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民安国泰
mín ān guó tài
the masses are in peace and the country is prosperous
“民安国泰”的成语拼音为：mín ān guó tài，注音：ㄇㄧㄣˊ ㄢ ㄍㄨㄛˊ ㄊㄞˋ，词性：作谓语、宾语；同“国泰民安”，年代：古代成语，出处：宋·吴自牧《梦梁录·山川神》：“每岁海潮太溢，冲激州城，春秋醮祭，诏命学士院，撰青词以祈国泰民安。”，基本解释：泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。，例句：百姓每家家庆，庆道是～，法正官清。★元·宫大用《垂钓七里滩》第三折
| 拼音 | mín ān guó tài |
| 注音 | ㄇㄧㄣˊ ㄢ ㄍㄨㄛˊ ㄊㄞˋ |
| 词性 | 作谓语、宾语；同“国泰民安” |
| 英文 | the masses are in peace and the country is prosperous |
| 年代 | 古代成语 |
| 解释 | 泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。 |
| 出处 | 宋·吴自牧《梦梁录·山川神》：“每岁海潮太溢，冲激州城，春秋醮祭，诏命学士院，撰青词以祈国泰民安。” |
| 例句 | 百姓每家家庆，庆道是～，法正官清。 ★元·宫大用《垂钓七里滩》第三折 |
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- 稳如泰山：形容象泰山一样稳固，不可动摇。
- 不识泰山：不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。
- 人心齐，泰山移：只要大家一心，就能发挥出极大的力量。
- 否极泰来：否、泰：《周易》中的两个卦名。否：卦不顺利；泰：卦顺利；极：尽头。逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。
- 有眼不识泰山：虽有眼睛，却不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。
- 否去泰来：指厄运过去，好运到来。
- 否终复泰：指厄运终结，好运转来。
- 民安国泰：泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。
- 国泰民安：泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。
- 泰然处之：泰然：安然，不以为意的样子；处：处理，对待。形容毫不在意，沉着镇定。
- 重于泰山：比泰山还要重。形容意义重大。
- 三阳交泰：常用以称颂岁首或寓意吉祥。同“三阳开泰”。
- 三阳开泰：《周易》称爻连的为阳卦，断的为阴爻，正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。常用以称颂岁首或寓意吉祥。
- 身名俱泰：名誉、地位都安稳。形容生活舒泰。
- 鸿毛泰山：比喻轻重相差极大。
- 去泰去甚：泰、甚：过分。适可而止，不可过分。
- 否极泰回：指坏运到了头好运就来了。同“否极泰来”。
- 身名两泰：名誉、地位都安稳。形容生活舒泰。同“身名俱泰”。
- 一叶障目，不见泰山：蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。
- 倒持泰阿：泰阿：宝剑名。倒拿着剑，把剑柄给别人。比喻把大权交给别人，自己反受其害。
- 持盈保泰：盈：盛满；泰：平安。旧指在富贵极盛的时候要小心谨慎，避免灾祸，以保持住原来的地位。
- 处之泰然：处：处理，对待；泰然：安然，不以为意的样子。若无其事的样子。形容自理事情沉着镇定。也指对待问题毫不在意。
- 笃定泰山：像泰山那样稳定。比喻有绝对把握，无须忧虑。
- 时亨运泰：旧时指命运亨通。
- 安如泰山：形容象泰山一样稳固，不可动摇。
- 否终则泰：指闭塞到极点，则转向通泰。
- 去甚去泰：指做事不能太过分。
- 安若泰山：形容极其平安稳固。同“安如泰山”。
- 泰山其颓：旧时用于哀悼大家敬仰的人。
- 保泰持盈：指保持安定兴盛的局面。
- 鸿毛泰岱：比喻轻重相差极大。同“鸿毛泰山”。
- 泰来否往：否、泰：《周易》中的两个卦名。否：卦不顺利；泰：卦顺利；极：尽头。逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。
- 泰山北斗：泰山：东岳，在山东省泰安市；北斗：北斗星。比喻道德高、名望重或有卓越成就为众人所敬仰的人。
- 泰山磐石：比喻安定稳固。
- 泰极而否：泰、否：《周易》卦名，泰吉否凶。指事物发展到极端，就会向其相反的方面转化，好事会变成坏事。
- 泰山鸿毛：比喻轻重相差极大。
- 保盈持泰：指保持安定兴盛的局面。
- 恩重泰山：恩情深厚，比泰山还重。
- 否往泰来：指厄运过去，好运到来。同“否去泰来”。
- 泰来否极：泰：周易卦名，是好卦。否：周易卦名，是坏卦。事物发展到一定程度，就要转化到它的对立面，好事来到是由于坏事已至终极，坏事变为好事。亦作“否去泰来”、“否
- 泰山压顶：泰山压在头上。比喻遭遇到极大的压力和打击。
- 泰山压卵：泰山压在蛋上。比喻力量相差极大，强大的一方必然压倒弱小的一方。
- 神融气泰：精神融和气息通泰。
- 泰山盘石：比喻安定稳固。
