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民保于信
mín bǎo yú xìn
People's protection and trust
“民保于信”的成语拼音为：mín bǎo yú xìn，注音：ㄇㄧㄣˊ ㄅㄠˇ ㄩˊ ㄒㄧㄣˋ，词性：作宾语、定语；用于劝诫人，年代：古代成语，出处：《左传·定公十四年》：“谚曰：‘民保于信。’吾以信义也。”，基本解释：指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。，例句：唐代·杜甫《戏为兄杜修傅谢命》：“君不见，民保于信，虽获吾心，缘言缘行。”
| 拼音 | mín bǎo yú xìn |
| 注音 | ㄇㄧㄣˊ ㄅㄠˇ ㄩˊ ㄒㄧㄣˋ |
| 词性 | 作宾语、定语；用于劝诫人 |
| 英文 | People's protection and trust |
| 年代 | 古代成语 |
| 解释 | 指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。 |
| 出处 | 《左传·定公十四年》：“谚曰：‘民保于信。’吾以信义也。” |
| 例句 | 唐代·杜甫《戏为兄杜修傅谢命》：“君不见，民保于信，虽获吾心，缘言缘行。” |
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- 果于自信：果：果敢。形容过分自信。
- 人而无信，不知其可：信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。
- 不言而信：旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。
- 善男信女：佛教用语。原指皈依佛法的男女。后泛指信仰佛教的男男女女。
- 赏罚信明：形容处理事情严格而公正。同“赏罚分明”。
- 尽信书不如无书：泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。
- 深信不疑：非常相信，没有一点怀疑。
- 背义负信：指背弃道义，不守信用。
- 美言不信：信：信实，真实。词藻华美的言辞、文章，内容往往不真实。
- 通风报信：风：风声。把对立双方中一方的机密暗中告诉另一方。
- 弃义倍信：背离信义。指不讲道义，不守信用。倍，通“背”。
- 花信年华：花信：开花时期，花期。指女子的年龄到了二十四岁。也泛指女子正处年轻貌美之时。
- 兼听则明，偏信则暗：指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。
- 尾生之信：尾生：古代传说中坚守信约的人，他为守约而甘心淹死。比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。
- 信而好古：信：相信；好：爱好。相信并爱好古代的东西。
- 云期雨信：指男女约定幽会的日期。
- 信口开合：比喻随口乱说一气。
- 信口开喝：比喻随口乱说一气。同“信口开合”。
- 音信杳无：没有一点消息。
- 自信不疑：相信自己，绝不怀疑。
- 半信不信：指不完全相信。
- 笃信好学：笃信：忠实地信仰。指对道德和事业抱有坚定的信心，勤学好问。
- 将信将疑：将：且，又。有点相信，又有点怀疑。
- 偏信则暗：偏信：只听信一方面的话；暗：糊涂。只听信一方面的话，就不能明辨是非。
- 言而无信：说话不算数，没有信用。
- 风信年华：指女子二十四岁时。
- 履信思顺：笃守信用，思念和顺。
- 难以置信：不容易相信。
- 轻诺寡信：轻易答应人家要求的，一定很少守信用。
- 信而有征：信：确实；征：征验，证据。可靠而且有证据。
- 信口开河：比喻随口乱说一气。
- 信以为真：相信他是真的。指把假的当作真的。
- 言必信，行必果：信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。
- 言行信果：说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果”。
- 抱柱之信：用以表示坚守信约。
- 信口开呵：比喻随口乱说一气。同“信口开合”。
- 言而不信：说话不讲信用。
- 寡信轻诺：轻易答应人家要求的，一定很少守信用。
- 偏听偏信：偏面地听了一方面的话就信以为真。多指处理事情的态度不公正。
- 轻言寡信：指说话轻率而缺少信用。
- 去食存信：比喻宁可失去粮食而饿死，也要坚持信义。
- 赏信罚明：形容处理事情严格而公正。同“赏罚分明”。
