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世俗之见
shì sú zhī jiàn
vulgar or common-place point of view
“世俗之见”的成语拼音为：shì sú zhī jiàn，注音：ㄕˋ ㄙㄨˊ ㄓ ㄐㄧㄢˋ，词性：作主语、宾语；用于观点等，年代：当代成语，出处：《商君书·更法》。，基本解释：世人的庸俗见解。，例句：你不要以～衡量穷人，以为他们一点骨气也没有。
| 拼音 | shì sú zhī jiàn |
| 注音 | ㄕˋ ㄙㄨˊ ㄓ ㄐㄧㄢˋ |
| 词性 | 作主语、宾语；用于观点等 |
| 英文 | vulgar or common-place point of view |
| 年代 | 当代成语 |
| 解释 | 世人的庸俗见解。 |
| 出处 | 《商君书·更法》。 |
| 例句 | 你不要以～衡量穷人，以为他们一点骨气也没有。 |
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上一个成语：
世上无难事，只怕有心人
下一个成语：
世态人情
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- 一见如旧：初次见面就情投意合，如同老朋友一样。
- 各抒所见：各人充分发表自己的意见。同“各抒己见”。
- 一见如故：故：老朋友。初次见面就象老朋友一样合得来。
- 少见多怪：见闻少的人遇到不常见的事物就觉得奇怪。后常用来嘲笑见识浅陋的人。
- 一孔之见：从一个小窟窿里所看到的。比喻狭隘片面的见解。
- 一己之见：指一个人的意见。
- 一针见血：比喻说话直截了当，切中要害。
- 固执己见：顽固地坚持自己的意见，不肯改变。
- 见物不见人：只看到事物，看不见人。指片面强调物质条件，看不到人的主观能动作用。
- 见机而作：看到适当时机立即行动。
- 见利忘义：见到有利可图就不顾道义。
- 见所未见：看到从来没有看到过的。形容事物十分稀罕。
- 读书百遍，其义自见：见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
- 拨云见日：拨开乌云见到太阳。比喻冲破黑暗见到光明。也比喻疑团消除，心里顿时明白。
- 仇人相见，分外明白：指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。
- 见其一未见其二：知道事物的一方面，不知道还有另一方面。形容对事物的了解不全面。
- 见善必迁：迁：去恶从善。遇到好事，一定去做。
- 了了可见：了了：了然，清楚。清清楚楚，完全可以看得见。
- 一见了然：犹一目了然。一眼就看得很清楚。
- 一见钟情：钟：集中；钟情：爱情专注。旧指男女之间一见面就产生爱情。也指对事物一见就产生了感情。
- 云开见天：乌云消散，重见天日。比喻社会由乱转治，由黑暗转向光明。
- 明察秋毫之末，而不见舆薪：眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。
- 见幾而作：幾：通“机”，时机；作：行动。指抓住有利时机及时采取行动。
- 见义勇为：看到正义的事，就勇敢地去做。
- 家见户说：每家每户都知道。
- 见贤思齐：贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。
- 攫金不见人：比喻为了满足个人的欲望而不顾一切。
- 八字没见一撇：比喻事情毫无眉目，未见端绪。
- 白日见鬼：大白天看见鬼。指工部四曹无事可做，非常清闲。后泛指事情离奇古怪或无中生有。
- 目不忍见：形容景象极其悲惨。同“目不忍视”。
- 羞面见人：因感到羞耻而怕见人。
- 一得之见：见：见解。谦虚的说法，指自己对某个问题的见解。
- 一知半见：指不成熟的一点见解。
- 远见卓识：有远大的眼光和高明的见解。
- 见义必为：指看到正义的事情就去做。
- 明察秋毫之末，而不见舆薪：眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。
- 视而不见：指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见。
- 一偏之见：偏于一面的见解。
- 一隅之见：见：见解。偏于一方面的见解。
- 英雄所见略同：所见：所见到的，指见解；略：大略，大致。英雄人物的见解基本相同同。这是对意见相同的双方表示赞美的话。
- 自寻短见：短见：本指见识短浅，引申为自杀。自己认为无法活下去而寻死。
- 见风转舵：看风向转发动舵柄。比喻看势头或看别人的眼色行事。
- 见危致命：在危急关头勇于献出自己的生命。同“见危授命”。
- 金针见血：犹言一针见血。比喻说话简短，切中要害。
