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弃末返本
qì mò fǎn běn
Discard the last and return to the original
“弃末返本”的成语拼音为：qì mò fǎn běn，注音：ㄑㄧˋ ㄇㄛˋ ㄈㄢˇ ㄅㄣˇ，词性：作谓语、宾语、定语；用于处事等，年代：古代成语，出处：《晋书·食货志》：“使四海之内，弃末而返本，竞农务功。”，基本解释：古指弃工商而务农桑。同“弃末反本”。，例句：明代·罗贯中《水浒传》中，高衙内对宋江说：“不打紧，令狐千伶、温纶等人，也有读书的，只是弃末返本，缺少正路。”
| 拼音 | qì mò fǎn běn |
| 注音 | ㄑㄧˋ ㄇㄛˋ ㄈㄢˇ ㄅㄣˇ |
| 词性 | 作谓语、宾语、定语；用于处事等 |
| 英文 | Discard the last and return to the original |
| 年代 | 古代成语 |
| 解释 | 古指弃工商而务农桑。同“弃末反本”。 |
| 出处 | 《晋书·食货志》：“使四海之内，弃末而返本，竞农务功。” |
| 例句 | 明代·罗贯中《水浒传》中，高衙内对宋江说：“不打紧，令狐千伶、温纶等人，也有读书的，只是弃末返本，缺少正路。” |
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- 小本经营：小本：资金不多。指小商贩或小手工业者所经营的买卖。也指买卖做得小。
- 返本还源：本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
- 木落归本：犹言叶落归根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。
- 变本加厉：厉：猛烈。指比原来更加发展。现指情况变得比本来更加严重。
- 还原反本：回复到事物的本来形态。
- 本来面目：原为佛家语，指人的本性。后多比喻事物原来的模样。
- 本支百世：指子孙昌盛，百代不衰。
- 一本万利：本钱小，利润大。
- 强本节用：本：我国古代以农为本。加强农业生产，节约费用。
- 返本朝元：犹言返本还源。
- 追本溯源：本：根本；溯：探求。追究根本，探索源头，比喻追寻根源。
- 极本穷源：指彻底地推究本源。
- 一本正经：原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。
- 邦以民为本：古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
- 报本反始：报：报答；本：根源；反：回到；始：开始。指受恩思报，不忘所自。
- 大本大宗：本：根本；宗：本，主旨。最根本，最重要的东西。
- 积基树本：缔造基础，树立根本。
- 将本求财：用本钱谋求利润。同“将本求利”。
- 天下本无事，庸人自扰之：指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。
- 返本还元：犹言返本还源。
- 看家本领：指特别擅长的技能。
- 强枝弱本：比喻地方势力强于中央，成尾大不掉之势。
- 三句话不离本行：行：行当，职业。指人的言语离不开他所从事的职业范围。
- 本乡本土：指本地，家乡。
- 本枝百世：指子孙昌盛，百代不衰。
- 英雄本色：英雄：杰出的人才。杰出人物的本来面貌。多指杰出的人物必然有非凡的行为、举动。
- 拔本塞原：①比喻背弃根本。②铲除事物发生的根源。多用于坏事。亦作“拔本塞源”。
- 本性难移：移：改变。本质难于改变。
- 不惜工本：惜：吝惜。指舍得出本钱。
- 敦本务实：崇尚根本，注重实际。
- 返本还原：本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
- 还元返本：回复到事物的本来形态。同“还原反本”。
- 将本求利：用本钱谋求利润。
- 木本水源：树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。
- 清源正本：指从根本上整顿清理，彻底解决问题。
- 无源之水，无本之木：源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
- 有本有原：指有根源；源源本本。亦作“有本有源”。
- 有本有源：指有根源；源源本本。同“有本有原”。
- 本小利微：微：薄。本钱小，利润薄。指买卖很小，得利不多。
- 谨本详始：指事情一开始就要谨慎严格。
- 源源本本：源头和根本。多用以指事情的始末。