- 通风讨信：犹言通风报信。把对立双方中一方的机密暗中告诉另一方。
- 谓予不信：如果以为我的话不真实。
- 信口胡言：随口乱说。指毫无根据、不负责任地瞎说。
- 信誓旦旦：信誓：表示诚意的誓言；旦旦：诚恳的样子。誓言说得真实可信。
- 半信半疑：有点相信，又有点怀疑。表示对真假是非不能肯定。
- 渺无音信：指毫无消息。亦作“渺无音讯”。
- 诎寸信尺：诎：通“屈”，屈服、折服。信：通“伸”。屈折一寸，伸长一尺。比喻舍弃小的毛病，伸张大的事理。亦作“诎寸伸尺”。
- 取信于人：比喻取得别人的信赖。
- 威信扫地：威信：威望和信誉。威望、信誉全部丧失。比喻威望和信誉完全丧失。
- 信笔涂鸦：信：听凭，随意；信笔：随意书写；涂鸦：比喻字写得很拙劣，随便乱涂乱画。形容字写得很潦草。也常用作自谦之词。
- 信步而行：信：随意。无目的地随意行走。
- 信口雌黄：信：任凭，听任；雌黄：即鸡冠石，黄色矿物，用作颜料。古人用黄纸写字，写错了，用雌黄涂抹后改写。比喻不顾事实，随口乱说。
- 信手拈来：信手：随手；拈：用手指捏取东西。随手拿来。多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故，用不着怎么思考。
- 鱼书雁信：泛指书信。
- 果刑信赏：指赏罚严明。
- 贪而无信：贪婪而又不守信用。
- 无征不信：征：证据，验证。没有证据的话或事不可信。
- 孝悌忠信：指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。
- 信马由缰：信、由：听任。骑着马无目的地闲逛。比喻随便走走。也比喻无主见，随外力而转移。
- 信言不美：信：真实。美：美妙，漂亮。真实的话未经加工，所以不美妙动听。
- 陇头音信：指寄往或来自远方的书信。
- 赏信罚必：指该赏一定赏，该罚一定罚。
- 信及豚鱼：及：达到；豚：小猪。信用及于小猪和鱼那样微贱的东西。比喻信用非常好。
- 杳无信息：一直得不到一点消息。
- 疑信参半：指半信半疑。
- 韩信将兵，多多益善：将：统率，指挥。比喻越多越好。
- 鸾音鹤信：比喻仙界的音信。
- 破除迷信：原指从宗教迷信的束缚中解脱出来。现也指解放思想，扫除自卑感，树立敢想、敢说、敢干的新风格。
- 信赏必罚：信：真实不欺。有功劳的一定奖赏，有罪过的一定惩罚。形容赏罚严明。
- 信守不渝：坚守信用不变。
- 言而有信：说话靠得住，有信用。
- 言信行果：说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果。”
- 杳无音信：音信：消息，回信。没有一点消息。
- 半疑半信：有点怀疑，又有点相信。表示对真假是非不能肯定。
- 背信弃义：背：违背；信：信用；弃：扔掉；义：道义。违背诺言，不讲道义。
- 讲信修睦：修：建立；睦：和睦。人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。
- 信而有证：真实而有根据。
- 卬首信眉：信，通“伸”。昂首伸眉。形容意气昂扬，不随波逐流。
- 韩信用兵，多多益办：比喻越多越好。同“韩信将兵，多多益善”。
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- 化外之民：化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见，指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。
- 家给民足：给：丰足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。
- 物阜民丰：物产丰富，人民安乐。
- 民心不壹：人民的心意不一致。
- 民贵君轻：人民比君主更重要。这是民本思想。
- 天之僇民：受天惩罚的人；罪人。同“天之戮民”。
- 无方之民：古指不知礼法的人。
- 人民城郭：城郭：城墙。城郭还是旧有的，可人都不是原来的。感叹事态变迁，物是人非。
- 为民除害：替百姓除祸害。
- 物阜民康：物产丰富，人民安康。
- 地瘠民贫：土地瘠薄，人民贫穷。
- 节用裕民：裕：富足。节约用度，使人民过富裕的生活。
- 为民父母：这：作为，充当；父母：即父母官。担任地方行政长官。
- 费财劳民：耗费财物，劳苦百姓。
- 劳民费财：既使人民劳苦，又耗费钱财。现也指滥用人力物力。亦作“劳民伤财”。
- 民不聊生：聊：依赖，凭借。指老百姓无以为生，活不下去。
- 民不畏死：畏：惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。
