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阿时趋俗
ē shí qū sú
A fashion is popular
“阿时趋俗”的成语拼音为：ē shí qū sú，注音：ㄜ ㄕˊ ㄑㄩ ㄙㄨˊ，词性：联合式；作谓语、定语；指迎合世俗和时尚，年代：当代成语，出处：恽代英《再复毕几庵书》：“故办杂志者，当研究社会心理。然此决非阿时趋俗，只以顺其势而利导之耳。”，基本解释：阿：迎合。迎合时尚和世俗。，例句：唐代·柳宗元《天竺寺夜雨寄应制》：“自古阿时趋俗为七十一，何异瞽者争明以啮然。”
| 拼音 | ē shí qū sú |
| 注音 | ㄜ ㄕˊ ㄑㄩ ㄙㄨˊ |
| 词性 | 联合式；作谓语、定语；指迎合世俗和时尚 |
| 英文 | A fashion is popular |
| 年代 | 当代成语 |
| 解释 | 阿：迎合。迎合时尚和世俗。 |
| 出处 | 恽代英《再复毕几庵书》：“故办杂志者，当研究社会心理。然此决非阿时趋俗，只以顺其势而利导之耳。” |
| 例句 | 唐代·柳宗元《天竺寺夜雨寄应制》：“自古阿时趋俗为七十一，何异瞽者争明以啮然。” |
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- 从俗浮沉：顺着世俗或浮或沉。指能够随着世俗或时势的变化而变化。
- 相沿成俗：因袭某种做法传下来，形成风俗习惯。
- 变俗易教：改变原有的习俗和教化。
- 绝国殊俗：绝国：异国。殊俗：不同的风俗。指身在异国不同风俗的地方。
- 违世乖俗：违背世俗常情，与众不同。同“违时绝俗”。
- 超尘出俗：尘、俗：指尘世、人间；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
- 入境问俗：进入别的国家，先问明有哪些禁止的事及风俗习惯，以免违犯。
- 毁风败俗：败坏良好的风俗。同“伤风败俗”。
- 简傲绝俗：指高傲而超越世俗。
- 俗不可医：俗气已深，不可救药。
- 败俗伤风：指败坏社会道德风气。
- 遗世绝俗：遗世：遗弃世间之事。脱离社会独立生活，不跟任何人往来。
- 千里不同风，百里不同俗：指各地各有各的风俗习惯。
- 不落俗套：不因袭陈旧的格式。
- 民淳俗厚：民风质朴敦厚。
- 物殷俗阜：物产丰盛，风俗淳厚。
- 变风改俗：指改变旧的风气和习俗。
- 凡夫俗子：泛指平庸的人。
- 惊世绝俗：指卓绝特异，使世人震动。
- 流风余俗：指遗留的风气、习俗。
- 约定俗成：指事物的名称或社会习惯往往是由人民群众经过长期社会实践而确定或形成的。
- 变古易俗：改变传统的法制和习俗。
- 改俗迁风：迁：改。改变风俗习气。
- 化民成俗：教化百姓，使形成良好的风尚。
- 惊愚骇俗：使愚昧鄙俗之人感到震惊。
- 离世绝俗：犹言离世异俗。指超脱世俗。
- 一表非俗：形容人的仪表非比寻常。
- 变风易俗：指改变旧的风气和习俗。
- 混俗和光：同于尘俗，不露锋芒。指不求特异，与世无争。
- 树俗立化：树立风俗教化。
- 随乡入俗：到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。同“随乡入乡”。
- 雅俗共赏：形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。
- 不同流俗：流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。
- 超世拔俗：原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。同“超尘出俗”。
- 遁俗无闷：指逃避世俗而心无烦忧。同“遁世无闷”。
- 贩夫俗子：贩夫：指贩卖货物的小商人。泛指商贩等下层平民。
- 负俗之讥：因不谐于流俗而受到的讥议。同“负俗之累”。
- 负俗之累：因不谐于流俗而受到的讥议。
- 入邦问俗：到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。同“入国问俗”。
- 伤化败俗：指败坏教化和风俗。
- 违世异俗：违背世俗常情，与众不同。同“违时绝俗”。
- 一民同俗：指使人民的思想风俗齐同。
- 移风革俗：改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。
- 移风易俗：移：改变；易：变换。改变旧的风俗习惯。
- 安于故俗，溺于旧闻：俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。
- 白丁俗客：白丁：没有功名的平民。泛指粗俗之辈。
- 败俗伤化：指败坏社会道德风气。
