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经世之才
jīng shì zhī cái
a great ability to rule the country
“经世之才”的成语拼音为：jīng shì zhī cái，注音：ㄐㄧㄥ ㄕˋ ㄓ ㄘㄞˊ，词性：偏正式；作主语、宾语；含褒义，年代：古代成语，出处：唐·杜甫《舟中上水遗怀》：“古来经济才，何事独罕有。”，基本解释：经世：经济、济民。称治国安民的才能。，例句：某所荐者已百有余人，皆～，其在中外。★明·陶宗仪《辍耕录·御史举荐》
| 拼音 | jīng shì zhī cái |
| 注音 | ㄐㄧㄥ ㄕˋ ㄓ ㄘㄞˊ |
| 词性 | 偏正式；作主语、宾语；含褒义 |
| 英文 | a great ability to rule the country |
| 年代 | 古代成语 |
| 解释 | 经世：经济、济民。称治国安民的才能。 |
| 出处 | 唐·杜甫《舟中上水遗怀》：“古来经济才，何事独罕有。” |
| 例句 | 某所荐者已百有余人，皆～，其在中外。 ★明·陶宗仪《辍耕录·御史举荐》 |
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以"才"字结尾的成语接龙(顺接)
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- 大才榱槃：指有大才干的人。同“大才槃槃”。
- 才高识远：才能超众，见识深远。
- 百里之才：百里：方圆百里之地。指能治理方圆百里地区的人才。后称才能平常的人。
- 才占八斗：才：文才，才华。形容人学问高，文才好。
- 奇才异能：奇：少见的；异：特别的。奇异杰出的才能。
- 轻才好施：指人不把钱财放在眼里，乐于慷慨解囊，急公好义。
- 人才济济：济济：众多的样子。形容有才能的人很多。
- 风流才子：旧指洒脱不拘，富有才学的人。
- 盖世之才：盖世：压倒当世，超出世上所有的；才：才能。形容超出当代、无与伦比的才能。
- 人才难得：有都能的人不容易得到。多指要爱惜人才。
- 人才出众：人品才能超出众人。
- 人尽其才：每个人都能充分发挥自己的才能。
- 才高运蹇：蹇：不顺利。才学很高，但命运不好，无法施展才华。含怀才不遇之意。
- 慧业才人：指有文学天才并与文字结为业缘的人。同“慧业文人”。
- 才貌俱全：俱：全，都。既有才学，容貌又美。亦作“才貌兼全”、“才貌双绝”、“才貌双全”、“才貌两全”。
- 才子佳人：泛指有才貌的男女。
- 才气过人：才：才能；气：气魄。才能气魄胜过一般的人。
- 才识过人：才能和见识超过一般人。
- 量才录用：量：估量。根据才能大小分配一定工作。
- 通才硕学：学识通达渊博的人。
- 德才兼备：德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。
- 巾帼奇才：巾帼：古代妇女的头巾和发饰，后借指妇女。女子中有特殊才能的人。
- 才高八斗：才：才华。比喻人极有才华。
- 才疏德薄：才识疏浅，德行不高。常用作自谦之词。
- 负地矜才：指以其才能、出身而自负骄矜。
- 旷世逸才：旷世：绝代；空前。逸才：超人的才智。当代少见的出众的才能。
- 命世之才：原指顺应天命而降世的人才。后多指名望才能为世人所重的杰出人才。亦作“命世之英”、“命世之雄”。
- 人才辈出：辈出：一批一批地出现。形容有才能的人不断涌现。
- 大才槃槃：槃槃：形容大的样子。指有大才干的人。
- 八斗之才：才：才华。比喻人极有才华。
- 才多识寡：才：才识。识：见识。寡：少。天资高，但见识少。
- 才疏志大：才干有限而抱负很大。
- 长才广度：指才能出众器量宏大的人。
- 七步之才：形容才思敏捷。
- 才大难用：原意是能力强难用于小事。后形容怀才不遇。同“材大难用”。
- 才高行洁：才智高超，操行纯洁。
- 才气无双：英勇的气慨，天下没有第二个人。
- 长才短驭：犹言大才小用。
- 聪明才智：指有丰富敏捷的智力和显著的才能。
- 负才使气：指依恃才学，任性使气。
- 高才远识：才能高超，见识深远。
- 矜能负才：矜：自夸。自以为才华横溢，能力超群。
- 野无遗才：指任人唯贤，人尽其才。同“野无遗贤”。
