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正始之音
zhèng shǐ zhī yīn
pure music
“正始之音”的成语拼音为：zhèng shǐ zhī yīn，注音：ㄓㄥˋ ㄕˇ ㄓ ㄧㄣ，词性：作主语、宾语；用于书面语，年代：古代成语，出处：《晋书·卫玠传》：“昔王辅嗣吐金声于中朝，此子复玉振于江表，微言之绪，绝而复续。不意永嘉之末，复闻正始之音。”，基本解释：①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下。②指纯正的乐声。，例句：～其若何，朱弦疏越清庙歌。一弹一唱再三叹，曲淡节稀声不多。融融曳曳召元气，听之不觉心平和。（唐·白居易《五弦弹》诗）
| 拼音 | zhèng shǐ zhī yīn |
| 注音 | ㄓㄥˋ ㄕˇ ㄓ ㄧㄣ |
| 词性 | 作主语、宾语；用于书面语 |
| 英文 | pure music |
| 年代 | 古代成语 |
| 解释 | ①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下。②指纯正的乐声。 |
| 出处 | 《晋书·卫玠传》：“昔王辅嗣吐金声于中朝，此子复玉振于江表，微言之绪，绝而复续。不意永嘉之末，复闻正始之音。” |
| 例句 | ～其若何，朱弦疏越清庙歌。一弹一唱再三叹，曲淡节稀声不多。融融曳曳召元气，听之不觉心平和。（唐·白居易《五弦弹》诗） |
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以"音"字结尾的成语接龙(顺接)
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- 一锤定音：制造铜锣时最后一锤决定锣的音色。借指凭一句话作出最后决定。
- 一槌定音：借指凭一句话作出最后决定。同“一锤定音”。
- 清音幽韵：比喻文章造诣极深。
- 空谷足音：在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论或来访。
- 音容宛在：音：声音；容：容颜；宛：仿佛。声音和容貌仿佛还在。形容对死者的想念。
- 足音空谷：比喻难得的人物或言论。
- 同音共律：音律相同。比喻关系密切。
- 北鄙之音：指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。
- 足音跫然：跫：脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方，对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。
- 五音六律：五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。
- 音信杳无：没有一点消息。
- 金口玉音：旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。
- 靡靡之音：靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。
- 正声雅音：纯正优雅的音乐。
- 正始之音：①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下。②指纯正的乐声。
- 八音遏密：遏：阻止；密：寂静。各种乐器停止演奏，乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀。后也用以形容国家元首之死。
- 鹿死不择音：指庇荫的地方。音，通“荫”。比喻只求安身，不择处所。亦比喻情况危急，无法慎重考虑。
- 泮林革音：比喻在好的影响感化下而改变旧习性。
- 跫然足音：跫：脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方，对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。
- 一口同音：犹言众口一词。
- 音容笑貌：谈笑时的容貌和神态。用以怀念故人的声音容貌和神情。
- 音问两绝：书信与消息都断绝。亦作“音问杳然”。
- 纶音佛语：比喻不由得不服从的话。
- 渺无音讯：指毫无消息。
- 声音笑貌：指人的言谈、表情等。
- 水月观音：佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身，画作观水中月影状的称水月观音。见《法华经·普门品》。后用以喻人物仪容清。
- 弦外有音：比喻话语中另有间接透露、没有明说的意思。
- 咬音咂字：形容说话一字一板，郑重其事。
- 大音希声：指最大最美的声音乃无声之音。
