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罪应万死

zuì yīng wàn sǐ
extremely evil
“罪应万死”的成语拼音为:zuì yīng wàn sǐ,注音:ㄗㄨㄟˋ ㄧㄥ ㄨㄢˋ ㄙˇ,词性:作谓语、定语;指罪恶极大,年代:古代成语,出处:《晋书·苻坚载记下》:“弟冲不识义方,孤背国恩,臣罪应万死。”,基本解释:形容罪恶极大。,例句:法北望陵庙,无涕可挥。身蹈大戮,~。所以不即从先帝者,实惟社稷之故。★明·史可法《复多尔衮书》
拼音 zuì yīng wàn sǐ
注音 ㄗㄨㄟˋ ㄧㄥ ㄨㄢˋ ㄙˇ
词性 作谓语、定语;指罪恶极大
英文 extremely evil
年代 古代成语
解释 形容罪恶极大。
出处 《晋书·苻坚载记下》:“弟冲不识义方,孤背国恩,臣罪应万死。”
例句 法北望陵庙,无涕可挥。身蹈大戮,~。所以不即从先帝者,实惟社稷之故。 ★明·史可法《复多尔衮书》
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上一个成语: 罪业深重
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  • 爱生恶死:恶:厌恶。喜爱生存,厌恶死亡。
  • 狐死兔泣:比喻因同类的死亡而感到悲伤。
  • 生荣死哀:活着受人尊敬,死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
  • 鱼死网破:不是鱼死,就是网破。指拼个你死我活。
  • 打死老虎:比喻打击失势倒台的人。
  • 人之将死,其言也善:人到临死,他说的话是真心话,是善意的。
  • 生老病死:佛教指人的四苦,即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。
  • 心如死灰:死灰:已冷却的灰烬。原指心境淡漠,毫无情感。现也形容意志消沉,态度冷漠到极点。
  • 人生自古谁无死:人生自古以来有谁能够长生不死,但应死得有价值。
  • 生荣死衰:活着受人尊敬,死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
  • 生死攸关:攸:所。关系到生和死。指生死存亡的关键。
  • 死不悔改:到死也不追悔、改正。形容非常顽固。
  • 生死与共:同生共死,相依为命。形容情谊极深重。
  • 一死一生:指有关生死的关键时刻。
  • 视死如生:把死去看做活着一样。形容不怕死。同“视死若生”。
  • 之死靡它:之:到;靡:没有;它:别的。到死也不变心。形容爱情专一,致死不变。现也形容立场坚定。
  • 生死予夺:生:让人活;死:处死;予:给予;夺:剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。
  • 一生九死:指经历多次生命危险而幸存。
  • 抵死瞒生:犹言竭尽思虑;千方百计。同“抵死漫生”。
  • 狐死首丘:首丘:头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时,头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
  • 生死肉骨:生、肉:用作动词。使死人复生,白骨长肉。形容恩惠极大。
  • 视死若生:把死去看做活着一样。形容不怕死。
  • 死不改悔:到死也不追悔、改正。形容非常顽固,坚持错误。
  • 醉死梦生:像在醉梦中那样昏昏沉沉度日。形容生活目的不明确,糊里糊涂。
  • 人为财死,鸟为食亡:旧时俗语。意思是为了追求金钱,连生命都可以不要。
  • 不自由,毋宁死:如果失去自由、主权,宁可去死。
  • 朝闻道,夕死可矣:早晨闻道,晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
  • 一把死拿:比喻因循守旧,不肯变通。
  • 生关死劫:生的关头,死的劫数。泛指生死命运。
  • 生离死别:分离好象和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。
  • 死得其所:所:处所,地方;得其所:得到合适的地方。指死得有价值,有意义。
