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说来说去
shuō lái shuō qù
after all is said and done
“说来说去”的成语拼音为：shuō lái shuō qù，注音：ㄕㄨㄛ ㄌㄞˊ ㄕㄨㄛ ㄑㄩˋ，词性：作状语、分句；用于口语，年代：古代成语，出处：宋·朱熹《朱子语类》第116卷：“说来说去，只是一个道理。”，基本解释：①反复阐说。②犹言总而言之。，例句：唐代白居易《五言律诗·赠张可十二僧》：“翩若惊鸟一时飞，凡尘飞过枉劳违。身闲事远归山谷，一日千里九迁归。”
| 拼音 | shuō lái shuō qù |
| 注音 | ㄕㄨㄛ ㄌㄞˊ ㄕㄨㄛ ㄑㄩˋ |
| 词性 | 作状语、分句；用于口语 |
| 英文 | after all is said and done |
| 年代 | 古代成语 |
| 解释 | ①反复阐说。②犹言总而言之。 |
| 出处 | 宋·朱熹《朱子语类》第116卷：“说来说去，只是一个道理。” |
| 例句 | 唐代白居易《五言律诗·赠张可十二僧》：“翩若惊鸟一时飞，凡尘飞过枉劳违。身闲事远归山谷，一日千里九迁归。” |
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- 恶不去善：不因为厌恶某人而否定他的优点。
- 去就之分：去就；进退或取舍。分：分寸。引申为应持的态度。比喻进取、取舍的分寸。亦作“去就之际”。
- 去故就新：就：归于，留下。除去旧的，留下新的。
- 不知去向：向：方向。不知道哪里去了。
- 人去楼空：人已离去，楼中空空。比喻故地重游时睹物思人的感慨。
- 心去难留：去：离开。心已在别处，难以挽留。
- 不如归去：杜鹃鸟的叫声很象“不如归去”。旧时常用以作思归或催人归去之辞。也表示消极求退。
- 大江东去：长江的水往东奔流而去。后借用为词牌名。多表示陈迹消逝，历史向前发展。
- 去暗投明：脱离黑暗势力，走向光明的道路。
- 去末归本：去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。
- 迁善去恶：犹言向善而去除邪恶。同“迁善黜恶”。
- 鼎成龙去：指帝王去世。
- 以火去蛾：娥喜投火，用火驱赶飞蛾，蛾越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。
- 去本趋末：指弃农经商。同“去本就末”。
- 把臂徐去：互相挽着胳膊慢慢离开。
- 挂冠归去：冠：帽子，这里指官帽。把官帽取下挂起来。比喻辞官回家。
- 刳形去皮：指忘却形体和家国，而任乎自然。
- 恋栈不去：栈：养牲畜的棚子或栅栏。恋栈：牲畜留恋自己的圈、棚。形容人贪恋官位，不想离去。
- 一去不复返：一去就不再回来了。
- 大事去矣：去：失去。形容事情无法挽回了。多指政权丧失，国家灭亡等大事。
- 大势已去：大势：事情发展的趋势。有利的形势已经丧失，前途已经没有希望。
- 临去秋波：秋波：秋天的水波，比喻眼睛明澈。临走时的回眸一盼。形容别情依依。
- 以刑去刑：用刑罚遏止刑罚，意指从重量刑，使百姓畏惧而不敢犯法，以收到不用刑的效果。
- 投传而去：传：符信。指弃官而去。
- 登高去梯：攀登到高处后把梯子拿掉。表示已无退路。
- 去故纳新：犹言去旧迎新。
- 去伪存真：除掉虚假的，留下真实的。
- 胜残去杀：感化残暴的人使其不再作恶，便可废除死刑。也指以德化民，太平至治。
- 绝裙而去：绝裾：扯断衣襟。形容离去的态度十分坚决。
- 去本就末：指弃农经商。
- 去泰去甚：泰、甚：过分。适可而止，不可过分。
- 去危就安：离开危险，达到平安。
- 去住两难：去也不好，留也不好，左右为难。
- 以杀去杀：用严峻的法律禁止人犯法。
- 拔葵去织：比喻做官的不与人民争利。
- 马去马归：比喻世事多变，得失无常。
- 前门去虎，后门进狼：比喻赶走了一个敌人，又来了一个敌人。同“前门拒虎，后门进狼”。
- 去天尺五：①指与宫廷相近。②极言地势之高。
- 绝裾而去：绝裾：扯断衣襟。形容离去的态度十分坚决。
- 龙去鼎湖：指帝王去世。
- 去食存信：比喻宁可失去粮食而饿死，也要坚持信义。
- 遗形去貌：指舍弃一切外在形式。
- 以骨去蚁：用肉驱赶蚂蚁，蚂蚁越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。同“以肉去蚁”。
- 斩头去尾：斩掉头部，除去尾部。指将整体分割。也指剩下中间部分。
- 鼎湖龙去：指帝王去世。同“鼎成龙去”。
- 麾之即去：命令他走就离开。形容服从指挥，听候调遣。
- 去邪归正：指去掉邪恶，归于正道。
- 上楼去梯：比喻进行极其秘密的谋划。也比喻诱人上当。
- 无可奈何花落去：对春花的凋落感到没有办法。形容留恋春景而又无法挽留的心情。后来泛指怀念已经消逝了的事物的惆怅心情。
- 相去无几：去：距离；无几：没有多少。指二者距离不远或差别不大。
- 陈言务去：陈言：陈旧的言辞；务：务必。陈旧的言词一定要去掉。指写作时要排除陈旧的东西，努力创造、革新。