- 余音袅袅：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。
- 八音迭奏：八音：古代对乐器的统称；迭：交互，轮流。八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。
- 德音莫违：德音：善言；莫违：不要违背。别人的好话不要不听。
- 渺无音信：指毫无消息。亦作“渺无音讯”。
- 弦外之音：原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
- 众啄同音：犹众口一词。所有的人都说同样的话。
- 遏密八音：遏：阻止；密：寂静。各种乐器停止演奏，乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀。后也用以形容国家元首之死。
- 亢音高唱：亢：喉咙。放开喉咙，高声歌唱。
- 聆音察理：听到声音就能明察事理。指善于分析。
- 绕梁之音：形容歌声美妙动听，长久留在人们耳中。参见“余音绕梁”。
- 桑间之音：指淫靡的音乐。
- 遗音余韵：前人作品的余音和韵致。形容作品美妙。
- 余音绕梁：形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
- 陇头音信：指寄往或来自远方的书信。
- 亡国之音：原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。
- 异口同音：不同人说同样的话，形容看法、意见完全一致。
- 鸾音鹤信：比喻仙界的音信。
- 杳无音信：音信：消息，回信。没有一点消息。
- 音容如在：声音和容貌仿佛还在。形容对死者的想念。同“音容宛在”。
- 千锤打锣，一锤定音：比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。
- 哓音瘏口：犹言舌敝唇焦。形容说话之多，费尽口舌。
- 杳无音讯：没有一点消息。见“杳无音信”。
- 袅袅余音：袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅” 。
- 笙磬同音：比喻人事协调，关系和睦。
- 瘏口哓音：犹言舌敝唇焦。形容说话之多，费尽口舌。
- 杳无音耗：犹言杳无音信。没有一点消息。
- 郑卫之音：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
- 余音缭绕：优美动听的音乐长久地回荡。形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。
- 养音九皋：比喻贤才隐居修德。
以"正"字结尾的成语接龙(逆接)
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- 归正邱首：指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。
- 必也正名：指必须按照正统伦理观念和礼仪关系来端正纲纪名分。
- 枉己正人：枉：弯曲，不正；正：纠正。自己立脚不正，却要去纠正别人。
- 归正首丘：首：向；丘：土丘。传说狐狸即将死在外边，也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡。
- 名不正，言不顺：指名分不正或名实不符。
- 明正典刑：明：表明；正：治罪；典刑：法律。依照法律处以极刑。旧时多用于处决犯人的公文或布告中。
- 大中至正：极为公正，不偏不倚。
- 归正守丘：传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
- 挢抂过正：矫枉过正。指纠正偏差而超过必要的限度。
- 谲而不正：谲：欺诈。诡诈而不正派。
- 不正之风：不正当的社会风气。
- 辞严气正：言辞严厉，义理正大。同“辞严义正”。
- 弃邪从正：指抛弃邪行，归向正道。
- 正法直度：度：标准。严正法律，统一标准。
- 辞严谊正：言辞严厉，义理正大。同“辞严义正”。
- 守正不阿：正：公正；阿：偏袒。处理事情公平正直，不讲情面。
- 一本正经：原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。
- 不当不正：不：语助词，没有实际意思。表示端端正正。
- 诚心正意：诚：真诚。心意真诚恳切。形容对人十分真挚诚恳。亦作“诚心诚意”。
- 词严义正：词：言词，语言；严：严谨；义：道理；正：纯正。指言辞严厉，道理纯正。
- 党邪陷正：与坏人结伙，陷害好人。
- 光明正大：原指明白不偏邪。现多指心怀坦白，言行正派。
- 矫邪归正：矫邪：纠正邪恶、邪念；归正：归于正路。改正错误，走上正道。
- 廉明公正：廉明：清廉，不贪污受贿。不贪污受贿，清明公正。
- 寿终正寝：寿终：年纪很大才死；正寝：旧式住宅的正房。原指老死在家里。现比喻事物的灭亡。