  • 死灰槁木:冷了的灰烬,枯槁的树木。比喻毫无生气或意志消沉,对世事无动于衷。
  • 死心塌地:原指死了心,不作别的打算。后常形容打定了主意,决不改变。
  • 眼穿心死:眼穿:望眼欲穿;心死:心如死灰。眼睛望穿,心也死了。形容殷切的盼望落空而极度失望。
  • 之死靡他:至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。
  • 鸡犬之声相闻,老死不相往来:鸡鸣狗吠的声音都能听到,可是一辈子也不互相来往。现在形容彼此不了解,不互通音讯。
  • 狡兔死,良狗烹:烹:烧煮。兔子死了,猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。
  • 老而不死:本是孙子骂旧友原壤年老无德可称术的话,后亦指年老而不利于社会国家或拖累后辈。
  • 鹿死谁手:原比喻不知政权会落在谁的手里。现在也泛指在竞赛中不知谁会取得最后的胜利。
  • 起死人,肉白骨:把死人救活,使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
  • 千生万死:指历尽艰险。
  • 生死存亡:生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。
  • 十死一生:形容生命非常危险。
  • 至死不渝:至:到;渝:改变。到死都不改变。
  • 半死不活:指没有生机和活力。死又死不了,活着又受罪。
  • 大难不死:难:灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉。形容幸运地脱险。
  • 回生起死:起死回生。形容医道高明,能把垂死的人求活。也用以形容挽回了看来没有希望的事物。
  • 民不畏死:畏:惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。
  • 七死七生:佛数谓小乘初果者,尚须往返天上人间,受七度生死,才能证得阿罗汉果。亦作“七生七死”。
  • 虽死犹生:犹:如同。指人虽死,精神不灭,楷模犹存。也指心无牵挂、憾事,虽死犹同活着。
  • 贪生怕死:贪:舍不得。贪恋生存,畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
  • 至死靡它:至:到;靡:没有;它:别的。到死也不变心。形容爱情专一,致死不变。现也形容立场坚定。
  • 百死一生:形容生命极其危险,处于死亡的边缘。
  • 不顾死活:顾:顾念,考虑。连生死也不考虑了。形容拼命蛮干,不顾一切。
  • 出入生死:犹出生入死。
  • 得人死力:死力:以死效力。得到别人以死来效力。形容非常得人拥护。
  • 抵死谩生:谩:谎骗。形容殚智竭虑,绞尽脑汁。
  • 饿死事小,失节事大:失节:原为封建礼教指女子失去贞操,后泛指失去节操。贫困饿死是小事,失节事情就大了。
  • 计出万死:指谋划来自必死的决心。
  • 面如死灰:死灰:冷却的灰烬。形容因心情沮丧或受惊吓而脸色灰白。
  • 入死出生:形容冒着生命危险。
  • 生生死死:犹言一辈子。指从生至死。
  • 死而复生:死去了又活过来,形容生命不息。
  • 心若死灰:死灰:已冷却的灰烬。形容不为外物所动的一种精神状态。现多用以形容灰心失意。
  • 之死靡二:至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。
  • 生死相依:在生死问题上互相依靠。形容同命运,共存亡。
  • 哀莫大于心死:心死:指心像死灰的灰烬。指最可悲哀的事,莫过于思想顽钝,麻木不仁。
  • 豹死留皮:豹子死了,皮留在世间。比喻将好名声留传于后世。
  • 出生入死:原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险,不顾个人安危。
  • 七生七死:佛数谓小乘初果者,尚须往返天上人间,受七度生死,才能证得阿罗汉果。同“七死七生”。
  • 人死留名:指人生前建立了功绩,死后可以传名于后世。
  • 山枯石死:极言年代久远。
  • 生拖死拽:形容强行拖扯。
  • 仗节死义:指坚守节操,为正义而死。