- 民膏民脂：脂、膏：脂肪。比喻人民用血汗换来的财富。多用于指反动统治阶级压榨人民来养肥自己的场合。
- 民脂民膏：脂、膏：脂肪。比喻人民用血汗换来的财富。多用于指反动统治阶级压榨人民来养肥自己的场合。
- 为民请命：请命：请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。
- 爱民如子：旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。
- 保境息民：保卫国家边疆，使人民得以安宁。
- 节用爱民：节省开支，爱护百姓。
- 民胞物与：民为同胞，物为同类。泛指爱人和一切物类。
- 食为民天：指粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。
- 裕民足国：使人民富裕，国家丰足。
- 独夫民贼：独夫：暴虐无道，众叛亲离的统治者；民贼：残害人民的坏家伙。指对国家人民有严重罪行的、残暴的统治者。
- 民淳俗厚：民风质朴敦厚。
- 民穷财尽：人民穷困，国家财富也消耗完了。
- 忧国爱民：忧心国家，爱护百姓。
- 治国安民：治：治理；安：安定。治理国家，安定人民。
- 国富民丰：国家富有，民众富裕。
- 祸国殃民：祸、殃：损害。使国家受害，百姓遭殃。
- 济世安民：使国家得到治理，百姓安居乐业。
- 民殷国富：殷：殷实，富足；阜：丰富。国家人民殷实富裕。
- 平易近民：对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。同“平易近人”。
- 邦以民为本：古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
- 化民成俗：教化百姓，使形成良好的风尚。
- 敬天爱民：敬奉天命，爱护百姓。
- 劳民动众：动用众多民力去做某件事。
- 民不堪命：堪：忍受；命：命令。民众负担沉重，痛苦得活不下去。
- 民有菜色：菜色：饥饿的脸色。形容因饥饿而显得营养不良的样子。
- 天之戮民：受天惩罚的人；罪人。亦作“天之僇民”。
- 为国为民：指不谋私利，为国家和人民效力。
- 蠹国病民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
- 辅世长民：辅世：辅佐当世的国君。长民：统治人民。辅佐当世的国君统治人民。
- 广土众民：土地广阔，人民众多。
- 国泰民安：泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。
- 民安国泰：泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。
- 民和年丰：百姓安居，年成很好。
- 民怨沸腾：人民的怨声就象开水在翻滚一样。形容人民对腐败黑暗的反动统治怨恨到了极点。
- 仁民爱物：仁：仁爱。对人亲善，进而对生物爱护。旧指官吏仁爱贤能。
- 病国殃民：使国家受害，人民遭受苦难。
- 解民倒悬：解：解救；倒悬：人被倒挂，比喻处境困难、危急。比喻把受苦难的人民解救出来。
- 救民水火：水火：比喻深重的灾难。把老百姓从深重的灾难中拯救出来。
- 救世济民：挽救天下，拯济百姓。
- 强奸民意：反动统治者把自己阴谋做的坏事硬说是人民的意愿。
- 物阜民安：阜：丰富。物产丰富，人民安乐。
- 一民同俗：指使人民的思想风俗齐同。
- 与民更始：更始：重新开始。原指封建帝王即位改元或采取某些重大措施。后比喻改革旧状。
- 民安物阜：阜：多。人民平安，物产丰富。形容社会安定，经济繁荣的景象。
- 保国安民：保卫国家，使人民安居乐业。
- 病民害国：病：损坏，祸害。害人民、害国家。
- 蠹国害民：蠹：损害。危害国家，残害人民。
- 护国佑民：捍卫国家，保护人民。
- 劳民伤财：既使人民劳苦，又耗费钱财。现也指滥用人力物力。
- 民困国贫：人民困苦，国家贫穷。
- 民生涂炭：涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
- 民生在勤：人民的生计在于勤劳。
- 民熙物阜：人民安乐，物产富饶。形容升平景象。
- 民贼独夫：民贼：残害人民的坏家伙；独夫：暴虐无道、众叛亲离的统治者。指残害人民众叛亲离的反动统治者。
- 取信于民：取得人民的信任。
- 生民涂炭：形容人民处于极端困苦的境地。
- 误国殃民：给国家人民带来祸害。
- 忧国忧民：为国家的前途和人民的命运而担忧。
- 与民除害：替百姓除祸害。
- 残民害物：摧残百姓，损害财物。
- 吊民伐罪：吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。
- 关心民瘼：瘼：疾，疾苦。关心群众的疾苦。