- 烈火见真金：真金是不怕烈火烧的，所以只有在烈火中才能鉴别出是不是真金。比喻在关键时刻最能考验人。
- 以小见大：从小的可以看出大的，指通过小事可以看出大节，或通过一小部分看出整体。
- 骇人闻见：使人目见耳闻感到震惊。同“骇人视听”。
- 见弹求鸮：看到弹丸，就想得到鸟的炙肉。比喻过早估计实效。
- 见风转篷：比喻看势头或看别人的眼色行事。同“见风使舵”。
- 见豕负涂：看见猪趴在路上。比喻肮脏污秽。
- 开口见胆：说话直爽，没有隐曲。同“开口见心”。
- 开口见心：说话直爽，没有隐曲。
- 老成见到：见到：见识周到。阅历丰富，见解高明。
- 历历可见：历历：分明、清楚。看得清清楚楚。
- 路见不平：指见到不平的事。
- 路遥知马力，事久见人心：路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。
- 神龙见首不见尾：原是谈诗的神韵，后比喻人的行踪诡秘，刚一露面又不见了。也比喻言辞闪烁，使人捉摸不透。
- 书生之见：指读书人不切实际或不合时宜的见解。
- 小巫见大巫：巫：旧时装神弄鬼替人祈祷为职业的人。原意是小巫见到大巫，法术无可施展。后比喻相形之下，一个远远比不上另一个。
- 一日不见，如隔三秋：一天不见，就好象过了三年。形容思念的心情非常迫切。
- 直抒己见：坦率地发表自己的意见。
- 图穷匕见：图：地图；穷：尽；见：现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。
- 八面见光：形容人非常世故，各方面都能应付得很周到。
- 各持己见：持：抓住不放。各人都坚持自己的意见。
- 见笑大方：指让内行人笑话。
- 开云见日：开：散开。拔开云雾，见到太阳。比喻黑暗已经过去，光明已经到来。也比喻误会消除。
- 梦见周公：周公：西周初著名政治家，孔子心目中的理想人物。原为孔子哀叹自己体衰年老的辞句。后多作为瞌睡的代称。
- 目见耳闻：指亲眼看见，亲耳听到。
- 情见乎言：情感表现在言辞当中。同“情见乎辞”。
- 情见乎词：情感表现在言辞当中。同“情见乎辞”。
- 数见不鲜：数：屡次；鲜：新杀的禽兽，引伸为新鲜。本指对于常来之客，就不宰杀禽兽招待。后指常常见到，并不新奇。
- 瑕瑜互见：见：通“现”，显现。比喻优点、缺点都有。
- 一见倾心：倾心：爱慕。初次见面就十分爱幕。
- 见风是雨：比喻只看到一点迹象就轻率地相信是真的。
- 旁见侧出：从不同的角度和侧面表现的形象。
- 不见棺材不下泪：比喻不到走投无路的境地不肯死心。
- 恨相见晚：后悔彼此建立友谊太迟了。形容新结交而感情深厚。同“恨相知晚”。
- 见怪非怪：看到怪异的现象不要大惊小怪。指遇到不常见的事物或意外情况，要沉着镇静。同“见怪不怪”。
- 见钱眼开：看到钱财，眼睛就睁大了。形容人贪财。
- 见仁见智：对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
- 见时知几：指看到时运的推移而预知事情变化的先兆。
- 见事风生：指遇事雷厉风行。
- 见义当为：指看到正义的事情就去做。同“见义必为”。
- 敬陈管见：敬陈：恭敬地陈述；管见：从管子里观看东西，所见极小，指浅陋的见解。毕恭毕敬地阐明自己浅陋的见解或建议。多用于自谦词。
- 开诚相见：开诚：敞开胸怀，显示诚意。形容待人诚恳，显示出真心实意。
- 开心见胆：形容待人诚恳，显示出真心实意。同“开心见诚”。
- 路遥知马力，日久见人心：路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。
- 千闻不如一见：指听得再多还不如亲见更为可靠。
- 牵衣肘见：指牵动一下衣襟，就露出臂肘。形容衣不蔽体。
- 拨云雾见青天：只有推开密布的云雾才能看到湛湛蓝天。比喻冲破黑暗，见到光明。
- 层出叠见：指接连不断地多次出现。
- 仇人相见，分外眼睁：指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。
- 肤见谫识：浅陋的见识。
- 高识远见：指见识高远。同“高见远识”。
- 见财起意：见人钱财，动起歹念。
- 见惯司空：指经常看到，不足为奇。
- 见几而作：几：苗头；作：行动。指发现一点苗头就立刻采取措施。
- 见哭兴悲：见别人哭泣而引起自己的悲伤。指产生同情心。
- 见势不妙：看到形势不好。
- 见微知萌：微：细微；萌：发生。看到事物微小的迹象，就知道其发展的程度。
- 开门见山：打开门就能看见山。比喻说话或写文章直截了当谈本题，不拐弯抹角。
- 开云见天：比喻黑暗已经过去，光明已经到来。也比喻误会消除。同“开云见日”。
- 路见不平，拔刀相助：在路上遇见欺负人的事情，就挺身而出帮助受害的一方。旧时为人们所称道的一种侠义行为。
- 门户之见：门户：派别；见：成见。因派别不同而产生的成见。
