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本固邦宁
běn gù bāng níng
when people are well-being , the country is in peace
“本固邦宁”的成语拼音为：běn gù bāng níng，注音：ㄅㄣˇ ㄍㄨˋ ㄅㄤ ㄋㄧㄥˊ，词性：作宾语、定语；用于劝谏，年代：古代成语，出处：《书·五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。”孔传：“言人君当固民以安国。”，基本解释：指人民安居乐业则国家太平。，例句：自古道，立国基，民为邦本；衣食足，知荣辱，～。★京剧《串龙珠》
| 拼音 | běn gù bāng níng |
| 注音 | ㄅㄣˇ ㄍㄨˋ ㄅㄤ ㄋㄧㄥˊ |
| 词性 | 作宾语、定语；用于劝谏 |
| 英文 | when people are well-being , the country is in peace |
| 年代 | 古代成语 |
| 解释 | 指人民安居乐业则国家太平。 |
| 出处 | 《书·五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。”孔传：“言人君当固民以安国。” |
| 例句 | 自古道，立国基，民为邦本；衣食足，知荣辱，～。 ★京剧《串龙珠》 |
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以"宁"字结尾的成语接龙(顺接)
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- 息事宁人：息：平息；宁：使安定。原指不生事，不骚扰百姓，后指调解纠纷，使事情平息下来，使人们平安相处。
- 不自由，毋宁死：如果失去自由、主权，宁可去死。
- 深根宁极：①指深藏静处。②根柢牢固。
- 不遑宁处：遑：闲暇。没有闲暇的时候。指忙于应付繁重或紧急的事情。
- 安国宁家：指治理国家。
- 不遑宁息：没有闲暇的时间过安宁的日子。指忙于应付繁重或紧急的事务。同“不遑宁处”。
- 国无宁日：宁：安宁。国家没有太平的时候。
- 鸡犬不宁：宁：安宁。形容骚扰得厉害，连鸡狗都不得安宁。
- 天道宁论：指天道福善惩恶之说难以凭信。
- 食甘寝宁：吃得香甜，睡得安稳。形容心绪宁静。
- 宁缺毋滥：宁：宁愿；毋：不；滥：过度。选拔人才或挑选事物，宁可少一些，也不要不顾质量贪多凑数。
- 戒奢宁俭：戒：戒除；奢：奢侈；宁：宁可，宁愿；俭：节俭。宁愿节俭，也要戒除奢侈。
- 宁可玉碎，不能瓦全：宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义而死，不愿苟全性命。
- 宁为鸡口，不为牛后：牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
- 宁为玉碎，不为瓦全：宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。
- 淡泊以明志，宁静以致远：淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，才可有所作为。
- 心神不宁：定：安定。形容心情不平静。
- 宁死不辱：宁愿被处死也不肯受辱。
- 宁可清贫，不作浊富：宁愿清白而遭受贫困，决不污浊而享受富贵。
- 不宁唯是：宁：语助词，无义；唯：只是；是：这样。不只是这样。即不仅如此。
- 福寿康宁：祝颂语。谓幸福、长寿、健康、安宁诸福齐备。
- 礼奢宁俭：礼义过多而烦杂，不如俭约些。
- 宁为鸡口，无为牛后：比喻宁居小者之首，不为大者之后。
- 睡卧不宁：睡：睡觉。卧：躺下，睡觉或躺下都不安宁。形容心绪烦乱，不能安定。
- 澹泊明志，宁静致远：澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。
- 宁死不屈：宁愿死也不屈服。
- 宁为鸡口，毋为牛后：比喻宁居小者之首，不为大者之后。同“宁为鸡口，无为牛后”。
- 树欲静而风不宁：原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。
- 永无宁日：永远没有安宁的翌日，指社会不安。
- 宁缺勿滥：宁：宁愿；勿：不；滥：过度。选拔人才或挑选事物，宁可少一些，也不要不顾质量贪多凑数。
- 宁折不弯：本指白杨木受到外力作用，只会断折，不会弯曲变形。后用来比喻宁可死也绝不屈服妥协。
- 坐卧不宁：坐着躺着都不安宁。常形容心绪烦乱。
- 管宁割席：管宁：人名；席：坐卧用的编织物。比喻朋友间的情谊一刀两断，中止交往。
以"本"字结尾的成语接龙(逆接)
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- 小本经营：小本：资金不多。指小商贩或小手工业者所经营的买卖。也指买卖做得小。