- 堂皇正大：形容言行光明公正，不偏不倚。
- 正法眼藏：佛教语。禅宗用来指全体佛法（正法）。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。亦借
- 黜邪崇正：斥退奸邪，崇尚正直。
- 辞严义正：辞：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。
- 辞严意正：言辞严厉，义理正大。同“辞严义正”。
- 公明正大：公正无私，光明磊落。
- 公平正直：公道平等，不偏袒，不营私。
- 理正词直：道理正当，言词朴直。
- 明公正气：犹言正式；公开；堂堂正正。
- 上梁不正下梁歪：上梁：指上级或长辈。比喻在上的人行为不正，下面的人也跟着做坏事。
- 不务正业：务：从事。指丢下本职工作不做，去搞其他的事情。
- 词言义正：词：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。
- 挢枉过正：指纠正偏差而超过必要的限度。
- 名正理顺：指名义正当，合乎道理。
- 正己守道：道：道德。端正自己，严格遵守道德标准。
- 正襟危坐：襟：衣襟；危坐：端正地坐着。整一整衣服，端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。
- 正经八百：①正经的，严肃认真的。②犹名副其实。
- 正人君子：旧时指品行端正的人。现多作讽刺的用法，指假装正经的人。
- 正心诚意：原是儒家提倡的一种修养方法，现也泛指心地端正诚恳。
- 正中己怀：正合自己的心意。同“正中下怀”。
- 秉正无私：主持正义，没有私念。
- 词正理直：言词严正，理由充足。
- 聪明正直：头脑聪明，行为正直无私。形容词人的品质优秀。
- 改邪归正：邪：不正当、不正派；归：回到。从邪路上回到正路上来，不再做坏事。
- 公正廉洁：指廉洁奉公，不循私情。
- 公正廉明：公平正直，廉洁严明。
- 禁暴正乱：禁：制止。正：纠正。抑制强暴势力，治理混乱局面；或禁除暴行，根治叛乱。亦作“禁暴止乱”、“禁暴诛乱”、“禁乱除暴”、“救乱除暴”、“拨乱诛暴”、“止暴
- 明公正义：犹言正式；公开；堂堂正正。同“明公正气”。
- 明堂正道：犹言正式；公开；堂堂正正。同“明公正气”。
- 清源正本：指从根本上整顿清理，彻底解决问题。
- 言归正传：正传：正题或本题。指话头转回到正题上来。旧小说中常用的套语。
- 持正不阿：持守公正正派，不迎合阿谀。
- 反正还淳：复归于朴实、淳正。同“反朴还淳”。
- 方正不阿：方正：品行正直；阿：阿谀，诌媚。指为人品行正直，不逢迎诌媚。
- 奉公正己：奉行公事严格地约束自己。
- 扶正黜邪：扶助正道，除去邪恶。
- 刚正不阿：阿：迎合，偏袒。刚强正直，不逢迎，无偏私。
- 矫枉过正：矫：扭转；枉：弯曲。把弯的东西扳正，又歪到了另一边。比喻纠正错误超过了应有的限度。
- 守正不回：坚守正道，不屈从。
- 义正辞严：义：道理；辞：言辞。理由正当充足，措词严正有力。
- 正大堂皇：犹言堂堂正正。同“正大堂煌”。
- 正色危言：态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。同“正色直言”。
- 正直无私：为人做事很正直，没有任何私心。
- 直言正谏：指以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。
- 纯正无邪：邪：不正当。纯洁真挚，没有一点邪念。
- 正本清源：正本：从根本上整顿；清源：从源头上清理。从根本上整顿，从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。
- 党邪丑正：犹言党邪陷正。与坏人结伙，陷害好人。
- 恶直丑正：使奸邪者改恶从善。亦指嫉害正直的人。
- 风华正茂：风华：风采、才华；茂：旺盛。正是青春焕发、风采动人和才华横溢的时候。形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌。
- 归正首邱：指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。
- 匡乱反正：消除混乱局面，恢复正常秩序。
- 邪不敌正：犹言邪不犯正。指邪妖之法不能压倒刚正之气。
- 邪不犯正：指邪妖之法不能压倒刚正之气。亦作“邪不伐正”。
- 心术不正：指人用心不忠厚，不正派。
- 义正词严：义：道理。词：言辞。道理正当公允，严肃的措词。亦作“义正辞严”、“辞严义正”、“辞严意正”、“词严理正”、“正义严辞”。
- 义正辞约：道理严正公允，措词简炼。亦作“辞顺理正”。
- 正本澄源：犹正本清源。
- 正冠李下：在李树下不整帽子，以避免偷李的嫌疑。比喻做容易引起怀疑的事。
- 正气凛然：正气：刚正之气。凛然：可敬畏的样子。形容正气威严不可侵犯。
