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家至人说
jiā zhì rén shuō
Family members say
“家至人说”的成语拼音为：jiā zhì rén shuō，注音：ㄐㄧㄚ ㄓˋ ㄖㄣˊ ㄕㄨㄛ，词性：作宾语；指每家每户都知道，年代：古代成语，出处：《汉书·匡衡传》：“臣闻教化之流之流，非家至而人说之也。”，基本解释：传到每一家，人人都知道。，例句：相传有一个叫做家至的人，他非常贪婪，整天想方设法地发财。有一天，他听说南方有一座神秘的宝藏山，据说山上埋藏着无数财宝。家至闻言立刻动身前往，但是因为地形险恶，一日之内就迁移了九次才能抵达目的地。然而，当他到达后却发现宝藏早已被别人捷足先登。这个故事成为了"一日九迁"这个成语的一个例子。
| 拼音 | jiā zhì rén shuō |
| 注音 | ㄐㄧㄚ ㄓˋ ㄖㄣˊ ㄕㄨㄛ |
| 词性 | 作宾语；指每家每户都知道 |
| 英文 | Family members say |
| 年代 | 古代成语 |
| 解释 | 传到每一家，人人都知道。 |
| 出处 | 《汉书·匡衡传》：“臣闻教化之流之流，非家至而人说之也。” |
| 例句 | 相传有一个叫做家至的人，他非常贪婪，整天想方设法地发财。有一天，他听说南方有一座神秘的宝藏山，据说山上埋藏着无数财宝。家至闻言立刻动身前往，但是因为地形险恶，一日之内就迁移了九次才能抵达目的地。然而，当他到达后却发现宝藏早已被别人捷足先登。这个故事成为了"一日九迁"这个成语的一个例子。 |
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以"说"字结尾的成语接龙(顺接)
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- 街谈巷说：大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。同“街谈巷议”。
- 成事不说：说：解说。原指事情已成，不要在解说；后指事情已过，不要再解说。
- 不由分说：由：听从，顺便；分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
- 弹空说嘴：犹言唱高调说空话。
- 论今说古：从今到古无所不谈，无不评论。
- 生公说法：生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。
- 口说无凭：单凭口说，不足为据。
- 谈玄说妙：谈论玄妙的事理。
- 不刊之说：指正确的、不可修改的言论。
- 逢人说项：项：指唐朝诗人项斯。遇人便赞扬项斯。比喻到处为某人某事吹嘘，说好话。
- 门到户说：到各家各户宣传解说。
- 说好嫌歹：说这个好，嫌那个坏。泛指批评，褒贬。
- 道东说西：指乱加谈论。同“道西说东”。
- 能说惯道：形容人口才好，很会讲话。
- 千言万说：犹千言万语。形容说得话很多。
- 谈空说有：泛指闲谈、空谈。
- 公说公有理，婆说婆有理：比喻双方争执，各说自己有理。
- 二话不说：不说任何别的话。指立即行动。
- 善为说辞：说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。
- 说黑道白：比喻对人对事任意评论。
- 不容分说：分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
- 长话短说：要说的话很多，一时不能说清，只用扼要的几句话表明主要意思。
- 梦中说梦：原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。
- 说古谈今：从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。
- 说千说万：说了许许多多的话。
- 指东说西：①见“指东话西”。②犹言指桑骂槐。
- 指山说磨：比喻错此说彼。
- 花说柳说：形容说虚假而动听的话哄人。
- 说来说去：①反复阐说。②犹言总而言之。
- 说一不二：说怎么样就怎么样。形容说话算数。
- 谈天说地：指随便谈论，漫无边际。
- 谭天说地：指所谈的内容极为广泛。形容谈论者知识广博。
- 为人说项：为：替；项：唐朝项斯，字子迁，为杨敬之所器重。指替人说好话。
- 一隅之说：片面的说法；偏见。
- 淫辞邪说：夸大失实的言论，荒谬的学说。
