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端人正士
duān rén zhèng shì
a correct , high-principled person
“端人正士”的成语拼音为：duān rén zhèng shì，注音：ㄉㄨㄢ ㄖㄣˊ ㄓㄥˋ ㄕˋ，词性：作宾语、定语；指端庄正直的人，年代：古代成语，出处：宋·朱熹《朱子语类》第180卷：“他好放肆，见端人正士以礼自持，却恐他来检点。”，基本解释：指端庄正直的人。，例句：盖亦替‘天朝’扫除～，使更易于长驱而入者。★鲁迅《书信集·指杨霁云》
| 拼音 | duān rén zhèng shì |
| 注音 | ㄉㄨㄢ ㄖㄣˊ ㄓㄥˋ ㄕˋ |
| 词性 | 作宾语、定语；指端庄正直的人 |
| 英文 | a correct , high-principled person |
| 年代 | 古代成语 |
| 解释 | 指端庄正直的人。 |
| 出处 | 宋·朱熹《朱子语类》第180卷：“他好放肆，见端人正士以礼自持，却恐他来检点。” |
| 例句 | 盖亦替‘天朝’扫除～，使更易于长驱而入者。 ★鲁迅《书信集·指杨霁云》 |
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以"士"字结尾的成语接龙(顺接)
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- 烈士徇名：忠贞义烈之士为保全名誉而献出生命。
- 高人雅士：高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士；雅：风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。
- 烈士暮年，壮心不已：烈士：志向远大的英雄。已：停止，衰减。英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。
- 达士通人：通人：学识渊博贯通古今的人。指心胸豁达，学识渊博的人。
- 千人诺诺，不如一士谔谔：指众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。
- 千夫诺诺，不如一士谔谔：指众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。同“千人诺诺，不如一士谔谔”。
- 白屋之士：指贫寒的士人。
- 饱学之士：饱学：学识渊博。指学识渊博的人。
- 有识之士：具有才能和远见卓识的人。
- 志士仁人：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
- 解甲休士：卸下盔甲让士兵休息。指不再战斗。
- 知人下士：知：识别。下士：屈己尊人。能识别人才并礼贤下士。
- 二桃杀三士：将两个桃子赐给三个壮士，三壮士因相争而死。比喻借刀杀人。
- 金闺国士：指朝廷的杰出才士。
- 有志之士：士：对人的尊称。指有理想有抱负的人。
- 法家拂士：拂：通“弼”。法家：明法度的大臣；拂士：辅弼之士。指忠臣贤士。
- 高斋学士：南朝梁庾肩吾等十人的别号。
- 躬先士卒：犹身先士卒。现用来比喻领导带头，走在群众前面。
- 壮士解腕：勇士手腕被蝮蛇咬伤，就立即截断，以免毒性扩散全身。比喻作事要当机立断，不可犹豫不决。
- 材士练兵：犹言勇士精兵。
- 绿林豪士：指绿林中本领出众的人物。
- 轻财重士：指轻视钱财，重视士人。
- 一介之士：一个微末的士人。指忠心正直的人。
- 众人国士：众人：普通人；国士：国中杰出的人物。指一般人和国中杰出的人才。
- 礼贤下士：对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。
- 轻财敬士：指轻视钱财，重视士人。同“轻财重士”。
- 士可杀不可辱：指士子宁可死，也不愿受污辱。
- 文人墨士：泛指文人、文士。
- 国士无双：国士：国中杰出的人物。指一国独一无二的人才。
- 敬贤礼士：礼：以礼相待，尊重；士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
- 纳士招贤：招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指网罗人才。
- 千里餽粮，士有饥色：指远粮不解近饥。
- 仁人志士：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
- 通儒达士：指知识渊博、明智达理的学者。
- 一目之士：指见解片面，不能看到事物整体的人。
- 白衣秀士：指未曾获得功名的书生。
- 轻财好士：指轻视钱财，重视士人。同“轻财重士”。
- 求贤下士：访求贤士且礼遇之。
- 文人学士：泛指文人、文士。
- 壮士断腕：指勇士手腕被蝮蛇咬伤，就立即截断，以免毒性扩散全身。比喻作事要当机立断，不可迟疑、姑息。
- 傲贤慢士：贤：有才德的人；士：读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。
- 不栉进士：栉：梳头。不绾髻插簪的进士。旧指有文采的女人。
- 高人逸士：逸：隐逸。指人品清高脱俗，不贪慕虚名利禄的人。
- 敬贤重士：尊重和爱护有才德的人。同“敬贤爱士”。
- 青钱学士：以之誉称才学之士。
- 士农工商：古代所谓四民，指读书的、种田的、做工的、经商的。
- 士为知己者死：知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。
- 名士风流：名士：指恃才放达不拘小节的人。名士的风度和习气。指有才学而不拘礼法。
- 身先士卒：作战时将领亲自带头，冲在士兵前面。现在也用来比喻领导带头，走在群众前面。
- 士饱马腾：军粮充足，士气旺盛。
- 雅人韵士：高雅而有风致的文人。
