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尊主泽民
zūn zhǔ zé mín
Respect the Lord and the people
“尊主泽民”的成语拼音为：zūn zhǔ zé mín，注音：ㄗㄨㄣ ㄓㄨˇ ㄗㄜˊ ㄇㄧㄣˊ，词性：作谓语、定语；用于书面语，年代：古代成语，出处：宋·苏轼《与李公择书》之十一：“虽怀坎壈于时，遇事有可尊主泽民者，便忘躯为之，祸福得丧，付与造物。”，基本解释：尊崇君主，泽惠生民。，例句：明代·陆游《秋燕亭寄杜郎中远使君》：“弃我告人，凡主者人余。”
| 拼音 | zūn zhǔ zé mín |
| 注音 | ㄗㄨㄣ ㄓㄨˇ ㄗㄜˊ ㄇㄧㄣˊ |
| 词性 | 作谓语、定语；用于书面语 |
| 英文 | Respect the Lord and the people |
| 年代 | 古代成语 |
| 解释 | 尊崇君主，泽惠生民。 |
| 出处 | 宋·苏轼《与李公择书》之十一：“虽怀坎壈于时，遇事有可尊主泽民者，便忘躯为之，祸福得丧，付与造物。” |
| 例句 | 明代·陆游《秋燕亭寄杜郎中远使君》：“弃我告人，凡主者人余。” |
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以"民"字结尾的成语接龙(顺接)
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- 化外之民：化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见，指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。
- 家给民足：给：丰足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。
- 物阜民丰：物产丰富，人民安乐。
- 民心不壹：人民的心意不一致。
- 民贵君轻：人民比君主更重要。这是民本思想。
- 人民城郭：城郭：城墙。城郭还是旧有的，可人都不是原来的。感叹事态变迁，物是人非。
- 天之僇民：受天惩罚的人；罪人。同“天之戮民”。
- 无方之民：古指不知礼法的人。
- 为民除害：替百姓除祸害。
- 费财劳民：耗费财物，劳苦百姓。
- 地瘠民贫：土地瘠薄，人民贫穷。
- 节用裕民：裕：富足。节约用度，使人民过富裕的生活。
- 民不畏死：畏：惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。
- 民脂民膏：脂、膏：脂肪。比喻人民用血汗换来的财富。多用于指反动统治阶级压榨人民来养肥自己的场合。
- 为民父母：这：作为，充当；父母：即父母官。担任地方行政长官。
- 物阜民康：物产丰富，人民安康。
- 爱民如子：旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。
- 保境息民：保卫国家边疆，使人民得以安宁。
- 节用爱民：节省开支，爱护百姓。
- 民不聊生：聊：依赖，凭借。指老百姓无以为生，活不下去。
- 民淳俗厚：民风质朴敦厚。
- 民膏民脂：脂、膏：脂肪。比喻人民用血汗换来的财富。多用于指反动统治阶级压榨人民来养肥自己的场合。
- 食为民天：指粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。
- 为民请命：请命：请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。
- 独夫民贼：独夫：暴虐无道，众叛亲离的统治者；民贼：残害人民的坏家伙。指对国家人民有严重罪行的、残暴的统治者。
- 劳民费财：既使人民劳苦，又耗费钱财。现也指滥用人力物力。亦作“劳民伤财”。
- 民胞物与：民为同胞，物为同类。泛指爱人和一切物类。
- 国富民丰：国家富有，民众富裕。
- 祸国殃民：祸、殃：损害。使国家受害，百姓遭殃。
- 济世安民：使国家得到治理，百姓安居乐业。
- 民不堪命：堪：忍受；命：命令。民众负担沉重，痛苦得活不下去。
- 民穷财尽：人民穷困，国家财富也消耗完了。
- 忧国爱民：忧心国家，爱护百姓。
- 裕民足国：使人民富裕，国家丰足。
- 治国安民：治：治理；安：安定。治理国家，安定人民。
- 邦以民为本：古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
- 化民成俗：教化百姓，使形成良好的风尚。
- 民殷国富：殷：殷实，富足；阜：丰富。国家人民殷实富裕。
- 平易近民：对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。同“平易近人”。
- 天之戮民：受天惩罚的人；罪人。亦作“天之僇民”。
- 蠹国病民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
- 广土众民：土地广阔，人民众多。
- 国泰民安：泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。
- 敬天爱民：敬奉天命，爱护百姓。
- 劳民动众：动用众多民力去做某件事。