- 郢书燕说：郢：春秋战国时楚国的都城；书：信；燕：古诸侯国名；说：解释。比喻牵强附会，曲解原意。
- 横说竖说：指多方论说，反复喻解。
- 便辞巧说：指牵强附会、巧为立说。
- 不经之说：指荒诞无稽、没有根据的话。
- 胡说乱道：乱编瞎说，胡说八道。
- 空口说白话：形容光说不做事，或光说而没有实际行动证明。
- 论长说短：议论别人的是非好坏。
- 说长话短：议论别人的好坏是非。同“说长道短”。
- 说东道西：说东家，讲西家。形容没有中心地随意说。
- 说今道古：从今到古无所不谈，无不评论。
- 虚废词说：空费精神白说话。指说话不起作用。
- 众说纷揉：各种说法纷乱而混杂。形容有各种各样的议论。
- 自圆其说：圆：圆满，周全。指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞。
- 道听途说：道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
- 观眉说眼：比喻挑眼，说闲话。
- 胡说八道：没有根据或没有道理地瞎说。
- 话长说短：评论他人的好坏是非。
- 盲人说象：比喻看问题以偏概全。
- 谈古说今：从今到古无所不谈，无不评论。
- 谈情说爱：指谈恋爱。
- 谈圆说通：论说权变之道。
- 詹言曲说：烦琐、片面的言论。
- 指桑说槐：比喻明指此而暗骂彼。同“指桑骂槐”。
- 稗官小说：即野史小说，街谈巷说之言。
- 代人说项：替人说好话。
- 代为说项：替别人说好话。
- 敦诗说礼：敦：敦厚。诗：《诗经》。诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。
- 空费词说：说的话别人不听，等于白说。
- 谩辞哗说：指谎言乱语。
- 说东谈西：形容没有中心地随意说。同“说东道西”。
- 说千道万：道：说。指各种各样的说法。后用来形容话说的很多。亦作“说一千道一万”。
- 说一是一，说二是二：说怎样就怎样，不能更改。
- 众说纷纭：纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。
- 着书立说：着：写作；立：成就；说：学说。写书或文章，创立自己的学说。
- 秕言谬说：指错误的言论。
- 打开天窗说亮话：比喻无须规避，公开说明。
- 道听涂说：从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。
- 和颜说色：形容和善可亲。同“和颜悦色”。
- 胡说白道：犹言胡说八道。没有根据或没有道理地瞎说。
- 说长说短：议论别人的好坏是非。同“说长道短”。
- 说来话长：表示事情很复杂，不是几句话就能说清楚（多指不大愉快的事）。
- 说是道非：评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。
- 道西说东：指乱加谈论。
- 公说公有理，婆说婆有理：比喻双方争执，各说自己有理。
- 诡言浮说：指虚假不实的话。
- 好说歹说：形容用各种理由或方式请求或劝说。
- 能说会道：形容很会讲话。
- 说白道黑：比喻对人对事任意评论。同“说白道绿”。
- 说长论短：说长处，讲短处。形容议论别人的好坏是非。
- 说到曹操，曹操就到：指谈论到某人，某人恰巧来了。
- 说地谈天：天上地下，无所不谈。形容话题广泛或巧于言辞。
- 说短道长：说长处，讲短处。形容议论别人的好坏是非。
- 说古道今：从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。同“说古谈今”。
- 说梅止渴：比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。同“望梅止渴”。
- 说嘴郎中：比喻喜欢说空话、大话而没有本事的人。
- 谈空说幻：指谈说佛理。
- 现身说法：佛教用语。指佛力广大，能现出种种人相，向人说法。现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。
- 虚词诡说：虚：虚假；诡：欺诈。虚假不实的话。
- 有说有笑：连说带笑。形容十分欢快。
- 胡诌乱说：胡诌，随意胡说。
- 会道能说：形容很会讲话。同“能说会道”。
- 说短论长：议论别人的好坏是非。
- 说亲道热：说亲切热情的话。用来形容只在口头上亲热。
- 东谈西说：指议论的面很宽。