- 追本穷源：穷：寻求到尽头。追究事情发生的根源。
- 正本清源：正本：从根本上整顿；清源：从源头上清理。从根本上整顿，从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。
- 除恶务本：铲除恶势力，必须杜绝根本。
- 根深本固：指根基深厚牢固。
- 枯本竭源：枯：使枯死；本：根本；竭：竭尽；源：源头。指损害事物的根基。
- 正本澄源：犹正本清源。
- 当行本色：当行：内行。指内行并且是本来面貌。后亦指精通本行，而且成绩特别突出。
- 强本弱支：比喻削减地方势力，加强中央权力。同“强本弱枝”。
- 三句不离本行：本行：个人从事的行业。形容一说话总要讲到自己从事的行业。
- 深根固本：使根基深固而不可动摇。同“深根固柢”。
- 探本穷源：探：求索。本：树根。穷：探寻。源：水源。寻找树根水源。比喻探求、追溯事物的根本。亦作“探本溯源”。
- 整本大套：指有计划、有条理、全面。
- 绝其本根：本：草木的根。从根本上予以解决。
- 看家本事：指自己特别擅长的本领。
- 强本弱枝：犹强干弱枝。比喻削减地方势力，加强中央权力。
- 元元本本：元元：探索原始；本本：寻求根本。原指探索事物的根由底细。后指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。
- 拔本塞源：本：根本，根源。拔起树根，塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。
- 本相毕露：原形完全显露了出来。
- 依本画葫芦：比喻单纯模仿原样照搬或没有改变、创新。同“依样画葫芦”。
- 枝源派本：指寻根究源，寻求和追究事物的根本。
- 汲古阁本：版本名。指明毛晋汲古阁的刻本。也称毛本。
- 山河易改，本性难移：指习惯成性，很难改变。
- 推本溯源：探索根源，寻找原因。
- 原原本本：从头到尾按原来的样子。指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。
- 本固邦宁：指人民安居乐业则国家太平。
- 秉要执本：秉：执，拿着；要：重要的；本：根本。指抓住要害和根本、。
- 慈悲为本：慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。
- 端本澄源：犹正本清源。从根本上加以整顿清理。
- 端本正源：端：端正，清理。本：根本。源：根源。指从根本上加以整顿清理。
- 江山好改，本性难移：形容人的本性难以改变。同“江山易改，本性难移”。
- 江山易改，本性难移：人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。
- 枝大于本：树枝比树干大。比喻臣下势力超过皇上。
- 照本宣科：照：按照；本：书本；宣：宣读；科：科条，条文。照着本子念条文。形容讲课、发言等死板地按照课文、讲稿，没有发挥，不生动。
- 寻源讨本：指穷本溯源。
- 掂梢折本：垫钱亏本。梢，钱的市语。
- 正经八本：正经的，严肃认真的。同“正经八百”。
- 积本求原：从根本上探求。
- 裂冠毁冕，拔本塞源：冕：古代王侯卿大夫所戴的礼帽；本：树根。原比喻诸侯背弃礼法，侵犯天子的直接领地。后用作臣下推翻国君，夺取王位的代称。
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- 绝仁弃义：绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。
- 人弃我取：别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。
- 丢盔弃甲：盔、甲：头盔和铠甲。跑得连盔甲都丢了。形容打败仗后逃跑的狼狈相。
- 弃甲负弩：丢弃铠甲，背起弓弩。形容战败。
- 弃明投暗：指抛弃光明的、正确的，投向黑暗的、错误的道路。与“弃暗投明”意相反，亦作“背明投暗”。
- 弃甲曳兵：丢掉盔甲，拖着武器。形容打败仗狼狈逃跑的样子。
- 弃文就武：放弃文业，改从武事。
- 如弃敝屣：丢掉无用的东西，一点也不可惜。
- 弃如敝屣：敝：破烂的。屣：鞋。像扔破鞋一样扔掉。比喻毫不可惜地扔掉或抛弃。亦作“弃若敝屣”、“去如敝屣”、“如弃敝屣”。
- 弃道任术：指统治者不行王道而行霸术。
- 弃车走林：比喻临阵脱逃。
- 弃恶从善：丢弃邪恶行为去做好事。
- 弃邪从正：指抛弃邪行，归向正道。
- 弃好背盟：抛弃友好，违背盟誓。
- 弃甲丢盔：形容打了败仗狼狈逃走的样子。
- 弃义倍信：背离信义。指不讲道义，不守信用。倍，通“背”。
- 弃智遗身：指不与人斗智争利，忘记自身的存在。