- 日久见人心：日子长了，就可以看出一个人的为人怎样。
- 如闻其声，如见其人：象听到他的声音，象见到他本人一样。形容对人物的刻画和描写非常生动逼真。
- 伸手不见五指：形容光线非常暗，看不见四周围的事物。
- 深见远虑：指看得深，想得远。
- 图穷匕首见：图：地图；穷：尽；见：现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。
- 有目共见：指人人都看见，极其明显。
- 只见树木，不见森林：比喻只看到局部，看不到整体或全部。
- 重见天日：重新看到了天和太阳。比喻脱离黑暗，重见光明。
- 刍荛之见：刍荛：割草打柴的人。认为自己的意见很浅陋的谦虚说法。
- 情见乎辞：见：通“现”；乎：于。情感表现在言辞当中。
- 百闻不如一见：闻：听见。听得再多，也不如亲眼见到一次。
- 不见天日：比喻社会黑暗，见不到一点光明。
- 传闻不如亲见：听人传说总不如亲眼所见。
- 大有见地：很有见解。
- 东向而望，不见西墙：比喻主观片面，顾此失彼。
- 短见薄识：指见识短浅。
- 海枯见底：海枯：海水干涸。海水干涸之后终究可以看见海底，但并非容易事。用以比喻人心难测。
- 见猎心喜：猎：打猎。看到打猎心里就高举。比喻看见别人在做的事正是自己过去所喜好的，不由得心动，也想试一试。
- 见始知终：指看见事物的开始阶段就能预见到它的最终结果。
- 见世生苗：比喻眼前就会收效得利。
- 见事生风：形容遇到事情，兴风作浪。
- 见死不救：看见人家有急难而不去救援。
- 见性成佛：性：本性。佛教禅宗认为只要“识自本心，见自本性”，就可以成佛。
- 见异思迁：迁：变动。看见另一个事物就想改变原来的主意。指意志不坚定，喜爱不专一。
- 井蛙之见：见：见解。井底之蛙那样狭隘的见解。比喻狭隘短浅的见解。
- 皮相之见：肤浅的看法。
- 情见力屈：情：真实情况；见：通“现”，暴露。指在军事上情况暴露而又处在劣势的地位。
- 神龙见首：指诗文跌宕多姿。
- 闻名不如见面：只听名声不如见面更能了解。
- 仇人见面，分外眼红：眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。
- 独得之见：与众不同的创造性的见解。
- 耳闻不如面见：听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。
- 各执己见：各人都坚持自己的意见。
- 管见所及：管见：从管子里看东西，指见识浅陋。谦虚的说法，表示自己见识不广，意见未必正确。
- 见弹求鹗：看到弹丸，就想得到鸟的炙肉。比喻过早估计实效。同“见弹求鸮”。
- 见德思齐：见到德才兼备的人就想赶上他。同“见贤思齐”。
- 见怪不怪：看到怪异的现象不要大惊小怪。指遇到不常见的事物或意外情况，要沉着镇静。
- 见惯不惊：经常看到，习以为常。
- 见经识经：形容一看便明白，十分机灵。
- 见精识精：形容一看便明白，十分机灵。同“见经识经”。
- 见兔放鹰：看到野兔，立即放出猎鹰追捕。比喻行动及时，适合需要。
- 见兔顾犬：顾：回头看。看到了兔子，再回头叫唤猎狗去追捕。比喻动作虽稍迟，但赶紧想办法，还来得及。
- 开口见喉咙：犹言开口见心。说话直爽，没有隐曲。
- 浅见寡闻：浅见：肤浅的见解；寡闻：听到的很少。形容见闻不广，所知不多。
- 情见于色：真情从脸色中表现出来。
- 如见肺肝：就象看透肺肝一样。比喻心里想些什么，人们看得清清楚楚（含贬义）。
- 相形见绌：形：对照；绌：不够，不足。和同类的事物相比较，显出不足。
- 云开见日：拔开云雾，见到太阳。比喻黑暗已经过去，光明已经到来。也比喻误会消除。
- 真知卓见：指正确而深刻的认识和高明的见解。同“真知灼见”。
- 层见叠出：层：重复；叠：一次又一次。指接连不断地多次出现。
- 耳闻目见：亲自听见和亲眼看见的。
- 各抒己见：抒：抒发，发表。各人充分发表自己的意见。
- 固执成见：顽固地坚持自己的意见，不肯改变。同“固执己见”。
- 寡闻少见：听的少，见的少。形容学识浅薄，见闻不广。
- 间见层出：先后一再出现。
- 见多识广：识：知道。见过的多，知道的广。形容阅历深，经验多。
- 见景生情：看到眼前的景物，唤起某种感慨。亦指看到眼前的景物，想起应对的办法，即随机应变。
- 见弃于人：见：被；弃：遗弃，抛弃。被别人抛弃。
- 见诮大方：指让内行人笑话。同“见笑大方”。
- 见危授命：授命：献出生命。在危急关头勇于献出自己的生命。
- 见微知著：微：隐约；著：明显。见到事情的苗头，就能知道它的实质和发展趋势。
- 见噎废食：比喻遇到偶然挫折就停止应作的事。
- 开心见诚：见：显现出。披露真心，显示诚意。形容待人诚恳，显示出真心实意。
- 情见势屈：情：真情；见：通“现”，暴露；势：形势；屈：屈曲。指军情已被敌方了解，又处在劣势的地位。
