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若要人不知，除非己莫为
ruò yào rén bù zhī，chú fēi jǐ mò wéi
If you don't know, you can't do it unless you do it yourself
“若要人不知，除非己莫为”的成语拼音为：ruò yào rén bù zhī，chú fēi jǐ mò wéi，注音：ㄖㄨㄛˋ ㄧㄠˋ ㄖㄣˊ ㄅㄨˋ ㄓ，ㄔㄨˊ ㄈㄟ ㄐㄧˇ ㄇㄛˋ ㄨㄟˊ，词性：作宾语、分句；指干了坏事终究要暴露，年代：古代成语，出处：汉·枚乘《上书谏吴王》：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。”，基本解释：要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。，例句：却不道是～。（明·冯梦龙《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》）
| 拼音 | ruò yào rén bù zhī，chú fēi jǐ mò wéi |
| 注音 | ㄖㄨㄛˋ ㄧㄠˋ ㄖㄣˊ ㄅㄨˋ ㄓ，ㄔㄨˊ ㄈㄟ ㄐㄧˇ ㄇㄛˋ ㄨㄟˊ |
| 词性 | 作宾语、分句；指干了坏事终究要暴露 |
| 英文 | If you don't know, you can't do it unless you do it yourself |
| 年代 | 古代成语 |
| 解释 | 要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。 |
| 出处 | 汉·枚乘《上书谏吴王》：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。” |
| 例句 | 却不道是～。（明·冯梦龙《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》） |
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- 化险为夷：险：险阻；夷：平坦。化危险为平安。比喻转危为安。
- 尽力而为：尽：全部用出。用全部的力量去做。
- 饥者易为食，渴者易为饮：饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝。比喻需要急迫的人容易满足。
- 反客为主：客人反过来成为主人。比喻变被动为主动。
- 混为一谈：把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
- 入土为安：旧时土葬，人死后埋入土中，死者方得其所，家属方觉心安。
- 不足为凭：不能当作凭证或根据。
- 好自为之：为：干，做。喜欢自己亲手去做。
- 疾不可为：疾：病；为：治。病已不可医治。比喻已到了绝境。
- 古为今用：批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。
- 一言为定：一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。
- 天下为家：原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。
- 一分为二：哲学用语，指事物作为矛盾的统一体，都包含着相互矛盾对立的两个方面。通常指全面看待人或事物，看到积极方面，也看到消极方面。
- 大有可为：事情有发展前途，很值得做。
- 不以为耻：不认为是可耻的。指不知羞耻。
- 改恶为善：不再作恶，重新做人。
- 画地为牢：在地上画一个圈当做监狱。比喻只许在指定的范围内活动。
- 以慎为键：用谨慎作锁。表示处事十分小心，不以言惹祸。
- 合而为一：把散乱的事物合在一起。
- 相忍为国：为了国家的利益而作一定的让步。
- 以耳为目：拿听到的当作亲眼目睹的。比喻不亲自了解情况，只听信别人说的。
- 碌碌无为：平平庸庸，无所作为。
- 以古为镜：借历史上的成败得失作为鉴戒。同“以古为鉴”。
- 以鹿为马：把鹿说成马。比喻故意颠倒是非。
- 化腐为奇：指变坏为好，变死板为灵巧或变无用为有用。同“化腐成奇”。
- 以法为教：以：用；教：教育。引用法律条文充当教育的内容。
- 以黑为白：指颠倒是非。
- 以为后图：为以后作打算。
- 变危为安：变危急为平安。
- 互为表里：甲为乙的外表，乙为甲的内里。比喻互相依存，互相接受。
- 见义勇为：看到正义的事，就勇敢地去做。
- 乱作胡为：犹胡作非为。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。
- 为德不终：指没有把好事做到底。同“为德不卒”。
- 为蛇画足：比喻做事节外生枝，不但无益，反而害事。
- 为丛驱雀：丛：丛林；驱：赶。把雀赶到丛林。比喻不会团结人，把一些本来可以团结的人赶到敌对方面去。
- 言为心声：言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
- 不为已甚：已甚：过分。不做得太过分。多指对人的责备或处罚适可而止。
- 不相为谋：谋：商量。相互之间没法商量。指彼此观点不同，不宜共同谋划事情。
- 点石为金：指用手指一点使石变成金的法术。同“点铁成金”。
- 合二为一：指将两者合为一个整体。
- 画龙不成反为狗：比喻模仿不到家，反而不伦不类。同“画虎不成反类狗”。
- 量力而为：量：估量。按照自己力量的大小去做，不要勉强。
- 日以为常：经常做某件事，成了惯例常规。
- 为法自弊：作定自弊。
- 成则为王，败则为贼：旧指成功了就是合法的，失败了就是非法的。
- 白首为郎：慨叹虽有才能而至老不遇。
- 进退为难：比喻事情无法决定，因而难以行动。同“进退两难”。
- 能者为师：会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
- 下不为例：下次不可以再这样做。表示只通融这一次。
- 以攻为守：以进攻作为防御的手段。
- 安身为乐：身子安定就是快乐。
- 胆大妄为：妄为：胡搞，乱做。毫无顾忌地干坏事。
- 化干戈为玉帛：干戈：指打仗；玉帛：玉器和丝织品，指和好。比喻使战争转变为和平。
