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为期不远
wéi qī bù yuǎn
the day is not too distant when
“为期不远”的成语拼音为：wéi qī bù yuǎn，注音：ㄨㄟˊ ㄑㄧ ㄅㄨˋ ㄩㄢˇ，词性：偏正式；作谓语；形容时间很快到来，年代：近代成语，出处：毛泽东《在新政治协商会议筹备会上的讲话》：“肃清这一部分残余敌军，还需要一些时间，但已为期不远了。”，基本解释：为：作为；期：日期，期限。指快到规定或算定的日子。，例句：《后汉书·食货志上》中有这样的描述：“郡国禀金千两，为期不远，而县道坏故不可矣。”
| 拼音 | wéi qī bù yuǎn |
| 注音 | ㄨㄟˊ ㄑㄧ ㄅㄨˋ ㄩㄢˇ |
| 词性 | 偏正式；作谓语；形容时间很快到来 |
| 英文 | the day is not too distant when |
| 年代 | 近代成语 |
| 解释 | 为：作为；期：日期，期限。指快到规定或算定的日子。 |
| 出处 | 毛泽东《在新政治协商会议筹备会上的讲话》：“肃清这一部分残余敌军，还需要一些时间，但已为期不远了。” |
| 例句 | 《后汉书·食货志上》中有这样的描述：“郡国禀金千两，为期不远，而县道坏故不可矣。” |
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- 高明远识：高明：（见解或技能）高超。远识：远大的眼光。指见识高远。亦作“高明远见”。
- 才高识远：才能超众，见识深远。
- 敬而远之：表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。
- 山遥路远：形容路途遥远。
- 天高日远：指偏远地区。比喻离帝王很远。
- 不远万里：不以万里为远。形容不怕路途遥远。
- 超然远引：为超脱世事，远由而去。
- 长驾远驭：喻帝王用某种政策、手段羁縻边远地区。
- 辞微旨远：辞：文词，言词。微：隐蔽，精深。旨：意思，目的。言词隐微而表达的意思很深远。
- 道远日暮：暮：太阳落山。道路很遥远，而且太阳西沉了。比喻还有很多事要做，可时间不多了。
- 远见卓识：有远大的眼光和高明的见解。
- 轻举远游：指避世隐居。
- 日莫途远：比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。同“日暮途远”。
- 远水救不得近火：比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难。
- 登高望远：登上高处，看得更远。也比喻思想境界高，目光远大。
- 负重致远：负：背着；致：送到。背着重东西走远路。比喻能够负担艰巨任务。
- 好高鹜远：指不自量力，不愿实际去处理事情。
- 遁形远世：犹言避世隐居。
- 高才远识：才能高超，见识深远。
- 高飞远集：制摆脱不利的环境，躲避到远防去。
- 好高骛远：好：喜欢；骛：追求。比喻不切实际地追求过高过远的目标。
- 路远迢迢：形容路途遥远。
- 日近长安远：长安：西安，古都城名，后为国都的统称。旧指向往帝都而不能达到。
- 言文行远：言辞有文采，才能传播远方或影响后世。
- 高蹈远举：意为隐居避世。
- 高掌远跖：比喻开拓，开辟。
- 钩深图远：指对僻远的异族图谋予以讨伐。
- 超然远举：为超脱世事，远由而去。
- 高识远见：指见识高远。同“高见远识”。
- 年湮世远：指年代久远。
- 深见远虑：指看得深，想得远。
- 高飞远举：举：飞、去。飞得又高又远。比喻前程广大。
- 怀敌附远：怀：来，使亲近。对敌人采取怀柔政策，使远方之人来归附。
- 天差地远：比喻两者相差极大。
- 言之无文，行之不远：说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
- 道远知骥，世伪知贤：骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。
- 贵远鄙近：以为与当世相隔久远的就珍贵，相隔近的就低贱。同“贵远贱近”。
- 计深虑远：计：计谋；虑：考虑。计谋想得很深远。
- 廉远堂高：指天子居于百官之上，其尊严不可企及。旧比喻帝王尊严。
- 山高皇帝远：指王法管辖不到。
- 天高皇帝远：原指偏僻的地方，中央的权力达不到。现泛指机构离开领导机关远，遇事自作主张，不受约束。
- 无远弗届：不管多远之处，没有不到的。
- 行远升高：比喻为学由浅入深，逐步提高。
- 远水解不了近渴：比喻慢的办法救不了急。
- 远走高飞：指象野兽远远跑掉，象鸟儿远远飞走。比喻人跑到很远的地方去。多指摆脱困境去寻找出路。
- 鞭长驾远：指路途遥远。
- 臭名远扬：名：名声；扬：传播。坏名声传得很远。
- 笃近举远：笃：忠实，厚道；举：举荐，选拔。对关系近的厚道，对关系远的举荐，指同等待人。
- 近交远攻：指与邻近者交好，而对较远者施用武力。
- 人无远虑，必有近忧：虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
- 日暮道远：比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。同“日暮途远”。
- 柔远怀来：安抚边远地区，怀柔归附者。
- 深谋远虑：指计划得很周密，考虑得很长远。
- 远水不救近火：远处的水救不了近处的火。比喻慢的办法救不了急。
- 远在天边，近在眼前：形容寻找的人或物就在面前。
- 长辔远驭：用长缰绳远远地驾驭拉车的马。比喻远距离操纵，控制另外的人或物。
- 防微虑远：虑：考虑，思虑。指在错误或坏事刚露头的时候，就加以防止，并考虑长远的计策。
- 高瞻远瞩：瞻：视，望；瞩：注视。站得高，看得远。比喻眼光远大。
- 贵远贱近：以为与当世相隔久远的就珍贵，相隔近的就低贱。
- 清微淡远：清雅微妙，淡泊深远。
- 舍近即远：放弃近的，谋求远的。同“舍近务远”。
- 深猷远计：指计划得很周密，考虑得很长远。同“深谋远虑”。
- 室迩人远：室：房屋；迩：近。房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。
- 水远山遥：指路程遥远。
- 言近意远：话很浅近，含义却很深远。同“言近旨远”。