- 讲经说法：讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。
- 说长道短：议论别人的好坏是非。
- 说时迟，那时快：小说中的常用套语。意指事情发生的速度不是记叙速度所能跟得上的。
- 枝词蔓说：指繁冗芜杂的言论。
- 能言快说：能说会道，言词敏捷爽利。同“能言快语”。
- 说好说歹：①指百般劝说或请求。②褒贬，评论好坏。
- 说是弄非：评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。
- 说是谈非：①评说是非。②指搬弄口舌。
- 著书立说：立：创立、提出；说：主张，学说。从事写作，提出自己的主张和学说。
- 讲是说非：犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。
- 懦词怪说：指荒诞无稽之谈。
- 说黄道黑：比喻对人对事任意评论。
- 异端邪说：指和正统思想不同的有害的学说。
- 异闻传说：不同寻常的奇异的消息。
- 说白道绿：比喻对人对事任意评论。
- 说三道四：形容不负责任地胡乱议论。
- 痴人说梦：痴：傻。原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。
以"家"字结尾的成语接龙(逆接)
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- 宜家宜室：形容家庭和顺，夫妻和睦。
- 人给家足：给：富裕，充足。家家户户丰衣足食。
- 家给民足：给：丰足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。
- 保家卫国：保卫家乡和祖国。
- 一家之学：自成一家的学派。
- 大方之家：大方：大道理。原指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。
- 人足家给：同“人给家足”。人人饱暖，家家富裕。
- 天下为家：原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。
- 小家碧玉：旧时指小户人家美丽的年轻女子。
- 家骥人璧：喻指优秀人才。
- 伐冰之家：伐冰，凿取冰塊。古代唯有卿大夫以上的贵族丧祭得以用冰，用以称达官贵族。
- 家给人足：家家衣食充裕，人人生活富足。
- 白手成家：没有依恃，而独立兴起的家业或事业。
- 家丑不可外谈：家里不光彩的事，不便向外宣扬。同“家丑不可外扬”。
- 一家老小：指全家人。
- 一家之言：指有独特见解自成体系的论著。
- 一家眷属：眷属：家属，亲属。比喻出于同一流派。
- 家道从容：指家庭生活条件充裕。
- 机杼一家：指文章能独立经营，自成一家。
- 家常便饭：指家中日常的饭食。也比喻常见的事情。
- 家喻户晓：喻：明白；晓：知道。家家户户都知道。形容人所共知。
- 如数家珍：好象数自己家藏的珍宝那样清楚。比喻对所讲的事情十分熟悉。
- 天下一家：视天下人为一家，和睦相处。也指全国统一。
- 对头冤家：对头：冤家、仇人。指仇人。
- 家见户说：每家每户都知道。
- 家散人亡：家庭破产，家人死散。同“家破人亡”。
- 家有敝帚，享之千金：敝帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
- 一家之计：指一夫一妻的家庭。
- 爱国如家：指帝王像爱抚自己的家室一样爱国爱民。
- 白手起家：白手：空手；起家：创建家业。形容在没有基础和条件很差的情况下自力更生，艰苦创业。
- 打家劫舍：劫：强抢；舍：住房。指成帮结伙到人家里抢夺财物。
- 家道中落：家业衰败，境况没有从前富裕。
- 通家之好：指两家交情深厚，象一家人一样。
- 行家里手：里手：内行人。指精通这种业务的人。
- 一家无二：指一家之人没有两样。
- 忧国忘家：因忧虑国事而不考虑自己的家事。
- 不识东家：指不识近邻是圣贤。
- 成家立业：指男的结了婚，有职业，能独立生活。
- 孤家寡人：古代帝王的自称。后指脱离群众，孤立无助的人。
- 家藏户有：指家家都有。
- 家弦户诵：家家都不断歌诵。形容有功德的人，人人怀念。也形容诗文流传很广。
- 破家亡国：国家覆灭、家庭毁灭。
- 无家可归：没有家可回。指流离失所。
- 一家一火：指所有家当什物。
- 安国宁家：指治理国家。
- 胡越一家：比喻居地远隔者聚集一堂。犹言四海一家。
- 家累千金：指家中极富财产。
- 千金之家：指富豪之家。