- 采风问俗：采集歌谣，访问风俗。
- 超俗绝世：指超出世俗，无人可比。
- 从俗就简：依照通俗的做法，以求简易。
- 遁世离俗：指隐居而屏绝世俗往来。
- 凡桃俗李：平凡、普通的桃花和李花。比喻庸俗的人或平常的事物。
- 飞遁离俗：飞遁：指隐退。指隐退而远离尘俗。
- 诡雅异俗：和雅正相背，与常俗相违。谓异端邪说。
- 抗尘走俗：抗：举，引伸为表现；尘：尘世；走：跑；俗：世俗。形容为了名利，到处奔走钻营。
- 迁风移俗：犹言移风易俗。改变旧的风俗习惯。
- 庸耳俗目：指学识浅薄的人。
- 阿世媚俗：指曲意迎合当时社会的陈规陋俗。
- 避世离俗：指逃避浊世，超脱凡俗。
- 村夫俗子：指粗野鄙俗的人。
- 高世骇俗：高世：超出世人；骇：惊吓，震惊。具有令一般人吃惊的才能。比喻才智超群。
- 化民易俗：教化百姓，改变风俗。
- 矫国更俗：匡正国事，改革敝俗。同“矫国革俗”。
- 离世异俗：指超脱世俗。
- 轻举绝俗：犹言避世隐居。
- 入乡随俗：到一个地方，就顺从当地的习俗。
- 入乡问俗：进入一个地方，先要问清那里的习俗，以求适应当地的情况。
- 伤风败俗：伤、败：败坏。指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。
- 遗风余俗：前代遗留下来的风俗。
- 调风变俗：犹言移风易俗。
- 敦世厉俗：使民俗敦厚，世风振兴。
- 愤世疾俗：有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。
- 革风易俗：改变风气和习俗。
- 观风察俗：指观察国风民俗。
- 浑俗和光：浑俗：与世俗混同；和光：混合所有光彩。比喻不露锋芒，与世无争。也比喻无能，不中用。
- 积习成俗：一种做法反复多次实施就成了习俗。
- 激贪厉俗：指抑制贪婪之风，劝勉良好的世俗。
- 染风习俗：指受风俗影响而有所习染。
- 入国问俗：国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。
- 世扰俗乱：社会骚乱，风气败坏。
- 俗下文字：指为应付世事而写的平庸的应酬文章。
- 违世绝俗：违背世俗常情，与众不同。同“违时绝俗”。
- 移风改俗：改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。
- 易俗移风：改变习俗，转移风气。
- 砭庸针俗：指救治凡庸鄙陋。砭：刺。古代用石针扎皮肉治病。
- 变容改俗：指改变风貌习俗。
- 不僧不俗：犹言不三不四，不伦不类。
- 风俗人情：指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等。
- 降心顺俗：降低心志，随顺流俗。
- 浇风薄俗：指社会风气轻浮庸俗。
- 千里不同风，百里不同俗：指各地各有各的风俗习惯。
- 世俗之见：世人的庸俗见解。
- 贞不绝俗：谓品性高洁而不与世俗隔绝。
- 愤世嫉俗：愤：憎恶，痛恨；嫉：仇恨，痛恨；世、俗：当时的社会状况。有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。
- 矫世励俗：矫世：纠正世风。励：鼓励。改变颓废的世风，鼓励淳厚的民俗。
- 伤教败俗：指败坏教化和风俗。同“伤化败俗”。
- 俗谚口碑：俗：通俗。谚：谚语。口碑：指流传的口头俗语。广泛流传的通俗的谚语和俗语。
- 随俗沉浮：顺随世俗，没有己见。
- 移风平俗：转变风气，改变习俗。
- 移风振俗：改变风气，振兴习俗。
- 贞高绝俗：高尚坚贞的节操超出普通人。
- 超尘拔俗：尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
- 惊世骇俗：世、俗：指一般人。使一般人感到惊骇。
- 惊世震俗：世、俗：指一般人。使一般人感到惊骇。同“惊世骇俗”。
- 俗不可耐：俗：庸俗；耐：忍受得住。庸俗得使人受不了。
- 习以成俗：俗：习惯。长期以来就是这样做，成了习俗。
- 超然绝俗：高超得完全不同凡俗。指远过于寻常之辈。
- 逴俗绝物：犹言超世绝俗。
- 遁世绝俗：指隐居而屏绝世俗往来。同“遁世离俗”。
- 矫世厉俗：改变颓废的世风，鼓励淳厚的民俗。同“矫世励俗”。
- 匡谬正俗：纠正错误，矫正陋习。
- 随俗浮沉：自己没有一定的想法，随着潮流走。
- 未能免俗：没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。
- 遗风旧俗：前代遗留下来的风俗习惯。
- 遗世拔俗：超脱世俗。同“遗世越俗”。
- 避世绝俗：避世：隐居不出仕；绝俗：与世间隔绝。脱离现实生活，不和人们往来。形容隐居山林，不与世人交往。一般指消极处世的态度。
