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法家拂士
fǎ jiā bì shì
learned men and advisors
“法家拂士”的成语拼音为：fǎ jiā bì shì，注音：ㄈㄚˇ ㄐㄧㄚ ㄅㄧˋ ㄕˋ，词性：作宾语、定语；指忠臣贤士，年代：古代成语，出处：《孟子·告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”，基本解释：拂：通“弼”。法家：明法度的大臣；拂士：辅弼之士。指忠臣贤士。，例句：战国·韩非《商君书·内储说左》：“夫法家拂士，使十颂之辞，为千夫之指，而不至于斧举屠戮也。”
| 拼音 | fǎ jiā bì shì |
| 注音 | ㄈㄚˇ ㄐㄧㄚ ㄅㄧˋ ㄕˋ |
| 词性 | 作宾语、定语；指忠臣贤士 |
| 英文 | learned men and advisors |
| 年代 | 古代成语 |
| 解释 | 拂：通“弼”。法家：明法度的大臣；拂士：辅弼之士。指忠臣贤士。 |
| 出处 | 《孟子·告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。” |
| 例句 | 战国·韩非《商君书·内储说左》：“夫法家拂士，使十颂之辞，为千夫之指，而不至于斧举屠戮也。” |
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- 烈士徇名：忠贞义烈之士为保全名誉而献出生命。
- 高人雅士：高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士；雅：风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。
- 烈士暮年，壮心不已：烈士：志向远大的英雄。已：停止，衰减。英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。
- 达士通人：通人：学识渊博贯通古今的人。指心胸豁达，学识渊博的人。
- 千人诺诺，不如一士谔谔：指众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。
- 白屋之士：指贫寒的士人。
- 千夫诺诺，不如一士谔谔：指众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。同“千人诺诺，不如一士谔谔”。
- 饱学之士：饱学：学识渊博。指学识渊博的人。
- 有识之士：具有才能和远见卓识的人。
- 知人下士：知：识别。下士：屈己尊人。能识别人才并礼贤下士。
- 志士仁人：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
- 解甲休士：卸下盔甲让士兵休息。指不再战斗。
- 有志之士：士：对人的尊称。指有理想有抱负的人。
- 二桃杀三士：将两个桃子赐给三个壮士，三壮士因相争而死。比喻借刀杀人。
- 躬先士卒：犹身先士卒。现用来比喻领导带头，走在群众前面。
- 金闺国士：指朝廷的杰出才士。
- 高斋学士：南朝梁庾肩吾等十人的别号。
- 轻财重士：指轻视钱财，重视士人。
- 文人墨士：泛指文人、文士。
- 壮士解腕：勇士手腕被蝮蛇咬伤，就立即截断，以免毒性扩散全身。比喻作事要当机立断，不可犹豫不决。
- 材士练兵：犹言勇士精兵。
- 国士无双：国士：国中杰出的人物。指一国独一无二的人才。
- 绿林豪士：指绿林中本领出众的人物。
- 士可杀不可辱：指士子宁可死，也不愿受污辱。
- 一介之士：一个微末的士人。指忠心正直的人。
- 众人国士：众人：普通人；国士：国中杰出的人物。指一般人和国中杰出的人才。
- 敬贤礼士：礼：以礼相待，尊重；士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
- 礼贤下士：对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。
- 轻财敬士：指轻视钱财，重视士人。同“轻财重士”。
- 白衣秀士：指未曾获得功名的书生。
- 纳士招贤：招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指网罗人才。
- 千里餽粮，士有饥色：指远粮不解近饥。
- 轻财好士：指轻视钱财，重视士人。同“轻财重士”。
- 仁人志士：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
- 通儒达士：指知识渊博、明智达理的学者。
- 文人学士：泛指文人、文士。
- 一目之士：指见解片面，不能看到事物整体的人。
- 不栉进士：栉：梳头。不绾髻插簪的进士。旧指有文采的女人。
- 高人逸士：逸：隐逸。指人品清高脱俗，不贪慕虚名利禄的人。
- 敬贤重士：尊重和爱护有才德的人。同“敬贤爱士”。
- 求贤下士：访求贤士且礼遇之。
- 士农工商：古代所谓四民，指读书的、种田的、做工的、经商的。
- 士为知己者死：知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。
- 壮士断腕：指勇士手腕被蝮蛇咬伤，就立即截断，以免毒性扩散全身。比喻作事要当机立断，不可迟疑、姑息。
