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伤风败俗
shāng fēng bài sú
offend public decency
“伤风败俗”的成语拼音为：shāng fēng bài sú，注音：ㄕㄤ ㄈㄥ ㄅㄞˋ ㄙㄨˊ，词性：联合式；作谓语；含贬义，年代：古代成语，出处：唐·韩愈《论佛骨表》：“伤风败俗，传笑四方，非细事也。”，基本解释：伤、败：败坏。指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。，例句：纣王以为妲己好意，岂知内藏～之情，大坏纲常礼义之防。★明·许仲琳《封神演义》第十九回
| 拼音 | shāng fēng bài sú |
| 注音 | ㄕㄤ ㄈㄥ ㄅㄞˋ ㄙㄨˊ |
| 词性 | 联合式；作谓语；含贬义 |
| 英文 | offend public decency |
| 年代 | 古代成语 |
| 解释 | 伤、败：败坏。指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。 |
| 出处 | 唐·韩愈《论佛骨表》：“伤风败俗，传笑四方，非细事也。” |
| 例句 | 纣王以为妲己好意，岂知内藏～之情，大坏纲常礼义之防。 ★明·许仲琳《封神演义》第十九回 |
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以"俗"字结尾的成语接龙(顺接)
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- 从俗浮沉：顺着世俗或浮或沉。指能够随着世俗或时势的变化而变化。
- 相沿成俗：因袭某种做法传下来，形成风俗习惯。
- 绝国殊俗：绝国：异国。殊俗：不同的风俗。指身在异国不同风俗的地方。
- 变俗易教：改变原有的习俗和教化。
- 超尘出俗：尘、俗：指尘世、人间；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
- 入境问俗：进入别的国家，先问明有哪些禁止的事及风俗习惯，以免违犯。
- 违世乖俗：违背世俗常情，与众不同。同“违时绝俗”。
- 简傲绝俗：指高傲而超越世俗。
- 俗不可医：俗气已深，不可救药。
- 遗世绝俗：遗世：遗弃世间之事。脱离社会独立生活，不跟任何人往来。
- 阿时趋俗：阿：迎合。迎合时尚和世俗。
- 不落俗套：不因袭陈旧的格式。
- 民淳俗厚：民风质朴敦厚。
- 物殷俗阜：物产丰盛，风俗淳厚。
- 匡俗济时：匡：纠正；济：救助。拯救社会时局和风气，使之归于正道。
- 约定俗成：指事物的名称或社会习惯往往是由人民群众经过长期社会实践而确定或形成的。
- 变古易俗：改变传统的法制和习俗。
- 凡夫俗子：泛指平庸的人。
- 化民成俗：教化百姓，使形成良好的风尚。
- 惊世绝俗：指卓绝特异，使世人震动。
- 惊愚骇俗：使愚昧鄙俗之人感到震惊。
- 救时厉俗：匡救时弊，纠正风气。
- 离世绝俗：犹言离世异俗。指超脱世俗。
- 违时绝俗：违背世俗常情，与众不同。
- 一表非俗：形容人的仪表非比寻常。
- 混俗和光：同于尘俗，不露锋芒。指不求特异，与世无争。
- 树俗立化：树立风俗教化。
- 随乡入俗：到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。同“随乡入乡”。
- 雅俗共赏：形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。
- 超世拔俗：原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。同“超尘出俗”。
- 遁俗无闷：指逃避世俗而心无烦忧。同“遁世无闷”。
- 贩夫俗子：贩夫：指贩卖货物的小商人。泛指商贩等下层平民。
- 负俗之讥：因不谐于流俗而受到的讥议。同“负俗之累”。
- 负俗之累：因不谐于流俗而受到的讥议。
- 入邦问俗：到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。同“入国问俗”。
- 违世异俗：违背世俗常情，与众不同。同“违时绝俗”。
- 不同流俗：流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。
- 超俗绝世：指超出世俗，无人可比。
- 遁世离俗：指隐居而屏绝世俗往来。
- 凡桃俗李：平凡、普通的桃花和李花。比喻庸俗的人或平常的事物。
- 飞遁离俗：飞遁：指隐退。指隐退而远离尘俗。
- 诡雅异俗：和雅正相背，与常俗相违。谓异端邪说。
- 抗尘走俗：抗：举，引伸为表现；尘：尘世；走：跑；俗：世俗。形容为了名利，到处奔走钻营。
- 一民同俗：指使人民的思想风俗齐同。
- 庸耳俗目：指学识浅薄的人。
- 阿世媚俗：指曲意迎合当时社会的陈规陋俗。
- 安于故俗，溺于旧闻：俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。