- 言之不文，行之不远：文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
- 不远千里：不以千里为远。形容不怕路途遥远。
- 长算远略：犹言深谋远虑。
- 驰高鹜远：犹言好高骛远。
- 淡泊以明志，宁静以致远：淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，才可有所作为。
- 高飞远遁：制摆脱不利的环境，躲避到远防去。同“高飞远走”。
- 高举远蹈：举：起飞；蹈：踩上。指远离官场，隐居起来。
- 钩深致远：致：招致。探取深处的，使远处的到来。比喻探讨深奥的道理。
- 极目远望：指用尽目力向远处眺望。
- 身远心近：指身体相隔虽远，但是双方的心却贴得很近。
- 深谋远略：指计划得很周密，考虑得很长远。
- 逷听远闻：“逷”同“逖”。指视听范围很远很广。
- 言而无文，行之不远：文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。
- 言近指远：话很浅近，含义却很深远。同“言近旨远”。
- 渊图远算：深谋远虑。
- 长往远引：指引身远行，一去不返。
- 道远知骥：骥：千里马。路途遥远才可以辨别良马。比喻经过长久的锻练，才能看出人的优劣。
- 遁身远迹：犹言避世隐居。
- 负重涉远：背着重东西走远路。比喻能够负担艰巨任务。同“负重致远”。
- 高见远识：指见识高远。
- 全身远害：远：离。保全生命，远离灾害、危害之地。亦作“远害全身”、“全身远祸”、“潜身远祸”。
- 日暮路远：比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。同“日暮途远”。
- 山长水远：比喻道路遥远艰险。
- 深思远虑：谋划周密，考虑长远。指计划周到，具有远见。
- 慎终追远：终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。
- 思深忧远：思虑得深，为久远的事操心。形容考虑周到。
- 殷鉴不远：殷：指商朝后期；鉴：镜子。指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训就在眼前。
- 忧深思远：深刻忧虑，长远打算。
- 渊谋远略：深谋远略。
- 源远流长：源头很远，水流很长。比喻历史悠久。
- 洞幽烛远：洞：洞察；幽：深远；烛：照亮。形容目光锐利，能洞察事物幽深细微之处。
- 高飞远走：形容离开某地，逃避到远处去。
- 高情远意：高尚的品格或情趣。同“高情远致”。
- 高情远韵：高尚的品格或情趣。同“高情远致”。
- 高情远致：高、远：形容高尚；情、致：情趣。高尚的品格或情趣。
- 亲贤远佞：佞：巧言谄媚的人。亲近有才能的贤人，疏远阿谀奉承的小人。
- 深计远虑：犹深思远虑。谋划周密，考虑长远。指计划周到，具有远见。
- 识微见远：看到事物的苗头而能察知它的发展远景。
- 水远山长：①指路程遥远。同“水远山遥”。②指山河辽阔。
- 闻风远遁：风：风声，消息；远遁：远逃。听到一点风声就逃得远远的。
- 由近及远：从近处到远处。比喻事物的影响逐渐推广，思想认识不断深入。
- 远不间亲：间：离间。关系疏远者不参与关系亲近者的事。
- 远愁近虑：既发愁未来的命运，又忧虑眼前的处境。形容过多的忧虑。
- 远怀近集：指远近的人都来归附。
- 远来和尚好看经：比喻外地来的人比本地人更受重视。
- 远谋深算：犹言深谋远虑。
- 远年近日：过去至现在；长期以来。同“远年近岁”。
- 远亲不如近邻：指遇有急难，远道的亲戚就不如近旁的邻居那样能及时帮助。
- 悦近来远：使近者悦服，远者来归。
- 追远慎终：犹言慎终追远。
- 弛高骛远：犹好高骛远。比喻不切合实际地追求过高过远的目标。
- 澹泊明志，宁静致远：澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。
- 高飞远翔：飞得既高有远。比喻前程远大。
- 高掌远蹠：掌：用手擘开；蹠：用脚踢。传说华岳本为一山，河神手擘脚踢，将其分开为二。比喻规模巨大、气魄雄伟的经营。
- 鸿业远图：鸿：大。宏伟的事业，远大的志向或谋划。
- 山遥水远：指道路遥远。
- 舍近求远：舍去近处的，追求远处的。形容做事走弯路。
- 舍近务远：放弃近的，谋求远的。
- 深图远算：指计划得很周密，考虑得很长远。同“深谋远虑”。
- 视远步高：高视阔步。形容态度傲慢。
- 逖听远闻：谓视听范围很远很广。
- 徙善远罪：趋向善良，远离罪恶。
- 言近旨远：旨：意思。话很浅近，含义却很深远。
- 言约旨远：言辞简练，含意深远。
- 寓意深远：寄托或隐含的意思很深（多指语言文字或艺术作品）。
- 远交近攻：联络距离远的国家，进攻邻近的国家。这时战国时秦国采取的一种外资策略。后也指待人处世的一种手段。
- 长计远虑：指长远打算。
- 高翔远引：形容避世隐居。
- 格高意远：指文章的格调高雅，含意深远。
- 旁搜远绍：广泛搜集，远承古人。
- 迁善远罪：犹言向善而远离罪恶。
- 任重致远：指负载沉重而能到达远方。后比喻抱负远大，能闯出新的前景，做出宏伟的业绩。
- 日暮途远：暮：傍晚；途：路。天已晚了，路已走到了尽头。比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。
- 无远不届：不管多远之处，没有不到的。同“无远弗届”。
- 语近指远：语言浅近，含意深远。指，本旨。
- 远虑深谋：指计划周密，考虑深远。
- 远年近岁：过去至现在；长期以来。
- 远涉重洋：重洋：辽阔无边的海洋。远远地渡过海洋。
- 远溯博索：指广泛地推寻考索。
- 逐近弃远：追求近的，舍弃远的。
- 丑声远播：坏名声传播得很远。
- 极目远眺：极：尽；眺：望。尽眼力之所及眺望远方。
- 劳师袭远：发动军队袭击远方的敌人，多指冒险的军事活动。
- 旁蒐远绍：广泛搜集，远承古人。同“旁搜远绍”。
- 任重道远：任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
- 言之无文，行而不远：文章没有文采，就不能流传很远。
- 远山芙蓉：远山：形容女子的眉毛像远山一样青翠。芙蓉：比喻女子的脸色像芙蓉花一样美丽。比喻女子貌美。
- 远瞩高瞻：犹言高瞻远瞩。
- 致远任重：指担负重任而行于远方。常比喻人的才干卓越，可任大事。亦作“任重致远”。