  • 之死不渝:至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。
  • 至死不悟:至:到;悟:醒悟。到死也不醒悟。
  • 出死断亡:指效死捐生。
  • 死无葬身之地:死了没有地方埋葬。形容惨死或严厉的惩罚。
  • 百足之虫,死而不僵:百足:虫名,又名马陆或马蚿,有十二环节,切断后仍能蠕动。比喻势家豪族,虽已衰败,但因势力大,基础厚,还不致完全破产。
  • 不到黄河心不死:比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。
  • 出死入生:①从死亡里获救。②犹出生入死。
  • 起死回生:把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
  • 起死人而肉白骨:把死人救活,使白骨再长出肉来。比喻给人以再造之恩。也比喻言词委婉动听,将死的也说活了。
  • 色如死灰:比喻脸色惨白难看。
  • 誓死不屈:立誓宁死也不屈服。
  • 死而无悔:就是死了也不懊悔。形容态度坚决。
  • 死去活来:指因极度的疼痛或悲哀,晕过去,又醒过来。多形容被打得很惨,或哭得很厉害。
  • 有死无二:表示意志坚定,虽死不变。
  • 置之死地而后快:快:痛快。恨不得把人弄死才痛快。形容心肠狠毒。
  • 爱之欲其生,恶之欲其死:喜爱他时,总想叫他活着;讨厌他时,总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
  • 不得其死:指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。
  • 九死一生:九:表示极多。形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头,情况十分危急。
  • 老死不相往来:指彼此不联系,不交流情况。
  • 轻死重气:指以义气为重而不怕死。
  • 色若死灰:面目惨白。原比喻面部没有什么表情。现形容十分害怕的神情。
  • 生寄死归:寄:暂居。生似暂寓,死如归去。指不把生死当作一回事。
  • 死生有命,富贵在天:指万事皆由天命注定。
  • 死有余诛:犹死有余辜。形容罪大恶极,即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。
  • 死欲速朽:指人死了以后尸体腐朽得越快越好。人死入土为安。
  • 同生死,共存亡:一同生,一同死。形容彼此间利害一致,生死与共。
  • 万死一生:死的可能极大,活的希望极小。比喻冒生命危险。
  • 不知死活:形容不知利害,冒昧从事。
  • 百足之虫,至死不僵:百足:虫名,躯干计二十节,切断后仍能蠕动。僵:肢体僵硬不能活动。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。
  • 不死不活:说死没死,说活未活。形容没有生气或处境尴尬。
  • 朝生夕死:①早晨刚生,晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。
  • 吊死问疾:吊祭死者,慰问病人。形容关心人民群众的疾苦。
  • 见死不救:看见人家有急难而不去救援。
  • 鹿死不择音:指庇荫的地方。音,通“荫”。比喻只求安身,不择处所。亦比喻情况危急,无法慎重考虑。
  • 强死强活:比喻非常勉强。
  • 轻死重义:指以义气为重而不怕死。同“轻死重气”。
  • 生死关头:指极其紧要的契机或时刻。
  • 生死未卜:或生或死结果尚难测定。
  • 视死如归:把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
  • 视死犹归:把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
  • 誓死不贰:立誓至死不生二心。形容忠贞不渝或意志坚定专一。
  • 死亡无日:无日:没有多少日子。死期将近。
  • 死有余辜:辜:罪。形容罪大恶极,即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。
  • 死中求生:在极危险的境地中努力挣扎以求生路。
  • 万死不辞:万死:死一万次,形容冒生命危险。万一万次也不推辞。表示愿意拼死效劳。