- 除残去秽：残：残暴。秽：污秽，比喻恶势力。清除社会上的残暴、腐朽势力。
- 何去何从：去：离开；从：跟随。离开哪儿，走向哪儿。多指在重大问题上选择什么方向。
- 解粘去缚：解除粘着和束缚。
- 去粗取精：除去杂质，留取精华。
- 去甚去泰：指做事不能太过分。
- 逝将去汝：诀别之辞。
- 相去几何：去：距离；几何：多少。彼此之间相关多远呢？表示差别不大。
- 扬长而去：大模大样地径自走了。
- 遗名去利：指丢弃名位和利益。
- 带着铃铛去做贼：比喻要干隐秘的事而自己先声张出去。
- 拂袖而去：拂袖：甩袖子，表示生气。形容生了气，一甩袖子就走了。
- 掐头去尾：除去前头后头两部分，也比喻除去没有用的部分。
- 相去悬殊：比喻相差很远。
- 以肉去蚁：用肉驱赶蚂蚁，蚂蚁越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。
- 以战去战：用战争消灭战争。
- 予齿去角：指天生动物赋予齿就不赋予角。比喻事物无十全十美。
- 贼去关门：贼偷了东西走后才云关门。比喻事故发生之后才采取防范措施。
- 捐残去杀：指放弃残暴和屠杀的行为。
- 破壁飞去：传说梁代画家张僧繇在壁上画龙，点上眼睛后龙即飞云。比喻人突然有钱有势或官职地位一下子升得很快。
- 汤去三面：泛言普施仁德。
- 挂冠求去：挂冠：把官帽挂起来。脱下官帽要求离去。比喻辞官归隐。
- 效死勿去：指竭尽忠诚。
- 养鹰飏去：比喻怀有野心的人不易控制，当其得意之时就不再为主人所用。
- 去太去甚：适可而止，不可过分。同“去泰去甚”。
- 刮骨去毒：刮去深入至骨的毒性，彻底医治。比喻从根本上解决问题。
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- 街谈巷说：大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。同“街谈巷议”。
- 成事不说：说：解说。原指事情已成，不要在解说；后指事情已过，不要再解说。
- 不由分说：由：听从，顺便；分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
- 弹空说嘴：犹言唱高调说空话。
- 论今说古：从今到古无所不谈，无不评论。
- 生公说法：生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。
- 家见户说：每家每户都知道。
- 口说无凭：单凭口说，不足为据。
- 逢人说项：项：指唐朝诗人项斯。遇人便赞扬项斯。比喻到处为某人某事吹嘘，说好话。
- 谈玄说妙：谈论玄妙的事理。
- 不刊之说：指正确的、不可修改的言论。
- 道东说西：指乱加谈论。同“道西说东”。
- 门到户说：到各家各户宣传解说。
- 说好嫌歹：说这个好，嫌那个坏。泛指批评，褒贬。
- 公说公有理，婆说婆有理：比喻双方争执，各说自己有理。
- 不容分说：分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
- 二话不说：不说任何别的话。指立即行动。
- 能说惯道：形容人口才好，很会讲话。
- 千言万说：犹千言万语。形容说得话很多。
- 谈空说有：泛指闲谈、空谈。
- 长话短说：要说的话很多，一时不能说清，只用扼要的几句话表明主要意思。
- 善为说辞：说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。
- 说黑道白：比喻对人对事任意评论。
- 说一不二：说怎么样就怎么样。形容说话算数。
- 为人说项：为：替；项：唐朝项斯，字子迁，为杨敬之所器重。指替人说好话。
- 指山说磨：比喻错此说彼。
- 梦中说梦：原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。
- 说古谈今：从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。
- 说千说万：说了许许多多的话。
- 一隅之说：片面的说法；偏见。
- 指东说西：①见“指东话西”。②犹言指桑骂槐。
- 郢书燕说：郢：春秋战国时楚国的都城；书：信；燕：古诸侯国名；说：解释。比喻牵强附会，曲解原意。
- 花说柳说：形容说虚假而动听的话哄人。
- 家至人说：传到每一家，人人都知道。
- 谈天说地：指随便谈论，漫无边际。
- 谭天说地：指所谈的内容极为广泛。形容谈论者知识广博。
- 淫辞邪说：夸大失实的言论，荒谬的学说。
- 便辞巧说：指牵强附会、巧为立说。
- 不经之说：指荒诞无稽、没有根据的话。
- 横说竖说：指多方论说，反复喻解。
- 自圆其说：圆：圆满，周全。指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞。
- 道听途说：道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
- 胡说乱道：乱编瞎说，胡说八道。
- 空口说白话：形容光说不做事，或光说而没有实际行动证明。