- 长辔远御：①放长缰绳，驾马远行。比喻帝王用某种政策、手段羁縻边远地区。②比喻驾驭创作手段从容达到写作的理想境界。
- 神谟远算：指神奇的谋略和计划。同“神谟庙算”。
- 水激则旱，矢激则远：水流矢飞，受阻则劲悍而去远。旱，通“悍”。比喻因祸致福。
- 远垂不朽：永垂不朽。
- 远亲近邻：泛指远近的亲戚朋友。
- 远至迩安：远方来归附，近民安居乐业。形容政治清明，国家大治。
- 迩安远至：谓近居之民以政治清明而欢乐，远地之民则闻风而附。指政治清明。
- 闻风远扬：风：风声，消息。指听到一点风声就逃得远远的。
- 行远自迩：自：从；迩：近。走远路必须要从最近的一步走起。比喻做事情都得由浅入深，一步步前进。
- 远求骐骥：骐骥：良马。到远方去寻求良马。比喻各处访求人材。
- 近悦远来：使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。
- 任重至远：愿意指负载沉重而可以到达远方。后比喻抱负远大，能闯出新的天地，做出宏伟的业绩。
- 柔远镇迩：安抚远方，安定内地。
- 远水不解近渴：比喻慢的办法救不了急。
- 柔远绥怀：安抚远方归顺者。怀，归附。
- 柔远怀迩：怀柔远方，安抚内地。
- 柔远能迩：怀柔远方，优抚近地。指安抚笼络远近之人而使归附。
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- 化险为夷：险：险阻；夷：平坦。化危险为平安。比喻转危为安。
- 尽力而为：尽：全部用出。用全部的力量去做。
- 饥者易为食，渴者易为饮：饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝。比喻需要急迫的人容易满足。
- 反客为主：客人反过来成为主人。比喻变被动为主动。
- 混为一谈：把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
- 入土为安：旧时土葬，人死后埋入土中，死者方得其所，家属方觉心安。
- 事在人为：指事情要靠人去做的。在一定的条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何。
- 两世为人：好象重新来到人间。形容在非常危险的情况中幸存下来。
- 不足为凭：不能当作凭证或根据。
- 好自为之：为：干，做。喜欢自己亲手去做。
- 疾不可为：疾：病；为：治。病已不可医治。比喻已到了绝境。
- 若要人不知，除非己莫为：要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。
- 一言为定：一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。
- 一分为二：哲学用语，指事物作为矛盾的统一体，都包含着相互矛盾对立的两个方面。通常指全面看待人或事物，看到积极方面，也看到消极方面。
- 古为今用：批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。
- 大有可为：事情有发展前途，很值得做。
- 天下为家：原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。
- 合而为一：把散乱的事物合在一起。
- 不以为耻：不认为是可耻的。指不知羞耻。
- 改恶为善：不再作恶，重新做人。
- 画地为牢：在地上画一个圈当做监狱。比喻只许在指定的范围内活动。
- 以慎为键：用谨慎作锁。表示处事十分小心，不以言惹祸。
- 人自为战：为战：作战。人人能独立地战斗。
- 以耳为目：拿听到的当作亲眼目睹的。比喻不亲自了解情况，只听信别人说的。
- 相忍为国：为了国家的利益而作一定的让步。
- 以鹿为马：把鹿说成马。比喻故意颠倒是非。
- 碌碌无为：平平庸庸，无所作为。
- 乱作胡为：犹胡作非为。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。
- 为德不终：指没有把好事做到底。同“为德不卒”。
- 以古为镜：借历史上的成败得失作为鉴戒。同“以古为鉴”。
- 以为后图：为以后作打算。
- 人为财死，鸟为食亡：旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。
- 变危为安：变危急为平安。
- 不相为谋：谋：商量。相互之间没法商量。指彼此观点不同，不宜共同谋划事情。
- 互为表里：甲为乙的外表，乙为甲的内里。比喻互相依存，互相接受。
- 化腐为奇：指变坏为好，变死板为灵巧或变无用为有用。同“化腐成奇”。
- 人不为己，天诛地灭：旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。
- 为蛇画足：比喻做事节外生枝，不但无益，反而害事。
- 言为心声：言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
- 以法为教：以：用；教：教育。引用法律条文充当教育的内容。
- 以黑为白：指颠倒是非。
- 点石为金：指用手指一点使石变成金的法术。同“点铁成金”。
- 合二为一：指将两者合为一个整体。
- 见义勇为：看到正义的事，就勇敢地去做。
- 日以为常：经常做某件事，成了惯例常规。
- 为丛驱雀：丛：丛林；驱：赶。把雀赶到丛林。比喻不会团结人，把一些本来可以团结的人赶到敌对方面去。
- 以攻为守：以进攻作为防御的手段。
- 不为已甚：已甚：过分。不做得太过分。多指对人的责备或处罚适可而止。
- 画龙不成反为狗：比喻模仿不到家，反而不伦不类。同“画虎不成反类狗”。
- 量力而为：量：估量。按照自己力量的大小去做，不要勉强。
- 人满为患：因人多造成了困难。
- 为法自弊：作定自弊。
- 为人师表：师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。
- 为民除害：替百姓除祸害。
- 成则为王，败则为贼：旧指成功了就是合法的，失败了就是非法的。
- 安身为乐：身子安定就是快乐。
- 白首为郎：慨叹虽有才能而至老不遇。
- 胆大妄为：妄为：胡搞，乱做。毫无顾忌地干坏事。
- 二竖为虐：竖：小子；二竖：指病魔；虐：侵害。比喻疾病缠身。
- 化干戈为玉帛：干戈：指打仗；玉帛：玉器和丝织品，指和好。比喻使战争转变为和平。
- 进退为难：比喻事情无法决定，因而难以行动。同“进退两难”。
