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弃之度外
qì zhī dù wai
leave
“弃之度外”的成语拼音为：qì zhī dù wai，注音：ㄑㄧˋ ㄓ ㄉㄨˋ ㄨㄞˋ，词性：作谓语；指不放在心上，年代：古代成语，出处：北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“周孔之业，弃之度外。”，基本解释：指根本不放在心上。，例句：唐代李端《书怀》：“红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到昏。自胤不顾富贵何，不须堂上有忘言。”
| 拼音 | qì zhī dù wai |
| 注音 | ㄑㄧˋ ㄓ ㄉㄨˋ ㄨㄞˋ |
| 词性 | 作谓语；指不放在心上 |
| 英文 | leave |
| 年代 | 古代成语 |
| 解释 | 指根本不放在心上。 |
| 出处 | 北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“周孔之业，弃之度外。” |
| 例句 | 唐代李端《书怀》：“红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到昏。自胤不顾富贵何，不须堂上有忘言。” |
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- 方外之人：方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。
- 化外之民：化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见，指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。
- 天外有天：指某一境界之外更有无穷无尽的境界。多用来表示人的眼界受客观条件的限制，认识的领域需要不断扩大。也表示美好的境界阅历不尽。亦作“山外有山”、“峰外有峰”
- 出乎意外：用于意想、预料之外。
- 金玉其外，败絮其中：金玉：比喻华美；败絮：烂棉花。外面象金象玉，里面却是破棉絮。比喻外表很华美，而里面一团糟。
- 家丑不可外谈：家里不光彩的事，不便向外宣扬。同“家丑不可外扬”。
- 邪魔外道：佛教用语。指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或教义。也比喻妖精鬼怪或品行不端的人。
- 仇人相见，分外明白：指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。
- 身外之物：指财物等身体以外的东西，表示无足轻重的意思。
- 昂头天外：昂：抬起。抬起头望着天边。形容态度傲慢或做事脱离实际。
- 言外之意：指有这个意思，但没有在话里明说出来。
- 出自意外：出于意料之外。
- 出人望外：犹出人意表。超出人们的意料。
- 出于意外：指出乎人的意料之外。
- 暴内陵外：暴：残害；陵：同“凌”，侵犯，凌侮。对内残害百姓，对外欺压弱小。
- 崇洋媚外：洋：西洋，指西方国家；媚：谄媚。崇拜西方一切，谄媚外国人。指丧失民族自尊心，一味奉承巴结外国人。
- 敌国外患：指来自敌对国家的侵略骚扰。
- 度外之人：度外：心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。即局外人。
- 九霄云外：九霄：高空。在九重天的外面。比喻无限远的地方或远得无影无踪。
- 里出外进：形容不平整、不整齐。
- 里应外合：应：接应；合：配合。外面攻打，里面接应。
- 不足为外人道：不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。
- 驰名中外：驰：传播。形容名声传播得极远。
- 节外生枝：本不应该生枝的地方生枝。比喻在原有问题之外又岔出了新问题。多指故意设置障碍，使问题不能顺利解决。
- 出人意外：出于人们的意料之外，都没想到的。
- 刚中柔外：刚：刚硬，坚强；中：里，内心；柔：软弱，柔和。表面柔顺，内里刚强。指人外柔而内刚的性格。也指外表和好，内藏杀机的策略。
- 闳中肆外：闳：博大；肆：奔放，淋漓尽致。指文章内容丰富，文笔又能尽量发挥。
- 权倾中外：权势压倒朝廷内外。形容权势极大。
- 八荒之外：八面荒远的地方以外。形容极其旷远。
- 超然物外：超：高超脱俗；物外：世外。超出世俗生活之外。引申为置身事外。
