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礼让为国
lǐ ràng wéi guó
a land of propriety and compliance
“礼让为国”的成语拼音为：lǐ ràng wéi guó，注音：ㄌㄧˇ ㄖㄤˋ ㄨㄟˋ ㄍㄨㄛˊ，词性：作谓语、定语；用于书面语，年代：古代成语，出处：春秋·鲁·孔丘《论语·里仁》：“子曰：能以礼让为国乎？何有。不能以礼让为国，如礼何？”，基本解释：治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。，例句：史记·孔子世家：“运动于天下，必以礼让为国。”
| 拼音 | lǐ ràng wéi guó |
| 注音 | ㄌㄧˇ ㄖㄤˋ ㄨㄟˋ ㄍㄨㄛˊ |
| 词性 | 作谓语、定语；用于书面语 |
| 英文 | a land of propriety and compliance |
| 年代 | 古代成语 |
| 解释 | 治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。 |
| 出处 | 春秋·鲁·孔丘《论语·里仁》：“子曰：能以礼让为国乎？何有。不能以礼让为国，如礼何？” |
| 例句 | 史记·孔子世家：“运动于天下，必以礼让为国。” |
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- 亡国灭种：国家灭亡，种族灭绝。指一个国家被彻底毁灭。
- 富国强兵：使国家富足，兵力强大。
- 朝章国典：朝廷与国家的典章制度。同“朝章国故”。
- 经邦纬国：经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划。邦：国家。指治理国家。
- 保家卫国：保卫家乡和祖国。
- 相忍为国：为了国家的利益而作一定的让步。
- 一国三公：公：古代诸侯国君的通称。一个国家有三个主持政事的人。比喻事权不统一，使人不知道听谁的话好。
- 邦国殄瘁：殄：尽，绝；瘁：病。形容国家病困，陷于绝境。
- 绝国殊俗：绝国：异国。殊俗：不同的风俗。指身在异国不同风俗的地方。
- 以身许国：许：预先答应给与。把身体献给国家。指尽忠报国，临难不顾。
- 国之干城：干城：批御敌的武器和工具，这里比喻捍卫者。国家主权的捍卫者。
- 安邦定国：邦：泛指国家。使国家安定巩固。
- 国将不国：国家将无法维持下去了。指国家的局势很坏，有亡国的危险。
- 忧国忘家：因忧虑国事而不考虑自己的家事。
- 爱国如家：指帝王像爱抚自己的家室一样爱国爱民。
- 破家亡国：国家覆灭、家庭毁灭。
- 安国宁家：指治理国家。
- 敌国通舟：同船的人都成了敌人。比喻众叛亲离。
- 敌国外患：指来自敌对国家的侵略骚扰。
- 年经国纬：指以年为经，以国为纬的编写史书的方法。
- 国色天姿：国色：女子美色冠绝全国；天姿：天生的姿色。旧时形容女子容貌极美。
- 国无宁日：宁：安宁。国家没有太平的时候。
- 尽忠报国：为国家竭尽忠诚，牺牲一切。
- 卖国求荣：勾结投靠敌人，出卖国家的权益，谋求个人的富贵。
- 强兵富国：使兵力强大，国家富足。
- 全国一盘棋：指全国各部门在中央统一领导下，全面安排，互相协作。
- 天姿国色：天姿：天生的姿色；国色：女子美色冠绝全国。旧时形容女子容貌极美。
- 隐然敌国：敌国：相当于一国。指对国家起举足轻重作用的人。同“隐若敌国”。
- 忧国爱民：忧心国家，爱护百姓。
- 裕民足国：使人民富裕，国家丰足。
- 公忠体国：指尽忠为国。
- 国富民丰：国家富有，民众富裕。
- 有国难投：有国家却不能回去。
- 治国安民：治：治理；安：安定。治理国家，安定人民。
- 祸国殃民：祸、殃：损害。使国家受害，百姓遭殃。
- 金闺国士：指朝廷的杰出才士。
- 捐躯殉国：殉国：为国家的利益而牺牲生命。为了国家而献出生命。
- 民殷国富：殷：殷实，富足；阜：丰富。国家人民殷实富裕。
- 为国为民：指不谋私利，为国家和人民效力。
- 富国彊兵：使国家富裕，军力强盛。亦作“富国强兵”。
- 国家栋梁：栋梁：支撑房架的大梁。这里比喻责任或作用大。肩负国家重任的人。
- 国难当头：国家正面临着巨大的灾难。
- 举国一致：全国上下，团结一致。
- 立国安邦：建立国家，安定天下。亦作“立业安邦”。
- 亡国大夫：指不忠不智的前朝遗臣。
- 亡国破家：国家覆灭、家庭毁灭。
- 众人国士：众人：普通人；国士：国中杰出的人物。指一般人和国中杰出的人才。
- 病国殃民：使国家受害，人民遭受苦难。
- 朝章国故：朝廷与国家的典章制度。
- 蠹国病民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
- 国耳忘家：指为国事而忘其家。同“国而忘家”。
- 国富兵强：国家富裕，军队强盛。
- 国破家亡：国家覆灭、家庭毁灭。
- 国士无双：国士：国中杰出的人物。指一国独一无二的人才。