- 见义必为：指看到正义的事情就去做。
- 破愁为笑：犹言转忧为喜。由忧愁转为欢喜。
- 叹为观止：叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。
- 为民父母：这：作为，充当；父母：即父母官。担任地方行政长官。
- 为善最乐：做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。
- 为民请命：请命：请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。
- 以古为鉴：借历史上的成败得失作为鉴戒。
- 以书为御：按照书本上学来的知识去驾驭马匹。比喻死守教条，难以成事。
- 以退为进：本指以谦让取得德行的进步，后指以退让的姿态作为进取的手段。
- 有所作为：可以做事情，并能取得较大的成绩。
- 蒸沙为饭：要把沙子蒸成饭。比喻事情不可能成功。同“蒸沙成饭”。
- 二竖为虐：竖：小子；二竖：指病魔；虐：侵害。比喻疾病缠身。
- 化腐朽为神奇：神奇：神妙奇特的东西。变坏为好，变死板为灵巧，变无用为有用。
- 化枭为鸠：比喻变凶险为平安。枭即猫头鹰，旧时认为是凶鸟，鸠是吉祥之鸟。
- 金石为开：金石：金属和石头，比喻最坚硬的东西。连金石都被打开了。形容一个人心诚志坚，力量无穷。
- 卖文为生：指以出卖诗文所得来维持生计。
- 难乎为情：指情面上过不去。同“难以为情”。
- 起偃为竖：偃：卧躺。竖：立，站着。使躺着的人站起来。比喻给予减轻刑罚的恩惠。
- 三十六计，走为上计：原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
- 食为民天：指粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。
- 为恶不悛：坚持作恶，不肯悔改。
- 为渊驱鱼，为丛驱雀：比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。同“为渊驱鱼，为丛驱爵”。
- 以白为黑：指颠倒是非。
- 以规为瑱：规：规劝；瑱：古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。把规劝的话当作塞耳的瑱。比喻不听别人的规劝。
- 成则为王，败则为虏：旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为俘虏。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
- 倒果为因：果：结果；因：原因。把结果当成原因，颠倒了因果关系。
- 各为其主：各人为自己的主人效力。
- 何乐而不为：有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。
- 户限为穿：户限：门槛；为：被。门槛都踩破了。形容进出的人很多。
- 认贼为子：佛家语，比喻错将妄想认为真实。
- 为德不卒：卒：完毕，终了。指没有把好事做到底。
- 为鬼为蜮：蜮：传说中能含沙喷射人影，而使人致病的动物，比喻阴险毒辣的人。指象鬼蜮一样阴险狠毒，在暗地里害人的人。
- 为五斗米折腰：五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。为了微薄的俸禄而弯腰行礼。比喻没有骨气。
- 无为自化：指无为而治。
- 以守为攻：用防御作为击破敌人的手段。
- 止戈为武：意思是武字是止戈两字合成的，所以要能止战，才是真正的武功。后也指不用武力而使对方屈服，才是真正的武功。
- 偶一为之：偶：偶尔；为：做。指平常很少这样做，偶尔才做一次。
- 不足为奇：足：值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。
- 逞性妄为：由着性子胡来。也指坏人任意干坏事。
- 道不同，不相为谋：比喻志趣不同的人不会在一起共事。
- 量入为出：量：计量。根据收入的多少来定开支的限度。
- 为富不仁：为：做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。
- 为虺弗摧：虺：小蛇。小蛇不打死，大了就难办。比喻弱敌不除，必有后患。
- 物以希为贵：事物因稀少而觉得珍贵。同“物以稀为贵”。
- 相依为命：互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。
- 以邻为壑：拿邻国当做大水坑，把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。
- 以日为年：过一日如同过一年的时间那样漫长难熬。形容心情焦急。亦作“以日为岁”。
- 走为上计：遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
- 邦以民为本：古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
- 不足为意：不值得介意。
- 合两为一：指将两者合为一个整体。同“合二为一”。
- 互为因果：原因和结果相互联系，相互转化。
- 积露为波：比喻积少成多。
- 见义当为：指看到正义的事情就去做。同“见义必为”。
- 九鼎不足为重：形容说话有分量，比较起来九鼎也不算重。
- 破涕为笑：涕：眼泪。一下子停止了哭泣，露出笑容。形容转悲为喜。
- 认影为头：佛教语。指认虚作实。
- 善为说辞：说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。
- 蛇蝎为心：蝎：一种蜘蛛类的毒虫。形容心肠狠毒。
- 识时务者为俊杰：意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的人物。
- 为国为民：指不谋私利，为国家和人民效力。
- 无能为力：不能施展力量。指使不上劲或没有能力去做好某件事情、解决某个问题。
- 因缘为市：旧指官吏借不公正的判决，收受贿赂。
- 助纣为虐：比喻帮助坏人干坏事。
- 不足为法：不值得学习、效法。
- 传为笑谈：笑谈：笑话；笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。