- 分外妖娆：分外：格外；妖娆：妖媚艳丽。形容景色异常艳丽。
- 海外奇谈：海外：中国以外；奇谈：奇怪的说法。比喻没有根据的，荒唐的言论或传闻。
- 局外之人：局外：原指棋局之外，引申为事外。指与某件事情没有关系的人。
- 内查外调：指在单位内外调查事情的真实情况。
- 天外飞来：天外：意料不到的地方。后指事情出乎意料地发生，凭空而来。
- 仇人相见，分外眼睁：指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。
- 兄弟阋于墙，外御其侮：阋：争吵；墙：门屏。兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能团结起来对付外来的侵略。
- 安内攘外：攘：排除。原就药的疗效而言。后多指安定内部，排除外患。
- 魂飞天外：形容万分恐惧，或受到某种刺激而失去了主宰。
- 拒人于千里之外：拒：拒绝。把人挡在千里之外。形容态度傲慢，坚决拒绝别人，或毫无商量余地。
- 内峻外和：内心严厉而外貌和蔼。
- 内圣外王：指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。
- 内外交困：交：同时；困：困境。里里外外都处于困难的境地。
- 意在言外：语言的真正用意没有明白说出来，细细体会就知道。
- 仇人见面，分外眼红：眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。
- 出敌意外：指行动出于敌方意料之外。
- 里勾外连：内外勾结，串通一气。
- 内忧外患：多指国内不安定和外敌侵略。有时也比喻个人的情况。
- 弦外之响：比喻言外之意。
- 置身事外：身：自身。把自己放在事情之外，毫不关心。
- 仇人相见，分外眼明：指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。
- 门外汉：指外行人。
- 外合里应：外面攻打，里面接应。
- 外简内明：指对人表面上简易，而内心明察。
- 外宽内深：指外貌宽厚而实则城府很深。
- 弦外有音：比喻话语中另有间接透露、没有明说的意思。
- 弦外之意：弦：乐器上发音的丝线。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
- 仇人相见，分外眼红：眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。
- 彻里彻外：①从里到外。②犹言完完全全。
- 额外主事：明清时为各部司员的低级官吏。一般由没有考中庶吉士的进士充任，也可以由皇帝赏赐。
- 法外施仁：旧时指宽大处理罪犯。
- 内外夹攻：从里、外两方面配合同时进攻。
- 弸中彪外：弸：充满；彪：文采。指人内有才德，则有文采，自然外露。赞美德才兼备的人。
- 逍遥法外：逍遥：优游自得的样子。指犯法的人没有受到法律制裁，仍然自由自在。
- 秀外慧中：秀：秀丽；慧：联盟。外表秀丽，内心聪明。
- 付之度外：度外：心意计度之外。放在考虑之外，形容不计安危、成败的行为。
- 古今中外：指从古代到现代，从国内到国外。泛指时间久远，空间广阔。
- 家丑不可外扬：家里不光彩的事，不便向外宣扬。
- 里外夹攻：从里、外两方面配合同时进攻。
- 内修外攘：对内整治国政，对外抵御敌人。修亦作“修”。
- 旁门外道：原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。
- 弃之度外：指根本不放在心上。
- 外厉内荏：表面强硬而内心虚弱。
- 喜出望外：望：希望，意料。由于没有想到的好事而非常高兴。
- 弦外之音：原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
- 意料之外：没有想到的。
- 枝外生枝：比喻派生、繁衍而出者。同“节外生枝”。
- 致之度外：指不放在心上。同“置之度外”。
- 彻里至外：指从里到外。
- 吃里扒外：接受这一方面的好处，却为那一方面卖力。也指将自己方面的情况告诉对方。
- 吃里爬外：接受这一方面的好处，却为那一方面卖力。也指将自己方面的情况告诉对方。
- 决胜于千里之外：坐镇指挥千里之外的战局。形容将帅雄才大略，指挥若定。
- 没里没外：里外不分，指说话做事不分场合。
- 世外桃源：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
- 外合里差：比喻口是心非。
- 外强中瘠：外表上好象很强大，实际上很虚弱。