- 返本还源：本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
- 木落归本：犹言叶落归根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。
- 本同末异：本：本原。末：末流。比喻事物同一本原，而派生出来的末流则有所不同。
- 变本加厉：厉：猛烈。指比原来更加发展。现指情况变得比本来更加严重。
- 还原反本：回复到事物的本来形态。
- 本来面目：原为佛家语，指人的本性。后多比喻事物原来的模样。
- 本末源流：源：水源。流：从水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。
- 背本趋末：古代常以农业为本，手工、商贾为末。指背离主要部分，追求细微末节。
- 去末归本：去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。
- 一本万利：本钱小，利润大。
- 强本节用：本：我国古代以农为本。加强农业生产，节约费用。
- 本支百世：指子孙昌盛，百代不衰。
- 追本溯源：本：根本；溯：探求。追究根本，探索源头，比喻追寻根源。
- 返本朝元：犹言返本还源。
- 极本穷源：指彻底地推究本源。
- 去本趋末：指弃农经商。同“去本就末”。
- 一本正经：原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。
- 邦以民为本：古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
- 报本反始：报：报答；本：根源；反：回到；始：开始。指受恩思报，不忘所自。
- 背本就末：指背离根本，追逐末节。
- 大本大宗：本：根本；宗：本，主旨。最根本，最重要的东西。
- 积基树本：缔造基础，树立根本。
- 看家本领：指特别擅长的技能。
- 返本还元：犹言返本还源。
- 将本求财：用本钱谋求利润。同“将本求利”。
- 弃末返本：古指弃工商而务农桑。同“弃末反本”。
- 强枝弱本：比喻地方势力强于中央，成尾大不掉之势。
- 三句话不离本行：行：行当，职业。指人的言语离不开他所从事的职业范围。
- 天下本无事，庸人自扰之：指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。
- 本末倒置：本：树根；末：树梢；置：放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。
- 本乡本土：指本地，家乡。
- 本枝百世：指子孙昌盛，百代不衰。
- 敦本务实：崇尚根本，注重实际。
- 还元返本：回复到事物的本来形态。同“还原反本”。
- 去本就末：指弃农经商。
- 英雄本色：英雄：杰出的人才。杰出人物的本来面貌。多指杰出的人物必然有非凡的行为、举动。
- 拔本塞原：①比喻背弃根本。②铲除事物发生的根源。多用于坏事。亦作“拔本塞源”。
- 本性难移：移：改变。本质难于改变。
- 将本求利：用本钱谋求利润。
- 木本水源：树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。
- 弃本逐末：弃：舍弃；逐：追求。古指丢弃农桑从事工商等其他事业。现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
- 无源之水，无本之木：源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
- 务本抑末：从事农业生产，抑制工商业。
- 有本有原：指有根源；源源本本。亦作“有本有源”。
- 有本有源：指有根源；源源本本。同“有本有原”。
- 追本穷源：穷：寻求到尽头。追究事情发生的根源。
- 本小利微：微：薄。本钱小，利润薄。指买卖很小，得利不多。
- 不惜工本：惜：吝惜。指舍得出本钱。
- 返本还原：本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
- 谨本详始：指事情一开始就要谨慎严格。
- 清源正本：指从根本上整顿清理，彻底解决问题。
- 舍本求末：舍：舍弃；求：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
- 逐末舍本：追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。
- 正本清源：正本：从根本上整顿；清源：从源头上清理。从根本上整顿，从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。
- 根深本固：指根基深厚牢固。
- 离本趣末：趣：通“趋”，趋向。丢掉根本，追逐末节。