- 多文为富：以多学知识、技能为富有。
- 敢作敢为：形容做事无所畏惧。
- 化为乌有：乌有：哪有，何有。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。
- 祸为福先：指受尽灾祸之后好运就会降临。多用于劝慰受难之人。
- 积土为山，积水为海：把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。
- 精诚所至，金石为开：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。
- 聚米为谷：比喻指划形势，运筹决策。
- 历精为治：振奋精神，治理好国家。
- 啮血为盟：指咬臂出血，发誓定盟，以示坚决。
- 三折肱，为良医：几次断臂，就能知道医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，成为内行。也指高明的医道。
- 杀鸡为黍：指殷勤款待宾客。
- 为山止篑：比喻功败垂成。
- 为虎添翼：替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。
- 习以为常：习：习惯。指某种事情经常去做，或某种现象经常看到，也就觉得很平常了。
- 指皂为白：谓混淆黑白，颠倒是非。
- 转愁为喜：由忧愁转为欢喜。
- 走为上着：指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
- 不为五斗米折腰：五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。
- 成则为王，败则为寇：旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
- 何乐不为：乐：乐意；为：做。有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。
- 化为泡影：泡：水泡。变成像水泡和影子那样，很快就消失。
- 化整为零：把一个整体分成许多零散部分。
- 画地为狱：比喻只许在指定的范围内活动。同“画地为牢”。
- 积以为常：指习惯成自然。同“习以为常”。
- 落草为寇：寇：盗贼。旧指逃入山林做强盗。
- 破矩为圆：把方的改成圆的。比喻将刑法去严从简。
- 师直为壮：师：军队；直：理由正当；壮：壮盛，有力量。出兵有正当理由，军队就气壮，有战斗力。现指为正义而战的军队斗志旺盛，所向无敌。
- 无所不为：没有不干的事情。指什么坏事都干。
- 一吐为快：指尽情说出要说的话而感到畅快。
- 以忍为阍：用忍耐作门。表示不轻易动怒而出言伤人，以免招来祸患。
- 指鹿为马：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
- 指树为姓：道教传说，老子生于李树下，因以李为姓。
- 指雁为羹：比喻用空想来安慰自己。
- 助桀为虐：桀：即夏桀，夏朝最后一个君主，相传是暴君；虐：残暴。帮助夏桀行暴虐之事。比喻帮助坏人干坏事。
- 铸剑为犁：销熔武器以制造务农器具。
- 转败为功：指将失败转化为胜利。
- 转灾为福：同“转祸为福”。把灾祸转化为幸福。
- 表里为奸：表里：内外；奸：虚伪狡诈。比喻用勾结、欺诈等不正当手段做坏事。
- 不以为意：不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。
- 不足为据：足：够得上；据：证据。不能作为依据。
- 不足为虑：不值得忧虑担心。
- 不足为训：足：够得上；训：法则，典范。不值得作为效法的准则或榜样。
- 蝉翼为重，千钧为轻：把蝉的翅膀看成是重的，三万斤的重量看成是亲轻的。喻指是非颠倒，真伪混淆。
- 齿牙为祸：齿牙：比喻谗言。指谗言拨弄，造成灾祸。
- 道不同不相为谋：走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
- 攻心为上：从思想上瓦解敌人的斗志为上策。
- 好为事端：喜欢惹事生非。
- 化鸱为凤：比喻能以德化民，变恶为善。鸱，猫头鹰，古人以为凶鸟。
- 鞠为茂草：指杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。鞠，通“鞫”。
- 老而不死是为贼：责骂老而无德行者的话。
- 量才而为：按照自己力量的大小去做，不要勉强。
- 宁为鸡口，不为牛后：牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
- 三折肱为良医：几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。
- 深谷为陵：深谷变成山陵。常喻人世间的重大变迁。
- 四海为家：原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。
- 天下为公：原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。
- 恬不为怪：恬：安然；为：认为。指看到不合理的事物，毫不觉得奇怪。
- 为好成歉：比喻好心得不到好报，将恩作仇。
- 为仁不富：要仁爱就不能发财致富。参见“为富不仁”。
- 为虎傅翼：傅：通“附”；翼：翅膀。替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。
- 无动为大：以不变动为至善。“无为而治”的一种政治主张。
- 无为而成：指不倚外力而自然有所成就。
- 相与为一：相与：相互。相互结合成为一体。
- 信以为真：相信他是真的。指把假的当作真的。
- 洋为中用：批判地吸收外国文化中一切有益的东西，为我所用。
- 养虎为患：比喻纵容敌人，留下后患，自己反手其害。
- 一之为甚：做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。
- 以筌为鱼：筌：捕鱼的竹器。把捕鱼工具看作是鱼。比喻满足对事物表面肤浅认识，不去更深入了解事物本质。
- 以言为讳：人们把说话当作忌讳。形容统治阶级对言论箝制之严。
- 以誉为赏：根据人们的称誉给以奖赏。
- 鬻鸡为凤：指以次充好，混淆优劣。
- 转嗔为喜：由生气转为喜欢。