- 能者为师：会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
- 破愁为笑：犹言转忧为喜。由忧愁转为欢喜。
- 叹为观止：叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。
- 为善最乐：做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。
- 下不为例：下次不可以再这样做。表示只通融这一次。
- 以古为鉴：借历史上的成败得失作为鉴戒。
- 以书为御：按照书本上学来的知识去驾驭马匹。比喻死守教条，难以成事。
- 以退为进：本指以谦让取得德行的进步，后指以退让的姿态作为进取的手段。
- 有所作为：可以做事情，并能取得较大的成绩。
- 蒸沙为饭：要把沙子蒸成饭。比喻事情不可能成功。同“蒸沙成饭”。
- 知其不可而为之：明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。
- 化枭为鸠：比喻变凶险为平安。枭即猫头鹰，旧时认为是凶鸟，鸠是吉祥之鸟。
- 见义必为：指看到正义的事情就去做。
- 舍己为人：舍弃自己的利益去帮助别人。
- 食为民天：指粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。
- 为民父母：这：作为，充当；父母：即父母官。担任地方行政长官。
- 为民请命：请命：请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。
- 为渊驱鱼，为丛驱雀：比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。同“为渊驱鱼，为丛驱爵”。
- 以规为瑱：规：规劝；瑱：古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。把规劝的话当作塞耳的瑱。比喻不听别人的规劝。
- 成则为王，败则为虏：旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为俘虏。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
- 倒果为因：果：结果；因：原因。把结果当成原因，颠倒了因果关系。
- 各为其主：各人为自己的主人效力。
- 化腐朽为神奇：神奇：神妙奇特的东西。变坏为好，变死板为灵巧，变无用为有用。
- 金石为开：金石：金属和石头，比喻最坚硬的东西。连金石都被打开了。形容一个人心诚志坚，力量无穷。
- 卖文为生：指以出卖诗文所得来维持生计。
- 难乎为情：指情面上过不去。同“难以为情”。
- 起偃为竖：偃：卧躺。竖：立，站着。使躺着的人站起来。比喻给予减轻刑罚的恩惠。
- 三十六计，走为上计：原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
- 为德不卒：卒：完毕，终了。指没有把好事做到底。
- 为恶不悛：坚持作恶，不肯悔改。
- 以白为黑：指颠倒是非。
- 偶一为之：偶：偶尔；为：做。指平常很少这样做，偶尔才做一次。
- 不足为奇：足：值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。
- 不足为外人道：不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。
- 逞性妄为：由着性子胡来。也指坏人任意干坏事。
- 何乐而不为：有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。
- 户限为穿：户限：门槛；为：被。门槛都踩破了。形容进出的人很多。
- 认贼为子：佛家语，比喻错将妄想认为真实。
- 蛇蝎为心：蝎：一种蜘蛛类的毒虫。形容心肠狠毒。
- 为鬼为蜮：蜮：传说中能含沙喷射人影，而使人致病的动物，比喻阴险毒辣的人。指象鬼蜮一样阴险狠毒，在暗地里害人的人。
- 为虺弗摧：虺：小蛇。小蛇不打死，大了就难办。比喻弱敌不除，必有后患。
- 为五斗米折腰：五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。为了微薄的俸禄而弯腰行礼。比喻没有骨气。
- 无为自化：指无为而治。
- 相依为命：互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。
- 以邻为壑：拿邻国当做大水坑，把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。
- 以人为鉴：指将别人的成败得失作为自己的鉴戒。
- 以守为攻：用防御作为击破敌人的手段。
- 止戈为武：意思是武字是止戈两字合成的，所以要能止战，才是真正的武功。后也指不用武力而使对方屈服，才是真正的武功。
- 走为上计：遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
- 若要人不知，除非己莫为：要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。
- 道不同，不相为谋：比喻志趣不同的人不会在一起共事。
- 好为人师：喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。
- 合两为一：指将两者合为一个整体。同“合二为一”。
- 积露为波：比喻积少成多。
- 量入为出：量：计量。根据收入的多少来定开支的限度。
- 啮血为盟：指咬臂出血，发誓定盟，以示坚决。
- 善为说辞：说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。
- 识时务者为俊杰：意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的人物。
- 为富不仁：为：做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。
- 为人说项：为：替；项：唐朝项斯，字子迁，为杨敬之所器重。指替人说好话。
- 无能为力：不能施展力量。指使不上劲或没有能力去做好某件事情、解决某个问题。
- 物以希为贵：事物因稀少而觉得珍贵。同“物以稀为贵”。