- 国泰民安：泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。
- 开国承家：指建立邦国，继承封邑。
- 民安国泰：泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。
- 齐家治国：整治家庭和治理国家。
- 丧师辱国：军队损失，国家蒙受耻辱。
- 亡国之声：指淫靡的音乐。
- 忧国奉公：心怀国家，努力做好工作。
- 舟中敌国：同船的人都成的敌人。比喻大家反对，十分孤立。
- 败国丧家：使国家沦亡，家庭败落。
- 病民害国：病：损坏，祸害。害人民、害国家。
- 国色天香：原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花。后也形容女子的美丽。
- 护国佑民：捍卫国家，保护人民。
- 经帮纬国：经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划；邦：国家。指治理国家。
- 杞国忧天：比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。
- 三徙成国：形容圣人到处都受到百姓的拥戴。同“三徙成都”。
- 亡国之社：已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征，以自儆戒。
- 移国动众：动摇国基及民心。
- 以身报国：把身体献给国家。指宁愿为国家的安危奉献自己的生命。
- 败国亡家：使国家沦亡，家庭败落。
- 保国安民：保卫国家，使人民安居乐业。
- 闭关锁国：闭关：封闭关口；锁：封锁。闭关自守，不与外国往来。
- 赤心报国：赤：火红色，比喻真纯；赤心：忠心；报国：为国家效劳。旧指为帝王尽忠效劳。现亦形容赤胆忠心，为国效力。
- 蠹国害民：蠹：损害。危害国家，残害人民。
- 国尔忘家：一心为国，不顾家庭。
- 举国若狂：举：全；狂：狂欢。全国的人都激动得像发狂一样。
- 举国上下：举：全。指全国上上下下的人。
- 卖国求利：勾结投靠敌人，出卖国家的权益，谋求个人的富贵。同“卖国求荣”。
- 民富国强：人民富裕，国家强盛。
- 民困国贫：人民困苦，国家贫穷。
- 破家为国：为了国家大业，不惜毁坏自己的家庭。比喻无私奉献。
- 上医医国：上医：高明的医生，比喻高贤；医国：指为国家除患祛弊。高贤能治理好国家。
- 误国殃民：给国家人民带来祸害。
- 兴邦立国：邦：国家。建立并振兴国家。
- 忧国忧民：为国家的前途和人民的命运而担忧。
- 安国富民：使国家安定，使人民富裕。
- 独立王国：指抵制或不服从上级领导的行政区域或单位。
- 国而忘家：指为国事而忘其家。
- 国计民生：国家经济和人民生活。
- 皇亲国戚：皇帝的亲戚。指极有权势的人。
- 矫国更俗：匡正国事，改革敝俗。同“矫国革俗”。
- 入国问俗：国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。
- 杀身报国：不惜牺牲生命来报答国家。亦作“杀身救国”。
- 舍身为国：为国家牺牲自己的生命。
- 于家为国：为国家为人民。
- 蠹国耗民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
- 富国安民：使国家富强，人民安居乐业。
- 毁家纾国：捐献所有家产，帮助国家减轻困难。同“毁家纾难”。
- 精忠报国：为国家竭尽忠诚，牺牲一切。
- 开国元勋：元勋：有特大功绩的人。指为建立新的国家或朝代立大功的人。
- 民生国计：国家经济和人民生活。
- 欺君误国：欺骗君主，祸害国家。
- 丧权辱国：丧：丧失；辱：使受到耻辱。丧失主权，使国家蒙受耻辱。
- 体国经野：体：划分；国：都城；经：丈量；野：田野。把都城划分为若干区域，由官宦贵族分别居住或让奴隶平民耕作。泛指治理国家。
- 天香国色：原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花，后也形容女子的美丽。
- 亡国之器：指象箸、玉杯之类的器皿，古代作为骄奢亡国的象征。
- 小国寡民：国家小，人民少。
- 安邦治国：使国家安定太平。
- 定国安邦：邦：国家。治理和保卫国家，使国家安定稳固。
- 蠹国残民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
- 黼国黻家：指国家文教之治，美如锦绣。
- 国无二君：一个国家不能有两个皇帝。
- 经国之才：经：治理。有治理国家的才能。形容才能卓著。
- 捐躯报国：舍弃身躯，报效国家。
- 开国功臣：指为建立新的国家或朝代立下汗马功劳的人。
- 破国亡家：国家覆灭、家庭毁灭。
- 窃钩者诛，窃国者侯：偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。
- 治国安邦：治理国家，使之太平、安定。