- 傲贤慢士：贤：有才德的人；士：读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。
- 士别三日，刮目相待：指别人已有进步，当另眼相看。
- 雅人韵士：高雅而有风致的文人。
- 名士风流：名士：指恃才放达不拘小节的人。名士的风度和习气。指有才学而不拘礼法。
- 青钱学士：以之誉称才学之士。
- 士饱马腾：军粮充足，士气旺盛。
- 招贤纳士：招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指网罗人才。
- 爱人好士：爱护、重视人才。
- 斗方名士：斗方：一二尺见方的诗幅或书画页；名士：知名而未出仕的人。好在斗方上写诗或作画以标榜的“名士”。旧指冒充风雅的人。
- 仁人义士：有德行并信守节义的人。
- 身先士卒：作战时将领亲自带头，冲在士兵前面。现在也用来比喻领导带头，走在群众前面。
- 士别三日，当刮目相待：指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。
- 斗酒学士：指酒量大的文士或名臣。
- 端人正士：指端庄正直的人。
- 嫉贤傲士：嫉妒和轻慢有才德的人。
- 敬贤爱士：尊重和爱护有才德的人。
- 谦躬下士：犹言谦恭下士。谦虚恭敬地对待地位比自己低的士人。
- 青藜学士：指博学之士。
- 身先士众：作战时将领亲自带头，冲在士兵前面。现在也用来比喻领导带头，走在群众前面。同“身先士卒”。
- 折节下士：折节：屈己下人。屈己下人，尊重有见识有能力的人。
- 蝮蛇螫手，壮士解腕：手腕被腹蛇咬伤，便立即截断，以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到紧要关头，必须下决心当机立断。也比喻牺牲局部，照顾全局。
- 开科取士：科：科举考试。指旧举行科举考试以选取优异的士人。
- 士死知己：士：有才识的人。为了报答知己，不惜牺牲生命。亦作“士为知己者死”。
- 熊罴之士：比喻勇士。
- 折节待士：指屈己待人。
- 敬贤下士：尊敬贤者，屈身交接士人。旧时谓封建帝王或官员重视人才。
- 骚人墨士：指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。
- 博士买驴：博士：古时官名。博士买了一头驴子，写了三纸契约，没有一个“驴”字。讥讽写文章长篇累牍而说不到点子上。
- 鹤鸣之士：指有才德声望的隐士。
- 绩学之士：指学问渊博的人；学者。
- 谦恭下士：旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。
- 骚人雅士：指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。
- 瘦羊博士：指能克己让人的人。
- 南郭处士：比喻无真正的才干而混在行家里面充数的人。同“滥竽充数”。
- 文房四士：俗指笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。
- 养贤纳士：招养收容有才德的人。
- 狷介之士：狷介：孤僻高傲，洁身自好。指孤僻高傲，不肯同流合污之人。
- 椎牛飨士：椎牛：杀牛；飨士：犒劳军士。指慰劳作战的官兵。
- 岩穴之士：指隐士。古时隐士多山居，故称。
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- 言出法随：言：这里指法令或命令；法：法律。话一说出口，法律就跟在后面。指法令一经公布就严格执行，如有违犯就依法处理。
- 抱法处势：比喻把法和势结合起来，用势来保证法的推行。
- 以身试法：身：亲身，亲自；试：尝试。试着亲身去做触犯法律的事。指明知故犯。
- 生公说法：生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。
- 以法为教：以：用；教：教育。引用法律条文充当教育的内容。
- 以文乱法：文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。
- 不法常可：法：当做模式、法则；常可：长久被人们认可的成规惯例。不把常规惯例当做永远不变的模式。
- 为法自弊：作定自弊。
- 大经大法：根本的原则和法规。
- 大法小廉：旧时指大臣尽忠，小臣尽职。
- 大明法度：明：严明；法度：规矩，制度。大力严明制度、法规。
- 严刑峻法：峻：严酷。严厉的刑罚和严峻的法令。
- 法海无边：佛教中比喻佛法广大如大海，无边无际。
- 取法乎上，仅得乎中：取上等的为准则，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。
- 法不阿贵：法：法律；阿：偏袒。法律即使是对高贵的人，有权势的人也不徇情。形容执法公正，法律面前人人平等。
- 军法从事：按照军法严办。
- 没法没天：旧指不顾国法和天理，任意干坏事。现多形容违法乱纪，不受管束。
- 知法犯法：知道法律，又违反法律。指明知故犯。
- 法出多门：门：门径。指各部门各自为政，自立法制，使法令不能统一，无从执行。
- 坏法乱纪：破坏法制和纪律。
- 正法直度：度：标准。严正法律，统一标准。
- 败法乱纪：败坏法令，扰乱纪律。
- 春秋笔法：指寓褒贬于曲折的文笔之中。
- 法家拂士：拂：通“弼”。法家：明法度的大臣；拂士：辅弼之士。指忠臣贤士。