- 情同一家：比喻情谊深厚，如同一家。
- 百家争鸣：指各种学术流派的自由争论互相批评。也指不同意见的争论。百家，这种观点的人或各种学术派别。鸣，发表见解。
- 成一家言：指学问自成体系可派别。
- 欢喜冤家：表示又爱又恨的意思。小说戏曲中多用作对情人或儿女的亲热称呼。
- 家鸡野鹜：晋人庾翼以家鸡喻自己的书法，以野雉喻王羲之的书法。比喻不同的书法风格。也比喻人喜爱新奇，而厌弃平常的事物。
- 家破身亡：家庭毁灭，自身死亡。
- 家书抵万金：比喻家信的珍贵。
- 一家一计：指一夫一妻的家庭生活或财产。亦引申为一家人。
- 一子出家，七祖升天：借喻一人得势，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。
- 挨家挨户：每家每户，户户不漏。挨，依次，顺次。
- 安家立业：安置家庭，创立基业或事业。也指长期在一个地方劳动和生活。
- 白手兴家：形容原来无基础或条件很差而创出一番事业。同“白手起家”。
- 百花齐放，百家争鸣：比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论。
- 灯火万家：家家都点上灯。指天黑上灯的时候。亦形容城镇夜晚的景象。
- 丰屋蔀家：比喻深自隐藏，不肯出仕。也比喻高官显宦豪富丰足。
- 改换家门：提高家庭的社会地位。
- 家反宅乱：形容在家里喧哗吵闹。同“家烦宅乱”。
- 家家户户：每家每户。指所有的人家。
- 家破人离：犹家破人亡。形容家遭不幸的惨相。
- 家无担石：十斗为一石，两石为一担。形容家里没有存粮。比喻家境困难。
- 家有弊帚，享之千金：弊帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
- 清官能断家务事：俗语。表示家族纠纷情况复杂，外人没法断定谁是谁非。
- 一家之辞：指有独特见解自成体系的论著。同“一家之言”。
- 左家娇女：指美丽可爱的少女。
- 阿家阿翁：阿：名词的前缀。家：通“姑”，丈夫的母亲。翁：丈夫的父亲。指公公婆婆。
- 半路出家：原指成年后才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，从事另一工作。
- 不是冤家不聚头：冤家：仇人；聚头：聚会。不世前世结下的冤孽，今世就不会聚在一起。
- 大家闺秀：旧指世家望族中有才德的女子。也泛指有钱有势人家的女儿。
- 法家拂士：拂：通“弼”。法家：明法度的大臣；拂士：辅弼之士。指忠臣贤士。
- 各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜：比喻每人只管自己的事，不管别人的事。
- 家贫如洗：家里穷得象水冲洗过一样。形容极度贫穷。
- 家破人亡：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
- 家无儋石：十斗为一石，两石为一儋。形容家里没有存粮。比喻家境困难。
- 家谕户晓：家家户户都知道。形容人所共知。同“家喻户晓”。
- 看家本领：指特别擅长的技能。
- 破家县令：指横暴的地方官。
- 人亡家破：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
- 夙世冤家：①前世的仇人。形容积怨极深。②昵称所钟爱的人。亦作“夙世冤业”。
- 亡国破家：国家覆灭、家庭毁灭。
- 一家之作：自成一家的著作。
- 在家出家：指不出家当和尚，清心寡欲，在家修行。
- 分家析产：指分家。分割财产，各自过活。同“分烟析产”。
- 富室大家：泛称广有资财的大户人家。
- 故家乔木：①指世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。
- 国耳忘家：指为国事而忘其家。同“国而忘家”。
- 国家栋梁：栋梁：支撑房架的大梁。这里比喻责任或作用大。肩负国家重任的人。
- 国破家亡：国家覆灭、家庭毁灭。
- 会家不忙：行家对自己熟悉的事，应付裕如，不会慌乱。同“会者不忙”。
- 毁家纾难：毁：破坏，毁坏；纾：缓和，解除。捐献所有家产，帮助国家减轻困难。
- 破家竭产：全部家产都被弄光了。同“破家败产”。
- 齐家治国：整治家庭和治理国家。
- 小康之家：指可以维持中等生活的家庭。
- 有家难奔：由于种种原因，有家却不能回去。
- 遭家不造：遭：遇到；造：成。原是周成王居父丧时自哀之辞。后指遭遇家中不幸的事。
