公平正直，不讲情面。
- 正明公道：指正大光明。
- 正色敢言：态度严肃，敢于直言。
- 正言不讳：说话爽直，毫无忌讳。
- 正言厉色：正：严正；厉：严厉，严肃；色：脸色。形容板着脸，神情非常严厉。
- 正正经经：①严肃而认真。②形容正大光明。
- 端本正源：端：端正，清理。本：根本。源：根源。指从根本上加以整顿清理。
- 扶正祛邪：祛：去除。扶持正气，去除邪气。现用来指扶持好的事物，纠正错误倾向。
- 就地正法：正法：执行死刑。在犯罪的当地执行死刑。
- 匡谬正俗：纠正错误，矫正陋习。
- 邪不伐正：指邪妖之法不能压倒刚正之气。同“邪不犯正”。
- 邪不干正：邪恶的压不倒正派刚正的事物。
- 正正之旗：正正：整齐。排列整齐的军旗。借喻强盛整肃的军队。
- 字正腔圆：形容吐字准确，唱腔圆熟。
- 芒寒色正：指星光清冷色纯正。也借以称颂人的品行高洁正直。
- 蒙以养正：指从童年开始，就要施以正确的教育。
- 堂堂正正：堂堂：盛大的样子；正正：整齐的样子。原形容强大整齐的样子，现也形容光明正大。也形容身材威武，仪表出众。
- 正经八本：正经的，严肃认真的。同“正经八百”。
- 正身明法：端正自身，严明法纪。
- 正言厉颜：话语严正，表情严肃。同“正言厉色”。
- 正颜厉色：颜：面容。形容板着脸，神情非常严厉。
- 正视绳行：谓言行正直。
- 歪打正着：比喻方法本来不恰当，却侥幸得到满意的结果。也比喻原意本不在此，却凑巧和别人的想法符合。
- 正正气气：正派。
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- 恶不去善：不因为厌恶某人而否定他的优点。
- 爱生恶死：恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。
- 狗恶酒酸：比喻环境险恶，使人裹足不前。
- 怒从心上起，恶向胆边生：比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。
- 恶语伤人：用恶毒的语言污蔑、伤害人。
- 改恶为善：不再作恶，重新做人。
- 同恶共济：坏人互相勾结，共同作恶。同“同恶相济”。
- 不念旧恶：念：记在心上。不计较过去的怨仇。
- 不恶而严：并不恶声恶气，但很威严，使人知敬畏。
- 恶意中伤：出自恶毒用心去诽谤诬陷伤害别人，中伤说坏话攻击陷害别人。
- 恶有恶报：做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。
- 改恶从善：再不做坏事，决心做好人。
- 无恶不造：没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事。同“无恶不作”。
- 恶衣粝食：粝：糙米。穿粗劣的衣服，吃糙米做的饭。形容生活俭朴。
- 恶衣蔬食：粗劣的衣食。形容生活俭朴。同“恶衣菲食”。
- 鬼怕恶人：比喻凶恶的人惧怕更凶恶者。
- 好逸恶劳：逸：安逸；恶：讨厌、憎恨。贪图安逸，厌恶劳动。
- 疾恶如风：痛恨坏人坏事就像狂风猛扫一样。
- 穷山恶水：穷山：荒山；恶水：经常引起灾害的河流湖泊等。形容自然条件非常差。
- 好事不出门，恶事行千里：指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快。
- 迁善去恶：犹言向善而去除邪恶。同“迁善黜恶”。
- 为恶不悛：坚持作恶，不肯悔改。
- 恶迹昭著：昭著：显著，明显。恶劣的事迹十分明显，人所共见。形容罪行严重。
- 好事不出门，恶事行千里：指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快。
- 褒善贬恶：褒：赞扬；贬：批评。对好人好事加以赞扬；对坏人坏事加以斥责。指分清善恶，提出公正的评价。
- 恶虎不食子：即使凶恶的老虎也不吃自己生下的小老虎。比喻不伤害亲近者。
- 好善嫉恶：崇尚美善，憎恨丑恶。
- 居心险恶：居心：存心；险：阴险；恶：恶毒。心地阴险恶毒。
- 贫嘴恶舌：指话多而尖酸刻薄，使人厌恶。同“贫嘴贱舌”。
- 穷凶极恶：穷：极端。形容极端残暴凶恶。
- 无恶不作：没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事。
- 以恶报恶：用恶行去回报别人的恶行。
- 除恶务尽：恶：邪恶；务：必须。清除坏人坏事必须干净彻底。
- 恶迹昭着：昭著：显着，明显。恶劣的事迹十分明显，人所共见。形容罪行严重。
- 好恶不同：爱好和憎恶各不相同。形容人的志趣、志向和思想感情各异。
- 进善黜恶：进用贤善，黜退奸恶。同“进善退恶”。
- 弃恶从善：丢弃邪恶行为去做好事。