- 白丁俗客：白丁：没有功名的平民。泛指粗俗之辈。
- 避世离俗：指逃避浊世，超脱凡俗。
- 从俗就简：依照通俗的做法，以求简易。
- 村夫俗子：指粗野鄙俗的人。
- 高世骇俗：高世：超出世人；骇：惊吓，震惊。具有令一般人吃惊的才能。比喻才智超群。
- 化民易俗：教化百姓，改变风俗。
- 矫国更俗：匡正国事，改革敝俗。同“矫国革俗”。
- 匡时济俗：匡：纠正；济：救助。拯救社会时局和风气，使之归于正道。
- 离世异俗：指超脱世俗。
- 轻举绝俗：犹言避世隐居。
- 入乡随俗：到一个地方，就顺从当地的习俗。
- 入乡问俗：进入一个地方，先要问清那里的习俗，以求适应当地的情况。
- 愤世疾俗：有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。
- 浑俗和光：浑俗：与世俗混同；和光：混合所有光彩。比喻不露锋芒，与世无争。也比喻无能，不中用。
- 积习成俗：一种做法反复多次实施就成了习俗。
- 激贪厉俗：指抑制贪婪之风，劝勉良好的世俗。
- 入国问俗：国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。
- 世扰俗乱：社会骚乱，风气败坏。
- 俗下文字：指为应付世事而写的平庸的应酬文章。
- 违世绝俗：违背世俗常情，与众不同。同“违时绝俗”。
- 避俗趋新：指舍弃旧俗而追求新潮。
- 砭庸针俗：指救治凡庸鄙陋。砭：刺。古代用石针扎皮肉治病。
- 变容改俗：指改变风貌习俗。
- 不僧不俗：犹言不三不四，不伦不类。
- 降心顺俗：降低心志，随顺流俗。
- 世俗之见：世人的庸俗见解。
- 敦世厉俗：使民俗敦厚，世风振兴。
- 愤时疾俗：有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。
- 愤世嫉俗：愤：憎恶，痛恨；嫉：仇恨，痛恨；世、俗：当时的社会状况。有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。
- 矫世励俗：矫世：纠正世风。励：鼓励。改变颓废的世风，鼓励淳厚的民俗。
- 随俗沉浮：顺随世俗，没有己见。
- 贞不绝俗：谓品性高洁而不与世俗隔绝。
- 超尘拔俗：尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
- 惊世震俗：世、俗：指一般人。使一般人感到惊骇。同“惊世骇俗”。
- 俗不可耐：俗：庸俗；耐：忍受得住。庸俗得使人受不了。
- 俗谚口碑：俗：通俗。谚：谚语。口碑：指流传的口头俗语。广泛流传的通俗的谚语和俗语。
- 习以成俗：俗：习惯。长期以来就是这样做，成了习俗。
- 贞高绝俗：高尚坚贞的节操超出普通人。
- 超然绝俗：高超得完全不同凡俗。指远过于寻常之辈。
- 逴俗绝物：犹言超世绝俗。
- 遁世绝俗：指隐居而屏绝世俗往来。同“遁世离俗”。
- 矫世厉俗：改变颓废的世风，鼓励淳厚的民俗。同“矫世励俗”。
- 惊世骇俗：世、俗：指一般人。使一般人感到惊骇。
- 匡谬正俗：纠正错误，矫正陋习。
- 时移俗易：移：变动；易：改换。时代变了，社会风气也变了。
- 适俗随时：犹言顺应时俗。
- 随俗浮沉：自己没有一定的想法，随着潮流走。
- 未能免俗：没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。
- 遗世拔俗：超脱世俗。同“遗世越俗”。
- 避世绝俗：避世：隐居不出仕；绝俗：与世间隔绝。脱离现实生活，不和人们往来。形容隐居山林，不与世人交往。一般指消极处世的态度。
- 拘俗守常：指受世俗平庸见解的束缚。
- 悯时病俗：指忧虑时俗。
- 顺时随俗：顺应时势，随从习俗。
- 扬清厉俗：发扬清操，激励世俗。
- 遗俗绝尘：指超脱尘俗而避世隐居。
- 超世绝俗：指超出世俗，无人可比。
- 哗世动俗：用浮夸的言行去惊动世俗之人。
- 矫国革俗：匡正国事，改革敝俗。
- 违乡负俗：离别家乡，违背世俗。
- 遗世越俗：指超脱世俗。
- 忿世嫉俗：有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。
- 矫世变俗：指纠正和改变不良的世风民俗。
- 习俗移性：风俗习惯可以改变人的习性。
- 诽誉在俗：诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
以"伤"字结尾的成语接龙(逆接)
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- 谷贱伤农：谷：粮食。指粮价过低，使农民受到损害。
- 暗箭伤人：放冷箭伤害人。比喻暗地里用某种手段伤害人。
- 哀而不伤：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。
- 对景伤情：对景：对着眼前的景物。看见眼前熟悉的景物，因而联想到一些人和事，引起伤感。
- 恶语伤人：用恶毒的语言污蔑、伤害人。