- 招贤纳士：招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指网罗人才。
- 士别三日，当刮目相待：指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。
- 士别三日，刮目相待：指别人已有进步，当另眼相看。
- 斗方名士：斗方：一二尺见方的诗幅或书画页；名士：知名而未出仕的人。好在斗方上写诗或作画以标榜的“名士”。旧指冒充风雅的人。
- 斗酒学士：指酒量大的文士或名臣。
- 嫉贤傲士：嫉妒和轻慢有才德的人。
- 敬贤爱士：尊重和爱护有才德的人。
- 青藜学士：指博学之士。
- 仁人义士：有德行并信守节义的人。
- 身先士众：作战时将领亲自带头，冲在士兵前面。现在也用来比喻领导带头，走在群众前面。同“身先士卒”。
- 士死知己：士：有才识的人。为了报答知己，不惜牺牲生命。亦作“士为知己者死”。
- 爱人好士：爱护、重视人才。
- 开科取士：科：科举考试。指旧举行科举考试以选取优异的士人。
- 谦躬下士：犹言谦恭下士。谦虚恭敬地对待地位比自己低的士人。
- 折节下士：折节：屈己下人。屈己下人，尊重有见识有能力的人。
- 蝮蛇螫手，壮士解腕：手腕被腹蛇咬伤，便立即截断，以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到紧要关头，必须下决心当机立断。也比喻牺牲局部，照顾全局。
- 绩学之士：指学问渊博的人；学者。
- 熊罴之士：比喻勇士。
- 折节待士：指屈己待人。
- 博士买驴：博士：古时官名。博士买了一头驴子，写了三纸契约，没有一个“驴”字。讥讽写文章长篇累牍而说不到点子上。
- 鹤鸣之士：指有才德声望的隐士。
- 敬贤下士：尊敬贤者，屈身交接士人。旧时谓封建帝王或官员重视人才。
- 谦恭下士：旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。
- 骚人墨士：指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。
- 瘦羊博士：指能克己让人的人。
- 文房四士：俗指笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。
- 南郭处士：比喻无真正的才干而混在行家里面充数的人。同“滥竽充数”。
- 骚人雅士：指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。
- 养贤纳士：招养收容有才德的人。
- 椎牛飨士：椎牛：杀牛；飨士：犒劳军士。指慰劳作战的官兵。
- 狷介之士：狷介：孤僻高傲，洁身自好。指孤僻高傲，不肯同流合污之人。
- 岩穴之士：指隐士。古时隐士多山居，故称。
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- 感慨万端：感慨：因有所感触而慨叹；万端：极多而纷繁。因深有感触而有许多慨叹。
- 不知端倪：端倪：头绪。不知头绪。
- 荦荦大端：荦荦：清楚、分明的样子。指主要的项目，明显的要点。
- 心术不端：心地不正派；居心不良。
- 鼻端生火：以之形容马行疾速。
- 百端交集：无数感想交互汇集，形容感慨万千。
- 鼻端出火：形容意气风发；情绪激昂。
- 造端讬始：指首先倡导。同“造端倡始”。
- 诡计多端：诡计：狡诈的计谋；端：项目，点。形容坏主意很多。
- 好为事端：喜欢惹事生非。
- 吕端大事不糊涂：喻指办事坚持原则。亦指在大是大非面前保持清醒的头脑。
- 千绪万端：犹千端万绪。形容事情杂，头绪多。
- 溯端竟委：指寻求事情从头到尾的经过。
- 作恶多端：做了许多坏事。指罪恶累累。
- 百端待举：面端：百种；举：举办。有很多事情等着要兴办。
- 变化多端：端：头绪。形容变化极多。也指变化很大。
- 千条万端：犹言千言万语。形容说得话很多。
- 一碗水端平：比喻处理事情公正，不偏袒任何一方。
- 造端倡始：指首先倡导。
- 茫无端绪：毫无头绪，纷乱缺乏条理。
- 诡变多端：诡变：狡诈多变；端：项目，点。形容坏主意很多。
- 进退两端：进退两难，迟疑不决。
- 巧捷万端：巧捷：机灵敏捷。万端：变化极多。机灵敏捷，变化多端。形容动作或思维机敏，变化极多。
- 端倪可察：端倪：线索。事情已经可以看出眉目来了。
- 经纬万端：比喻头绪极多。
- 千状万端：形容极为愁苦。
- 首施两端：在两者之间犹豫不决右动摇不定。同“首鼠两端”。
- 万绪千端：绪：丝头。比喻事情的开端，头绪非常多。也形容事情复杂纷乱。
- 舌端月旦：指常在谈话中议论别人。
- 首鼠两端：首鼠：鼠性多疑，出洞时一进一退，不能自决；两端：拿不定主意。在两者之间犹豫不决右动摇不定。
- 首尾两端：两端：拿不定主意。在两者之间犹豫不决动摇不定。
- 循环无端：①往复回旋，没有终始。②形容反复进行，没完没了。
- 不可端倪：端倪：头绪。找不着头绪。形容变化莫测。
- 端人正士：指端庄正直的人。
- 多端寡要：端：头绪；要：重要。头绪太多，不得要领。
- 干端坤倪：天地显示的征兆。
- 无端生事：无端：没有理由。无缘无故地捣乱闹事。
- 析律贰端：指曲解法律条文，妄生不实端绪，以加重人罪。
- 遇事生端：指好事者一有机会就借端兴风作浪。
- 窜端匿迹：比喻掩盖事情的真相。
- 端本澄源：犹正本清源。从根本上加以整顿清理。
- 端本正源：端：端正，清理。本：根本。源：根源。指从根本上加以整顿清理。
- 千端万绪：形容事情杂，头绪多。
- 鬼计百端：指狡诈的计策很多，坏主意多。同“鬼计多端”。
- 异端邪说：指和正统思想不同的有害的学说。
- 鬼计多端：指狡诈的计策很多，坏主意多。
- 模棱两端：指不表示明确的态度，或没有明确的主张。同“模棱两可”。
- 乾端坤倪：指天地显示的征兆。
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