- 一叶障目，不见泰山：蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。
- 疑神见鬼：形容非常多疑。同“疑神疑鬼”。
- 捉襟见肘：拉一拉衣襟，就露出臂肘。形容衣服破烂。比喻顾此失彼，穷于应付。
- 捉襟肘见：指整一整衣襟就露出肘子。形容衣衫褴褛。引申为顾此失彼，处境困难。
- 灼见真知：指正确透彻的见解。
- 眼不见，心不烦：比喻只要没有看见或不在眼前，也就不会为这操心或烦恼。
- 层出迭见：指接连不断地多次出现。
- 层见错出：指接连不断地多次出现。
- 仇人相见，分外眼明：指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。
- 独出己见：见：见解、主张。与别人不同地提出自己的见解和主张。
- 耳闻不如目见：听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。
- 刮目相见：比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。同“刮目相待”。
- 广见洽闻：洽：广博。看的广，听的多。形容见识广博。
- 见风使船：比喻看势头或看别人的眼色行事。同“见风使舵”。
- 见可而进，知难而退：根据实际情况决定进攻和退却。
- 见利思义：看到货财，要想到道义。
- 见貌辨色：根据对方的脸色、表情行事。
- 见墙见羹：比喻念念不忘先贤。
- 见神见鬼：好象看见了鬼神。比喻多疑。
- 见小暗大：指小事清楚，大事糊涂。
- 立竿见影：在阳光下把竿子竖起来，立刻就看到影子。比喻立刻见到功效。
- 了不可见：了：完全。完全不能看见。
- 明见万里：对于外界或远方的情况，知道得很清楚。也比喻人有预见。
- 排沙见金：比喻从大量的东西中选取精华。同“排沙简金”。
- 曝书见竹：指睹物思人。
- 情见埶竭：指军情已被敌方了解，又处在劣势的地位。同“情见势屈”。
- 尸居龙见：居：静居；见：出现。静如尸而动如龙。
- 先入之见：指在对某事物进行调查研究之前就形成或接受的看法。指成见。
- 显而易见：形容事情或道理很明显，极容易看清楚。
- 原始见终：考察事物的开端而预见到它的结果。
- 仇人相见，分外眼红：眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。
- 不见棺材不落泪：比喻不到彻底失败的时候不肯罢休。
- 苍蝇见血：苍蝇一见到血，就拼命吮吸。比喻十分贪婪。
- 即小见大：从小处或小事见到大道理。
- 见风使舵：看风向转发动舵柄。比喻看势头或看别人的眼色行事。
- 见缝插针：比喻尽可能利用一切可以利用的空间或时间。
- 见钱眼红：看到钱财，眼睛就红了。形容人贪财。同“见钱眼开”。
- 见素抱朴：老子提出的治国的三项具体措施之一。是说要推举圣人，实行法治，即用“无为之治”取代“有为之治”。对应于“绝圣弃智”。
- 惊见骇闻：耳闻目见后内心震惊。同“惊耳骇目”。
- 开心见肠：形容待人诚恳，显示出真心实意。同“开心见诚”。
- 目不见睫：自己的眼睛看不到自己的睫毛。比喻没有自知之明。也比喻只见远处，不见近处。
- 秋毫见捐：秋凉以后，扇子就被抛在一边不用了。早时比喻妇女遭丈夫遗弃。
- 世俗之见：世人的庸俗见解。
- 司空见惯：司空：古代官名。指某事常见，不足为奇。
- 推诚相见：诚：相信。指以真心对待人。
- 瓮天之见：瓮天：坐在瓮中观天，见天不大。比喻短浅的见识。
- 无面目见江东父老：以之为羞见故乡人之典实。
- 喜闻乐见：喜欢听，乐意看。指很受欢迎。
- 因难见巧：因：由于某种缘故；巧：巧妙。由于难而更显出技艺的巧妙。
- 榆枋之见：榆枋，榆树与枋树。比喻狭小的天地。后用以比喻浅薄的见解。
- 真知灼见：灼：明白，透彻。正确而透彻的见解。
- 捉贼见赃：脏：偷盗或贪污受贿所得的财物。捉盗贼必须看到赃物。指必须要有真凭实据。
- 见鞍思马：看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
- 白天见鬼：比喻虚妄荒诞，不可能出现的事。同“白日见鬼”。
- 吹糠见米：比喻见效快。
- 殚见洽闻：殚：尽，完全；洽：广博。该见的都见过了，该听的都听过了。形容见多识广，知识渊博。
- 高见远识：指见识高远。
- 寡见少闻：听的少，见的少。形容学识浅薄，见闻不广。
- 横见侧出：指不自正面而从侧面表露出来。
- 见溺不救：犹言见死不救。看见人家有急难而不去救援。
- 见之不取，思之千里：见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。
- 明察秋毫，不见舆薪：目光敏锐，可以看清鸟兽的毫毛，而看不到一车柴草。比喻为人精明，只看到小节，看不到大处。
- 前不见古人，后不见来者：指空前绝后。亦用作讽刺。