  • 一棍子打死:比喻认为没有丝毫可取之处而全盘否定。
  • 一潭死水:潭:深水坑。一池子死水。比喻停滞不前的沉闷局面。
  • 至死不变:纛:到。到死不改变(现常用在坏的方面)。
  • 你死我活:不是你死,就是我活。形容双方斗争非常激烈。
  • 半死半生:①未全死。②比喻无意义、无生气的苟且的生活。
  • 春蚕到死丝方尽:丝:双关语,“思”的谐音。比喻情深谊长,至死不渝。
  • 底死谩生:底:通“抵”。竭尽全力,想尽办法。
  • 鸡犬之声相闻,老死不相往来:鸡鸣狗吠的声音都能听到,可是一辈子也不互相来往。现在形容彼此不了解,不互通音讯。
  • 君辱臣死:封建礼教认为,帝王遭受耻辱,臣僚应当死节。
  • 客死他乡:客死:死在异乡或国外。死在离家乡很遥远的地方。
  • 老而不死是为贼:责骂老而无德行者的话。
  • 起死人肉白骨:把死人救活,使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
  • 生死不渝:渝:改变。无论活着还是死去都不会改变。形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。
  • 十死不问:指即使犯十次死罪也予宽恕。
  • 死生存亡:生存或者死亡。常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻。亦作“生死存亡”。
  • 死亡枕藉:枕藉:纵横相枕而卧。形容死的很多。
  • 无寇暴死:在没有变乱的情况下就死于非命
  • 置之死地:有意使人处于无法生存下去的境地。
  • 置之死地而后生:原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地,兵士就会奋勇前进,杀敌取胜。后比喻事先断绝退路,就能下决心,取得成功。
  • 抵死漫生:犹言竭尽思虑;千方百计。
  • 九死未悔:九:表示极多。纵然死很多回也不后悔。形容意志坚定,不认经历多少危险,也决不动摇退缩。
  • 鞠躬尽力,死而后已:恭敬勤谨,尽心竭力工作,一直到死为止。
  • 乐而忘死:形容胸襟旷达,忘怀一切。
  • 破死忘生:不顾性命危险;不顾一切。
  • 誓死不二:誓死:立下志愿,至死不变。至死也不变心。形容意志坚定专一。
  • 死标白缠:指极力纠缠。
  • 死模活样:半死不活的样子。
  • 死且不朽:犹言至死不忘。
  • 死样活气:形容没有生气。
  • 死有余责:犹死有余辜。形容罪大恶极,即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。
  • 死中求活:指死中求生。
  • 死诸葛能走生仲达:诸葛:诸葛亮;走:吓走;仲达:司马懿。指人虽死,余威犹在。
  • 同生共死:生死与共,形容情谊极深。
  • 效死输忠:指竭尽忠诚。
  • 寻死觅活:寻:求,找。闹着要死要活。多指用自杀来吓唬人。
  • 养生丧死:子女对父母的赡养和殡葬。同“养生送死”。丧,治丧。
  • 捉生替死:指晨昏颠倒。常用在无限制地享乐。
  • 半死辣活:指死又死不了,活着又受罪。
  • 长生不死:生命长存,永不死亡。
  • 救死扶伤:扶:扶助,照料。抢救生命垂危的人,照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。
  • 救死扶危:救护生命垂危者,照顾危亡者。
  • 鞠躬尽瘁,死而后已:鞠躬:弯着身子,表示恭敬、谨慎;尽瘁:竭尽劳苦;已:停止。指勤勤恳恳,竭尽心力,到死为止。
  • 决一死战:决:决定;死:拼死。对敌人拼死决战。
  • 十生九死:形容历尽艰险。
  • 士为知己者死:知己者:了解自己,信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。
  • 视死若归:把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
  • 束手待死:比喻遇到困难不积极想办法,坐着等失败。同“束手待毙”。
  • 死别生离:永久的离别或难期再见的离别。
  • 死不瞑目:瞑目:闭眼。死了也不闭眼。原指人死的时候心里还有放不下的事。现常用来形容极不甘心。