- 周游列国：周游：全都走到，游遍。原指孔丘带着他的学生周游当时的许多国家，希望得到重用，以便推行儒家的政治主张。后指走遍各地。
- 主少国疑：君主年幼初立，人心疑惧不安。
- 富国强民：指使国家富足，民力强盛。
- 富国裕民：使国家和人民富裕。
- 国步艰难：国步：国家的命运。国家处于危难之中。
- 国仇家恨：国家被侵略之仇，家园被破坏之恨。
- 匡国济时：匡正国家，挽救时局。
- 窃钩窃国：偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。
- 辱国殄民：使国家受辱，人民遭殃。同“辱国殃民”。
- 辱国殃民：使国家受辱，人民遭殃。亦作“辱国殄民”。
- 天府之国：天府：天生的仓库；国：地区。原指土地肥沃、物产丰富的地区。后专指四川。
- 为国捐躯：捐：献；躯：身体，指生命。为国家牺牲生命。
- 以身殉国：忠于自己的国家而献出生命。
- 富可敌国：敌：匹敌。私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌。形容极为富有。
- 共商国是：国是：国事；国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。
- 国富民强：国家富足，人民强健。
- 家亡国破：国家覆灭、家庭毁灭。
- 开国元老：元老：政界年辈资望高的人。指建国时资历声望高的人。
- 里通外国：暗中勾结外国，阴谋叛国。
- 杞国之忧：比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。
- 倾城倾国：倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。
- 同舟敌国：同舟共济的人成了敌人。
- 亡国之音：原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。
- 益国利民：对国家、对人民都有利。
- 隐若敌国：隐：威严庄重的样子；若：象；敌：匹敌，同等；敌国：相当于一国。指对国家起举足轻重作用的人。
- 病民蛊国：病：损坏，祸害；蛊：相传为人工培养的毒虫，引伸为毒害。害人民、害国家。
- 国富民安：国家富强，人民安定。
- 经国大业：经国：治理国家；大业：伟大的事业。极言文章有重要作用。
- 倾国倾城：倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。
- 辱国丧师：指国家蒙受耻辱，军队遭到损失。
- 四战之国：指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。
- 徇国忘身：徇：为国献身。为国尽忠而将个人得失、安危置之度外。
- 富堪敌国：私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌。形容极为富有。同“富可敌国”。
- 矫国革俗：匡正国事，改革敝俗。
- 西方净国：指西方净土。
- 巾国英雄：巾国：即巾帼，古代妇女配戴的头巾和发饰，后借指妇女。指女子中的英雄。亦作“巾帼英雄”。
- 蠹国殃民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
以"礼"字结尾的成语接龙(逆接)
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- 焚香顶礼：犹焚香礼拜。
- 傲慢少礼：态度傲慢，对人不讲礼节。
- 以礼相待：用应有的礼节接待。
- 知书达礼：知、达：懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。
- 卑辞厚礼：指言辞谦恭，礼物丰厚。参见“卑辞重币”。
- 礼义廉耻：古人认为礼定贵贱尊卑，义为行动准绳，廉为廉洁方正，耻为有知耻之心。指封建社会的道德标准和行为规范。
- 礼无不答：礼：礼数。一方以礼相待，另一方不能不以礼相报。亦指不受他人之礼，必以报答。
- 识礼知书：懂得礼仪，熟知诗书。
- 甘言厚礼：甜美的言辞，厚重的礼品。亦作“甘言厚币”。
- 俭不中礼：指节省太过而不合于礼。
- 三茶六礼：犹言明媒正娶。旧指正式婚姻。
- 博文约礼：博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。
- 礼轻情意重：礼物虽然很轻，但情意却很深厚。
- 让礼一寸，得礼一尺：比喻以礼相让，事虽微而获益必大。
- 通书达礼：指通诗书，懂礼仪。
- 分庭抗礼：庭：庭院；抗礼：平等行礼。原指宾主相见，分站在庭的两边，相对行礼。现比喻平起平坐，彼此对等的关系。
- 践律蹈礼：指遵循礼法。
- 礼坏乐崩：古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。
- 礼尚往来：尚：注重。指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。