- 论长说短：议论别人的是非好坏。
- 说长话短：议论别人的好坏是非。同“说长道短”。
- 说东道西：说东家，讲西家。形容没有中心地随意说。
- 说今道古：从今到古无所不谈，无不评论。
- 虚废词说：空费精神白说话。指说话不起作用。
- 众说纷揉：各种说法纷乱而混杂。形容有各种各样的议论。
- 打开天窗说亮话：比喻无须规避，公开说明。
- 观眉说眼：比喻挑眼，说闲话。
- 胡说八道：没有根据或没有道理地瞎说。
- 盲人说象：比喻看问题以偏概全。
- 说一是一，说二是二：说怎样就怎样，不能更改。
- 谈古说今：从今到古无所不谈，无不评论。
- 谈情说爱：指谈恋爱。
- 谈圆说通：论说权变之道。
- 詹言曲说：烦琐、片面的言论。
- 众说纷纭：纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。
- 稗官小说：即野史小说，街谈巷说之言。
- 秕言谬说：指错误的言论。
- 代人说项：替人说好话。
- 代为说项：替别人说好话。
- 敦诗说礼：敦：敦厚。诗：《诗经》。诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。
- 和颜说色：形容和善可亲。同“和颜悦色”。
- 话长说短：评论他人的好坏是非。
- 空费词说：说的话别人不听，等于白说。
- 说千道万：道：说。指各种各样的说法。后用来形容话说的很多。亦作“说一千道一万”。
- 说是道非：评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。
- 指桑说槐：比喻明指此而暗骂彼。同“指桑骂槐”。
- 着书立说：着：写作；立：成就；说：学说。写书或文章，创立自己的学说。
- 道听涂说：从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。
- 公说公有理，婆说婆有理：比喻双方争执，各说自己有理。
- 好说歹说：形容用各种理由或方式请求或劝说。
- 胡说白道：犹言胡说八道。没有根据或没有道理地瞎说。
- 谩辞哗说：指谎言乱语。
- 说白道黑：比喻对人对事任意评论。同“说白道绿”。
- 说长说短：议论别人的好坏是非。同“说长道短”。
- 说到曹操，曹操就到：指谈论到某人，某人恰巧来了。
- 说地谈天：天上地下，无所不谈。形容话题广泛或巧于言辞。
- 说东谈西：形容没有中心地随意说。同“说东道西”。
- 说古道今：从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。同“说古谈今”。
- 说梅止渴：比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。同“望梅止渴”。
- 道西说东：指乱加谈论。
- 诡言浮说：指虚假不实的话。
- 胡诌乱说：胡诌，随意胡说。
- 能说会道：形容很会讲话。
- 说长论短：说长处，讲短处。形容议论别人的好坏是非。
- 说短道长：说长处，讲短处。形容议论别人的好坏是非。
- 说嘴郎中：比喻喜欢说空话、大话而没有本事的人。
- 谈空说幻：指谈说佛理。
- 现身说法：佛教用语。指佛力广大，能现出种种人相，向人说法。现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。
- 虚词诡说：虚：虚假；诡：欺诈。虚假不实的话。
- 有说有笑：连说带笑。形容十分欢快。
- 东谈西说：指议论的面很宽。
- 说长道短：议论别人的好坏是非。
- 说短论长：议论别人的好坏是非。
- 会道能说：形容很会讲话。同“能说会道”。
- 讲经说法：讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。
- 说亲道热：说亲切热情的话。用来形容只在口头上亲热。
- 枝词蔓说：指繁冗芜杂的言论。
- 说时迟，那时快：小说中的常用套语。意指事情发生的速度不是记叙速度所能跟得上的。
- 说是弄非：评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。
- 说是谈非：①评说是非。②指搬弄口舌。
- 著书立说：立：创立、提出；说：主张，学说。从事写作，提出自己的主张和学说。
- 能言快说：能说会道，言词敏捷爽利。同“能言快语”。
- 懦词怪说：指荒诞无稽之谈。
- 说好说歹：①指百般劝说或请求。②褒贬，评论好坏。
- 说黄道黑：比喻对人对事任意评论。
- 异端邪说：指和正统思想不同的有害的学说。
- 讲是说非：犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。
- 说白道绿：比喻对人对事任意评论。
- 说三道四：形容不负责任地胡乱议论。
- 异闻传说：不同寻常的奇异的消息。
- 痴人说梦：痴：傻。原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。
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