- 以日为年：过一日如同过一年的时间那样漫长难熬。形容心情焦急。亦作“以日为岁”。
- 邦以民为本：古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
- 不足为法：不值得学习、效法。
- 不足为意：不值得介意。
- 传为笑谈：笑谈：笑话；笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。
- 多文为富：以多学知识、技能为富有。
- 敢作敢为：形容做事无所畏惧。
- 何乐不为：乐：乐意；为：做。有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。
- 互为因果：原因和结果相互联系，相互转化。
- 化为乌有：乌有：哪有，何有。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。
- 祸为福先：指受尽灾祸之后好运就会降临。多用于劝慰受难之人。
- 积土为山，积水为海：把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。
- 见义当为：指看到正义的事情就去做。同“见义必为”。
- 精诚所至，金石为开：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。
- 九鼎不足为重：形容说话有分量，比较起来九鼎也不算重。
- 据为己有：将别人的东西拿来作为自己的。
- 破涕为笑：涕：眼泪。一下子停止了哭泣，露出笑容。形容转悲为喜。
- 认影为头：佛教语。指认虚作实。
- 是非只为多开口：纠纷争端都是说话太多引起的。
- 为国为民：指不谋私利，为国家和人民效力。
- 为虎添翼：替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。
- 因缘为市：旧指官吏借不公正的判决，收受贿赂。
- 知之为知之，不知为不知：懂就是懂，不懂就是不懂。
- 助纣为虐：比喻帮助坏人干坏事。
- 走为上着：指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
- 道在人为：犹言事在人为。
- 化整为零：把一个整体分成许多零散部分。
- 画地为狱：比喻只许在指定的范围内活动。同“画地为牢”。
- 聚米为谷：比喻指划形势，运筹决策。
- 历精为治：振奋精神，治理好国家。
- 破矩为圆：把方的改成圆的。比喻将刑法去严从简。
- 人为刀俎，我为鱼肉：刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
- 三折肱，为良医：几次断臂，就能知道医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，成为内行。也指高明的医道。
- 杀鸡为黍：指殷勤款待宾客。
- 师直为壮：师：军队；直：理由正当；壮：壮盛，有力量。出兵有正当理由，军队就气壮，有战斗力。现指为正义而战的军队斗志旺盛，所向无敌。
- 视为知己：看成好朋友。
- 为山止篑：比喻功败垂成。
- 无所不为：没有不干的事情。指什么坏事都干。
- 习以为常：习：习惯。指某种事情经常去做，或某种现象经常看到，也就觉得很平常了。
- 一吐为快：指尽情说出要说的话而感到畅快。
- 指鹿为马：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
- 指树为姓：道教传说，老子生于李树下，因以李为姓。
- 指皂为白：谓混淆黑白，颠倒是非。
- 助桀为虐：桀：即夏桀，夏朝最后一个君主，相传是暴君；虐：残暴。帮助夏桀行暴虐之事。比喻帮助坏人干坏事。
- 助人为乐：帮助人就是快乐。
- 转败为功：指将失败转化为胜利。
- 转愁为喜：由忧愁转为欢喜。
- 表里为奸：表里：内外；奸：虚伪狡诈。比喻用勾结、欺诈等不正当手段做坏事。
- 不为五斗米折腰：五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。
- 不足为据：足：够得上；据：证据。不能作为依据。
- 不足为虑：不值得忧虑担心。
- 成则为王，败则为寇：旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
- 齿牙为祸：齿牙：比喻谗言。指谗言拨弄，造成灾祸。
- 道不同不相为谋：走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
- 好为事端：喜欢惹事生非。
- 化鸱为凤：比喻能以德化民，变恶为善。鸱，猫头鹰，古人以为凶鸟。
- 化为泡影：泡：水泡。变成像水泡和影子那样，很快就消失。
- 积以为常：指习惯成自然。同“习以为常”。
- 鞠为茂草：指杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。鞠，通“鞫”。
- 落草为寇：寇：盗贼。旧指逃入山林做强盗。
- 深谷为陵：深谷变成山陵。常喻人世间的重大变迁。
- 四海为家：原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。
- 天下为公：原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。
- 恬不为怪：恬：安然；为：认为。指看到不合理的事物，毫不觉得奇怪。
- 为好成歉：比喻好心得不到好报，将恩作仇。
- 为仁不富：要仁爱就不能发财致富。参见“为富不仁”。
- 无动为大：以不变动为至善。“无为而治”的一种政治主张。
- 相与为一：相与：相互。相互结合成为一体。
- 一之为甚：做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。
- 以忍为阍：用忍耐作门。表示不轻易动怒而出言伤人，以免招来祸患。
- 以言为讳：人们把说话当作忌讳。形容统治阶级对言论箝制之严。
- 以誉为赏：根据人们的称誉给以奖赏。
- 与人为善：与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。
- 鬻鸡为凤：指以次充好，混淆优劣。
- 指雁为羹：比喻用空想来安慰自己。
- 铸剑为犁：销熔武器以制造务农器具。
- 转嗔为喜：由生气转为喜欢。