- 杀人不见血：杀人不露一点痕迹。形容害人的手段非常阴险毒辣。
- 识微见远：看到事物的苗头而能察知它的发展远景。
- 所见所闻：看到的和听到的。
- 听见风就是雨：刚听到一点儿风声，就当要下雨了。形容听到一点风声就竭力附和渲染。
- 燕雀之见：比喻浅薄的见识。
- 一般见识：平常的见识。表示不要跟知识低、修养差的人争论，说“不要跟他一般见识。”
- 踵决肘见：踵：脚后跟，伢指鞋后跟；决：裂开。整一整衣襟，胳臂肘露了出来，拔一拔鞋，脚后跟露了出来。形容非常贫穷。
- 见机而行：见机：看时机，看情况。看具体情况灵活办事。
- 层见迭出：层：重复；迭：一次又一次。指接连不断地多次出现。
- 丑媳妇总得见公婆：比喻隐藏不住，总要露相。
- 单见浅闻：指见识短浅。
- 洞见症结：洞见：清楚地看到；症结：肚子里结块的病，比喻问题的关键。比喻事情的纠葛或问题的关键所在。形容观察锐利，看到了问题的关键。
- 寡见鲜闻：形容学识浅薄，见闻不广，知识贫乏。
- 见机行事：看具体情况灵活办事。
- 见可而进：见到形势有利就进军。后指有把握就行动。
- 见雀张罗：比喻设圈套诱骗。
- 见所不见：看到从来没有看到过的。形容事物十分稀罕。同“见所未见”。
- 可见一斑：斑：杂色的花纹或斑点。比喻见到事物的一少部分也能推知事物的整体。
- 窥见一斑：指只了解一二。
- 略见一斑：略：大致；斑：斑点或斑纹。比喻大致看到一些情况，但不够全面。
- 拿贼见赃：捉贼要查到赃物做凭证。
- 目知眼见：亲眼所见。形容熟悉了解。
- 区闻陬见：见闻不广，学识浅陋。
- 深知灼见：灼：明亮。深邃的知识，透彻的见解。
- 时隐时见：隐：隐没。见：同“现”；出现。有时隐没，有时出现。远处事物忽明忽暗。
- 识微见几：看到事物的苗头而能认识和察见事物的本质和发展。
- 视而不见，听而不闻：看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。
- 所见略同：所持的见解大致相同。
- 闲见层出：先后一再出现。
- 智者见智，仁者见仁：指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。
- 捉衿肘见：衿，同“襟”。指整一整衣襟就露出了肘子。形容衣衫褴褛。引申为顾此失彼，处境困难。
- 不见经传：经传：指被古人尊崇为典范的著作。经传上没有记载。后常指人没有名声或论述没有根据。
- 察见渊鱼：渊：深潭。能看清深水中的鱼。比喻为人过于精明。
- 肤见谫识：浅陋的见识。
- 见羹见墙：后用以指对圣贤的思慕。
- 见卵求鸡：看到鸡蛋，就希求蛋化为鸡，而来司晨报晓。比喻言之过早。
- 览闻辩见：指见识多，能说会道。
- 屡见不鲜：屡：多次；鲜：新鲜，新奇。常常见到，并不新奇。
- 相形见拙：和同类的事物相比较，显出不足。同“相形见绌”。
- 眼不见为净：指心里不以为然，但又没有办法，只好撇开不管。也在怀疑食品不干净时，用作自我安慰的话。
- 饫闻厌见：饫闻：饱闻；厌见：饱见。指见闻甚多。
- 只听楼梯响，不见人下来：比喻只是口头说说，没有实际行动。
- 兵戎相见：兵戎：武器。以武力相见。指用战争解决问题。
- 多见广识：见闻多，知识广。
- 孤行己见：不接受别人的意见，固执地照自己的意见行事。
- 见义敢为：看到正义的事，就勇敢地去做。同“见义勇为”。
- 见智见仁：对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
- 明心见性：①佛教语。指屏弃世俗一切杂念，彻悟因杂念而迷失了的本性（即佛性）。②指率真地表现心性。
- 仁者见仁，智者见智：仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
- 先见之明：明·指眼力。事先看清问题的能力。指对事物发展的预见性。
- 相见恨晚：只恨相见得太晚。形容一见如故，意气极其相投。
- 箪豆见色：比喻计较小利。
- 视之不见，听之不闻：看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。
- 喜见于色：内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。同“喜形于色”。
- 囿于成见：局限于原有的看法。
- 捉衿见肘：形容书法生动而有气势。
- 我见犹怜：犹：尚且；怜：爱。我见了她尚且觉得可爱。形容女子容貌美丽动人。
- 见风使帆：比喻看势头或看别人的眼色行事。同“见风使舵”。
- 秋扇见捐：见：被；捐：弃。秋凉以后，扇子就被抛在一边不用了。旧时比喻妇女遭丈夫遗弃。
以"世"字结尾的成语接龙(逆接)
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- 休明盛世：休明：美好，清平；盛：兴旺；世：世代。美好清平的兴盛时代。