- 步步为营：步：古时以五尺为一步，“步步”表示距离短。军队每向前推进一步就设下一首营垒。形容防守严密，行动谨慎。
- 传为美谈：美谈：人们津津乐道的好事。指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
- 奉为圭臬：奉：信奉；圭：测日影器；臬：射箭的靶子；圭臬：比喻事物的准则。比喻把某些言论或事当成自己的准则。
- 父为子隐：父亲为儿子隐藏劣迹。
- 各自为政：为政：管理政事，泛指行事。各自按自己的主张办事，不互相配合。比喻不考虑全局，各搞一套。
- 官官相为：指官员之间互相包庇。同“官官相护”。
- 旱魃为虐：旱魃：古代传说中能赞成旱灾的怪物；虐：灾害。指旱灾。
- 何足为奇：有什么值得奇怪的呢？表示不值得奇怪。
- 划地为牢：相传上古时，于地上画圈，令犯罪者立圈中，以示惩罚。后用以指限制在一定范围内。
- 集腋为裘：狐狸腋下的皮虽很小，但聚集起来就能制一件皮袍。比喻积少成多。同“集腋成裘”。
- 聚米为山：东汉马援堆米成山，以代地形模型，给皇帝分析军事形势、进军计划，讲得十分明了。指形象地陈述军事形势，险要的地形。
- 刻木为鹄：比喻仿效虽不逼真，但还相似。
- 狼狈为奸：狼和狈一同出外伤害牲畜，狼用前腿，狈用后腿，既跑得快，又能爬高。比喻互相勾结干坏事。
- 民以食为天：天：比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。
- 难以为情：指情面上过不去。
- 捻土为香：捏泥成香。因不及备香，以此表示虔诚。
- 破家为国：为了国家大业，不惜毁坏自己的家庭。比喻无私奉献。
- 为期不远：为：作为；期：日期，期限。指快到规定或算定的日子。
- 为小失大：为了小利，造成巨大损失。
- 无能为役：役：役使。简直连供给他们役使都不配。自谦才干远不能和别人相比。
- 无为而治：无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
- 羞与为伍：羞：感到羞耻；与：跟；为伍：作伙伴。比喻把跟某人在一起认为是可耻的事。
- 移孝为忠：指把孝顺父母之心转为效忠君主。
- 以意为之：只凭自己的主观想法去做。
- 指腹为婚：在怀孕时就为子女定下婚约。
- 阿党相为：阿党：偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇。
- 不得已而为之：没有办法，只能这样做。
- 不以为奇：并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。
- 畅所欲为：痛痛快快地做想做的事。
- 代为说项：替别人说好话。
- 翻手为云，覆手为雨：形容人反复无常或惯于耍手段。
- 反败为胜：扭转败局，变为胜利。
- 福为祸始：指福与祸没有定数，享福太甚就隐伏着祸端。亦作“福为祸先”。
- 福为祸先：指福与祸没有定数，享福太甚就隐伏着祸端。同“福为祸始”。
- 挂席为门：指隐士居处。亦形容贫穷或居处简陋。
- 刻木为吏：意思是不能受狱吏的污辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。
- 勉为其难：勉：勉强；为：做。勉强去做能力所不及或不愿去做的事。
- 难以为继：难于继续下去。
- 清净无为：道家语。指一切听其自然，人力不必强为。
- 蛇化为龙，不变其文：比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。
- 舍身为国：为国家牺牲自己的生命。
- 肆意妄为：妄：胡乱，非分的，出了常规的。妄为：胡作非为。指不顾一切由着自己的性子胡作非为。亦作“肆意妄行”。
- 天下为笼：笼：牢笼。旧时比喻为世事所束缚。
- 为渊驱鱼，为丛驱爵：比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。爵，通“雀”。
- 无恶不为：没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事。同“无恶不作”。
- 无为自成：指不倚外力而自然有所成就。同“无为而成”。
- 无与为比：犹无与伦比，无可比拟。
- 以毁为罚：根据人们的非毁给以惩罚。
- 以紫为朱：比喻将奸邪小人当作廉洁公正的贤者。同“以紫乱朱”。
- 于家为国：为国家为人民。
- 指天为誓：誓：发誓。指着天誓。表示意志坚决或对人表示忠诚。
- 助桀为暴：桀，夏末暴君。比喻帮助恶人做坏事。同“助桀为虐”。
- 助桀为恶：比喻帮着坏人做坏事。
- 转败为成：指将失败转化为胜利。同“转败为功”。
- 转悲为喜：转悲哀为喜悦。
- 转危为安：由危险转为平安（多指局势或病情）。
- 转忧为喜：由忧愁转为欢喜。
- 斫琱为朴：指去掉雕饰，崇尚质朴。亦指斫理雕弊之俗，使返质朴。同“斫雕为朴”。
- 大有作为：作为：做出成绩。能够极大地发挥作用，作一番贡献。
- 党豺为虐：党：结成团伙；豺：一种凶恶的野兽，常比喻凶残的人。虐：残暴。与凶残的人结成团伙做残害人的勾当。
- 过为已甚：过：过分；为：做；已甚：过头。做得太过分。
- 何所不为：用反问的语气表示无所不为。
- 河伯为患：指歪门邪恶的风气。
- 淮橘为枳：淮南的橘树，移植到淮河以北就变为枳树。比喻环境变了，事物的性质也变了。
- 坏裳为裤：裳，下衣，指老百姓的服装；裤，指军装。后以之代指从军。
- 毁舟为杕：杕，通“舵”。将船改成舵。毁大物为小物，比喻随心所欲的不当行为。
- 饥者易为食，渴者易为饮：饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝。比喻需要急迫的人容易满足。
- 礼让为国：治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。
- 谋为不轨：指准备做违反法纪的事或搞叛乱活动。
- 难乎为继：难于继续下去。
- 挠直为曲：将直的拗成弯的。比喻变刚强正直为阿世取容。
- 宁为鸡口，无为牛后：比喻宁居小者之首，不为大者之后。
- 宁为玉碎，不为瓦全：宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。
- 日中为市：日中：太阳当头，指正午；市：做买卖。中午进行交易做生意。原指古代物物交换的集市方式。后也形容偏僻地区的商业活动情形。