- 同恶相济：同恶：共同作恶的人；济：助。坏人互相勾结，共同作恶。
- 深恶痛疾：恶：厌恶；痛：痛恨。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。
- 恶事行千里：指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快（含有劝告的意思）。
- 恶性循环：许多坏事互为因果，循环不已，越来越坏。
- 逢恶导非：指逢迎坏人，助长恶行。
- 逆风恶浪：比喻险恶的形势。
- 深恶痛绝：恶：厌恶；痛：痛恨；绝：极。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。
- 讨恶翦暴：征讨和剪除凶恶残暴的势力。
- 爱之欲其生，恶之欲其死：喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
- 除邪惩恶：惩：处罚。清除邪气，惩办坏人。
- 祸稔恶积：犹言祸盈恶稔。指长期作恶犯罪，罪恶深重。
- 疾恶如仇：疾：憎恨；恶：指坏人坏事。憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。
- 进善惩恶：进用善良，惩治奸恶。同“进善惩奸”。
- 欺善怕恶：欺侮善良者，惧怕凶恶者。
- 深恶痛嫉：嫉：憎恨。极其厌恶、痛恨。
- 十恶五逆：指种种不可赦免的大罪。
- 顺美匡恶：歌颂美善，纠正过失。
- 以大恶细：用大的罪名来责备人微小的过失。
- 恶语相加：把恶毒的语言加到别人身上。
- 遏恶扬善：遏：阻止；扬：宣扬。禁绝坏事，宣扬提倡好事。
- 改恶向善：指不再做恶，重新做好人。
- 好佚恶劳：贪图安逸，厌恶劳动。同“好逸恶劳”。
- 极恶穷凶：指极端凶恶。
- 进善退恶：进用贤善，黜退奸恶。
- 怒从心头起，恶向胆边生：比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。
- 迁善黜恶：犹言向善而去除邪恶。
- 同恶相党：共为恶者相结为党。
- 做好做恶：假装做好人或恶人，以事应付。
- 爱则加诸膝，恶则坠诸渊：加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊里。意指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。
- 从恶如崩：指为恶如山崩那样容易。
- 恶言厉色：说话和脸色都很严厉。
- 恶紫夺朱：紫：古人认为紫是杂色；夺：乱；朱：大红色，古人认为红是正色。原指厌恶以邪代正。后以喻以邪胜正，以异端充正理。
- 讳恶不悛：悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。
- 善有善报，恶有恶报：谓行善和作恶到头来都有报应。
- 同恶相恤：指对共同憎恶者，必相互援助以对付之。同“同恶相助”。
- 痛深恶绝：极端痛恨、厌恶。
- 畏影恶迹：比喻为人愚蠢，不明事理。
- 嫌好道恶：说好道坏。指挑剔苛求。
- 元恶大憝：元恶：首恶；憝：奸恶。原指大为人所憎恶。后指元凶魁首。
- 植善倾恶：指培植善者，倾覆恶类。
- 作恶多端：做了许多坏事。指罪恶累累。
- 长恶不悛：指长期作恶，不肯悔改。
- 从恶若崩：崩：倒塌。学坏像高山崩塌一样迅速。比喻学坏很容易。
- 从善如登，从恶如崩：从：顺随。顺随善良象登山一样，顺随恶行象山崩一样。比喻学好很难，学坏极容易。
- 恶作剧：捉弄人的使人难堪的行动。
- 好善恶恶：崇尚美善，憎恨丑恶。
- 疾恶若雠：憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。同“疾恶如仇”。
- 剪恶除奸：剪、除：扫除。扫除恶人与奸人。
- 进贤黜恶：犹言进贤黜佞。进用贤良，黜退奸佞。
- 稔恶藏奸：长期作恶，包藏祸心。
- 彰善瘅恶：彰：表明、显扬；瘅：憎恨。表扬好的，斥责恶的。
- 瘴乡恶土：瘴：瘴气。指瘴气、瘴疠流行的贫瘠和落后的地方。
- 长恶靡悛：指长期作恶，不肯悔改。
- 杜耳恶闻：塞住耳朵不愿听。
- 逢君之恶：执迎合昏庸的执政者，引他去干坏事。
- 祸盈恶稔：犹言罪恶累累。稔，喻积久。
- 疾恶如雠：憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。同“疾恶如仇”。
- 劝善戒恶：惩罚坏人，奖励好人。同“劝善惩恶”。
- 赏善罚恶：指赏赐善人善事，惩罚恶人恶事。
- 为非作恶：做种种坏事。同“为非作歹”。