  • 死而后已:已:停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。
  • 死声淘气:大声嘶喊、哭叫。同“死声咷气”。
  • 兔死狗烹:烹:烧煮。兔子死了,猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。
  • 兔死凫举:象兔敢奔跑,象野鸭急飞。比喻行动迅速。
  • 兄死弟及:原指哥哥死了,弟弟即位做君主。后也指弟弟接替哥哥的职位和事业。
  • 醉生梦死:象喝醉酒和做梦那样,昏昏沉沉,糊里糊涂地过日子。
  • 吊死扶伤:吊祭死者,扶救伤者。
  • 面若死灰:形容因心情极度沮丧或惊恐而脸色灰暗。
  • 宁死不辱:宁愿被处死也不肯受辱。
  • 庆父不死,鲁难未已:不杀掉庆父,鲁国的灾难不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首,就得不到安宁。
  • 生死之交:同生共死的交谊。
  • 十死九活:形容难以幸存。
  • 誓死不渝:立誓至死不变。
  • 死而不朽:指身虽死而言论、事业等长存。
  • 死而无怨:即使死了,也毫不怨恨。形容心甘情愿。
  • 顺我者生,逆我者死:顺从我的心意才能生存,违抗我的心意就要灭亡。
  • 万死犹轻:处死万次,还嫌惩罚太轻。极言罪大。
  • 忘生舍死:忘却性命,不怕牺牲。
  • 要死要活:形容闹得很凶。
  • 朝闻夕死:早晨闻道,晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
  • 槁木死灰:枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉,对一切事情无动于衷。
  • 枯木死灰:死灰:燃烧后余下的冷灰。身如枯木,心如死灰。比喻极其消极悲观。
  • 怕死贪生:贪:舍不得。贪恋生存,畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
  • 骈首就死:指一并被杀。同“骈首就戮”。
  • 七死八活:如同多次死去活来一般。形容受尽痛苦。
  • 死败涂地:指惨败而死伤严重的景象。
  • 死不旋踵:旋踵:旋转足跟,即后退。比喻不畏艰险,坚决向前。亦比喻极短时间内即死去。
  • 死马当活马医:比喻明知事情已经无可求药,仍然抱万一希望,积极挽救。也泛指做最后的尝试。
  • 死求百赖:形容纠缠不休。同“死乞白赖”。
  • 兔死犬饥:比喻敌人灭亡后,功臣不受重用。
  • 效死疆场:到边疆拼死报效国家。
  • 贼心不死:不放弃坏念头,而继续做下去。
  • 重赏之下,必有死夫:指用重金悬赏,就会有勇于出来干事的人。
  • 转死沟渠:指弃尸于山沟水渠。同“转死沟壑”。
  • 打死虎:比喻抨击已失威势的人。
  • 九死不悔:九:表示极多。纵然死很多回也不后悔。形容意志坚定,不认经历多少危险,也决不动摇退缩。
  • 宁死不屈:宁愿死也不屈服。
  • 舍生忘死:不把个人的生死放在心上。
  • 死不足惜:足:值得;惜:吝惜或可惜。形容不怕死或死得没有价值。
  • 死灰复然:比喻失势者重新得势或停息的事物又重新活动起来。
  • 死里逃生:从极危险的境地中逃脱,幸免于死。
  • 死乞百赖:形容纠缠不休。同“死乞白赖”。
  • 死生荣辱:指死亡,生存,荣耀,耻辱。
  • 死声咷气:大声嘶喊、哭叫。
  • 死心踏地:形容打定了主意,决不改变。同“死心塌地”。
  • 死有余僇:犹死有余辜。形容罪大恶极,即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。
  • 死诸葛吓走生仲达:指人虽死,余威犹在。同“死诸葛能走生仲达”。
  • 同利相死:指有共同利益,就能舍命相助。
  • 朽木死灰:枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉,对任何事情无动于衷。
  • 靴刀誓死:指战死沙场的决心。
  • 养生送死:子女对父母的赡养和殡葬。
  • 垂死挣扎:垂:将近。临死前的挣扎,妄想延长生命。比喻行将灭亡之时的孤注一掷。
  • 蹈节死义:蹈:履行,实行。坚守节操,以身殉义。
  • 甘死如饴:甘:情愿;饴:饴糖。甘愿去死,就像吃糖一般。形容不怕死,把死作为快事。