- 强本弱支：比喻削减地方势力，加强中央权力。同“强本弱枝”。
- 舍本逐末：舍：舍弃；逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
- 源源本本：源头和根本。多用以指事情的始末。
- 正本澄源：犹正本清源。
- 除恶务本：铲除恶势力，必须杜绝根本。
- 当行本色：当行：内行。指内行并且是本来面貌。后亦指精通本行，而且成绩特别突出。
- 枯本竭源：枯：使枯死；本：根本；竭：竭尽；源：源头。指损害事物的根基。
- 深根固本：使根基深固而不可动摇。同“深根固柢”。
- 损本逐末：犹舍本逐末。谓抛弃根本，专在枝节上用功夫。
- 探本穷源：探：求索。本：树根。穷：探寻。源：水源。寻找树根水源。比喻探求、追溯事物的根本。亦作“探本溯源”。
- 逐末弃本：追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。
- 拔本塞源：本：根本，根源。拔起树根，塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。
- 崇本抑末：注重根本，轻视枝末。古代“本”多指农业，“末”多指工商业。
- 降本流末：犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
- 绝其本根：本：草木的根。从根本上予以解决。
- 看家本事：指自己特别擅长的本领。
- 强本弱枝：犹强干弱枝。比喻削减地方势力，加强中央权力。
- 三句不离本行：本行：个人从事的行业。形容一说话总要讲到自己从事的行业。
- 整本大套：指有计划、有条理、全面。
- 本同末离：本旨相同而途径不同。
- 强本弱末：犹强干弱枝。比喻削减地方势力，加强中央权力。
- 弱本强末：指中央权力削弱而地方势力强大。
- 无源之水，无本之末：没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
- 依本画葫芦：比喻单纯模仿原样照搬或没有改变、创新。同“依样画葫芦”。
- 元元本本：元元：探索原始；本本：寻求根本。原指探索事物的根由底细。后指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。
- 张本继末：把事情的本末说明白。
- 枝源派本：指寻根究源，寻求和追究事物的根本。
- 逐末忘本：追求细枝末节，忘记事物根本的、主要的部分。
- 本相毕露：原形完全显露了出来。
- 汲古阁本：版本名。指明毛晋汲古阁的刻本。也称毛本。
- 江山好改，本性难移：形容人的本性难以改变。同“江山易改，本性难移”。
- 山河易改，本性难移：指习惯成性，很难改变。
- 推本溯源：探索根源，寻找原因。
- 原原本本：从头到尾按原来的样子。指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。
- 枝大于本：树枝比树干大。比喻臣下势力超过皇上。
- 本固邦宁：指人民安居乐业则国家太平。
- 秉要执本：秉：执，拿着；要：重要的；本：根本。指抓住要害和根本、。
- 德本财末：指治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。
- 端本澄源：犹正本清源。从根本上加以整顿清理。
- 端本正源：端：端正，清理。本：根本。源：根源。指从根本上加以整顿清理。
- 江山易改，本性难移：人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。
- 离本徼末：犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
- 离本依末：丢掉根本，追逐末节。同“离本趣末”。
- 弃末反本：古指弃工商而务农桑。亦作“弃末返本”。
- 慈悲为本：慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。
- 捐本逐末：捐：抛弃；逐：追逐。指抛弃根本，追求末节。
- 寻源讨本：指穷本溯源。
- 正经八本：正经的，严肃认真的。同“正经八百”。
- 照本宣科：照：按照；本：书本；宣：宣读；科：科条，条文。照着本子念条文。形容讲课、发言等死板地按照课文、讲稿，没有发挥，不生动。
- 积本求原：从根本上探求。
- 掂梢折本：垫钱亏本。梢，钱的市语。
- 进本退末：本：根本；末：枝节。指重视根本、主要的东西，抑制直接、次要的。
- 裂冠毁冕，拔本塞源：冕：古代王侯卿大夫所戴的礼帽；本：树根。原比喻诸侯背弃礼法，侵犯天子的直接领地。后用作臣下推翻国君，夺取王位的代称。
- 弃本求末：比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。同“弃本逐末”。
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