- 自成一家：指在某一方面的学问或技术有独到的见解或独特的做法，能自成体系。
- 祖宗家法：封建时代祖先制定的家族法规。
- 败国丧家：使国家沦亡，家庭败落。
- 打家截道：指到人家里和在路上抢夺财物。
- 当家作主：本指主管家政，有权对家事做出决定。比喻在单位或国家中居主人翁地位。
- 黑家白日：不分昼夜，整天整夜。
- 家道消乏：家道：家境，家庭经济情况。消乏：贫困，空乏。家境贫寒，经济空乏。
- 开国承家：指建立邦国，继承封邑。
- 丧家之狗：比喻失去依靠、无处投奔或惊慌失措的人。
- 诗礼传家：指以儒家经典及其道德规范世代相传。
- 四海为家：原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。
- 万贯家私：万贯：上万贯铜钱。贯：古时穿钱的绳子，既钱穿，也指一串钱，一千文为一串，称一贯。形容家产很多，非常富有。
- 万家灯火：家家点上了灯。指天黑上灯的时候。也形容城市夜晚的景象。
- 胜败乃兵家常事：胜利或失败是带兵作战的人常遇到的事情。意思是不要把偶然一次的胜利或失败看得太重。
- 养家活口：维持一家人的生活。
- 罢黜百家：罢黜：废弃不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式，不要其他形式。
- 成家立计：犹言成家立业。
- 成名成家：树立名声，成为专家。
- 尺二冤家：指众多的求书画者。尺二，指卷轴高度。
- 当家理纪：指管理家务。
- 富家大室：指广有财产的大户人家。
- 告老还家：告老：因年老而告退；还：回，返；家：故乡、故里。因年老而辞职回归故乡安度晚年。
- 告老在家：告老：因年老而告退；家：故乡、故里。指因年老而辞职在故乡安度晚年。
- 国尔忘家：一心为国，不顾家庭。
- 家败人亡：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
- 家长里短：指家庭日常生活琐事。
- 家常茶饭：家庭中的日常饮食。多用以喻极为平常的事情。
- 家传户诵：家家户户传习诵读。
- 家无二主：指一家之内，不可以有两个主人，否则会发生争吵，不得安静。
- 家殷人足：家家富裕，人人丰足。
- 九流十家：先秦到汉初各种学说派别的总称。
- 诗礼人家：世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。
- 无家无室：指孤身一人，无妻小。
- 养家糊口：指勉强养活家人，使不饿肚。
- 一子出家，九祖升天：指子孙中有一人出家，祖宗都能升天。常用以借喻一人得势，全家沾光。
- 怨家债主：佛教指与我有冤仇的人。
- 诸子百家：原指先秦时期各种思想的代表人物和各个派别，后用来对先秦至汉初各种流派的总称。
- 自出一家：指在某一方面的学问或技术有独到的见解或独特的做法，能自成体系。
- 安家乐业：犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。
- 安家落户：安：安置；落户：指定居。到一个新地方安家，长期居住。
- 败国亡家：使国家沦亡，家庭败落。
- 当家立业：主持家业。
- 儿女亲家：指两家儿女结为婚姻的亲戚关系。
- 家累千金，坐不垂堂：指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。
- 家无常礼：指家人之间平居不必拘礼。
- 破家败产：犹言倾家荡产。全部家产都被弄光了。
- 平地起家：比喻原来没有基础而建立了一番事业。
- 穰穰满家：穰穰：丰盛。形容获得丰收，粮食满仓。
- 诗家三昧：指作诗的诀窍。
- 万贯家财：形容家产极丰。
- 万家生佛：旧时指受百姓爱戴的地方官。
- 无家可奔：没有家可回。指流离失所。同“无家可归”。
- 小家子气：小家子：旧指出身低微的人。形容人的言谈举止及做事不大方。
- 兴家立业：建设家庭，创立事业。
- 钟鼎之家：富贵宦达之家。
- 大家风范：大家：旧指有声望地位的高门贵族。风范：风度、气派。出自高贵人家特有的气派。
- 国而忘家：指为国事而忘其家。
- 家鸡野雉：雉：野鸡。原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为野鸡，以示贱近与贵远。亦比喻风格迥异的书法绘画等。
- 家贼难防：家里人作贼难以防范。比喻隐藏在内部的坏人不容易防范。
- 破家为国：为了国家大业，不惜毁坏自己的家庭。比喻无私奉献。
- 谢家活计：喻指赋诗。
- 宜室宜家：形容家庭和顺，夫妻和睦。