- 转灾为福：同“转祸为福”。把灾祸转化为幸福。
- 不以为意：不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。
- 不足为训：足：够得上；训：法则，典范。不值得作为效法的准则或榜样。
- 步步为营：步：古时以五尺为一步，“步步”表示距离短。军队每向前推进一步就设下一首营垒。形容防守严密，行动谨慎。
- 蝉翼为重，千钧为轻：把蝉的翅膀看成是重的，三万斤的重量看成是亲轻的。喻指是非颠倒，真伪混淆。
- 各自为政：为政：管理政事，泛指行事。各自按自己的主张办事，不互相配合。比喻不考虑全局，各搞一套。
- 攻心为上：从思想上瓦解敌人的斗志为上策。
- 官官相为：指官员之间互相包庇。同“官官相护”。
- 何足为奇：有什么值得奇怪的呢？表示不值得奇怪。
- 划地为牢：相传上古时，于地上画圈，令犯罪者立圈中，以示惩罚。后用以指限制在一定范围内。
- 刻木为鹄：比喻仿效虽不逼真，但还相似。
- 狼狈为奸：狼和狈一同出外伤害牲畜，狼用前腿，狈用后腿，既跑得快，又能爬高。比喻互相勾结干坏事。
- 老而不死是为贼：责骂老而无德行者的话。
- 量才而为：按照自己力量的大小去做，不要勉强。
- 民以食为天：天：比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。
- 宁为鸡口，不为牛后：牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
- 人自为政：各人推行自己的主张。比喻各行其是。
- 三折肱为良医：几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。
- 为虎傅翼：傅：通“附”；翼：翅膀。替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。
- 无为而成：指不倚外力而自然有所成就。
- 无为而治：无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
- 信以为真：相信他是真的。指把假的当作真的。
- 洋为中用：批判地吸收外国文化中一切有益的东西，为我所用。
- 养虎为患：比喻纵容敌人，留下后患，自己反手其害。
- 移孝为忠：指把孝顺父母之心转为效忠君主。
- 以筌为鱼：筌：捕鱼的竹器。把捕鱼工具看作是鱼。比喻满足对事物表面肤浅认识，不去更深入了解事物本质。
- 斫琱为朴：指去掉雕饰，崇尚质朴。亦指斫理雕弊之俗，使返质朴。同“斫雕为朴”。
- 作歹为非：做各种坏事。
- 阿党相为：阿党：偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇。
- 不以为奇：并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。
- 传为美谈：美谈：人们津津乐道的好事。指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
- 翻手为云，覆手为雨：形容人反复无常或惯于耍手段。
- 奉为圭臬：奉：信奉；圭：测日影器；臬：射箭的靶子；圭臬：比喻事物的准则。比喻把某些言论或事当成自己的准则。
- 福为祸始：指福与祸没有定数，享福太甚就隐伏着祸端。亦作“福为祸先”。
- 父为子隐：父亲为儿子隐藏劣迹。
- 旱魃为虐：旱魃：古代传说中能赞成旱灾的怪物；虐：灾害。指旱灾。
- 集腋为裘：狐狸腋下的皮虽很小，但聚集起来就能制一件皮袍。比喻积少成多。同“集腋成裘”。
- 聚米为山：东汉马援堆米成山，以代地形模型，给皇帝分析军事形势、进军计划，讲得十分明了。指形象地陈述军事形势，险要的地形。
- 勉为其难：勉：勉强；为：做。勉强去做能力所不及或不愿去做的事。
- 难以为情：指情面上过不去。
- 捻土为香：捏泥成香。因不及备香，以此表示虔诚。
- 破家为国：为了国家大业，不惜毁坏自己的家庭。比喻无私奉献。
- 舍己为公：为公共的利益而舍弃个人的利益。
- 舍身为国：为国家牺牲自己的生命。
- 肆意妄为：妄：胡乱，非分的，出了常规的。妄为：胡作非为。指不顾一切由着自己的性子胡作非为。亦作“肆意妄行”。
- 为小失大：为了小利，造成巨大损失。
- 无恶不为：没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事。同“无恶不作”。
- 无能为役：役：役使。简直连供给他们役使都不配。自谦才干远不能和别人相比。
- 无为自成：指不倚外力而自然有所成就。同“无为而成”。
- 无与为比：犹无与伦比，无可比拟。
- 羞与为伍：羞：感到羞耻；与：跟；为伍：作伙伴。比喻把跟某人在一起认为是可耻的事。
- 以意为之：只凭自己的主观想法去做。
- 指腹为婚：在怀孕时就为子女定下婚约。
- 指天为誓：誓：发誓。指着天誓。表示意志坚决或对人表示忠诚。
- 助桀为暴：桀，夏末暴君。比喻帮助恶人做坏事。同“助桀为虐”。
- 转悲为喜：转悲哀为喜悦。
- 转危为安：由危险转为平安（多指局势或病情）。
- 转忧为喜：由忧愁转为欢喜。
- 不得已而为之：没有办法，只能这样做。
- 畅所欲为：痛痛快快地做想做的事。
- 大有作为：作为：做出成绩。能够极大地发挥作用，作一番贡献。
- 代为说项：替别人说好话。
- 党豺为虐：党：结成团伙；豺：一种凶恶的野兽，常比喻凶残的人。虐：残暴。与凶残的人结成团伙做残害人的勾当。
- 反败为胜：扭转败局，变为胜利。
- 福为祸先：指福与祸没有定数，享福太甚就隐伏着祸端。同“福为祸始”。
- 挂席为门：指隐士居处。亦形容贫穷或居处简陋。
- 过为已甚：过：过分；为：做；已甚：过头。做得太过分。
- 何所不为：用反问的语气表示无所不为。
- 淮橘为枳：淮南的橘树，移植到淮河以北就变为枳树。比喻环境变了，事物的性质也变了。
- 刻木为吏：意思是不能受狱吏的污辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。
- 礼让为国：治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。
- 难乎为继：难于继续下去。
- 难以为继：难于继续下去。
- 挠直为曲：将直的拗成弯的。比喻变刚强正直为阿世取容。