- 不羁之才：羁：马笼头，比喻约束。非凡的、不可拘束的才能。
- 才高气清：指才能高超而气质清峻。
- 才高行厚：厚：不可轻薄，端谨。指才能高，品德端谨。
- 才貌兼全：既有才学，容貌又美。同“才貌双全”。
- 才墨之薮：指文人聚集的地方。
- 负才任气：指依恃才学，任性使气。
- 宏才大略：杰出的才能和谋略。
- 济世之才：济世：拯救时世。能够拯救时世，治理国家的人才。
- 江郎才尽：江郎：指南朝江淹。原指江淹少有文名，晚年诗文无佳句。比喻才情减退。
- 一介之才：指微小的才能。
- 才兼文武：指人具有文武两方面的才能。
- 大才盘盘：盘盘：形容大的样子。指有大才干的人。
- 多艺多才：具有多方面的才能和技艺。同“多才多艺”。
- 负才傲物：指依恃才学，骄傲而看不起旁人。
- 高才绝学：①犹言才学高超。②指才学高超的人。
- 旷世奇才：旷世：当代没有能相比的。指当代少见的奇才。
- 量才器使：指量才使用。
- 露才扬己：露：显露；扬：表现。显露自己的才能。也比喻炫耀才能，表现自己。
- 洛阳才子：本指西汉贾谊。泛指有文学才华的人。
- 随才器使：根据长处，安排适当的工作。
- 秀才人情：秀才多数贫穷，遇有人情往来，无力购买礼物，只得裁纸写诗文。俗话说：秀才人情纸半张。表示馈赠的礼物过于微薄。
- 博学多才：学识广博，有多方面的才能。
- 才华超众：才华：表现于外的才能。才能远远超出一般人。
- 才夸八斗：夸耀才华出众。
- 才貌双绝：才学相貌都好。同“才貌双全”。
- 才貌双全：才学相貌都好。
- 才轻德薄：才识疏浅，德行不高。常用作自谦之词。同“才疏德薄”。
- 才疏计拙：指才识疏浅，不善谋算。
- 才学兼优：才能和学问都优秀。
- 才薄智浅：形容人的才智浅薄。自谦的说法。
- 超世之才：有超越世人的才能。
- 公才公望：才：才识；望：名望。才识名望可称公辅的地位。
- 广开才路：指让有才干的人广泛得到任用。
- 怙才骄物：犹言恃才傲物。仗着自己有才能，看不起人。
- 将遇良才：将：将领；良才：高才。多指双方本领相当，能人碰上能人。
- 郎才女貌：郎：旧指女子对丈夫或情人的称呼。男的有才气，女的有美貌。形容男女双方很相配。
- 通才练识：博学多才，见识练达。
- 一波才动万波随：指一波方动，万波随之而起。比喻事情开端后的不断发展变化。
- 才德兼备：才：才能。德：品德。备：具备。才能和品德都具备。
- 辩才无碍：碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
- 才大如海：多用来称誉对方的才学渊博。
- 才高七步：形容才思敏捷。
- 才华盖世：盖：覆盖，超过。才能很高，远远超过当代的人。
- 才貌两全：才学相貌都好。同“才貌双全”。
- 才秀人微：秀：优异。微：卑微，低微。指才能优异而地位卑微。
- 凡才浅识：才能平庸，识见肤浅。
- 江淹才尽：南朝梁江淹，少有文名，世称江郎。晚年诗文无佳句，时人谓之才尽。后来常用于比喻才思衰退。
- 量才而为：按照自己力量的大小去做，不要勉强。
- 柳絮才高：表示人有卓越的文学才能。多指女子。
- 爱才若渴：才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象口渴急于喝水一样。
- 才贯二酉：二酉：指大酉山、小酉山。因以之形容读书甚多、学识渊博。
- 才疏意广：疏：粗疏；广：广大。才干有限而抱负很大。
- 楚才晋用：比喻用才不当。
- 大才榱盘：指有大才干的人。同“大才盘盘”。
- 栋梁之才：比喻能担当大事的人才。
- 多才多艺：具有多方面的才能和技艺。
- 高才大德：高才：有杰出的才能。大德：有极高尚的品德。才能和品德都很好。
- 高才卓识：才能高超，见识深远。同“高才远识”。
- 佳人才子：年轻貌美的女子和才华横溢的男子。泛指年貌相当，有婚姻或爱情关系的青年男女。
- 惊才风逸：指惊人的才华像风飘逸。
- 郎才女姿：形容男女双方很相配。同“郎才女貌”。
- 埒才角妙：比才艺，争最妙。
- 淑质英才：淑：善良；英：非凡。善良的品质，非凡的才能。
- 雄才大略：非常杰出的才智和谋略。
- 学浅才疏：才能不高，学识不深（多用作自谦的话）。
- 鹰犬之才：鹰犬：猎人驯养的鹰与猎狗，打猎时用于追捕猎物。用作鹰犬之才。比喻供驱使、能出力的人。
