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施仁布德
shī rén bù dé
Schrenbud
“施仁布德”的成语拼音为：shī rén bù dé，注音：ㄕ ㄖㄣˊ ㄅㄨˋ ㄉㄜˊ，词性：作谓语、定语、宾语；用于处事等，年代：古代成语，出处：元·无名氏《看钱奴》楔子：“则俺这家豪富祖先积，他为甚施仁布德，也则要搏一个孝子和贤妻。”，基本解释：指实行仁义，布施恩德，多行善事。亦作“施恩布德”。，例句：《孟子·公孙丑下》：“尧舜之所以施仁布德者，其在人也，非在货也。”
| 拼音 | shī rén bù dé |
| 注音 | ㄕ ㄖㄣˊ ㄅㄨˋ ㄉㄜˊ |
| 词性 | 作谓语、定语、宾语；用于处事等 |
| 英文 | Schrenbud |
| 年代 | 古代成语 |
| 解释 | 指实行仁义，布施恩德，多行善事。亦作“施恩布德”。 |
| 出处 | 元·无名氏《看钱奴》楔子：“则俺这家豪富祖先积，他为甚施仁布德，也则要搏一个孝子和贤妻。” |
| 例句 | 《孟子·公孙丑下》：“尧舜之所以施仁布德者，其在人也，非在货也。” |
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- 恩德如山：比喻恩德极为深生。
- 爱人以德：爱人：爱护别人；德：德行。按照道德标准去爱护人。泛指对人不偏私偏爱，不姑息迁就。
- 名德重望：犹德高望重。道德高尚，名望很大。
- 德高望重：德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。
- 以德服人：以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。
- 地丑德齐：丑：同类。地相等，德相同。比喻彼此条件一样。
- 德輶如羽：指施行仁德并不困难，而在于其志向有否。同“德輶如毛”。
- 一心一德：大家一条心，为一个共同目标而努力。
- 败德辱行：败坏道德和操守。
- 为德不终：指没有把好事做到底。同“为德不卒”。
- 德隆望尊：犹言德高望重。同“德隆望重”。
- 德浅行薄：行：德行、品行。指品德、操行浅薄。
- 三从四德：封建礼教束缚妇女的道德标准之一。
- 酒后无德：指醉酒之后胡言乱语或行为出路。
- 一饭之德：比喻微小的恩德。
- 潜光隐德：指隐藏德才。
- 道微德薄：道行和才能都很差。多作谦辞。
- 德才兼备：德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。
- 德言容功：德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。
- 才疏德薄：才识疏浅，德行不高。常用作自谦之词。
- 德容言功：封建礼教要求妇女应具备的品德。
- 感恩戴德：戴：尊奉，推崇。感激别人的恩惠和好处。
- 为德不卒：卒：完毕，终了。指没有把好事做到底。
- 无怨无德：既没有怨恨，也没有恩德。指彼此间没有恩怨关系。
- 一德一心：德：心意。大家一条心，为一个共同目标而努力。
- 德胜头回：德，通“得”。迴，同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。
- 德尊望重：犹言德高望重。
- 丰功茂德：巨大的功勋，隆盛的德泽。
- 厚德载福：后指有德者能多受福。
- 德隆望重：犹言德高望重。
- 公修公德，婆修婆德：指修德属个人，不得兼代。
- 以德追祸：指上对下施恩不当，适以招来祸患。
- 年高德劭：劭：美好。年纪大，品德好。
- 才轻德薄：才识疏浅，德行不高。常用作自谦之词。同“才疏德薄”。
- 德薄能鲜：鲜：少。德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。
- 德輶如毛：德轻得象羽毛一样。指施行仁德并不困难，而在于其志向有否。
- 丰功懿德：巨大的功勋，隆盛的德泽。同“丰功茂德”。
- 讽德诵功：赞美、颂扬功德。
- 负德背义：犹言负恩背义。
- 功德圆满：功德：佛教用语，指诵经、布施等。多指诵经等佛事结束。比喻举办事情圆满结束。
- 仁义道德：泛指旧时鼓吹的道德规范。
- 颂德歌功：颂扬恩德，赞美功绩。
- 小德出入：小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。
- 妖不胜德：比喻邪不压正。
- 以德报德：德：恩惠。用恩惠报答恩惠。
- 以怨报德：怨：仇恨；德：恩惠。用怨恨来回报别人的恩惠。
- 材轻德薄：指才德疏浅。有时用为谦词。
- 道高德重：道德高尚，很有威信。
- 积德累功：积累仁德与功业。
- 俭以养德：节俭有助于养成质朴勤劳的德操。
- 减师半德：谓只学到老师的一半。
- 离心离德：心、德：心意。思想不统一，信念也不一致。指不一条心。
- 年高德卲：年纪大，德行好。邵，亦作“劭”、“韶”，美好。