- 正正堂堂：本指正正的旗号，堂堂的阵容。现形容正大光明。
- 正直无邪：公正而无私心。
- 安宅正路：比喻仁义。指以仁居心，以义行事。
- 拨乱反正：拨：治理；乱：指乱世；反：通“返”，回复。消除混乱局面，恢复正常秩序。
- 反正拨乱：治理乱世，使之恢复安定、正常。
- 革邪反正：革除错误，回到正道上。
- 就正有道：向有学问和有道德的人请求指正。
- 明婚正娶：指经过正式手续的婚姻，现指符合婚姻法规定的合法婚姻。
- 明媒正礼：犹言明媒正娶。旧指正式婚姻。
- 明媒正娶：明、正：形容正大光明。旧指正式婚姻。
- 强词夺正：指无理强辩，明明没理硬说有理。同“强词夺理”。
- 清廉正直：清白廉洁，为人正直不阿。
- 去邪归正：指去掉邪恶，归于正道。
- 守正不桡：处理事情公平正直，不讲情面。同“守正不挠”。
- 正理平治：指合乎正道的礼法规范，使社会安定有秩序。
- 正身率下：端正自身，为下属表率。
- 正身清心：端正自己的言行，清静内心。比喻修身养性。
- 正中下怀：正合自己的心意。
- 作古正经：犹言一本正经。
- 邪不压正：不正当的、不正派的压不倒正当的、正派的事物。
- 瓜田不纳履，李下不正冠：比喻避嫌疑。同“瓜田不纳履，李下不整冠”。
- 量凿正枘：指木工度量器物孔眼的大小方圆制作可与之相契合的榫头。比喻说话办事须从实际出发。
- 名正言顺：名：名分，名义；顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。
- 明公正道：犹言正式；公开；堂堂正正。同“明公正气”。
- 平头正脸：相貌端正或姿容千篇一律。
- 邪不胜正：犹言邪不犯正。指邪妖之法不能压倒刚正之气。
- 严气正性：气：脾气；性：性格。性格刚直，毫不苟且。
- 正大光明：心怀坦白，言行正派。
- 正儿巴经：①正经的；严肃认真的。②真正的；确实的。亦作“正儿八经”。亦作“正二八摆”。
- 正名定分：辨正名分，使名实相符。
- 正容亢色：谓神色严肃。
- 正色厉声：态度严正，言辞严厉。
- 正色直绳：指严正执法。
- 端人正士：指端庄正直的人。
- 公正无私：办事公正，没有私心。
- 弃邪归正：不再干坏事，走上正路。
- 危言正色：刚直的言论和严正的态度。
- 贤良方正：贤良：才能，德行好；方正：正直。汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度，唐宋沿用，设贤良方正科。指德才兼备的好人品。
- 正大堂煌：犹言堂堂正正。亦作“正大堂皇”。
- 正冠纳履：端正帽子，穿好鞋子。古时讲李树下不要弄帽子，瓜田里不要弄鞋子，以避免有偷李摸瓜的嫌疑。亦作“正冠李下”。
- 正经八板：正经的，严肃认真的。同“正经八百”。
- 正色敢言：态度严肃，敢于直言。
- 正色直言：态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。
- 返邪归正：犹言改邪归正。
- 扶正祛邪：祛：去除。扶持正气，去除邪气。现用来指扶持好的事物，纠正错误倾向。
- 革命反正：变革天命，使之恢复正常。借指改朝换代。
- 回邪入正：犹言改邪归正。
- 明婚正配：指经过正式手续的婚姻，现指符合婚姻法规定的合法婚姻。
- 守正不挠：处理事情公平正直，不讲情面。
- 正明公道：指正大光明。
- 正言厉色：正：严正；厉：严厉，严肃；色：脸色。形容板着脸，神情非常严厉。
- 正言直谏：以正义之语，规劝皇帝、上级、长辈或朋友。
- 正正经经：①严肃而认真。②形容正大光明。
- 直言正色：谓言语正直，仪容严肃。
- 端本正源：端：端正，清理。本：根本。源：根源。指从根本上加以整顿清理。
- 公正不阿：公平正直而不曲意迎合。
- 匡谬正俗：纠正错误，矫正陋习。
- 蒙以养正：指从童年开始，就要施以正确的教育。
- 邪不伐正：指邪妖之法不能压倒刚正之气。同“邪不犯正”。
- 邪不干正：邪恶的压不倒正派刚正的事物。
- 正言不讳：说话爽直，毫无忌讳。
- 正正之旗：正正：整齐。排列整齐的军旗。借喻强盛整肃的军队。
- 直言正论：正直公道的言论。
- 就地正法：正法：执行死刑。在犯罪的当地执行死刑。
- 芒寒色正：指星光清冷色纯正。也借以称颂人的品行高洁正直。
- 堂堂正正：堂堂：盛大的样子；正正：整齐的样子。原形容强大整齐的样子，现也形容光明正大。也形容身材威武，仪表出众。
- 正身明法：端正自身，严明法纪。
- 正言厉颜：话语严正，表情严肃。同“正言厉色”。
- 正颜厉色：颜：面容。形容板着脸，神情非常严厉。
- 字正腔圆：形容吐字准确，唱腔圆熟。
- 正经八本：正经的，严肃认真的。同“正经八百”。
- 正视绳行：谓言行正直。
- 歪打正着：比喻方法本来不恰当，却侥幸得到满意的结果。也比喻原意本不在此，却凑巧和别人的想法符合。
- 正正气气：正派。
大家都在查
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