- 知名当世：知名：著名、有名。在当代很著名。
- 悲观厌世：厌世：厌弃人世。对生活失去信心，精神颓丧，厌弃人世。
- 两世为人：好象重新来到人间。形容在非常危险的情况中幸存下来。
- 世道人心：社会的风气，人们的思想。
- 花花世界：指繁华的、吃喝玩乐的地方。也泛指人世间。
- 绝世独立：绝世：当代独一无二。当世无双，卓然而立。多用来形容不同凡俗的美貌女子。
- 名垂后世：好名声流传的后代。
- 一世龙门：一世：一代；龙门：后汉时李膺有重名，后起的文人有登门拜访的，称之登龙门。称文人所崇仰的人物。
- 流芳百世：流：流传；芳：香，指好名声；百世：时间久远。好的名声永远流传下去。
- 阿世盗名：阿世：曲意博取世人的欢心。用博取世人的欢心的方法来窃取名誉。
- 立身处世：立身：做人；处世：在社会上活动，与人交往。指人在社会上待人接物的种种活动。
- 经纶济世：指具有治理国家，经世济民的才能。经纶：整理丝缕，引申为处理国家大事。济世：救世。
- 举世皆知：举：全；皆：都。全世界的人都知道。
- 世上无难事：天下没有难事。
- 一佛出世，二佛涅槃：佛家称生为“出世”，死为“涅槃”。指死去活来。
- 举世瞩目：全世界的人都注视着。
- 人情世故：为人处世的道理。
- 人情世态：人世间的情态。多指人与人之间的交往情分。
- 避世金马：以之比喻身为朝官而逃避世务。
- 绝世超伦：绝世：当世所没有，指冠绝当世；超伦：超过同辈的人。冠绝当世，超过同辈。
- 人世沧桑：比喻人间世事变化很大。
- 生生世世：指今生、来世以至永世。
- 世风日下：指社会风气一天不如一天。
- 傲世轻物：傲世：傲视当世；物：他人或环境。鄙弃世俗，看不起别人。也指高傲自大。
- 百世不易：千秋万代永不改变。
- 惑世盗名：犹欺世盗名。欺骗世人，窃取名誉。
- 济世安邦：济：拯救；邦：国家。拯救时世，安定国家。
- 历世磨钝：激励世人，使鲁钝的人奋发有为。同“历世摩钝”。
- 百世流芬：美名永传于后世。同“百世流芳”。
- 饱谙世故：指对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。
- 本支百世：指子孙昌盛，百代不衰。
- 不可一世：一世：一时。认为当代的人都不行。形容目空一切、狂妄自大到了极点。
- 操身行世：犹言立身处世。
- 举世闻名：举世：全世界。全世界都知道。形容非常著名。
- 乱世英雄：乱世：动乱的不安定的时代；英雄：才能勇武超过常人的人。混乱动荡时代中的杰出人物。
- 百世不磨：名垂久远，永不磨灭。
- 百世师：品德学问可以做为百代的表率。
- 超凡出世：超越凡俗，离开尘世。
- 黄金世界：形容美好完善的境地。
- 知人论世：原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。
- 阿世取容：指迎合世俗，取悦于人。
- 拔毛济世：指受轻微损失而能有利于世人。
- 旷世逸才：旷世：绝代；空前。逸才：超人的才智。当代少见的出众的才能。
- 一生一世：一辈子。
- 万世流芳：好名声永远流传。
- 百世一人：指极难得的人才。
- 饱练世故：指对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。同“饱谙世故”。
- 遁世无闷：指逃避世俗而心无烦忧。
- 遁形远世：犹言避世隐居。
- 轨物范世：谓作事物的规范、世人的榜样。
- 流芳后世：指美名留传于后代。同“流芳百世”。
- 世上无难事，只怕有心人：指只要肯下决心去做，任何困难都能克服。
- 遗世独立：遗世：遗弃世间之事。脱离社会独立生活，不跟任何人往来。
- 与世俯仰：随波逐流，附和世俗。
- 盗名暗世：盗：窃取；名：名誉、名称；暗：黑暗。在黑暗时代窃取好的名誉。指奸佞之人在乱世乘机骗取声誉。
- 愤世疾邪：犹愤世嫉俗。
- 风行一世：指一个时期在社会上盛行。
- 盖世英雄：盖世：压倒当世。超出当代所有的人。用以形容非常杰出的英雄人物。
- 花锦世界：指繁华之地。同“花花世界”。
- 济世安民：使国家得到治理，百姓安居乐业。
- 济世救人：济：拯救。拯治时世救济人民。
- 今生今世：此生此世。指有生之年。
- 觉人觉世：指启发世人觉悟。
- 乱世凶年：时世动乱，年成极坏。
- 名门世族：有名望的世家大族。
- 轻世傲物：藐视世俗，为人傲慢。
- 清平世界：清平：安定，太平；世界：这里是世道的意思。指社会安定，天下太平。
- 世态人情：社会风尚和为人处世之道。亦作“世道人情”。
- 万世不易：易：改变。永远不改变。亦作“万代不易”。
- 傲睨一世：睨：斜视。高傲地旁观，对当代的一切都不看在眼里。形容傲慢自负，目空一切。
- 避世金门：以之比喻身为朝官而逃避世务。
- 并世无两：犹举世无双。
- 超世绝伦：超出世人和同辈。
- 聪明绝世：聪明到了极点，无人能与之相比。
