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克己复礼
kè jǐ fù lǐ
deny self and return to propriety
“克己复礼”的成语拼音为：kè jǐ fù lǐ，注音：ㄎㄜˋ ㄐㄧˇ ㄈㄨˋ ㄌㄧˇ，词性：联合式；作谓语、定语；指约束自己，年代：古代成语，出处：《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？’”，基本解释：克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。，例句：小官公谨忠信，～，奉公守法，正直无私。★明·无名氏《紫泥宣》第一折
| 拼音 | kè jǐ fù lǐ |
| 注音 | ㄎㄜˋ ㄐㄧˇ ㄈㄨˋ ㄌㄧˇ |
| 词性 | 联合式；作谓语、定语；指约束自己 |
| 英文 | deny self and return to propriety |
| 年代 | 古代成语 |
| 解释 | 克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。 |
| 出处 | 《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？’” |
| 例句 | 小官公谨忠信，～，奉公守法，正直无私。 ★明·无名氏《紫泥宣》第一折 |
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- 焚香顶礼：犹焚香礼拜。
- 傲慢少礼：态度傲慢，对人不讲礼节。
- 以礼相待：用应有的礼节接待。
- 礼义廉耻：古人认为礼定贵贱尊卑，义为行动准绳，廉为廉洁方正，耻为有知耻之心。指封建社会的道德标准和行为规范。
- 知书达礼：知、达：懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。
- 卑辞厚礼：指言辞谦恭，礼物丰厚。参见“卑辞重币”。
- 礼无不答：礼：礼数。一方以礼相待，另一方不能不以礼相报。亦指不受他人之礼，必以报答。
- 识礼知书：懂得礼仪，熟知诗书。
- 俭不中礼：指节省太过而不合于礼。
- 三茶六礼：犹言明媒正娶。旧指正式婚姻。
- 博文约礼：博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。
- 甘言厚礼：甜美的言辞，厚重的礼品。亦作“甘言厚币”。
- 礼轻情意重：礼物虽然很轻，但情意却很深厚。
- 让礼一寸，得礼一尺：比喻以礼相让，事虽微而获益必大。
- 分庭抗礼：庭：庭院；抗礼：平等行礼。原指宾主相见，分站在庭的两边，相对行礼。现比喻平起平坐，彼此对等的关系。
- 践律蹈礼：指遵循礼法。
- 礼坏乐崩：古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。
- 礼尚往来：尚：注重。指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。
- 通书达礼：指通诗书，懂礼仪。
- 礼轻人意重：礼物虽然很轻，但人的情意却很深厚。
- 礼先一饭：指在礼节上自己年岁稍长。一饭，犹言一顿饭，喻指极短的时间。也指在礼节上先有恩惠与人。同“礼先壹饭”。
- 慢条丝礼：原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。同“慢条斯理”。
- 诗礼传家：指以儒家经典及其道德规范世代相传。
- 长斋礼佛：长斋：终年吃素。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。
- 敬贤礼士：礼：以礼相待，尊重；士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
- 礼顺人情：指礼是顺乎人之常情，人与人共处必须遵守的规范。
- 礼贤下士：对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。
- 爱礼存羊：由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。
- 分庭伉礼：比喻平起平坐，彼此对等的关系。同“分庭抗礼”。
- 家无常礼：指家人之间平居不必拘礼。
- 礼仪之邦：礼仪：礼节和仪式；邦：国家。指讲究礼节和仪式的国家。
- 诗礼人家：世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。
- 傲慢无礼：态度傲慢，对人不讲礼节。
- 顶礼膜拜：顶礼：佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。虔诚地跪拜。
- 焚香礼拜：焚香：点燃香火。礼拜：向尊敬的人或神灵行礼跪拜。烧香跪拜，以表尊敬服从之意。
- 礼崩乐坏：指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏。