- 善自为谋：善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。
- 视为寇雠：比喻极端仇视。
- 为裘为箕：用以比喻子弟能继承父兄的事业。
- 未为不可：不是不可以。委婉地肯定。
- 先睹为快：睹：看见。以能尽先看到为快乐。形容盼望殷切。
- 引以为耻：以此事为自己的羞耻。
- 引以为戒：引：用；戒：鉴戒。指把过去犯错误的教训拿来作为警戒，避免重犯。
- 于今为烈：烈：厉害。某件事过去就已经有过，不过现在的更加厉害罢了。
- 转败为胜：变失败为胜利。
- 斫雕为朴：指去掉雕饰，崇尚质朴。亦指斫理雕弊之俗，使返质朴。
- 朋比为奸：朋比：依附，互相勾结。坏人勾结在一起干坏事。
- 并为一谈：把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
- 不贪为宝：表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。
- 齿牙为猾：指谗言造成灾祸。
- 传为佳话：指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
- 摧刚为柔：摧：挫败。变刚强为柔顺。
- 耳闻是虚，眼观为实：亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。
- 奋发有为：奋发：精神振作。精神振作，有所作为。
- 改行为善：改变不良行为，诚心向善。
- 各自为战：各自成为独立的单位进行战斗。
- 宽大为怀：对人抱着宽大的胸怀。
- 礼为情貌：意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情，情意；貌，容仪。貌和情互为表里。
- 詈夷为跖：詈：咒骂；夷：伯夷；跖：盗跖。指将伯夷责骂为盗跖。比喻颠倒黑白，诬蔑好人。
- 恬不为意：处之泰然，满不在乎。
- 恬淡无为：心境清静自适而无所营求。
- 唯所欲为：随心所欲，任意而为。
- 物稀为贵：事物因稀少而觉得珍贵。同“物以稀为贵”。
- 削职为民：撤掉官职，降为平民。
- 因祸为福：变坏事为好事。
- 折箭为誓：折断箭以表示自己的决心和誓约。
- 指皁为白：指混淆黑白，颠倒是非。
- 诪张为幻：诪张：欺诳。以欺骗迷惑别人。
- 自以为得计：得计：计谋得逞。自以为计谋很对很好了（含贬义）。
- 恣意妄为：恣意：任意，随意；妄为：胡作非为。随心所欲，胡作非为。
- 走为上策：指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
- 失败为成功之母：失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训，最后取得胜利。
- 传为笑柄：笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。
- 倒因为果：颠倒因果关系，把原因说成结果。
- 奉为楷模：楷：法式；模：模范。把某种事物当作榜样。
- 奉为至宝：奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。
- 胡行乱为：犹胡作非为。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。
- 鞫为茂草：指杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。
- 橘化为枳：比喻人由于环境的影响而变坏。
- 且住为佳：且：暂且；佳：好。还是暂且住在这里好。多用以劝留客人住下。
- 三十六策，走为上策：原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
- 为蛇添足：比喻做事节外生枝，不但无益，反而害事。同“为蛇画足”。
- 为国捐躯：捐：献；躯：身体，指生命。为国家牺牲生命。
- 为虎作伥：伥：伥鬼，古时传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，专门引诱人来给老虎吃。替老虎做伥鬼。比喻充当恶人的帮凶。
- 为渊驱鱼：原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。
- 蔚为大观：蔚：茂盛；大观：盛大的景象。发展成为盛大壮观的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。
- 诬良为盗：诬：诬陷。良：好人。指捏造事实，陷害好人。
- 物以稀为贵：事物因稀少而觉得珍贵。
- 先入为主：指先听进去的话或先获得的印象往往在头脑中占有主导地位，以后再遇到不同的意见时，就不容易接受。
- 因树为屋：依树架屋。喻指隐居乡野。
- 引以为荣：以此事为光荣。
- 助天为虐：趁有天灾的时候害人。
- 转祸为福：把祸患变为幸福。指把坏事变成好事。
- 姿意妄为：任意胡作非为，常指极端地固执己见和偏爱自己的习惯，常含有一种几乎难以抑制的反复无常的意味。
- 子为父隐：儿子为父亲隐瞒劣迹。
- 拨乱为治：犹拨乱反治。指消除混乱局面，恢复正常秩序。
- 杜默为诗：杜：杜撰、臆造。杜默：指孤陋寡闻。孤陋寡闻，随意杜撰之诗。
- 敢为敢做：做事勇敢，无所畏惧。同“敢作敢为”。
- 共为唇齿：比喻互相辅助。
- 胡作乱为：犹胡作非为。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。
- 宁为鸡口，毋为牛后：比喻宁居小者之首，不为大者之后。同“宁为鸡口，无为牛后”。
- 视为畏途：畏途：可怕的道路。看成可怕的、危险的道路。也比喻看成困难的、可怕的事情。
- 惟所欲为：想干什么就干什么，任意而为。
- 炫石为玉：炫：夸耀。拿玉吸引人，卖出的却是石头。比喻说的和做的不相符合。
- 因敌为资：犹因敌取资。从敌人方面取得资用、给养。
- 引以为憾：以此事为遗憾。
- 侜张为幻：侜张：欺骗作伪。用欺骗迷惑人。
- 百不为多，一不为少：指难得的好人或好东西。
- 不以为然：然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。
- 察察为明：察察：分析明辨；明：精明。形容专在细枝末节上显示精明。