- 老于世故：老：老练，富有经验；世故：处世经验。指对社会上的一切有很深的阅历。
- 年湮世远：指年代久远。
- 世济其美：指后代继承前代的美德。
- 一佛出世，二佛涅盘：佛家称生为出世，死为涅盘。指死去活来。
- 与世长辞：辞：告别。和人世永别了。指去世。
- 本枝百世：指子孙昌盛，百代不衰。
- 驰名当世：驰名：声名远扬；当世：当代，现今。声名在当代传播得很远。形容知名度极高。
- 出世离群：指脱离人世。
- 放眼世界：放眼：放开眼界，目光不局限在狭小范围内。放开眼界，纵观天下。也作“放眼乾坤”。
- 旷世奇才：旷世：当代没有能相比的。指当代少见的奇才。
- 论世知人：犹言知人论世。指了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。
- 千秋万世：①千年万年，形容岁月长久。②婉言帝王之死。
- 夙世冤家：①前世的仇人。形容积怨极深。②昵称所钟爱的人。亦作“夙世冤业”。
- 五世其昌：世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
- 一佛出世：犹一佛出世，二佛生天。
- 拔山盖世：盖世：超越天下人，世上第一。力能拔掉大山，形容力大勇猛，当代无比。
- 不经世故：经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验。
- 道远知骥，世伪知贤：骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。
- 辅世长民：辅世：辅佐当世的国君。长民：统治人民。辅佐当世的国君统治人民。
- 济世匡时：济：拯救；匡：匡正。拯救人世，匡正时政。
- 惊世骇目：指使世人见而惊奇。
- 砺世摩钝：激励世俗，磨炼愚钝。同“砺世磨钝”。
- 年谊世好：年谊：科举时代称同年登科的关系；世好：两家世代友好。科举时代两家因同年登科而为世交的人。
- 时易世变：时代变迁，世事也不一样。
- 遗臭万世：死后恶名流传，永远受人唾骂。同“遗臭万载”。
- 与世无争：不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。
- 与世隔绝：与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。
- 做人做世：指在社会上立身行事。
- 与世沉浮：与：和，同；世：指世人；沉浮：随波逐流。随大流，大家怎样，自己也怎样。
- 才华盖世：盖：覆盖，超过。才能很高，远远超过当代的人。
- 盗名欺世：盗：窃取；名：名誉；欺：欺骗。窃取名誉，欺骗世人。
- 钓名欺世：钓：捞取。运用不正当手段捞取名著，欺骗世人。
- 遁世隐居：指避世而深居不做官。
- 盖世无双：盖：压倒，超过。才能或武艺当代第一，没有人能比得上。
- 极乐世界：佛教指阿弥陀佛居住的地方。后泛指幸福安乐的地方。
- 救世济民：挽救天下，拯济百姓。
- 没世不忘：一辈子也忘不了。
- 目空一世：什么都不放在眼里。形容骄傲自大。
- 欺世盗名：欺骗世人，窃取名誉。
- 曲学阿世：歪曲自己的学术，以投世俗之好。
- 十世单传：连续十代独子相传。形容极其宝贵。
- 随世沉浮：沉浮：在水面上出没。形容缺乏操守，随俗俯仰。亦作“与世沉浮”、“随俗浮沉”。
- 遗落世事：指遗忘弃置世俗之事。
- 与世偃仰：偃仰：俯仰。指没有一定的主张，随大流。
- 鬻声钓世：犹言沽名钓誉。
- 百世流芳：美名永传于后世。
- 大千世界：佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。
- 独步当世：形容非常突出，一个时期内没有人能比得上。同“独步当时”。
- 孤标傲世：孤：孤单；标：标准高。孤高自赏，傲然一世。原形容菊花傲霜独立的形态。比喻人格的傲然不群和不与俗流。
- 哗世取名：用浮夸的言行使世人兴奋激动，博取虚名。
- 恍如隔世：恍：仿佛；世：三十年为一世。仿佛隔了一个时代。指一种因人事或景物变化很大而引起的感触。
- 济世安人：拯救时世，安定人民。
- 举世混浊：举：全；混浊：不清明。世上所有的人都不清不白。比喻世道昏暗。
- 举世无双：全世界找不到第二个。
- 旷世无匹：匹：相当。独一无二，异常出色。
- 邈如旷世：仿佛隔了久远的年代。
- 时移世变：时代变迁，世事也不一样。同“时易世变”。
- 世代书香：世世代代都是读书人家。
- 太平盛世：安定、兴盛的时代。
- 玩世不恭：玩世：以消极、玩弄的态度对待生活；不恭：不严肃。因对现实不满而采取的一种不严肃、不认真的生活态度。
- 万世师表：万世：很多世代，非常久远；师表：表率。值得永远学习的榜样。
- 现世现报：报：报应。原为佛家语。后指人做了恶事，今生就会得到报应。意指报应很快。
- 与世浮沉：随波逐流，附和世俗。