- 恶意中伤：出自恶毒用心去诽谤诬陷伤害别人，中伤说坏话攻击陷害别人。
- 不伤脾胃：比喻无关痛痒。
- 出口伤人：说出话来污辱人；说出的话有损人的尊严。
- 操刀伤锦：操刀和割锦本不是一回事，后人并而为一，比喻才能太低，不能胜任责任重大的事情。
- 伤筋动骨：本指身受重伤。后比喻事物受到重大损害。
- 伤弓之鸟：被弓箭吓怕了的鸟。比喻受过惊吓，遇到一点动静就怕的人。
- 无伤无臭：没有声音，没有气味。比喻没有名声，不被人知道。
- 黯然伤神：沮丧的样子。情绪低沉，心神忧伤。
- 触物伤情：触：触动，感动。看到某一景物内心感到悲伤。
- 伤天害理：伤、害：损害；天：天道；理：伦理。形容做事凶恶残忍，丧尽天良。
- 物伤其类：指见到同类死亡，联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感。
- 以养伤身：为了获得养育自己的条件，反而使身体受到损害。比喻得不偿失。
- 触目伤心：看到某种情况而内心伤悲。
- 遍体鳞伤：浑身受伤，伤痕象鱼鳞一样密。形容受伤很重。
- 触景伤情：被眼前的景物所触动而引起伤感。伤：悲哀。
- 关门养虎，虎大伤人：比喻纵容助长坏人坏事，到头来自己受害。
- 劳民伤财：既使人民劳苦，又耗费钱财。现也指滥用人力物力。
- 视下如伤：把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。同“视民如伤”。
- 触景伤心：被眼前的景物所触动而引起伤感。
- 抚景伤情：接触到面前的景物而引起感情上的伤痛。
- 救死扶伤：扶：扶助，照料。抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。
- 楛耘伤岁：楛：粗恶；耘：除草；岁：年谷成熟。耕作不细致，会影响到一年的收成。
- 视人如伤：把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。同“视民如伤”。
- 言多伤幸：话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。同“言多伤行”。
- 造谣中伤：中伤：攻击和陷害别人。制造谣言，陷害别人。
- 吊死扶伤：吊祭死者，扶救伤者。
- 回肠伤气：形容音乐、文章等缠绵悱恻，感人之极。
- 伤心惨目：伤心：使人心痛；惨目：惨不忍睹。形容非常悲惨，使人不忍心看。
- 再实之根必伤：一年之内再度结果的树，根必受伤。比喻过度幸运，反而招致灾祸。
- 睹物伤情：看到东西就因想起它的主人而伤感动情。形容深切的怀念。睹：看见。
- 二虎相斗，必有一伤：两只凶恶的老虎争斗起来，其中必有一只受伤。比喻敌对双方实力都很强，激烈斗争的结果，必有一方吃亏。
- 枯耘伤岁：耘：除草；岁：年谷成熟。耕作不细致，会影响到一年的收成。
- 伤心蒿目：旧时指志士仁人对艰危时世的关切忧虑。
- 五劳七伤：泛指各种疾病和致病因素。
- 吊古伤今：吊：凭吊。凭吊古迹，追忆往昔，对现今状况有所感伤。
- 睹景伤情：睹：看到。看到景物触发起伤感之情。
- 恶语中伤：中伤：攻击和谄害别人。用恶毒的话污蔑、陷害人。
- 伤言扎语：方言。指说讽刺话。
- 少壮不努力，老大徒伤悲：年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。
- 外感内伤：①中医指外感风邪，内有郁积而致病。②比喻内外煎迫。
- 无伤大雅：大雅：《诗经》的组成部分之一，这里指雅正、文雅大方。指虽有影响但对主要方面没有妨害。
- 言多伤行：话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。
- 养虎伤身：饲养老虎，自伤其身。比喻纵敌留患。
- 少壮不努力，老大徒伤悲：年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。
- 散伤丑害：形容不和谐的声音。
- 视民如伤：把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。
- 痛心伤臆：形容悲痛到极点。
- 言多伤倖：话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。同“言多伤行”。
- 黯然神伤：指心神悲沮的样子。
- 触目伤怀：看到某种情况而内心伤悲。
- 惙怛伤悴：惙怛：忧伤的样子；伤悴：悲愁。形容非常忧伤、悲愁。
- 无伤大体：伤：伤害；大体：指事物的主要方面。对于事物的主要方面没有什么妨害。
- 反裘伤皮：古人穿皮衣毛朝外，反穿则毛在里，皮必受损。比喻愚昧不知本末。
- 七损八伤：形容损伤惨重。
- 伤心疾首：痛心疾首，形容痛心之至。
- 舆死扶伤：指抬运死者，扶持伤者。形容死伤之众。
- 触景伤怀：被眼前的景物所触动而引起伤感。
- 救急扶伤：救济危急，扶助伤病。
- 徊肠伤气：肠回转，气伤断。形容内心伤感。
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