- 礼先一饭：指在礼节上自己年岁稍长。一饭，犹言一顿饭，喻指极短的时间。也指在礼节上先有恩惠与人。同“礼先壹饭”。
- 长斋礼佛：长斋：终年吃素。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。
- 礼轻人意重：礼物虽然很轻，但人的情意却很深厚。
- 礼顺人情：指礼是顺乎人之常情，人与人共处必须遵守的规范。
- 礼贤下士：对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。
- 慢条丝礼：原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。同“慢条斯理”。
- 诗礼传家：指以儒家经典及其道德规范世代相传。
- 爱礼存羊：由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。
- 分庭伉礼：比喻平起平坐，彼此对等的关系。同“分庭抗礼”。
- 家无常礼：指家人之间平居不必拘礼。
- 敬贤礼士：礼：以礼相待，尊重；士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
- 顶礼膜拜：顶礼：佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。虔诚地跪拜。
- 焚香礼拜：焚香：点燃香火。礼拜：向尊敬的人或神灵行礼跪拜。烧香跪拜，以表尊敬服从之意。
- 礼仪之邦：礼仪：礼节和仪式；邦：国家。指讲究礼节和仪式的国家。
- 慢腾斯礼：原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。同“慢条斯理”。
- 诗礼人家：世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。
- 傲慢无礼：态度傲慢，对人不讲礼节。
- 敦诗说礼：敦：敦厚。诗：《诗经》。诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。
- 礼崩乐坏：指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏。
- 礼让为国：治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。
- 暮礼晨参：指早晚礼佛参禅。
- 轻薄无礼：指轻佻浮薄，不知礼仪。
- 诗礼之训：子女遵承父亲的教诲。
- 晨参暮礼：指早晚参拜。
- 来而不往非礼也：表示对别人施加于自己的行动将作出反应。
- 明媒正礼：犹言明媒正娶。旧指正式婚姻。
- 通文达礼：指有学问懂礼仪。
- 言之有礼：说的话有道理。
- 衣冠礼乐：指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。
- 卑礼厚币：卑礼：谦恭的礼节；厚币：厚重的币帛。比喻聘请人员的郑重殷切。
- 磕头礼拜：磕头：旧时礼节，跪在地上头碰地。礼拜：向尊敬的人或神行礼。恭敬地跪在地上叩头行礼。
- 礼奢宁俭：礼义过多而烦杂，不如俭约些。
- 礼为情貌：意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情，情意；貌，容仪。貌和情互为表里。
- 慢条厮礼：原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。同“慢条斯理”。
- 牵经引礼：指援引经典。
- 诗礼之家：诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。
- 彬彬有礼：彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。
- 恭而有礼：恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。
- 礼先壹饭：指在礼节上自己年岁稍长。壹饭，犹言一顿饭，喻指极短的时间。也指在礼节上先有恩惠与人。
- 慢条斯礼：原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。同“慢条斯理”。
- 先礼后兵：礼：礼貌；兵：武力。先按通常的礼节同对方交涉，如果行不能，再用武力或其他强硬手段解决。
- 等礼相亢：犹言分庭抗礼。以平等之礼相待。
- 克己复礼：克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。
- 烦文缛礼：繁琐而不必要的礼节。
- 家长礼短：指家庭日常生活琐事。同“家长里短”。
- 导德齐礼：指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服。
- 缛礼烦仪：指烦琐的礼仪。
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