- 悬壶问世：在社会上挂牌行医。原只作“悬壶”，意即行医。
- 避世墙东：指隐居于市井贩夫之中。
- 不晓世务：不知晓当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。
- 禅世雕龙：指文章世代相传。
- 聪明一世：表示一个人一辈子聪明。
- 抚世酬物：指治政理事，待人接物。
- 功高盖世：功劳极大，当代没人能比。
- 混世魔王：《西游记》中的一个妖怪。比喻扰乱世界、给人们带来严重灾难的人。有时也指成天吃喝玩乐、到处胡闹的有钱有势人家的子弟。
- 惑世诬民：指蛊惑世人。
- 绝世佳人：绝世：当世独一无二；佳人：美人。当代最美的女人。
- 绝世无双：绝世：冠绝当代；无双：独一无二。姿才超众，天下无与伦比。
- 历世摩钝：激励世人，使鲁钝的人奋发有为。亦作“历世磨钝”。
- 世态炎凉：世态：人情世故；炎：热，亲热；凉：冷淡。指一些人在别人得势时百般奉承，别人失势时就十分冷淡。
- 夙世冤业：①前世的仇人。形容积怨极深。②昵称所钟爱的人。同“夙世冤家”。
- 文章盖世：盖世：超过世人。指文章好得无与伦比，谁都赶不上。
- 雄视一世：形容称雄于一代。
- 艳色绝世：姿色美丽，冠绝当代。
- 敖世轻物：敖，通“傲”。鄙弃世俗，看不起别人。也指高傲自大。
- 不知世务：不知道当代的情势。
- 当世才度：当世：当代，现世。才：才华。度：气度。当代具有才华气度的人。
- 遁世遗荣：指避世隐居而抛弃荣华富贵。
- 遁世幽居：指避世而深居不做官。同“遁世隐居”。
- 河沙世界：指多如恒河沙数的佛世界。
- 举世无敌：世界上没有能胜得过的。
- 厉世摩钝：厉：劝勉；钝：鲁钝。指磨砺世人，使笨拙的人奋发有为。
- 砺世磨钝：激励世俗，磨炼愚钝。
- 没世难忘：没世：死。一辈子也忘不了。
- 弃情遗世：犹言忘情脱俗。
- 轻世肆志：藐视世俗，放荡心志。
- 穷年累世：形容时间长久。
- 万世一时：万世才有这么一个机会。形容机会难得。
- 垂范百世：垂：流传。范：典范。指光辉榜样或伟大精神永远流传。
- 承平盛世：承平：太平。太平、兴盛的时代。
- 遁世长往：避世隐居而长期不出。
- 匡时济世：匡：纠正。济：救助。挽救动荡的局势。使其转危为安。
- 世外桃源：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
- 一佛出世，二佛升天：死去活来之意。出世，生；生天，死。
- 一佛出世，二佛生天：死去活来之意。出世，生；生天，死。
- 遗世忘累：避世隐居而不为世俗之事牵累。
- 永生永世：永远。
- 游戏人世：指把人生当作游戏的一种生活态度。同“游戏人间”。
- 泽被后世：泽：恩泽，恩惠。被：覆盖。恩惠遍及到后代的人民。
- 饱经世变：指经历了许多人世变故。
- 出世超凡：超出尘世和凡俗。旧指脱离世俗生活，上升到仙界。
- 腼颜人世：腼颜：表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜无耻地活在世上。
- 时移世易：时代变迁，世事也不一样。
- 世掌丝纶：后中书省代皇帝草拟诏旨，称为掌丝纶。指父子或祖孙相继在中书省任职。
- 书香世家：指世代都是读书人的家庭。
- 靦颜人世：靦颜：表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜无耻地活在世上。
- 万世无疆：形容年代久远。
- 与世推移：随着世道的变化而变化以合时宜。
- 遁世离群：犹言避世独处。
- 哗世取宠：犹言哗众取宠。以浮夸的言论迎合群众，骗取群众的信赖和支持。
- 没世穷年：犹终生，一辈子。
- 没世无称：死后名声不能为人所颂扬。指死后没有名声，不为人所知。亦作“没世无闻”。
- 世道人情：泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。同“世道人心”。
- 来世不可待：对于未来的事，不可期望等待。
- 离世遁上：超脱世俗，回避君上。
- 没世无闻：指终身不为人知。
- 时移世异：那个时间已经过去，世情或处境也都发生了变化。
- 永世无穷：永世：永远。永远没有穷尽。
- 簪缨世胄：指世代做官的人家.。
- 饱经世故：指阅历多，积累了丰富的处世经验。
- 当世无双：当代独一无二，首屈一指。
- 没世不渝：指终身不变。
- 世异时移：世、时：社会、时代。异、移：不同、变化。社会变化了，时代不同了。亦作“时移世改”、“时移世异”、“时移俗易”、“时异事殊”。
- 炎凉世态：炎：指亲热。凉：指冷淡。世态：人情世故。指有的人得势时就巴结奉迎，失势时就十分冷淡。
- 簪缨世族：簪和缨，古时达官贵人的冠饰，用来把冠固着在头上。旧时指世代作官的人家。
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