- 年高德勋：年纪大而有德行。
- 塔尖上功德：比喻快要完成的工作。
- 知恩报德：知道了受人家的恩惠就报答人家的恩惠。同“知恩报恩”。
- 才德兼备：才：才能。德：品德。备：具备。才能和品德都具备。
- 不以一眚掩大德：以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。
- 德配天地：指道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。
- 德洋恩普：指德泽优渥普及。
- 丰功硕德：巨大的功勋，隆盛的德泽。同“丰功茂德”。
- 功德无量：功德：功业和德行；无量：无法计算。旧时指功劳恩德非常大。现多用来称赞做了好事。
- 厚德载物：旧指道德高尚者能承担重大任务。
- 积德裕后：指积累德行，则后世昌盛。
- 较德焯勤：显著的德行和功劳。
- 潜德秘行：指不为人知的德行。同“潜德隐行”。
- 同心一德：指思想统一，信念一致。同“同心同德”。
- 畏威怀德：怀：思念。畏惧声威，感念德惠。
- 醉酒饱德：感谢主人宴请的客气话。
- 材德兼备：材：通“才”。既有工作的才干和能力，又有好的思想品质。
- 德厚流光：德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。
- 德言工容：封建礼教要求妇女应具备的品德。
- 德重恩弘：重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。
- 二三其德：二三：不专一。形容三心二意。
- 高才大德：高才：有杰出的才能。大德：有极高尚的品德。才能和品德都很好。
- 积善成德：善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。
- 见德思齐：见到德才兼备的人就想赶上他。同“见贤思齐”。
- 进德修业：修业：推广、扩大功业。提高道德修养，扩大功业建树。
- 同德一心：指全心全意为共同目标努力。
- 遗德余烈：指先人留下的德泽和功业。
- 度德量力：度：估量；德：德行。衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。
- 材雄德茂：指才德杰出。
- 称德度功：称：衡量；度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。
- 感恩怀德：感激别人的恩德。
- 果行育德：以果断的行动培养高尚的道德。
- 河山之德：形容妇人德容之美。
- 同心同德：同德：为同一目的而努力。指思想统一，信念一致。
- 同心协德：指思想统一，信念一致。同“同心同德”。
- 昭德塞违：彰明美德，杜绝错误。
- 大恩大德：恩：恩惠；德：恩德，好处。巨大的恩德，形容恩泽深厚。
- 德胜头回：德，通“得”。回，同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。
- 秽德垢行：指自污浊其德行以避祸患。
- 积德累仁：积累功德与仁义。
- 进德脩业：指增进道德与建立功业。
- 龙德在田：指恩德广被，无所不在。
- 明德惟馨：明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。真正能够发出香气的是美德。
- 同德同心：谓思想行动完全一致。同“同心同德”。
- 以德报怨：德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
- 德音莫违：德音：善言；莫违：不要违背。别人的好话不要不听。
- 负德孤恩：指缺少恩义。
- 负德辜恩：辜负了别人对自己的恩德。
- 好生之德：好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德。
- 积德累善：积累德行与善事。
- 钜人长德：指德高望重的人。
- 论德使能：选拔有道德的人和使用有才能的人。论，通“抡”。
- 讴功颂德：犹言歌功颂德。
- 树德务滋：树：立；德：德惠；务：必须；滋：增益，加多。向百姓施行德惠，务须力求普遍。
- 硕望宿德：犹言德高望重。道德高尚，名望很大。
- 顺道者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。
- 顺德者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。
- 同德协力：为同一目标而共同尽力。
- 同心合德：指思想统一，信念一致。同“同心同德”。
- 德薄才鲜：自谦道德修养不足，才能薄弱。
- 德容兼备：德容：指女子的品德和容貌。兼备：都具备。品德和容貌都非常好。
- 德艺双馨：形容一个人的德行和艺术（技艺）都具有良好的声誉。一般指从事艺术的人。
- 道德文章：指思想品德和学识学问。
- 量力度德：衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。