- 慈悲为本：慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。
- 反劳为逸：劳：疲劳；逸：安闲，休息。把疲劳转化为安逸。
- 胡作胡为：犹胡作非为。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。
- 化零为整：把零散的部分集中为一个整体。
- 见义敢为：看到正义的事，就勇敢地去做。同“见义勇为”。
- 涓涓不壅，终为江河：壅：堵塞。细小的水流如果不堵塞，终将汇合成为大江大河。比喻对细小或刚刚萌芽的问题不加注意或纠正，就会酿成大的问题。
- 破觚为圜：觚：主；圜：圆。毁方为圆。比喻去严刑而从简政。
- 歃血为盟：歃血：古代会盟，把牲畜的血涂在嘴唇上，表示诚意；盟：宣誓缔约。。泛指发誓订盟。
- 视为儿戏：比喻不当一回事，极不重视。同“视同儿戏”。
- 所作所为：指人所做的事。
- 惟日为岁：犹言度日如年。形容日子很不好过。
- 眼不见为净：指心里不以为然，但又没有办法，只好撇开不管。也在怀疑食品不干净时，用作自我安慰的话。
- 逼良为娼：①指强迫良家妇女卖淫。②比喻被迫做某件坏事。
- 抗颜为师：抗颜：不看别人脸色，态度严正不屈；为师：为人师表。不为他人所制约，不为潮流所左右，这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。
- 清静无为：道家语。春秋时期道家的一种哲学思想和治术。指一切听其自然，人力不必强为。
- 为所欲为：为：做。本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。
- 无为之治：指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。
- 先下手为强：在对手没有准备好的时候首先动手，取得主动地位。
- 咬血为盟：指咬臂出血，发誓定盟，以示坚决。
- 自以为是：是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。
- 削木为吏：意思是不能受狱吏的侮辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。
- 认贼为父：把仇敌当作父亲。比喻甘心卖身投靠敌人。同“认贼作父”。
- 束蒲为脯：将捆束的蒲柳说成肉脯。指有意颠倒黑白，混淆是非。
- 无所作为：作为：作出成绩。没有做出任何成绩。指工作中安于现状，缺乏创造性。
- 偃革为轩：指停息武备，修治文教。
- 毁钟为铎：将钟改铸为铃。毁大物为小物，比喻随心所欲的愚蠢行为。
- 巧妇难为无米之炊：即使是聪明能干的妇女，没米也做不出饭来。比喻做事缺少必要条件，很难做成。
- 刓方为圆：把方的削成圆的。比喻改变忠直之性，随俗俯仰。
- 压良为贱：旧指强买平民女子为奴婢。
- 左右为难：左也不好，右也不是。形容无论怎样做都有难处。
- 率以为常：指成为经常的事。
- 融为一体：融合为整体。比喻几种事物关系密切，配合自然，如同一个整体。
- 束椽为柱：捆扎椽子当柱子用。比喻小材大用。
以"若"字结尾的成语接龙(逆接)
补充纠错
- 呆若木鸡：呆：傻，发愣的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。
- 从容自若：从容：不慌不忙，很镇静；自若：自在，如常，保持原样。不慌不忙，沉着镇定。
- 大勇若怯：怯：怯儒。最勇敢的人看外表好象很胆怯的样子。形容真正勇敢的人沉着冷静。
- 欢喜若狂：欢喜：高兴的样子。高举得象发狂一样。
- 谈若悬河：犹言口若悬河。形容能说会辨，说起来没个完。
- 被宠若惊：指受到意外的恩遇而顿觉吃惊不安。
- 若丧考妣：丧：死去；考：父亲；妣：母亲。好象死了父母一样地伤心。
- 言行若一：说的和做的完全一个样。指人表里如一。
- 傍若无人：好象旁边没有人在。形容神情态度高傲自如。
- 若隐若显：若：好象；隐：隐藏；显：显现。好象隐藏不露，又好象显现出来。形容隐隐约约，看不清楚的样子。
- 视若路人：看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
- 视死若生：把死去看做活着一样。形容不怕死。
- 寂若无人：寂：寂静。寂静得就像没有人一样。
- 若有所思：若：好像。好像在思考着什么。
- 人生若寄：指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。同“人生如寄”。
- 视若儿戏：比喻不当一回事，极不重视。同“视同儿戏”。
- 终始若一：自始至终都不改变。
- 了若指掌：了：明白；指掌：指着手掌。形容对事物了解得非常清楚，象把东西放在手掌里给人家看一样。
- 轻若鸿毛：比大雁的毛还轻。比喻毫无价值。同“轻于鸿毛”。
- 天若有情天亦老：天倘若有情意，也会因悲伤而衰老的。常用以形容强烈的伤感情绪。也指自然法则是坞的。
- 矫若游龙：常用于形容书法笔势刚健，或舞姿婀娜。同“矫若惊龙”。
- 斠若画一：公平持正；整齐画一。
- 进道若蜷：指前进之道反若后退。同“进道若退”。
- 敬若神明：神明：泛指神，像敬重神一样敬重对方。形容对某人或某物崇拜到了极点。多用作贬义。
- 大直若诎：最正直的人外表反似委曲随和。同“大直若屈”。
- 化若偃草：指教化推行如风吹草伏。形容教化之易推行。
- 较若画一：指明确一致。
- 旁若无人：身旁好象没有人。形容态度傲慢，不把别人放在眼里。
- 雨旸时若：指晴雨适时，气候调和。
- 料敌若神：料：预料。形容对敌方活动预料非常准确。
- 若存若亡：有时记在心里，有时则忘记掉。用以形容若有若无，难以捉摸。
- 奸同鬼蜮，行若狐鼠：奸诈象鬼蜮，狡猾象狐鼠。比喻人恶劣到极点。
- 大辩若讷：讷：语言迟钝，不善于讲话。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。
- 大智若愚：某些才智出众的人，看来好象愚笨，不露锋芒。
- 交淡若水：指道义上的往来。
- 旷若发蒙：旷：空旷；开阔。蒙：眼睛失明。眼前突然开阔明朗，好像双目失明的人忽然看见了东西。亦比喻使人头脑忽然开窍，明达起来。
- 若不胜衣：形容身体羸弱，好像连衣服的重量都不能承担。
- 若明若暗：好象明亮，又好象昏暗。比喻对情况的了解或对问题的认识不清楚。