- 宁为玉碎，不为瓦全：宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。
- 清净无为：道家语。指一切听其自然，人力不必强为。
- 日中为市：日中：太阳当头，指正午；市：做买卖。中午进行交易做生意。原指古代物物交换的集市方式。后也形容偏僻地区的商业活动情形。
- 三人为众：数目达到三人即可称为众人，已不算少数。
- 善自为谋：善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。
- 蛇化为龙，不变其文：比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。
- 士为知己者死：知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。
- 天下为笼：笼：牢笼。旧时比喻为世事所束缚。
- 为非作恶：做种种坏事。同“为非作歹”。
- 为渊驱鱼，为丛驱爵：比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。爵，通“雀”。
- 以毁为罚：根据人们的非毁给以惩罚。
- 以人为镜：把别人的成败得失作为自己的借鉴。
- 以紫为朱：比喻将奸邪小人当作廉洁公正的贤者。同“以紫乱朱”。
- 于家为国：为国家为人民。
- 欲人勿知，莫若勿为：想要别人不知道，不如自己不去做（多指坏事）。
- 助桀为恶：比喻帮着坏人做坏事。
- 转败为成：指将失败转化为胜利。同“转败为功”。
- 转败为胜：变失败为胜利。
- 自以为得计：得计：计谋得逞。自以为计谋很对很好了（含贬义）。
- 朋比为奸：朋比：依附，互相勾结。坏人勾结在一起干坏事。
- 不贪为宝：表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。
- 摧刚为柔：摧：挫败。变刚强为柔顺。
- 耳闻是虚，眼观为实：亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。
- 奋发有为：奋发：精神振作。精神振作，有所作为。
- 各自为战：各自成为独立的单位进行战斗。
- 河伯为患：指歪门邪恶的风气。
- 坏裳为裤：裳，下衣，指老百姓的服装；裤，指军装。后以之代指从军。
- 毁舟为杕：杕，通“舵”。将船改成舵。毁大物为小物，比喻随心所欲的不当行为。
- 饥者易为食，渴者易为饮：饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝。比喻需要急迫的人容易满足。
- 攫为己有：攫：夺取。有强行手段夺取别人的东西，占为己有。
- 詈夷为跖：詈：咒骂；夷：伯夷；跖：盗跖。指将伯夷责骂为盗跖。比喻颠倒黑白，诬蔑好人。
- 谋为不轨：指准备做违反法纪的事或搞叛乱活动。
- 宁为鸡口，无为牛后：比喻宁居小者之首，不为大者之后。
- 强不知以为知：不懂装懂。
- 视为寇雠：比喻极端仇视。
- 为虺弗摧，为蛇若何：虺：小蛇；弗：不；摧：消灭。小蛇不打死，大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。
- 为裘为箕：用以比喻子弟能继承父兄的事业。
- 为人作嫁：原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣，却每年辛辛苦苦地用金线刺乡，给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。
- 未为不可：不是不可以。委婉地肯定。
- 先睹为快：睹：看见。以能尽先看到为快乐。形容盼望殷切。
- 以天下为己任：把国家的兴衰治乱作为自己的责任。
- 因祸为福：变坏事为好事。
- 引以为耻：以此事为自己的羞耻。
- 引以为戒：引：用；戒：鉴戒。指把过去犯错误的教训拿来作为警戒，避免重犯。
- 于今为烈：烈：厉害。某件事过去就已经有过，不过现在的更加厉害罢了。
- 折箭为誓：折断箭以表示自己的决心和誓约。
- 指皁为白：指混淆黑白，颠倒是非。
- 诪张为幻：诪张：欺诳。以欺骗迷惑别人。
- 斫雕为朴：指去掉雕饰，崇尚质朴。亦指斫理雕弊之俗，使返质朴。
- 恣意妄为：恣意：任意，随意；妄为：胡作非为。随心所欲，胡作非为。
- 失败为成功之母：失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训，最后取得胜利。
- 并为一谈：把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
- 齿牙为猾：指谗言造成灾祸。
- 传为佳话：指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
- 传为笑柄：笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。
- 倒因为果：颠倒因果关系，把原因说成结果。
- 奉为至宝：奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。
- 改行为善：改变不良行为，诚心向善。
- 胡行乱为：犹胡作非为。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。
- 宽大为怀：对人抱着宽大的胸怀。
- 礼为情貌：意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情，情意；貌，容仪。貌和情互为表里。
- 且住为佳：且：暂且；佳：好。还是暂且住在这里好。多用以劝留客人住下。
- 恬不为意：处之泰然，满不在乎。
- 恬淡无为：心境清静自适而无所营求。
- 为蛇添足：比喻做事节外生枝，不但无益，反而害事。同“为蛇画足”。
- 唯所欲为：随心所欲，任意而为。
- 物稀为贵：事物因稀少而觉得珍贵。同“物以稀为贵”。
- 物以稀为贵：事物因稀少而觉得珍贵。
- 削职为民：撤掉官职，降为平民。
- 引以为荣：以此事为光荣。
- 助天为虐：趁有天灾的时候害人。
- 转祸为福：把祸患变为幸福。指把坏事变成好事。
- 走为上策：指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
- 杜默为诗：杜：杜撰、臆造。杜默：指孤陋寡闻。孤陋寡闻，随意杜撰之诗。
- 奉为楷模：楷：法式；模：模范。把某种事物当作榜样。