- 玉尺量才：玉尺：玉制的尺，旧时比喻选拔人才和评价诗文的标准。用恰当的标准来衡量人才和诗文。
- 爱才如渴：才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象口渴急于喝水一样。
- 才疏学浅：疏：浅薄。才学不高，学识不深（多用作自谦的话）。
- 才望高雅：形容人富有才学，享有很高的声望，不同流俗。
- 计斗负才：比喻才高。
- 露己扬才：显露自己的才能。也比喻炫耀才能，表现自己。同“露才扬己”。
- 识才尊贤：能识别并尊重有才能的人。
- 王佐之才：佐：辅佐。辅佐帝王成就大业的才干。
- 一表人才：表：指外貌。形容人容貌俊秀端正。
- 有才无命：有才能但遭遇不好。指不得志。
- 志广才疏：犹志大才疏。
- 才蔽识浅：蔽：塞而不通。才能蔽塞见识浅陋。
- 才短气粗：才：才识；短：短浅；气：气质。缺少才干，气质粗鲁。
- 才高意广：才学高的人，抱着奢望，难以成事。
- 才广妨身：妨：妨害。自恃才能广博，有时反而害了自己。
- 才华横溢：才华：表现于外的才能。多指文学艺术方面而言，很有才华。
- 尺二秀才：旧时用以讥讽写俗字的书生。“尺二”即指当时“盡”字的俗体“尽”字。
- 当世才度：当世：当代，现世。才：才华。度：气度。当代具有才华气度的人。
- 高才疾足：形容人才能出众，行动快。同“高才捷足”。
- 高才捷足：才：才能；捷：迅速，快捷。形容人才能出众，行动快。
- 女貌郎才：女子美丽，男子有才华。比喻姻缘十分美满。
- 扫眉才子：扫眉：妇女画眉毛。旧指有才华的女子。
- 文武全才：文才与武功同时具备的人才。
- 希世之才：指世间很少有的人才。
- 真才实学：真正的才能和学识。
- 高才大学：高才：才能杰出。大学：学识渊博。才能高超，学识渊博。亦作“高才博学”、“高才硕学”。
- 矜才使气：矜：自夸；使气：意气用事。倚仗自己的才能，使意气，不谦虚。
- 学疏才浅：才能不高，学识不深（多用作自谦的话）。同“学浅才疏”。
- 扬己露才：露：显露；扬：表现。显露自己的才能。也比喻炫耀才能，表现自己。
- 德薄才疏：薄：浅；疏：空虚。品行和才能都很差。常作谦辞。
- 怀才不遇：怀：怀藏；才：才能。胸怀才学但生不逢时，难以施展；多指屈居微贱而不得志。
- 江郎才掩：比喻才思衰退。同“江淹才尽”。
- 恃才傲物：恃：依靠、凭借；物：人，公众。仗着自己有才能，看不起人。
- 秀才不出门，全知天下事：旧时认为有知识的人即使待在家里，也能知道外面发生的事情。
- 学富才高：学识渊博，才能高强。
- 智穷才尽：智能与才能已经穷尽。
- 爱才如命：才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象生命一样重要。
- 辩才无阂：佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
- 才短思涩：才：才识。短：短浅。涩：迟钝。见识短浅，思路迟钝。指写作能力差。
- 德薄才鲜：自谦道德修养不足，才能薄弱。
- 诠才末学：低下的才能与肤浅的学识。多用作自谦之词。
- 任重才轻：责任重大，才能薄弱。表示力不胜任。常作谦词。
- 才过屈宋：屈、宋：战国楚文学家屈原和宋玉。比喻文才极高。
- 秀才造反：知识分子对现实不满，有所反抗、斗争。
- 沿才受职：根据人的才能授以相称的职务。
- 意广才疏：意：意愿，志向。志向远大，但才能浅薄。指志大才疏。
- 惊才绝艳：形容才华惊人，文辞瑰丽。
- 志大才疏：疏：粗疏，薄弱。指人志向大而才具不够。
- 怀才抱器：犹言德才兼备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。同“怀材抱器”。
- 逸群之才：拥有超过众人的才能。
- 宋才潘面：宋玉的才华，潘岳的容貌。比喻才华出众，仪容俊美。
以"经"字结尾的成语接龙(逆接)
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- 小本经营：小本：资金不多。指小商贩或小手工业者所经营的买卖。也指买卖做得小。
- 闳侈不经：指不着边际，不合常理；近乎荒诞，没有根据。同“闳大不经”。