- 明罚敕法：罚：刑罚；敕：整饬。严明刑罚，整顿法度。
- 欺公罔法：欺骗公众，无视法律。
- 如法炮制：炮制：用烘、炒等针药材制成中药。本指按照一定的方法制作中药。现比喻照着现成的样子做。
- 枉法徇私：指官吏违法乱纪，包庇坏人坏事。
- 执法如山：执行法律象山一样不可动摇。
- 不足为法：不值得学习、效法。
- 明法审令：审：谨慎。申明法令，使人人遵守，谨慎发布命令，避免出现差错。
- 弄法舞文：弄、舞：耍弄，玩弄；法：法律；文：法令条文。指玩弄文字，曲解法律条文，以达到徇私舞弊的目的。
- 正法眼藏：佛教语。禅宗用来指全体佛法（正法）。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。亦借
- 法灸神针：神奇的针灸技术。
- 法力无边：法力：佛教中指佛法的力量；后泛指神奇超人的力量。佛法的力量没有边际。比喻力量极大而不可估量。
- 舍身求法：舍身：舍弃身体；求法：寻求佛法。原指佛教徒不惜牺牲自己，远道求经。后比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。
- 祖宗家法：封建时代祖先制定的家族法规。
- 作法自毙：自己立法反而使自己受害。泛指自做自受。
- 作法自弊：指自己立法反而使自己受害。
- 不二法门：不二：指不是两极端；法门：佧行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。
- 法无二门：指法律统一，前后一致，不能随意变通。同“法出一门”。
- 伏法受诛：伏法：由于违法而受处死刑；诛：杀死。犯法被杀。
- 画一之法：指全体遵行、无一例外的法令政策。
- 徇私枉法：迁就私情而违反法纪。
- 法脉准绳：犹言法则标准。
- 法无可贷：指按法律不可宽恕。
- 目无王法：不把国家的法律放在眼里。指人不受约束地胡作非为。
- 深文峻法：犹言严刑峻法。严厉的刑罚和严峻的法令。
- 舞文玩法：歪曲法律条文，舞弊徇私。同“舞文弄法”。
- 想方设法：想种种办法。
- 祖宗成法：指先代帝王所制定而为后世沿袭应用的法则。
- 大吹法螺：原指佛家讲经说法时要吹法螺。后比喻空口说大话。
- 贪赃枉法：赃：赃物；枉：歪曲，破坏。贪污受贿，违犯法纪。
- 逍遥法外：逍遥：优游自得的样子。指犯法的人没有受到法律制裁，仍然自由自在。
- 小廉大法：旧时指大臣尽忠，小臣尽职。
- 吹大法螺：法螺：做佛事时用的乐器。原比喻佛之说法广被大众。后借以讽刺吹牛皮，说大话。
- 法不徇情：法：法律；徇：偏私；情：人情，私情。法律不徇私情。指执法公正，不讲私人感情。
- 法外施仁：旧时指宽大处理罪犯。
- 卖法市恩：市：买。指玩忽法律而随意宽恕罪犯以求得好处。
- 法不传六耳：指极端秘密，不能让第三者知道。
- 法出一门：指法律统一，前后一致，不能随意变通。
- 法轮常转：法轮：佛家语，轮有二义，一为运转，一为摧碾，佛运转心中清净妙法以度人，且摧毁世俗一切邪惑之见。指佛法无边，普济众生。
- 横行不法：横行：行动蛮横。肆无忌惮，专做违法的事。
- 井井有法：有条理、有法度。
- 贪赃坏法：贪污受贿，违犯法纪。同“贪赃枉法”。
- 无法无天：旧指不顾国法和天理，任意干坏事。现多形容违法乱纪，不受管束。
- 隆刑峻法：指刑法重而严。
- 目无法纪：不把国家法律放在眼里。形容胡作非为，无法无天。
- 如法泡制：本指按照一定的方法制作中药。现比喻照着现成的样子做。同“如法炮制”。
- 违条犯法：违犯法律条文。
- 违条舞法：违犯法律条文。同“违条犯法”。
- 现身说法：佛教用语。指佛力广大，能现出种种人相，向人说法。现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。
- 徇情枉法：徇：曲从；枉：使歪曲。曲从私情，歪曲和破坏法律，胡乱断案。
- 执法不阿：阿：迎合。执行法律公正无私，不屈从权势。
- 祖宗法度：指先代帝王所制定而为后世沿袭应用的法则。
- 不法古不修今：指不应效法古代，也不应拘泥于现状。
- 奉公如法：奉行公事，遵守法令。
- 贪脏枉法：贪污受贿，违犯法纪。
- 王子犯法，庶民同罪：王子犯了法，和老百姓一样处以罪刑。指王法对于王子、平民是一样的。
- 舞文弄法：舞、弄：耍弄，玩弄；文：法令条文；法：法律。歪曲法律条文，舞弊徇私。
- 依法砲制：依照老办法制中药。后比喻按照已有的模式去做。
- 讲经说法：讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。
- 墨守成法：指思想保守，守着老规矩不肯改变。同“墨守成规”。
- 就地正法：正法：执行死刑。在犯罪的当地执行死刑。
- 居官守法：旧指做官要遵守法律法规。
- 没法奈何：指没有办法，无计可施。
- 如法砲制：依照成法，砲制中药。比喻照样仿做。
- 依法炮制：依照老办法制中药。后比喻按照已有的模式去做。
- 正身明法：端正自身，严明法纪。
- 绳之以法：根据法律制裁。
- 违法乱纪：违犯法令，破坏纲纪。
- 不及之法：指不适用的法规。
- 官法如炉：指国家如炉火无情。
- 约法三章：原指订立法律与人民相约遵守。后泛指订立简单的条款。
- 奉公守法：奉：奉行；公：公务。奉公行事，遵守法令。形容办事守规矩。
大家都在查
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