- 拘俗守常：指受世俗平庸见解的束缚。
- 扬清厉俗：发扬清操，激励世俗。
- 遗俗绝尘：指超脱尘俗而避世隐居。
- 超世绝俗：指超出世俗，无人可比。
- 敦风厉俗：使民风纯朴敦厚。
- 哗世动俗：用浮夸的言行去惊动世俗之人。
- 矫国革俗：匡正国事，改革敝俗。
- 矫世变俗：指纠正和改变不良的世风民俗。
- 违乡负俗：离别家乡，违背世俗。
- 习俗移性：风俗习惯可以改变人的习性。
- 遗世越俗：指超脱世俗。
- 忿世嫉俗：有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。
- 诽誉在俗：诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
以"阿"字结尾的成语接龙(逆接)
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- 阿党比周：指相互勾结，相互偏袒，结党营私。
- 阿狗阿猫：旧时人们常用的小名。引申为任何轻贱的，不值得重视的人或著作。
- 阿其所好：阿：曲从；其：他的；好：爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。
- 阿猫阿狗：旧时人们常用的小名。引申为任何轻贱的，不值得重视的人或著作。
- 阿世盗名：阿世：曲意博取世人的欢心。用博取世人的欢心的方法来窃取名誉。
- 阿世取容：指迎合世俗，取悦于人。
- 阿弥陀佛：佛教语，信佛的人用作口头诵颂的佛号，表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。
- 阿毗地狱：阿毗：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
- 法不阿贵：法：法律；阿：偏袒。法律即使是对高贵的人，有权势的人也不徇情。形容执法公正，法律面前人人平等。
- 守正不阿：正：公正；阿：偏袒。处理事情公平正直，不讲情面。
- 阿家阿翁：阿：名词的前缀。家：通“姑”，丈夫的母亲。翁：丈夫的父亲。指公公婆婆。
- 阿鼻地狱：阿鼻：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
- 阿娇金屋：阿娇：指汉武帝刘彻的姑母（长公主刘娇）的女儿。原指汉武帝刘彻要用金屋接纳阿娇为妇。这里泛指美丽高贵的女子。
- 阿谀谄媚：阿谀：迎合别人的意思，向人讨好；谄媚：巴结，奉承。说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。
- 传神阿堵：传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个。形容用图画或文字描写人物，能得其精神。
- 曲学阿世：歪曲自己的学术，以投世俗之好。
- 持正不阿：持守公正正派，不迎合阿谀。
- 多口阿师：指喜欢多话的人。
- 吴下阿蒙：吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。
- 倒持泰阿：泰阿：宝剑名。倒拿着剑，把剑柄给别人。比喻把大权交给别人，自己反受其害。
- 阿党相为：阿党：偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇。
- 阿姑阿翁：阿：名词的前缀。姑：丈夫的母亲。翁：丈夫的父亲。指公公婆婆。
- 阿谀取容：阿谀：曲意逢迎；取容：取悦于人。谄媚他人，以取得其喜悦。
- 方正不阿：方正：品行正直；阿：阿谀，诌媚。指为人品行正直，不逢迎诌媚。
- 奉公不阿：奉行公事而不去迎合别人。
- 刚正不阿：阿：迎合，偏袒。刚强正直，不逢迎，无偏私。
- 阿谀逢迎：阿谀：用言语恭维别人；逢迎：迎合别人的心意。奉承，拍马，讨好别人。
- 太阿倒持：倒拿着剑，把剑柄给别人。比喻把大权交给别人，自己反受其害。
- 刚直不阿：阿：迎合，偏袒。刚强正直，不逢迎，无偏私。
- 歙漆阿胶：歙县的漆，东阿的胶，即指胶漆。比喻情意相投。
- 倒持太阿：太阿：宝剑名。倒拿着剑，把剑柄给别人。比喻把大权交给别人，自己反受其害。
- 执法不阿：阿：迎合。执行法律公正无私，不屈从权势。
- 阿意取容：指曲从其意，以取悦于人。
- 公正不阿：公平正直而不曲意迎合。
- 阿平绝倒：以之比喻对对方的言论极为佩服。亦用为讥讽言论极为乖谬，常贻笑大方。
- 阿谀奉承：阿谀：用言语恭维别人；奉承：恭维，讨好。曲从拍马，迎合别人，竭力向人讨好。
- 柴立不阿：犹言刚直不阿。
- 依阿取容：指依附随顺以取悦于人。
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