- 若有所亡：若：好象。好象丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。同“若有所丧”。
- 神意自若：神情脸色毫无异样。形容态度镇静。同“神色自若”。
- 受宠若惊：宠：宠爱。因为得到宠爱或赏识而又高兴，又不安。
- 心若死灰：死灰：已冷却的灰烬。形容不为外物所动的一种精神状态。现多用以形容灰心失意。
- 固若金汤：金属造的城，滚水形成的护城河。形容工事无比坚固。
- 口壅若川：比喻禁舆论之害。
- 烂若舒锦：形容文辞华丽。同“烂若披锦”。
- 若敖之鬼：若敖：指春秋时楚国的若敖氏。若敖氏的鬼将因灭宗而无人祭祀。比喻没有后代，无人祭祀。
- 若有若无：形容事物不清晰或关系不亲密。
- 归之若水：归附的势态就像江河汇成大海一样。形容人心所向。
- 不绝若线：形容局势危急，象差点兒就要断掉的线一样。
- 寸阴若岁：岁：年。一刹那象过一年。形容非常殷切地期待和盼望。
- 大直若屈：最正直的人外表反似委曲随和。亦作“大直若诎”。
- 举止自若：自若：象原来的样子。举动不失常态。形容临事镇定，举动不失常态。
- 邈若河山：形容遥远得如隔山河。同“邈若山河”。
- 判若两人：形容某人前后的言行明显不一致，象两个人一样。
- 若即若离：若：好象；即：接近。好象接近，又好象不接近。①形容对人保持一定距离。②形容事物含混不清。
- 若无其事：象没有那回事一样。形容遇事沉着镇定或不把事情放在心上。
- 色若死灰：面目惨白。原比喻面部没有什么表情。现形容十分害怕的神情。
- 爽然若失：爽然：主意不定的样子；若失：象失去依靠。形容心中无主、空虚怅惘的神态。
- 怡然自若：喜悦而无拘无束。
- 意气自若：自若：不改常态，还像原来的样子。神情自然如常。比喻遇事神态自然，十分镇静。亦作“意气自如”。
- 从善若流：形容能迅速地接受别人的好意见。同“从善如流”。
- 风雨时若：指风调雨顺。
- 狗彘不若：彘：猪。连猪狗都不如。形容品行卑劣到连猪狗都不如的程度。
- 欢欣若狂：形容高兴到了极点。
- 烂若披锦：形容文辞华丽。
- 门庭若市：庭：院子；若：象；市：集市。门前和院子里人很多，象市场一样。原形容进谏的人很多。现形容来的人很多，非常热闹。
- 命若悬丝：比喻生命垂危。
- 明若观火：象看火那样清楚。形容看事物十分明晰。
- 行若无事：行：行动，办事；若：好象。指人在紧急关头，态度镇定，毫不慌乱。有时也指对坏人坏事听之任之，满不在乎。
- 昭然若揭：昭然：明显、显著的样子；揭：原意为高举，现也指揭开。形容真相全部暴露，一切都明明白白。
- 安之若命：指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。
- 傲睨自若：睨：斜视；自若：指满不在乎。形容自高自大、藐视一切的样子。
- 背若芒刺：犹言芒刺在背。
- 浮生若梦：浮生：空虚不实的人生；若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。
- 功若丘山：功：功绩。若：像，如同。功绩像山一样。比喻功绩非常大。
- 举重若轻：举起沉重的东西像是在摆弄轻的东西。比喻能力强，能够轻松地胜任繁重的工作或处理困难的问题。
- 口若悬河：若：好象；悬河：激流倾泻。讲起话来滔滔不绝，象瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，说起来没个完。
- 寥若晨星：寥：稀疏。稀少得好象早晨的星星。指为数极少。
- 燎若观火：指事理清楚明白，如看火一般。
- 若涉渊冰：比喻处境艰险。同“若涉渊水”。
- 始终若一：自始自终一个样子。指能坚持，不间断。同“始终如一”。
- 视险若夷：走在危险的地方就象走在平地一样。比喻平安地渡过困境。同“视险如夷”。
- 优游自若：从容不迫，不变常态。
- 爱才若渴：才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象口渴急于喝水一样。
- 炳若观火：形容看得清楚明白。
- 从恶若崩：崩：倒塌。学坏像高山崩塌一样迅速。比喻学坏很容易。
- 举国若狂：举：全；狂：狂欢。全国的人都激动得像发狂一样。
- 凛若冰霜：凛：冷。冷得象冰霜一样。比喻待人接物毫无感情，象冰霜一样冷。也比喻态度严正，不可接近。
- 判若天渊：高低差别就象天空和深渊那样悬殊。
- 判若云泥：高低差别就象天上的云彩和地下的泥土那样悬殊。
- 若合符节：比喻两者完全吻合。
- 若离若即：形容对人保持一定距离。同“若即若离”。
- 势若脱兔：势：攻势。脱：脱逃。对敌人攻击的速度极快，就像脱逃的兔子奔跑那样。
- 夕惕若厉：若：如；厉：危。朝夕戒惧，如临危境，不敢稍懈。
- 向若而叹：比喻向高明者折服，而自叹不如。
- 夷然自若：指神态镇定，与平常一样。
- 怅然若失：怅然：形容不如意、不痛快。 象失去什么似的烦恼不快。
- 安之若素：安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。
- 恩若再生：恩惠极大如同给了第二次生命。
- 疾恶若雠：憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。同“疾恶如仇”。
- 目若悬珠：眼睛象一对悬挂的珠子。形容眼睛明亮有光彩。
- 翩若惊鸿：比喻美女的体态轻盈。
- 其应若响：比喻对答迅速，反应极快。
- 弃若敝屣：敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。
- 契若金兰：比喻朋友交情深厚。
- 若释重负：形容紧张心情过去以后的的轻松愉快。同“如释重负”。
- 深藏若虚：虚：无。把宝贵的东西藏起来，好象没有这东西一样。比喻人有真才实学，但不爱在人前卖弄。
- 视死若归：把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
- 谈笑自若：自若：跟平常一样。指能平静地对待所发生的情况，说说笑笑，不改常态。
- 坦然自若：态度安详，一如常态。
- 言若悬河：形容能言善辩，说话滔滔不绝。同“言类悬河”。
- 昂然自若：形容气宇轩昂满不在乎的样子。
- 避之若浼：指躲避惟恐不及，生怕沾污了自身。
- 差若毫厘，谬以千里：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