- 泰然自若：不以为意，神情如常。形容在紧急情况下沉着镇定，不慌不乱。
- 泰山不让土壤：泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。
- 死重泰山：比喻死得光荣。
- 骄泰淫泆：形容生活放纵奢侈，荒淫无度。同“骄奢淫逸”。
- 泰山梁木：象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。
- 运开时泰：指时运吉利太平。
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- 化外之民：化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见，指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。
- 家给民足：给：丰足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。
- 物阜民丰：物产丰富，人民安乐。
- 民心不壹：人民的心意不一致。
- 民贵君轻：人民比君主更重要。这是民本思想。
- 人民城郭：城郭：城墙。城郭还是旧有的，可人都不是原来的。感叹事态变迁，物是人非。
- 天之僇民：受天惩罚的人；罪人。同“天之戮民”。
- 无方之民：古指不知礼法的人。
- 为民除害：替百姓除祸害。
- 费财劳民：耗费财物，劳苦百姓。
- 物阜民康：物产丰富，人民安康。
- 地瘠民贫：土地瘠薄，人民贫穷。
- 节用裕民：裕：富足。节约用度，使人民过富裕的生活。
- 民不畏死：畏：惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。
- 民脂民膏：脂、膏：脂肪。比喻人民用血汗换来的财富。多用于指反动统治阶级压榨人民来养肥自己的场合。
- 为民父母：这：作为，充当；父母：即父母官。担任地方行政长官。
- 爱民如子：旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。
- 保境息民：保卫国家边疆，使人民得以安宁。
- 节用爱民：节省开支，爱护百姓。
- 民不聊生：聊：依赖，凭借。指老百姓无以为生，活不下去。
- 民淳俗厚：民风质朴敦厚。
- 民膏民脂：脂、膏：脂肪。比喻人民用血汗换来的财富。多用于指反动统治阶级压榨人民来养肥自己的场合。
- 食为民天：指粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。
- 为民请命：请命：请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。
- 独夫民贼：独夫：暴虐无道，众叛亲离的统治者；民贼：残害人民的坏家伙。指对国家人民有严重罪行的、残暴的统治者。
- 济世安民：使国家得到治理，百姓安居乐业。
- 劳民费财：既使人民劳苦，又耗费钱财。现也指滥用人力物力。亦作“劳民伤财”。
- 民胞物与：民为同胞，物为同类。泛指爱人和一切物类。
- 民穷财尽：人民穷困，国家财富也消耗完了。
- 裕民足国：使人民富裕，国家丰足。
- 国富民丰：国家富有，民众富裕。
- 祸国殃民：祸、殃：损害。使国家受害，百姓遭殃。
- 民不堪命：堪：忍受；命：命令。民众负担沉重，痛苦得活不下去。
- 民殷国富：殷：殷实，富足；阜：丰富。国家人民殷实富裕。
- 忧国爱民：忧心国家，爱护百姓。
- 治国安民：治：治理；安：安定。治理国家，安定人民。
- 邦以民为本：古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
- 化民成俗：教化百姓，使形成良好的风尚。
- 劳民动众：动用众多民力去做某件事。
- 平易近民：对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。同“平易近人”。
- 天之戮民：受天惩罚的人；罪人。亦作“天之僇民”。
- 蠹国病民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
- 广土众民：土地广阔，人民众多。
- 解民倒悬：解：解救；倒悬：人被倒挂，比喻处境困难、危急。比喻把受苦难的人民解救出来。
- 敬天爱民：敬奉天命，爱护百姓。
- 民和年丰：百姓安居，年成很好。
- 民有菜色：菜色：饥饿的脸色。形容因饥饿而显得营养不良的样子。
- 民怨沸腾：人民的怨声就象开水在翻滚一样。形容人民对腐败黑暗的反动统治怨恨到了极点。
- 强奸民意：反动统治者把自己阴谋做的坏事硬说是人民的意愿。
- 仁民爱物：仁：仁爱。对人亲善，进而对生物爱护。旧指官吏仁爱贤能。
- 为国为民：指不谋私利，为国家和人民效力。
- 病国殃民：使国家受害，人民遭受苦难。
- 病民害国：病：损坏，祸害。害人民、害国家。
- 辅世长民：辅世：辅佐当世的国君。长民：统治人民。辅佐当世的国君统治人民。
- 物阜民安：阜：丰富。物产丰富，人民安乐。
- 与民更始：更始：重新开始。原指封建帝王即位改元或采取某些重大措施。后比喻改革旧状。
- 民安物阜：阜：多。人民平安，物产丰富。形容社会安定，经济繁荣的景象。
- 蠹国害民：蠹：损害。危害国家，残害人民。
- 护国佑民：捍卫国家，保护人民。
- 救民水火：水火：比喻深重的灾难。把老百姓从深重的灾难中拯救出来。
- 救世济民：挽救天下，拯济百姓。
- 民困国贫：人民困苦，国家贫穷。
- 民生涂炭：涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