- 民安国泰：泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。
- 民和年丰：百姓安居，年成很好。
- 民有菜色：菜色：饥饿的脸色。形容因饥饿而显得营养不良的样子。
- 民怨沸腾：人民的怨声就象开水在翻滚一样。形容人民对腐败黑暗的反动统治怨恨到了极点。
- 强奸民意：反动统治者把自己阴谋做的坏事硬说是人民的意愿。
- 仁民爱物：仁：仁爱。对人亲善，进而对生物爱护。旧指官吏仁爱贤能。
- 为国为民：指不谋私利，为国家和人民效力。
- 病国殃民：使国家受害，人民遭受苦难。
- 辅世长民：辅世：辅佐当世的国君。长民：统治人民。辅佐当世的国君统治人民。
- 解民倒悬：解：解救；倒悬：人被倒挂，比喻处境困难、危急。比喻把受苦难的人民解救出来。
- 物阜民安：阜：丰富。物产丰富，人民安乐。
- 与民更始：更始：重新开始。原指封建帝王即位改元或采取某些重大措施。后比喻改革旧状。
- 病民害国：病：损坏，祸害。害人民、害国家。
- 蠹国害民：蠹：损害。危害国家，残害人民。
- 护国佑民：捍卫国家，保护人民。
- 救民水火：水火：比喻深重的灾难。把老百姓从深重的灾难中拯救出来。
- 救世济民：挽救天下，拯济百姓。
- 民生在勤：人民的生计在于勤劳。
- 民以食为天：天：比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。
- 生民涂炭：形容人民处于极端困苦的境地。
- 一民同俗：指使人民的思想风俗齐同。
- 民安物阜：阜：多。人民平安，物产丰富。形容社会安定，经济繁荣的景象。
- 保国安民：保卫国家，使人民安居乐业。
- 关心民瘼：瘼：疾，疾苦。关心群众的疾苦。
- 急吏缓民：对官员严格，对百姓宽和。
- 劳民伤财：既使人民劳苦，又耗费钱财。现也指滥用人力物力。
- 民困国贫：人民困苦，国家贫穷。
- 民生凋敝：民生：人民的生计；凋敝：衰败，艰苦。社会穷困，经济衰败，人民生活极端困苦。
- 民生涂炭：涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
- 民熙物阜：人民安乐，物产富饶。形容升平景象。
- 民贼独夫：民贼：残害人民的坏家伙；独夫：暴虐无道、众叛亲离的统治者。指残害人民众叛亲离的反动统治者。
- 取信于民：取得人民的信任。
- 视民如子：形容帝王、官吏爱护百姓。
- 束杖理民：指治理百姓不滥用刑罚。形容为官宽仁爱民。束杖，收起刑具。
- 误国殃民：给国家人民带来祸害。
- 忧国忧民：为国家的前途和人民的命运而担忧。
- 与民除害：替百姓除祸害。
- 安国富民：使国家安定，使人民富裕。
- 残民害物：摧残百姓，损害财物。
- 吊民伐罪：吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。
- 蠹政病民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
- 国计民生：国家经济和人民生活。
- 化民易俗：教化百姓，改变风俗。
- 惑世诬民：指蛊惑世人。
- 敬授民时：指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以之指颁布历书。同“敬授人时”。
- 救民于水火：救：拯救；水火：比喻灾难。把人民从深重的灾难中拯救出来。
- 民保于信：指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。
- 民富国强：人民富裕，国家强盛。
- 民生国计：国家经济和人民生活。
- 全民皆兵：指把能参加战斗的人民全都武装起来，随时准备歼灭入侵之敌。
- 应天顺民：应：适应，适合。顺应天命，合乎民心。
- 与民同乐：原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。
- 蠹国残民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
- 蠹国耗民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
- 富国安民：使国家富强，人民安居乐业。
- 官逼民反：在反动统治者的残酷剥削和压迫下，人民无法生活，被迫奋起反抗。
- 民和年稔：犹言民乐年丰。
- 辱国殃民：使国家受辱，人民遭殃。亦作“辱国殄民”。
- 拥政爱民：军队拥护政府，爱护人民。
- 元元之民：众百姓；善良的百姓。
- 富国裕民：使国家和人民富裕。
- 民殷财阜：殷：殷实，富足；阜：丰富。民众富足，物产丰饶。
- 辱国殄民：使国家受辱，人民遭殃。同“辱国殃民”。
- 万民涂炭：涂：泥淖；炭：炭火。万民如同陷入泥淖坠入火海一般。形容广大百姓陷入极端困苦的境地。
- 削职为民：撤掉官职，降为平民。
- 小国寡民：国家小，人民少。
- 蠹政害民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
- 伐罪吊民：伐：讨伐。吊：慰问。讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。
- 民康物阜：阜：多。人民平安，物产丰富。形容社会安定，经济繁荣的景象。