- 慢腾斯礼：原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。同“慢条斯理”。
- 诗礼之训：子女遵承父亲的教诲。
- 晨参暮礼：指早晚参拜。
- 敦诗说礼：敦：敦厚。诗：《诗经》。诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。
- 来而不往非礼也：表示对别人施加于自己的行动将作出反应。
- 礼让为国：治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。
- 明媒正礼：犹言明媒正娶。旧指正式婚姻。
- 暮礼晨参：指早晚礼佛参禅。
- 牵经引礼：指援引经典。
- 轻薄无礼：指轻佻浮薄，不知礼仪。
- 通文达礼：指有学问懂礼仪。
- 言之有礼：说的话有道理。
- 衣冠礼乐：指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。
- 卑礼厚币：卑礼：谦恭的礼节；厚币：厚重的币帛。比喻聘请人员的郑重殷切。
- 磕头礼拜：磕头：旧时礼节，跪在地上头碰地。礼拜：向尊敬的人或神行礼。恭敬地跪在地上叩头行礼。
- 礼为情貌：意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情，情意；貌，容仪。貌和情互为表里。
- 彬彬有礼：彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。
- 等礼相亢：犹言分庭抗礼。以平等之礼相待。
- 恭而有礼：恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。
- 礼奢宁俭：礼义过多而烦杂，不如俭约些。
- 慢条厮礼：原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。同“慢条斯理”。
- 诗礼之家：诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。
- 先礼后兵：礼：礼貌；兵：武力。先按通常的礼节同对方交涉，如果行不能，再用武力或其他强硬手段解决。
- 克己复礼：克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。
- 礼先壹饭：指在礼节上自己年岁稍长。壹饭，犹言一顿饭，喻指极短的时间。也指在礼节上先有恩惠与人。
- 慢条斯礼：原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。同“慢条斯理”。
- 烦文缛礼：繁琐而不必要的礼节。
- 家长礼短：指家庭日常生活琐事。同“家长里短”。
- 导德齐礼：指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服。
- 缛礼烦仪：指烦琐的礼仪。
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- 靡不有初，鲜克有终：靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。
- 沉潜刚克：沉潜：深沉不露；刚克：以刚强见胜。形容深沉不露，内蕴刚强。
- 克嗣良裘：比喻能继承父祖的事业。同“克绍箕裘”。
- 攻无不克，战无不胜：攻：攻打；克：攻克。没有攻占不下来的。形容力量无比强大。
- 克肩一心：指能一心以事君。
- 克俭克勤：克：能够。既能勤劳，又能节俭。
- 克尽厥职：厥：他的。能够尽到职责，做好自己的工作。
- 克爱克威：指恩威得当而使人心悦诚服。
- 攻无不克：克：攻下。没有攻占不下来的。形容力量无比强大。
- 克勤克俭：克：能够。既能勤劳，又能节俭。
- 克伐怨欲：①指好胜、骄傲、忌刻、贪婪四种恶德。②指关于四种恶德的理论。
- 无往不克：无论到哪里，没有不胜利的。
- 克绍箕裘：比喻能继承父祖的事业。
- 战无不胜，攻无不克：形容军队力量强大，百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。
- 相克相济：互相制约而又互相促进。
- 以柔克刚：用柔软的去克制刚强的。
- 克逮克容：指能和顺而宽容。
- 所向克捷：军队所去之处，都能取得胜利。
- 相生相克：指金、木、水、火、土五种物质的互相生发以互相克制的关系。后引申为一般物质之间的辩证关系。
- 气克斗牛：斗：北斗星。牛：牵牛星。斗牛泛指星空。形容气魄很大。同“气吞牛斗”。
- 战无不克：攻战没有不取胜的。形容强大无比，可以战胜一切。
- 克传弓冶：犹克绍箕裘。比喻能继承父祖的事业。
- 克敌制胜：克：战胜；制胜：取得胜利。制服敌人，取得胜利。
- 柔能克刚：指以柔弱的手段能够制服刚强的人。同“柔能制刚”。
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