- 匠门弃材：能工巧匠废弃的材料。比喻无用的人。
- 弃短就长：指舍弃短处而采用长处。
- 弃短用长：犹弃短就长。指舍弃短处而采用长处。
- 弃公营私：丢弃公益，谋求私利。
- 弃甲投戈：指放下武器。表示投降。
- 弃瑕录用：原谅过去的过失，重新录用。
- 故旧不弃：故旧：旧交，旧部下；弃：抛弃。不轻易抛弃老朋友、老部下。
- 弃旧图新：抛弃旧的，谋求新的。多指由坏的转向好的，离开错误的道路走向正确的道路。
- 弃旧迎新：丢弃旧人，迎接新人。指爱情不专一。
- 弃文存质：指不加文饰，保留本旨。
- 前功皆弃：功：功绩。皆：全部。弃：丢掉。以前取得的功劳全部丢掉了。亦作“前功尽弃”、“前功尽灭”。
- 弃暗投明：离开黑暗，投向光明。比喻在政治上脱离反动阵营，投向进步方面。
- 彼弃我取：别人摒弃的我拿来。指不与世人共逐名利而甘于淡泊。
- 敝盖不弃：指破旧之物也自有其用。
- 弃旧怜新：怜：爱。多指男子抛弃旧宠，爱上新欢。
- 弃逆归顺：指脱离叛军而归顺朝廷。
- 弃瑕忘过：指不追究缺点和过错。
- 弃之敝屣：像扔掉破鞋一样把它抛弃。比喻毫不可惜。
- 弃之可惜：扔掉它未免可惜。
- 弃之如敝屐：敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。
- 抛戈弃甲：丢掉武器，扔掉铠甲。形容军队被打得狼狈逃窜的情形。
- 弃甲倒戈：丢弃铠甲，放下兵器。表示战败。
- 弃书捐剑：比喻胸怀大大志的人不屑于小事。
- 见弃于人：见：被；弃：遗弃，抛弃。被别人抛弃。
- 弃伪从真：丢弃虚伪而追从真理。
- 收成弃败：趋附得势的人，轻视遭贬黜的人。
- 遗簪弃舄：指遗落在地的簪子鞋子。同“遗簪坠舄”。
- 背恩弃义：指辜负别人对自己的恩义。同“背恩忘义”。
- 黄锺毁弃：比喻贤才不用。
- 黄钟长弃：比喻贤才不用。同“黄锺毁弃”。
- 弃过图新：抛弃过错，谋求更新。
- 弃若敝屣：敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。
- 弃同即异：①指抛弃同姓同族而亲近异姓异族。②丢掉共同之说而接近新奇之说。
- 弃易求难：丢掉容易的而寻求困难的。
- 取长弃短：吸取长处抛弃短处。
- 敝帷不弃：指破旧之物也自有用处。
- 绝圣弃智：圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。
- 怜新弃旧：怜：爱怜；弃：舍，抛。爱怜新的，抛掉旧的。多指喜爱新欢，冷落旧宠。
- 弃笔从戎：犹投笔从戎。指文人弃文就武。
- 弃情遗世：犹言忘情脱俗。
- 弃琼拾砾：比喻丢弃珍贵的而拾取无用的。琼，美玉；砾，瓦砾。
- 前功尽弃：功：功劳；尽：完全；弃：丢失。以前的功劳全部丢失。也指以前的努力全部白费。
- 自暴自弃：暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。
- 全功尽弃：功：功效，功绩；弃：丢掉。全部功效都丧失干净。
- 不弃草昧：草昧：原始，未开化。不嫌弃蒙昧无知的人。用作谦词。
- 弃其馀鱼：比喻节欲知足。
- 弃瑕取用：指不计较缺点、过失而录用人才。
- 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣：黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。
- 捐忿弃瑕：忿：怨恨。瑕：玉上的斑痕裂纹，比喻旧有的嫌隙。抛弃怨恨和嫌隙。指重归于好。
- 弃家荡产：犹倾家荡产。全部家产都被弄光了。
- 弃邪归正：不再干坏事，走上正路。
- 弃之度外：指根本不放在心上。
- 背信弃义：背：违背；信：信用；弃：扔掉；义：道义。违背诺言，不讲道义。
- 弃故揽新：抛弃旧的，吸收新的。
- 遗珠弃璧：本指弃置不用的珍珠玉璧，比喻弃置不用的美好事物和优秀人才。
- 迎新弃旧：指离开旧夫，再嫁新君。
- 逐近弃远：追求近的，舍弃远的。
- 割须弃袍：割掉胡须，丢掉外袍。形容战败落魄的样子。
- 黄钟毁弃：黄钟：黄铜铸的钟，我国古代音乐有十二律，阴阳各六，黄钟为阳六律的第一律；毁：毁坏；弃：抛弃。比喻贤人遭受摈斥。
- 始乱终弃：乱：淫乱，玩弄。先乱搞，后遗弃。指玩弄女性的恶劣行径。
- 自甘暴弃：指自甘堕落，不求进取。同“自暴自弃”。
- 自弃自暴：指自甘堕落，不求进取。同“自暴自弃”。
- 含垢弃瑕：包容污垢，不责过失。形容宽宏大度。
- 曳兵弃甲：拖着兵器，丢掉铠甲。形容打败仗逃跑时的狼狈相。
- 捐弃前嫌：抛弃旧有的嫌隙。
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