- 耆德硕老：盛德高年的人。
- 潜德隐行：指不为人知的德行。
- 德薄才疏：薄：浅；疏：空虚。品行和才能都很差。常作谦辞。
- 德言工貌：指妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德。
- 耆年硕德：耆：古称六十岁为耆，泛指年高。硕：大。比喻年高而德望很重。
- 遗德休烈：指先人留下的德泽和功业。同“遗德余烈”。
- 德本财末：指治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。
- 歌功颂德：歌、颂：颂扬。颂扬功绩和德行。
- 谇帚德锄：形容风俗败坏，不仁爱。
- 澡身浴德：修养身心，使纯洁清白。
- 潜休隐德：指隐藏美德。
- 无德而称：①无何恩德可以称道。②指德高不可言状。
- 祖功宗德：指祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖。有开创之功，其后有德之君则尊为宗。
- 导德齐礼：指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服。
- 称功颂德：称颂功德。
以"施"字结尾的成语接龙(逆接)
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- 轻才好施：指人不把钱财放在眼里，乐于慷慨解囊，急公好义。
- 发号施令：号：号令；施：发布。发布命令。现在也用来形容指挥别人。
- 发政施仁：发布政令，实施仁政。比喻统治者施行开明政治。
- 己所不欲，勿施于人：欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加给别人。
- 乐善好施：乐：好，喜欢。喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。
- 博施济众：博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
- 傅粉施朱：傅：搽；朱：红，指胭脂。搽粉抹胭脂。泛指修饰打扮。
- 逆行倒施：犹言倒行逆施。原指做事违反常理，不择手段。现多指所作所为违背时代潮流或人民意愿。
- 施号发令：发布号令。
- 轻财好施：指不吝惜钱财，喜好施舍。
- 无施不效：指施行的每项策略都收效。
- 情人眼里出西施：比喻由于有感情，觉得对方无一处不美。
- 施施而行：形容走路缓慢。彼留子嗟，将其来施施。
- 东施效颦：效：仿效；颦：皱眉头。比喻胡乱模仿，效果极坏。
- 横行逆施：指做事违反常道，行为不轨。
- 计无所施：计：计策；施：施展。再也没有可施展的计谋了。
- 云行雨施：施：施布。比喻广泛施行恩泽。
- 无所施其伎：没有办法施展其伎俩手段。同“无所施其技”。
- 神施鬼设：形容诗文十分精妙。
- 施而不费：施：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。
- 无所施其技：没有办法施展其伎俩手段。
- 因材施教：因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
- 法外施仁：旧时指宽大处理罪犯。
- 好善乐施：好：喜欢；善：亲善，善事；乐：乐意；施：施舍。指喜欢做善事，乐意施舍。
- 施衿结褵：本指古代女子出嫁，母亲将五彩丝绳和佩巾结于其身。后比喻父母对子女的教训。
- 施命发号：发布号令。
- 施仁布德：指实行仁义，布施恩德，多行善事。亦作“施恩布德”。
- 无施不可：用在任何地方均甚得当。
- 床上施床：比喻多余和重复。
- 倒行逆施：原指做事违反常理，不择手段。现多指所作所为违背时代潮流或人民意愿。
- 抹粉施脂：指化妆打扮。今亦用于形容掩饰、遮盖。同“搽脂抹粉”。
- 施绯拖绿：形容衣衫不整。
- 首施两端：在两者之间犹豫不决右动摇不定。同“首鼠两端”。
- 唐突西施：唐突：冒犯。西施：春秋时美女，冒犯了西施。比喻为了突出丑的，而贬低了美的。亦作“唐突西子”。
- 铢施两较：指一铢一两都斤斤计较。形容非常吝啬。
- 便宜施行：指可斟酌情势，不拘规制条文，不须请示，自行处理。同“便宜从事”。
- 守约施搏：指所操者简易而施与者广大。
- 无计可施：计：策略、办法；施：施展。没有办法可用。
- 冠屦倒施：比喻上下位置颠倒，尊卑不分。同“冠履倒易”。
- 急公好施：指热心公益，乐于施舍。
- 逆施倒行：原指做事违反常理，不择手段。现多指所作所为违背时代潮流或人民意愿。同“逆行倒施”。
- 云布雨施：比喻遍布。
- 方员可施：随处可用。形容人多才多艺。
- 随时施宜：根据当时的情况，采取适当的措施。同“随时制宜”。
- 软硬兼施：兼施：同时施展。软的和硬的手段都用上了。
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