- 无恶不为：没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事。同“无恶不作”。
- 凶神恶煞：原指凶恶的神。后用来形容非常凶恶的人。
- 掩恶扬善：指对待别人讳言其过恶，称扬其好处。
- 隐恶扬善：隐：隐匿；扬：宣扬。不谈人的坏处，光宣扬人的好处。
- 助桀为恶：比喻帮着坏人做坏事。
- 自食其恶果：指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。
- 罪恶昭著：罪恶明显（多指罪恶大）。
- 丑类恶物：指坏人。
- 除恶务本：铲除恶势力，必须杜绝根本。
- 从恶是崩：学坏象高山崩塌一样迅速。比喻学坏很容易。
- 粗衣恶食：粗劣的衣食。形容生活俭朴。
- 毒泷恶雾：恶劣的云雨雾气。比喻暴虐凶残的黑暗势力。
- 恶贯满盈：贯：穿钱的绳子；盈：满。罪恶之多，犹如穿线一般已穿满一根绳子。形容罪大恶极，到受惩罚的时候了。
- 恶贯已盈：形容罪大恶极，到受惩罚的时候了。同“恶贯满盈”。
- 恶声恶气：形容说话语气很凶狠，态度粗暴。
- 恶衣菲食：粗劣的衣食。形容生活俭朴。
- 恶湿居下：厌恶潮湿却住在低洼的的地方。比喻行动跟愿望相违背。
- 改恶行善：不再做恶，转做好事。
- 刚肠嫉恶：刚肠：性情刚直；嫉：憎恨。性情刚直，憎恨邪恶。
- 狂风恶浪：恶浪：凶猛的浪头。比喻形势或处境非常险恶、危急。
- 同恶相求：坏人与坏人相互勾结。
- 溢美溢恶：溢：水满外流，引伸为过度。过分夸奖，过分指责。
- 元奸巨恶：指大奸首恶。
- 恣凶稔恶：犹穷凶极恶。
- 罪恶滔天：滔天：漫天，弥天。形容罪恶极大。
- 党恶佑奸：指偏护奸恶。
- 恶叉白赖：耍无赖，无理取闹。
- 恶尘无染：指没有受到坏习气的影响。
- 恶言詈辞：中伤辱骂的言辞。
- 恶语中伤：中伤：攻击和谄害别人。用恶毒的话污蔑、陷害人。
- 恶恶从短：比喻对人所做的坏事，不十分苛责。
- 恶居下流：恶：讨厌，憎恨；下流：即下游，引伸为卑下的地位。憎恨处于下游。原指君子不愿居于卑下的地位。现也指不甘居下游。
- 恶醉强酒：强：硬要。怕醉却又猛喝酒。比喻明知故犯。
- 贯盈恶稔：犹言恶贯满盈。形容罪大恶极，到受惩罚的时候了。
- 怙恶不悛：怙：依靠，依仗；悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。
- 稔恶不悛：长期作恶而不悔改。
- 文奸济恶：掩饰奸诈，助长恶行。
- 妍蚩好恶：妍：美丽。蚩：通“媸”，丑陋，丑恶。美丽、丑陋、好与坏。原指写作的得失。
- 元恶大奸：原指大为人所憎恶。后指元凶魁首。
- 罪大恶极：罪恶大到了极点。
- 怒从心头起，恶向胆边生：比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。
- 敝綈恶粟：指衣食粗劣。
- 极恶不赦：罪大恶极，不可饶恕。
- 嫉恶如仇：指对坏人坏事如同对仇敌一样憎恨。
- 嫉恶若仇：指对坏人坏事如同对仇敌一样憎恨。同“嫉恶如仇”。
- 劝善惩恶：劝：勉励；惩：责罚。惩罚坏人，奖励好人。
- 同恶相助：指对共同憎恶者，必相互援助以对付之。亦作“同恶相恤”。
- 掩恶扬美：指对待别人讳言其过恶，称扬其好处。同“掩恶扬善”。
- 赃盈恶贯：指贪赃甚多，罪恶滔天。
- 众好众恶：众人喜爱或众人厌恶。
- 敝绨恶粟：指衣食粗劣。
- 惩恶劝善：惩：责罚；劝：勉励。惩罚坏人，奖励好人。
- 恶衣恶食：恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
- 进贤屏恶：犹言进贤黜佞。进用贤良，黜退奸佞。
- 劝善黜恶：惩罚坏人，奖励好人。同“劝善惩恶”。
- 稔恶盈贯：指所积罪恶之多，达于极点。
- 善善恶恶：称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。
- 贪生恶死：贪恋生存，害怕死亡。同“贪生畏死”。
- 罪恶深重：指做了很大的坏事，犯了很大的罪。
- 恶积祸盈：罪恶成堆，祸害满贯。形容罪大恶极。
- 恶籍盈指：犹恶贯满盈。
- 十恶不赦：指罪恶极大，不可饶恕。
- 刬恶锄奸：铲除凶恶奸邪之人。
- 剗恶锄奸：铲除凶恶奸邪之人。
- 造恶不悛：作恶事而不肯悔改。
- 积恶余殃：多行不善，则会遭受恶报。劝人不要行恶，以免祸延子孙。
- 衅稔恶盈：犹言罪大恶极。罪恶大到了极点。
- 诸恶莫作：诸恶：各种坏事。佛家语，凡是坏事都不要做。旧时用以劝人行善。
- 罪恶贯盈：犹言恶贯满盈。
- 罪恶昭彰：昭彰：明显。罪恶非常明显，人所共见。
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