- 民穷财匮：人民穷困，国家财富也消耗完了。
- 视民如伤：把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。
- 尊主泽民：尊崇君主，泽惠生民。
- 安民告示：安定人心的布告。现也指把要商量的或要办的事情预先通知大家。
- 不羁之民：不受束缚的百姓。指不甘就范的人民群众。
- 残民害理：残害百姓，违背天理。形容反动统治者所作所为的残忍不义。
- 富国强民：指使国家富足，民力强盛。
- 国富民强：国家富足，人民强健。
- 市民文学：封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
- 王子犯法，庶民同罪：王子犯了法，和老百姓一样处以罪刑。指王法对于王子、平民是一样的。
- 益国利民：对国家、对人民都有利。
- 病民蛊国：病：损坏，祸害；蛊：相传为人工培养的毒虫，引伸为毒害。害人民、害国家。
- 残民以逞：残：残害；逞：称愿，满足某种心愿。残害人民，来实现某种愿望，使自己称心如意。
- 防民之口，甚于防川：防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。
- 国富民安：国家富强，人民安定。
- 官偪民反：在反动统治者的残酷剥削和压迫下，人民无法生活，被迫奋起反抗。同“官逼民反”。
- 殷民阜财：殷：富足。阜：多，盛；丰富。使百姓富足，使财物丰富。亦作“民殷财阜”、“殷民阜利”。
- 蠹国殃民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
以"尊"字结尾的成语接龙(逆接)
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- 毒手尊拳：毒手：凶狠的殴打。泛指无情的打击。
- 目无尊长：不把尊长放在眼里。形容狂妄无礼。
- 德隆望尊：犹言德高望重。同“德隆望重”。
- 免开尊口：免：不要。不必开口说什么。多表示要求不会得到同意。
- 尊师贵道：尊敬师长，尊重其所传之道。
- 尊师重道：道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。
- 北斗之尊：北斗星的位置近于天的中心。比喻地位非常尊贵。
- 德尊望重：犹言德高望重。
- 安富尊荣：安：安逸；富：富有；尊：尊贵；荣：荣耀。安定富足，尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。
- 降尊纡贵：纡：弯曲，屈抑。降抑尊贵的地位，谦以自处。
- 师道尊严：本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
- 纡尊降贵：纡：屈抑。指地位高的人降低身分俯就。
- 降尊临卑：尊贵的人委曲自己的身分与地位较低的人交往。
- 敬老尊贤：尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。
- 尊姓大名：姓名的尊称。
- 辞尊居卑：辞：推却。不受尊位，甘居卑下。
- 高官尊爵：显贵的官职和爵位。
- 唯我独尊：原为佛家语，称颂释迦牟尼最高贵、最伟大。现指认为只有自己最了不起。形容极端自高自大。
- 至尊至贵：至：极。极其尊贵。
- 毒手尊前：泛指无情的打击。
- 惟我独尊：本为推崇佛陀之辞，后用以形容人妄自尊大，目空一切。
- 定于一尊：尊：指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。
- 识才尊贤：能识别并尊重有才能的人。
- 无佛处称尊：在没有能手的地方逞强。
- 长幼尊卑：指辈分大小，地位高低。
- 男尊女卑：尊：地位高；卑：低下。在封建社会里男子地位高，女子地位卑下。这是重男轻女的不平等封建礼教。
- 唯吾独尊：原为佛家语，称颂释迦牟尼最高贵、最伟大。现指认为只有自己最了不起。形容极端自高自大。同“唯我独尊”。
- 尊古卑今：尊崇古代的，鄙薄现在的。
- 尊己卑人：抬高自己，蔑视他人。形容自尊自大。
- 尊年尚齿：年：年龄。尚：崇尚。齿：岁数。指尊重老年人。
- 尊无二上：一个国家不能有两个皇帝。犹言国无二君。引申为至高无上。
- 降贵纡尊：纡：屈抑。指地位高的人降低身分俯就。
- 师严道尊：本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
- 九五之尊：九五：指帝位。旧指帝王的尊位。
- 屈尊就卑：原指降低尊贵的身份以就低下的礼仪。现用来形容委屈自己去屈就比自己低下的职位或人。
- 妄自尊大：过高地看待自己。形容狂妄自大，不把别人放眼里。
- 尊贤使能：尊重并使用有道德，有才能的人。
- 处尊居显：显：显要，显赫。指有声望有地位。形容职位高，权势大。
- 谦尊而光：尊者谦虚而显示其美德。
- 养尊处优：养：指生活。指生活在有人伺候、条件优裕的环境中。
- 鳌里夺尊：犹言出类拔萃。
- 尊俎折冲：比喻在宴席谈判中制胜对方。
- 折冲尊俎：折冲：打退敌人的战车，指抵御敌人；尊俎：古代盛酒肉的器皿。原指诸侯国会盟的宴席上制胜对方。后泛指进行外交谈判。
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