- 逍遥事外：①指犯法者没有受到法律制裁。亦泛指做坏事或与坏事有牵连的人不受追查。②指置身事外，毫不关心。
- 昂首天外：抬起头望着天边。形容态度傲慢，或做事脱离实际。
- 超然象外：以：用法等同“于”。超脱于物象以外。指诗文的意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
- 超以象外：以：用法等同“于”。超脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
- 遁迹方外：犹言避世隐居于僧道中。
- 概莫能外：概：全。一概不能除外。指都在所指范围之内。
- 外方内圆：外方：外表有棱角，刚直；内圆：内心无棱角，圆滑。指人的外表正直，而内心圆滑。
- 外感内伤：①中医指外感风邪，内有郁积而致病。②比喻内外煎迫。
- 外宽内明：指外表宽宏而内心明察。
- 逍遥物外：指不受外界事物的拘束，自由自在。
- 萧然物外：物外：自身以外的一切。形容极为超脱，不为俗情杂务所烦扰。
- 邪魔外祟：指邪恶的鬼怪。
- 言外之味：语言中含而不露的深长意味。
- 意出望外：出乎意料之外。
- 直内方外：形容内心正直、做事方正。
- 置之度外：度：考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。
- 里通外国：暗中勾结外国，阴谋叛国。
- 内忧外侮：多指国内不安定和外敌侵略。有时也比喻个人的情况。同“内忧外患”。
- 外圆内方：圆：圆通；方：方正。比喻人表面随和，内心严正。
- 内柔外刚：内心柔弱，外表刚强。亦作“外刚内柔”。
- 外巧内嫉：外貌乖巧，内心刻忌。犹言口蜜腹剑。
- 外柔内刚：柔：柔弱；内：内心。外表柔和而内心刚正。
- 彻内彻外：指完完全全。
- 攘外安内：攘：排除。原就药的疗效而言。后多指安定内部，排除外患。
- 外方内员：指外表正直，内心圆滑。
- 外刚内柔：外表刚强而内在柔弱。同“内柔外刚”。
- 外宽内忌：指外表上看似宽宏，内心却多忌刻。
- 外强中干：干：枯竭。形容外表强壮，内里空虚。
- 溢于言外：溢：水满外流，引申为超出。超出语言之外。指某种意思、感情通过语言文字充分表露出来。亦作“溢于言表”。
- 中外合璧：中西合璧。
- 拒之门外：拒：拒绝。把人挡在门外，不让其进入，形容拒绝协商或共事。
- 左建外易：用不正当的手段建立威权，变革法度。
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- 绝仁弃义：绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。
- 人弃我取：别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。
- 丢盔弃甲：盔、甲：头盔和铠甲。跑得连盔甲都丢了。形容打败仗后逃跑的狼狈相。
- 弃甲负弩：丢弃铠甲，背起弓弩。形容战败。
- 弃明投暗：指抛弃光明的、正确的，投向黑暗的、错误的道路。与“弃暗投明”意相反，亦作“背明投暗”。
- 弃文就武：放弃文业，改从武事。
- 弃甲曳兵：丢掉盔甲，拖着武器。形容打败仗狼狈逃跑的样子。
- 如弃敝屣：丢掉无用的东西，一点也不可惜。
- 弃如敝屣：敝：破烂的。屣：鞋。像扔破鞋一样扔掉。比喻毫不可惜地扔掉或抛弃。亦作“弃若敝屣”、“去如敝屣”、“如弃敝屣”。
- 弃道任术：指统治者不行王道而行霸术。
- 弃邪从正：指抛弃邪行，归向正道。
- 弃车走林：比喻临阵脱逃。
- 弃恶从善：丢弃邪恶行为去做好事。
- 弃好背盟：抛弃友好，违背盟誓。
- 匠门弃材：能工巧匠废弃的材料。比喻无用的人。
- 弃短就长：指舍弃短处而采用长处。
- 弃公营私：丢弃公益，谋求私利。
- 弃甲丢盔：形容打了败仗狼狈逃走的样子。
- 弃义倍信：背离信义。指不讲道义，不守信用。倍，通“背”。
- 弃智遗身：指不与人斗智争利，忘记自身的存在。
- 弃短用长：犹弃短就长。指舍弃短处而采用长处。
- 弃甲投戈：指放下武器。表示投降。
- 弃旧图新：抛弃旧的，谋求新的。多指由坏的转向好的，离开错误的道路走向正确的道路。
- 弃旧迎新：丢弃旧人，迎接新人。指爱情不专一。
- 弃末返本：古指弃工商而务农桑。同“弃末反本”。
- 弃瑕录用：原谅过去的过失，重新录用。
- 彼弃我取：别人摒弃的我拿来。指不与世人共逐名利而甘于淡泊。
- 故旧不弃：故旧：旧交，旧部下；弃：抛弃。不轻易抛弃老朋友、老部下。
- 弃逆归顺：指脱离叛军而归顺朝廷。
- 弃文存质：指不加文饰，保留本旨。