- 沉痼自若：沉痼：积久难治的疾病。比喻积久难改的习俗或嗜好没有改变。
- 齿若编贝：编：顺次第排列；贝：贝壳。形容牙齿整齐洁白。
- 大巧若拙：拙：笨。指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙。
- 大喜若狂：高兴得几乎发狂。
- 肝心若裂：比喻极痛心。
- 欢若平生：像平素久以相交一样地欢乐。
- 烂若披掌：形容对情况非常熟悉。
- 凛若秋霜：比喻待人接物毫无感情，象冰霜一样冷。也比喻态度严正，不可接近。同“凛若冰霜”。
- 履险若夷：走险路如行平地。比喻不畏困难或本领高强。同“履险如夷”。
- 面若死灰：形容因心情极度沮丧或惊恐而脸色灰暗。
- 判若鸿沟：判：区别；鸿沟：古代运河，在今河南省，秦末是楚汉分界的一条河，比喻事物的界线。形容界限很清楚，区别很明显。
- 判若水火：判：区别。比喻两者显然相反，互不相容。
- 若卵投石：比喻不自量力，必遭失败。同“以卵击石”。
- 若涉渊水：比喻处境艰险。
- 为虺弗摧，为蛇若何：虺：小蛇；弗：不；摧：消灭。小蛇不打死，大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。
- 悬若日月：宛如太阳和月亮一样高高地挂在天空上。形容作品具有永恒的生命力。
- 安若泰山：形容极其平安稳固。同“安如泰山”。
- 昂昂自若：昂昂：气概昂扬，大模大样；自若：象平常一样。形容无所顾虑，从容自如。
- 辨若悬河：辨，通“辩”。犹言口若悬河。
- 嗒然若丧：形容懊丧的神情。
- 甘之若素：若素：就像往常一样。虽然遭受不平，但甘愿承受，就像平素一样。
- 矫若惊龙：矫：矫健。常用于形容书法笔势刚健，或舞姿婀娜。
- 举棋若定：下棋子好像有预断。比喻行事沉着果断。
- 冷若冰霜：冷得象冰霜一样。比喻待人接物毫无感情，象冰霜一样冷。也比喻态度严正，不可接近。
- 茫然若失：茫然：失意的样子；若失：好像失去了东西。形容精神不集中，恍惚，若有所失的样子。
- 邈若山河：形容遥远得如隔山河。
- 若崩厥角：①像野兽折了头角一样。比喻危惧不安的样子。②叩头的声响像山崩一样。形容十分恭敬的样子。
- 若隐若现：隐隐约约，看不清楚。
- 神色自若：自若：如常，象原来的样子。神情脸色毫无异样。形容态度镇静。
- 行若狗彘：指人无耻，行为像猪狗一样。
- 虚怀若谷：虚：谦虚；谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。
- 晏然自若：晏然：平静安定的样子；自若：不变常态。形容在紧张状态下沉静如常。
- 灿若繁星：灿：灿烂。繁：众多。亮晶晶的就像天上众多的星星。比喻才能出从的人很多。
- 嫉恶若仇：指对坏人坏事如同对仇敌一样憎恨。同“嫉恶如仇”。
- 静若处子，动若脱兔：指军队未行动时就像未出嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷。
- 求贤若渴：象口渴思饮那样访求贤士。形容罗致人才的迫切。
- 若敖鬼馁：若敖：指春秋时楚国的若敖氏；馁：饿。若敖氏的鬼受饿了。比喻没有后代，无人祭祀。
- 若烹小鲜：意为治理大国要像煮小鱼一样。煮小鱼，不能多加搅动，多搅则易烂，比喻治大国应当无为。后常用来比喻轻而易举。
- 少成若性：指自幼形成的习惯就好象天性一样。
- 失之千里，差若毫厘：指细微的失误，可导致巨大的差错。
- 闻宠若惊：犹言受宠若惊。因为得到宠爱或赏识而又高兴，又不安。
- 印累绶若：形容官吏身兼数职，声势显赫。
- 诸若此类：许多与此相类似的事物。
- 炳若日星：光明如同日月星辰。同“炳如日星
- 惊喜若狂：形容又惊又喜，难以自持。
- 噤若寒蝉：噤：闭口不作声。象深秋的蝉那样一声不吭。比喻因害怕有所顾虑而不敢说话。
- 趋之若鹜：趋：快走；鹜：野鸭。象鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去。
- 若明若昧：比喻对情况的了解或对问题的认识不清楚。同“若明若暗”。
- 若有所失：好象丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。
- 视若无睹：睹：看见。虽然看见了，却象没有看见一样。指对眼前事物莫不关心。
- 危若朝露：危险得像清早的露水一样容易消失。比喻面临死亡。
- 隐若敌国：隐：威严庄重的样子；若：象；敌：匹敌，同等；敌国：相当于一国。指对国家起举足轻重作用的人。
- 指挥若定：形容态度冷静，考虑周全，指挥起来就象一切都事先规定好了似的。
- 奉若神明：奉：信奉；神明：神。崇拜得象迷信者敬神那样。形容对某些人或事物的盲目尊重。
- 恍然若失：恍恍惚惚的好像失去了什么似的。形容心神不宁，不知如何是好。
- 言笑自若：谈笑如常，十分镇定。
- 置若罔闻：置：放，摆；若：好象。放在一边，好象没有听见似的。指不予理睬。
- 宠辱若惊：惊：惊惶不安。无论受宠、受辱，心里都要振动。形容人非常计较得失。
- 洞若观火：洞：透彻。形容观察事物非常清楚，好象看火一样。
- 进道若退：指前进之道反若后退。
- 邈若河汉：形容奇异怪诞之极。
- 若有所丧：若：好象。好象丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。
- 惘然若失：惘然：失意的样子。心情不舒畅，好象丢掉了什么东西似的。
- 欣喜若狂：欣喜：快乐；若：好象；狂：失去控制。形容高兴到了极点。
- 涣若冰释：犹言涣然冰释。形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。
- 涣若冰消：犹言涣然冰释。象冰遇热消融一般。形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。
- 进道若踡：指前进之道反若后退。同“进道若退”。
- 趋之若骛：鹜：鸭。像鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去。
- 泰然自若：不以为意，神情如常。形容在紧急情况下沉着镇定，不慌不乱。
- 艳如桃李，冷若冰霜：形容女子容貌艳丽而态度严肃。
- 神情自若：自若：自然，不变常态。神情态度仍和原来一样。
大家都在查
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