- 民生在勤：人民的生计在于勤劳。
- 民以食为天：天：比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。
- 生民涂炭：形容人民处于极端困苦的境地。
- 束杖理民：指治理百姓不滥用刑罚。形容为官宽仁爱民。束杖，收起刑具。
- 一民同俗：指使人民的思想风俗齐同。
- 保国安民：保卫国家，使人民安居乐业。
- 关心民瘼：瘼：疾，疾苦。关心群众的疾苦。
- 急吏缓民：对官员严格，对百姓宽和。
- 敬授民时：指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以之指颁布历书。同“敬授人时”。
- 劳民伤财：既使人民劳苦，又耗费钱财。现也指滥用人力物力。
- 民富国强：人民富裕，国家强盛。
- 民生凋敝：民生：人民的生计；凋敝：衰败，艰苦。社会穷困，经济衰败，人民生活极端困苦。
- 民熙物阜：人民安乐，物产富饶。形容升平景象。
- 民贼独夫：民贼：残害人民的坏家伙；独夫：暴虐无道、众叛亲离的统治者。指残害人民众叛亲离的反动统治者。
- 取信于民：取得人民的信任。
- 视民如子：形容帝王、官吏爱护百姓。
- 误国殃民：给国家人民带来祸害。
- 应天顺民：应：适应，适合。顺应天命，合乎民心。
- 忧国忧民：为国家的前途和人民的命运而担忧。
- 与民除害：替百姓除祸害。
- 与民同乐：原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。
- 安国富民：使国家安定，使人民富裕。
- 残民害物：摧残百姓，损害财物。
- 吊民伐罪：吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。
- 蠹政病民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
- 国计民生：国家经济和人民生活。
- 化民易俗：教化百姓，改变风俗。
- 惑世诬民：指蛊惑世人。
- 救民于水火：救：拯救；水火：比喻灾难。把人民从深重的灾难中拯救出来。
- 民保于信：指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。
- 民和年稔：犹言民乐年丰。
- 民生国计：国家经济和人民生活。
- 全民皆兵：指把能参加战斗的人民全都武装起来，随时准备歼灭入侵之敌。
- 辱国殃民：使国家受辱，人民遭殃。亦作“辱国殄民”。
- 蠹国残民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
- 蠹国耗民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
- 富国安民：使国家富强，人民安居乐业。
- 官逼民反：在反动统治者的残酷剥削和压迫下，人民无法生活，被迫奋起反抗。
- 削职为民：撤掉官职，降为平民。
- 小国寡民：国家小，人民少。
- 拥政爱民：军队拥护政府，爱护人民。
- 元元之民：众百姓；善良的百姓。
- 富国裕民：使国家和人民富裕。
- 民殷财阜：殷：殷实，富足；阜：丰富。民众富足，物产丰饶。
- 辱国殄民：使国家受辱，人民遭殃。同“辱国殃民”。
- 万民涂炭：涂：泥淖；炭：炭火。万民如同陷入泥淖坠入火海一般。形容广大百姓陷入极端困苦的境地。
- 不羁之民：不受束缚的百姓。指不甘就范的人民群众。
- 蠹政害民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
- 伐罪吊民：伐：讨伐。吊：慰问。讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。
- 民康物阜：阜：多。人民平安，物产丰富。形容社会安定，经济繁荣的景象。
- 民穷财匮：人民穷困，国家财富也消耗完了。
- 视民如伤：把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。
- 尊主泽民：尊崇君主，泽惠生民。
- 安民告示：安定人心的布告。现也指把要商量的或要办的事情预先通知大家。
- 残民害理：残害百姓，违背天理。形容反动统治者所作所为的残忍不义。
- 残民以逞：残：残害；逞：称愿，满足某种心愿。残害人民，来实现某种愿望，使自己称心如意。
- 富国强民：指使国家富足，民力强盛。
- 国富民强：国家富足，人民强健。
- 市民文学：封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
- 王子犯法，庶民同罪：王子犯了法，和老百姓一样处以罪刑。指王法对于王子、平民是一样的。
- 益国利民：对国家、对人民都有利。
- 病民蛊国：病：损坏，祸害；蛊：相传为人工培养的毒虫，引伸为毒害。害人民、害国家。
- 防民之口，甚于防川：防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。
- 国富民安：国家富强，人民安定。
- 官偪民反：在反动统治者的残酷剥削和压迫下，人民无法生活，被迫奋起反抗。同“官逼民反”。
- 殷民阜财：殷：富足。阜：多，盛；丰富。使百姓富足，使财物丰富。亦作“民殷财阜”、“殷民阜利”。
- 蠹国殃民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
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