- 敢为敢做：做事勇敢，无所畏惧。同“敢作敢为”。
- 胡作乱为：犹胡作非为。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。
- 胡作非为：胡：乱；非：不对。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。
- 鞫为茂草：指杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。
- 橘化为枳：比喻人由于环境的影响而变坏。
- 宁为鸡口，毋为牛后：比喻宁居小者之首，不为大者之后。同“宁为鸡口，无为牛后”。
- 三十六策，走为上策：原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
- 视为畏途：畏途：可怕的道路。看成可怕的、危险的道路。也比喻看成困难的、可怕的事情。
- 为国捐躯：捐：献；躯：身体，指生命。为国家牺牲生命。
- 为虎作伥：伥：伥鬼，古时传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，专门引诱人来给老虎吃。替老虎做伥鬼。比喻充当恶人的帮凶。
- 为渊驱鱼：原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。
- 蔚为大观：蔚：茂盛；大观：盛大的景象。发展成为盛大壮观的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。
- 诬良为盗：诬：诬陷。良：好人。指捏造事实，陷害好人。
- 先入为主：指先听进去的话或先获得的印象往往在头脑中占有主导地位，以后再遇到不同的意见时，就不容易接受。
- 因敌为资：犹因敌取资。从敌人方面取得资用、给养。
- 因树为屋：依树架屋。喻指隐居乡野。
- 侜张为幻：侜张：欺骗作伪。用欺骗迷惑人。
- 姿意妄为：任意胡作非为，常指极端地固执己见和偏爱自己的习惯，常含有一种几乎难以抑制的反复无常的意味。
- 子为父隐：儿子为父亲隐瞒劣迹。
- 百不为多，一不为少：指难得的好人或好东西。
- 拨乱为治：犹拨乱反治。指消除混乱局面，恢复正常秩序。
- 察察为明：察察：分析明辨；明：精明。形容专在细枝末节上显示精明。
- 反劳为逸：劳：疲劳；逸：安闲，休息。把疲劳转化为安逸。
- 共为唇齿：比喻互相辅助。
- 胡作胡为：犹胡作非为。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。
- 化零为整：把零散的部分集中为一个整体。
- 莫此为甚：没有什么能超过这个的了。多指不良倾向或形势严重。
- 视为儿戏：比喻不当一回事，极不重视。同“视同儿戏”。
- 所作所为：指人所做的事。
- 惟所欲为：想干什么就干什么，任意而为。
- 炫石为玉：炫：夸耀。拿玉吸引人，卖出的却是石头。比喻说的和做的不相符合。
- 眼不见为净：指心里不以为然，但又没有办法，只好撇开不管。也在怀疑食品不干净时，用作自我安慰的话。
- 引以为憾：以此事为遗憾。
- 逼良为娼：①指强迫良家妇女卖淫。②比喻被迫做某件坏事。
- 不以为然：然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。
- 慈悲为本：慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。
- 见义敢为：看到正义的事，就勇敢地去做。同“见义勇为”。
- 涓涓不壅，终为江河：壅：堵塞。细小的水流如果不堵塞，终将汇合成为大江大河。比喻对细小或刚刚萌芽的问题不加注意或纠正，就会酿成大的问题。
- 莫知所为：不知道怎幺办好，形容激动得不知怎幺办。亦作“莫知所谓”。
- 破觚为圜：觚：主；圜：圆。毁方为圆。比喻去严刑而从简政。
- 清静无为：道家语。春秋时期道家的一种哲学思想和治术。指一切听其自然，人力不必强为。
- 歃血为盟：歃血：古代会盟，把牲畜的血涂在嘴唇上，表示诚意；盟：宣誓缔约。。泛指发誓订盟。
- 惟日为岁：犹言度日如年。形容日子很不好过。
- 无为之治：指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。
- 先下手为强：在对手没有准备好的时候首先动手，取得主动地位。
- 抗颜为师：抗颜：不看别人脸色，态度严正不屈；为师：为人师表。不为他人所制约，不为潮流所左右，这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。
- 莫为已甚：不做得太过分。多指对人的责备或责罚适可而止。
- 束蒲为脯：将捆束的蒲柳说成肉脯。指有意颠倒黑白，混淆是非。
- 为非作歹：做种种坏事。
- 为所欲为：为：做。本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。
- 无所作为：作为：作出成绩。没有做出任何成绩。指工作中安于现状，缺乏创造性。
- 误作非为：犹言胡作非为。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。
- 咬血为盟：指咬臂出血，发誓定盟，以示坚决。
- 自以为是：是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。
- 削木为吏：意思是不能受狱吏的侮辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。
- 毁钟为铎：将钟改铸为铃。毁大物为小物，比喻随心所欲的愚蠢行为。
- 认贼为父：把仇敌当作父亲。比喻甘心卖身投靠敌人。同“认贼作父”。
- 刓方为圆：把方的削成圆的。比喻改变忠直之性，随俗俯仰。
- 压良为贱：旧指强买平民女子为奴婢。
- 偃革为轩：指停息武备，修治文教。
- 巧妇难为无米之炊：即使是聪明能干的妇女，没米也做不出饭来。比喻做事缺少必要条件，很难做成。
- 融为一体：融合为整体。比喻几种事物关系密切，配合自然，如同一个整体。
- 左右为难：左也不好，右也不是。形容无论怎样做都有难处。
- 束椽为柱：捆扎椽子当柱子用。比喻小材大用。
- 率以为常：指成为经常的事。
大家都在查
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