  • 狡兔死,良犬烹:比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。同“狡兔死,良狗烹”。
  • 鹿死不择荫:比喻只求安身,不择处所。亦比喻情况危急,无法慎重考虑。
  • 强死赖活:比喻非常勉强。同“强死强活”。
  • 士死知己:士:有才识的人。为了报答知己,不惜牺牲生命。亦作“士为知己者死”。
  • 誓同生死:立誓同生共死。形容十分密切,不可拆散。
  • 死骨更肉:犹起死回生。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
  • 死乞白赖:形容纠缠不休。
  • 死气沉沉:形容气氛不活泼。也形容人精神消沉,不振作。
  • 朝生暮死:①早晨刚生,晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。
  • 舍死忘生:舍死:舍得牺牲;忘生:忘掉性命。不把个人的生死放在心上。
  • 死告活央:指苦苦恳求。
  • 死里求生:指在极其危险的境地中求取生存。
  • 死求白赖:指不停地纠缠。
  • 死声活气:阴阳怪气的声音。
  • 死于非命:非命:横死。在意外的灾祸中死亡。
  • 贪生恶死:贪恋生存,害怕死亡。同“贪生畏死”。
  • 兔死狐悲:兔子死了,狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。
  • 朱门酒肉臭,路有冻死骨:富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭,穷人门却在街头因冻饿而死。形容贫富悬殊的社会现象。
  • 转死沟壑:指弃尸于山沟水渠。
  • 视死如饴:指甘心死去。
  • 死灰复燃:冷灰重新烧了起来。原比喻失势的人重新得势。现常比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来。
  • 死眉瞪眼:眉不活,眼不动。比喻不灵活,不能应付。
  • 死皮赖脸:形容厚着脸皮,胡搅蛮缠。
  • 死无对证:对证:核实。当事人已死,无法核对事实。
  • 死心搭地:形容打定了主意,决不改变。同“死心塌地”。
  • 死心落地:犹死心塌地。形容打定了主意,决不改变。
  • 贪生畏死:贪恋生存,害怕死亡。
  • 效死勿去:指竭尽忠诚。
  • 舆死扶伤:指抬运死者,扶持伤者。形容死伤之众。
  • 虽死之日,犹生之年:犹:如同。指人虽死,精神不灭,楷模犹存。也指心无牵挂、憾事,虽死犹同活着。
  • 死重泰山:比喻死得光荣。
  • 昧死以闻:昧:冒。闻:使听到。冒着死罪来禀告您。表示谨慎惶恐。
  • 拼死拼活:①不顾一切地斗争。②用尽全部精力。
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  • 委罪于人:委:推委。把罪责推卸给别人。
  • 罗织罪名:指捏造罪名,陷害无辜的人。
  • 将功赎罪:拿功劳补偿过失。
  • 带罪立功:带着罪过建立功劳,以争取减免处罚。
  • 祸首罪魁:首:头目;魁:首领。犯罪作恶的首罪者。
  • 迷天大罪:形容极大的罪恶。
  • 戴罪立功:带着罪过或错误去创立功勋,以功赎罪。
  • 怀璧其罪:怀:怀藏。身藏璧玉,因此获罪。原指财能致祸。后也比喻有才能而遭受忌妒和迫害。
  • 罪孽深重:孽:罪恶。指做了很大的坏事,犯了很大的罪。
  • 罪责难逃:指不能逃避犯罪所应负的责任,一定要受到惩处。
  • 声罪致讨:宣布罪状,并加讨伐。
  • 知我罪我:形容别人对自己的毁誉。
  • 作奸犯罪:为非作歹,干犯律条。
  • 不测之罪:指大罪,死罪。
  • 不知者不罪:罪:责备,怪罪。因事先不知道而有所冒犯,就不加怪罪。
  • 罚不当罪:当:相当,抵挡。处罚和罪行不相当。
  • 何罪之有:即“有何罪”,有什么罪呢?用反问的语气表示清白无辜,没有过错。
  • 悔罪自新:悔改罪行,重新做人。
  • 伐罪吊人:讨伐有罪,拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。“人”当作“民”,因避太宗讳改。同“伐罪吊民”。
  • 将功抵罪:用功劳来抵罪。