- 弃之敝屣：像扔掉破鞋一样把它抛弃。比喻毫不可惜。
- 弃之如敝屐：敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。
- 前功皆弃：功：功绩。皆：全部。弃：丢掉。以前取得的功劳全部丢掉了。亦作“前功尽弃”、“前功尽灭”。
- 弃暗投明：离开黑暗，投向光明。比喻在政治上脱离反动阵营，投向进步方面。
- 敝盖不弃：指破旧之物也自有其用。
- 弃甲倒戈：丢弃铠甲，放下兵器。表示战败。
- 弃旧怜新：怜：爱。多指男子抛弃旧宠，爱上新欢。
- 弃瑕忘过：指不追究缺点和过错。
- 弃之可惜：扔掉它未免可惜。
- 抛戈弃甲：丢掉武器，扔掉铠甲。形容军队被打得狼狈逃窜的情形。
- 弃本逐末：弃：舍弃；逐：追求。古指丢弃农桑从事工商等其他事业。现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
- 弃伪从真：丢弃虚伪而追从真理。
- 遗簪弃舄：指遗落在地的簪子鞋子。同“遗簪坠舄”。
- 弃书捐剑：比喻胸怀大大志的人不屑于小事。
- 背恩弃义：指辜负别人对自己的恩义。同“背恩忘义”。
- 黄钟长弃：比喻贤才不用。同“黄锺毁弃”。
- 见弃于人：见：被；弃：遗弃，抛弃。被别人抛弃。
- 弃若敝屣：敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。
- 弃易求难：丢掉容易的而寻求困难的。
- 取长弃短：吸取长处抛弃短处。
- 收成弃败：趋附得势的人，轻视遭贬黜的人。
- 敝帷不弃：指破旧之物也自有用处。
- 黄锺毁弃：比喻贤才不用。
- 绝圣弃智：圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。
- 怜新弃旧：怜：爱怜；弃：舍，抛。爱怜新的，抛掉旧的。多指喜爱新欢，冷落旧宠。
- 弃过图新：抛弃过错，谋求更新。
- 弃情遗世：犹言忘情脱俗。
- 弃同即异：①指抛弃同姓同族而亲近异姓异族。②丢掉共同之说而接近新奇之说。
- 前功尽弃：功：功劳；尽：完全；弃：丢失。以前的功劳全部丢失。也指以前的努力全部白费。
- 不弃草昧：草昧：原始，未开化。不嫌弃蒙昧无知的人。用作谦词。
- 弃笔从戎：犹投笔从戎。指文人弃文就武。
- 弃琼拾砾：比喻丢弃珍贵的而拾取无用的。琼，美玉；砾，瓦砾。
- 逐末弃本：追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。
- 自暴自弃：暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。
- 全功尽弃：功：功效，功绩；弃：丢掉。全部功效都丧失干净。
- 弃其馀鱼：比喻节欲知足。
- 弃瑕取用：指不计较缺点、过失而录用人才。
- 背信弃义：背：违背；信：信用；弃：扔掉；义：道义。违背诺言，不讲道义。
- 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣：黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。
- 捐忿弃瑕：忿：怨恨。瑕：玉上的斑痕裂纹，比喻旧有的嫌隙。抛弃怨恨和嫌隙。指重归于好。
- 弃家荡产：犹倾家荡产。全部家产都被弄光了。
- 弃邪归正：不再干坏事，走上正路。
- 遗珠弃璧：本指弃置不用的珍珠玉璧，比喻弃置不用的美好事物和优秀人才。
- 黄钟毁弃：黄钟：黄铜铸的钟，我国古代音乐有十二律，阴阳各六，黄钟为阳六律的第一律；毁：毁坏；弃：抛弃。比喻贤人遭受摈斥。
- 弃故揽新：抛弃旧的，吸收新的。
- 始乱终弃：乱：淫乱，玩弄。先乱搞，后遗弃。指玩弄女性的恶劣行径。
- 迎新弃旧：指离开旧夫，再嫁新君。
- 逐近弃远：追求近的，舍弃远的。
- 自甘暴弃：指自甘堕落，不求进取。同“自暴自弃”。
- 割须弃袍：割掉胡须，丢掉外袍。形容战败落魄的样子。
- 弃末反本：古指弃工商而务农桑。亦作“弃末返本”。
- 自弃自暴：指自甘堕落，不求进取。同“自暴自弃”。
- 含垢弃瑕：包容污垢，不责过失。形容宽宏大度。
- 曳兵弃甲：拖着兵器，丢掉铠甲。形容打败仗逃跑时的狼狈相。
- 捐弃前嫌：抛弃旧有的嫌隙。
- 弃本求末：比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。同“弃本逐末”。
大家都在查
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