- 国计民生：国家经济和人民生活。
- 化民易俗：教化百姓，改变风俗。
- 惑世诬民：指蛊惑世人。
- 急吏缓民：对官员严格，对百姓宽和。
- 救民于水火：救：拯救；水火：比喻灾难。把人民从深重的灾难中拯救出来。
- 民保于信：指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。
- 民富国强：人民富裕，国家强盛。
- 民和年稔：犹言民乐年丰。
- 民生凋敝：民生：人民的生计；凋敝：衰败，艰苦。社会穷困，经济衰败，人民生活极端困苦。
- 民以食为天：天：比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。
- 全民皆兵：指把能参加战斗的人民全都武装起来，随时准备歼灭入侵之敌。
- 视民如子：形容帝王、官吏爱护百姓。
- 束杖理民：指治理百姓不滥用刑罚。形容为官宽仁爱民。束杖，收起刑具。
- 应天顺民：应：适应，适合。顺应天命，合乎民心。
- 安国富民：使国家安定，使人民富裕。
- 蠹国耗民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
- 蠹政病民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
- 敬授民时：指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以之指颁布历书。同“敬授人时”。
- 民生国计：国家经济和人民生活。
- 与民同乐：原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。
- 富国安民：使国家富强，人民安居乐业。
- 官逼民反：在反动统治者的残酷剥削和压迫下，人民无法生活，被迫奋起反抗。
- 削职为民：撤掉官职，降为平民。
- 小国寡民：国家小，人民少。
- 拥政爱民：军队拥护政府，爱护人民。
- 元元之民：众百姓；善良的百姓。
- 蠹国残民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
- 蠹政害民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
- 伐罪吊民：伐：讨伐。吊：慰问。讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。
- 富国裕民：使国家和人民富裕。
- 民康物阜：阜：多。人民平安，物产丰富。形容社会安定，经济繁荣的景象。
- 民穷财匮：人民穷困，国家财富也消耗完了。
- 民殷财阜：殷：殷实，富足；阜：丰富。民众富足，物产丰饶。
- 辱国殄民：使国家受辱，人民遭殃。同“辱国殃民”。
- 辱国殃民：使国家受辱，人民遭殃。亦作“辱国殄民”。
- 万民涂炭：涂：泥淖；炭：炭火。万民如同陷入泥淖坠入火海一般。形容广大百姓陷入极端困苦的境地。
- 尊主泽民：尊崇君主，泽惠生民。
- 富国强民：指使国家富足，民力强盛。
- 国富民强：国家富足，人民强健。
- 市民文学：封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
- 视民如伤：把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。
- 益国利民：对国家、对人民都有利。
- 安民告示：安定人心的布告。现也指把要商量的或要办的事情预先通知大家。
- 不羁之民：不受束缚的百姓。指不甘就范的人民群众。
- 残民害理：残害百姓，违背天理。形容反动统治者所作所为的残忍不义。
- 残民以逞：残：残害；逞：称愿，满足某种心愿。残害人民，来实现某种愿望，使自己称心如意。
- 防民之口，甚于防川：防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。
- 王子犯法，庶民同罪：王子犯了法，和老百姓一样处以罪刑。指王法对于王子、平民是一样的。
- 病民蛊国：病：损坏，祸害；蛊：相传为人工培养的毒虫，引伸为毒害。害人民、害国家。
- 国富民安：国家富强，人民安定。
- 官偪民反：在反动统治者的残酷剥削和压迫下，人民无法生活，被迫奋起反抗。同“官逼民反”。
- 殷民阜财：殷：富足。阜：多，盛；丰富。使百姓富足，使财物丰富。亦作“民殷财阜”、“殷民阜利”。
- 蠹国殃民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
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