  • 无形之罪:犹言莫须有之罪。指凭空捏造的罪行。
  • 兴师问罪:发动军队,声讨对方罪过。也指大闹意见,集合一伙人去上门责问。
  • 立功赎罪:赎罪:抵销所犯的罪过。以立功来抵偿罪过。
  • 罪加一等:指对罪犯加重处罚。
  • 吊民伐罪:吊:慰问;伐:讨伐。慰问受苦的人民,讨伐有罪的统治者。
  • 负荆请罪:负:背着;荆:荆条。背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。
  • 负荆谢罪:背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。同“负荆请罪”。
  • 千古罪人:形容犯的罪永远被人记着。
  • 赏功罚罪:奖赏有功的人,惩罚犯罪的人。
  • 下车泣罪:旧时称君主对人民表示关切。
  • 风流罪过:风流:原为封建士大夫的所谓风雅。原指因为风雅而致的过错。后也指因搞男女关系而犯下的罪。
  • 故入人罪:故意把罪名加于人。
  • 罪恶滔天:滔天:漫天,弥天。形容罪恶极大。
  • 罪恶昭著:罪恶明显(多指罪恶大)。
  • 罪该万死:尤死:处一万次死刑。形容罪恶极大。
  • 罪逆深重:指做了很大的坏事,犯了很大的罪。同“罪孽深重”。
  • 将功折罪:将:拿;折:抵偿。拿功劳补偿过失。
  • 论心定罪:根据犯罪人的动机和情节来判定其罪行。
  • 死有余罪:犹死有余辜。形容罪大恶极,即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。
  • 替罪羊:古代犹太教祭礼是替人承担罪过的羊。比喻代人受过。
  • 言者无罪,闻者足戒:指提意见的人只要是善意的,即使提得不正确,也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒。
  • 罪不容诛:诛:把罪人杀死。罪恶极大,杀了也抵不了所犯的罪恶。
  • 伐罪吊民:伐:讨伐。吊:慰问。讨伐有罪,拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。
  • 负罪引慝:指引咎自责。
  • 滔天大罪:形容罪恶极大。
  • 滔天罪行:滔天:漫天。比喻罪恶极大。
  • 问罪之师:比喻前来提出严厉责问的人。
  • 罪大恶极:罪恶大到了极点。
  • 罪魁祸首:魁:为首的。作恶犯罪的头子。
  • 罪不可逭:罪责不可逃避。
  • 出入人罪:指法庭裁判错误,把有罪的人认为无罪,把无罪的人认为有罪。
  • 计功量罪:指全面衡量其功罪是非。
  • 赏劳罚罪:奖赏有功的人,惩罚犯罪的人。同“赏功罚罪”。
  • 滔天之罪:形容罪恶极大。
  • 徙善远罪:趋向善良,远离罪恶。
  • 罪有应得:应:应该。按罪恶或错误的性质,理应得到这样的惩罚。
  • 迁善远罪:犹言向善而远离罪恶。
  • 王子犯法,庶民同罪:王子犯了法,和老百姓一样处以罪刑。指王法对于王子、平民是一样的。
  • 欲谁归罪:将要归罪于谁呢?
  • 罪业深重:指做了很大的坏事,犯了很大的罪。
  • 弥天大罪:形容极大的罪恶。
  • 罪不胜诛:指罪大恶极,处死犹不足抵偿。
  • 罪恶深重:指做了很大的坏事,犯了很大的罪。
  • 自取罪戾:指自招罪过。亦作“自取咎戾”。
  • 罪应万死:形容罪恶极大。
  • 欲加之罪,何患无辞:欲:要;患:忧愁,担心;辞:言辞,指借口。要想加罪于人,不愁找不到罪名。指随心所欲地诬陷人。
  • 罪人不孥:孥:妻与子女的统称。谓治罪止于本人,不累及妻和子女。
  • 罪有攸归:攸:所。罪责有所归属。指罪犯必受惩治。
  • 奉辞伐罪:指奉严正之辞而讨有罪。
  • 罪恶贯盈:犹言恶贯满盈。
  • 罪恶昭彰:昭彰:明显。罪恶非常明显,人所共见。
  • 匹夫无罪:匹夫:古指平民中的男子,后泛指一般人。一般人是没有罪过的。
  • 赦过宥罪:指赦免过错,宽恕罪行。
  • 匹夫无罪,怀璧其罪:百姓本没有罪,因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。
  • 罪当万死:形容罪恶极大。
  • 逋慢之罪:不遵守法令的罪过。
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