- 于家为国：为国家为人民。
- 称家有无：称：适合，相符。与家庭经济情况相符。指办理婚、丧等事不可过奢或过俭。
- 打家截舍：指到人家里抢夺财物。同“打家劫舍”。
- 当家立计：主持家政，筹划生计。
- 当家立纪：指管理家务。
- 东家效颦：颦：皱眉头。比喻胡乱模仿，效果极坏。
- 浮家泛宅：泛：漂浮；宅：住所。形容以船为家，在水上生活，漂泊不定。
- 毁家纾国：捐献所有家产，帮助国家减轻困难。同“毁家纾难”。
- 家丑不可外扬：家里不光彩的事，不便向外宣扬。
- 家传户颂：家家户户传习颂读。同“家传户诵”。
- 家徒壁立：徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。
- 家喻户习：家家通晓，户户熟悉。
- 九流百家：泛指各种学术流派。同“九流一家”。
- 破国亡家：国家覆灭、家庭毁灭。
- 破家荡业：指耗尽家产。同“破家荡产”。
- 清官难断家务事：再公正的官吏也很难论断家庭纠纷的是非曲直。指家庭内部的事，外人很难搞清楚。
- 四海一家：四海之内，犹如一家。形容天下一统。
- 小户人家：人口少的人家。旧时也指寒微人家。
- 谢家宝树：比喻能光耀门庭的子侄。
- 冤家对头：指仇人，仇敌。
- 黼国黻家：指国家文教之治，美如锦绣。
- 国仇家恨：国家被侵略之仇，家园被破坏之恨。
- 家常里短：犹家长里短。指家庭日常生活琐事。
- 家成业就：指有了家产。
- 家传人诵：家家户户传习诵读。
- 家道小康：家道：家境；小康：中等水平。家庭经济比较宽裕。
- 家烦宅乱：家中上下不得安宁。形容在家里喧哗吵闹。
- 家贫亲老：家里贫穷，父母年老。旧时指家境困难，又不能离开年老父母出外谋生。
- 家学渊源：家学：家中世代相传的学问；渊源：原指水源，比喻事情的本源。家世学问的传授有根源。
- 看家本事：指自己特别擅长的本领。
- 坑家败业：产业散尽，家道没落。
- 男室女家：犹男婚女嫁。指儿女成家。
- 三家村：指偏僻的小乡村。
- 诗礼之家：诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。
- 书香世家：指世代都是读书人的家庭。
- 一子出家，七祖昇天：借喻一人得势，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。
- 钟鼎人家：富贵宦达之家。同“钟鼎之家”。
- 荡产倾家：指丧失全部家产。
- 东家西舍：犹言左邻右舍。住在左右前后的街坊邻居。
- 独此一家，别无分店：原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有，别处都没有。
- 发家致富：发展家业，使家庭变得富裕起来。
- 家翻宅乱：家中上下不得安宁。形容在家里喧哗吵闹。
- 家徒四壁：徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。
- 拉家带口：带着一家大小。
- 弃家荡产：犹倾家荡产。全部家产都被弄光了。
- 千家万户：指众多人家。
- 当家立事：主持家业。
- 家亡国破：国家覆灭、家庭毁灭。
- 家无斗储：家里的粮食储备不足一斗。形容生活窘迫。
- 破家荡产：指耗尽家产。
- 破家丧产：全部家产都被弄光了。同“破家败产”。
- 倾家败产：全部家产都被弄光了。同“倾家荡产”。
- 倾家破产：拿出或丧失掉全部家产。
- 身家性命：身家：本人和家庭。本人和全家人的生命。
- 文献之家：指博学多闻、熟悉典章掌故的人。
- 严家饿隶：形容拘谨的书法风格。
- 家长礼短：指家庭日常生活琐事。同“家长里短”。
- 书香人家：指世代都是读书人的家庭。
- 冤家路狭：指仇人或不愿意相见的人，偏偏容易碰见，来不及回避。
- 冤家路窄：仇敌相逢在窄路上。指仇人或不愿意见面的人偏偏相遇。
- 只此一家，别无分店：原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有，别处都没有。
- 倾家竭产：用尽全部家产。
- 吾家千里驹：千里驹：日行千里的马。我家的千里马。夸赞自家优秀的子侄。
- 泛宅浮家：指以船为家。
- 富家巨室：指广有财产的大户人家。
- 倾家荡产：倾：倒出；荡：扫除，弄光。全部家产都被弄光了。
- 丧家之犬：无家可归的狗。比喻无处投奔，到处乱窜的人。
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