- 经邦纬国：经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划。邦：国家。指治理国家。
- 经纶济世：指具有治理国家，经世济民的才能。经纶：整理丝缕，引申为处理国家大事。济世：救世。
- 天经地纬：①指天地间理所当然、无可非议的道理。②引申为以天地为法度治理天下。
- 饱经忧患：指经历了许多困苦患难。
- 经世之才：经世：经济、济民。称治国安民的才能。
- 久经风霜：比喻经过长期艰难困苦的磨练。
- 白首穷经：直至年纪老了还在钻研经籍，犹言活到老，学到老。
- 大经大法：根本的原则和法规。
- 经久不息：经过长时间停不下来。
- 天地经纬：指天地间理所应当、无可非议的道理。引申为以天地为法度治理天下。
- 经邦论道：指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层。
- 经一事，长一智：亲身经历了某件事情，就能增长关于这方面的知识。
- 满腹经纶：经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。
- 年经国纬：指以年为经，以国为纬的编写史书的方法。
- 旷日经久：犹言旷日持久。
- 寻壑经丘：寻幽探胜，游山玩水。
- 白蜡明经：白蜡：比喻光秃空白。明经：科举制度中科目之一。比喻屡试不中。
- 不经之谈：不经：不合道理。荒诞无稽、没有根据的话。
- 诞幻不经：怪诞虚幻，不合常理。
- 经史百子：经：经学，经书，儒家经典著作；史：史学，史书；百子：诸子百家之学。旧指各个方面的很需要学问。
- 经丘寻壑：指游览山水。
- 牧豕听经：一面放猪，一面听讲。比喻求学努力。
- 神经错乱：①指精神病。②指精神和思虑迷糊不清，失去常态。
- 一本正经：原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。
- 不经一事，不长一智：智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。
- 不经之语：指荒诞无稽、没有根据的话。
- 惨澹经营：①原指作画前先用浅淡颜色勾勒轮廓，苦心构思，经营位置。南朝齐谢赫《古画品录》以经营位置为绘画六法之一。②引申指苦心谋划并从事某项事情。亦作“惨淡经营”
- 触目经心：见到而萦烦于心。
- 反经合道：虽违背常道，但仍合于义理。同“反经合义”。
- 旷日经年：久经时日。
- 累月经年：累：累积。月复一月，年复一年。形容经历的时间很长。
- 离经辨志：离：指断句；经：指儒家经书；辨：明察；志：志向。读断经书文句，明察圣贤志向。
- 天经地义：经：规范，原则；义：正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。
- 文章经济：文章和经世济民之才。
- 引经据典：引用经典书籍作为论证的依据。
- 必经之路：经：经过。一定要经过的道路。亦作“必由之路”。
- 不经世故：经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验。
- 夺其谈经：比喻在辩论中压倒众人。
- 经帮纬国：经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划；邦：国家。指治理国家。
- 经年累月：经：经历。指经过很久的时间；长时间。
- 离经叛道：离：背离，不遵守。原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。
- 漫不经心：漫：随便。随随便便，不放在心上。
- 日月经天，江河行地：太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地。比喻人或事物的永恒、伟大。
- 纬武经文：指有文有武，有治理国家的才能。
- 五经扫地：五经：借指文人。把文人的脸都丢尽了。旧时也指圣人之道泯灭。
- 饱经霜雪：饱：充分；经：经历；霜雪：比喻艰难困苦。形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。
- 不经之说：指荒诞无稽、没有根据的话。
- 大展经纶：经纶：整理丝缕，比喻治理国家，也指政治才能。充分施展政治才能。
- 诞罔不经：荒诞虚妄，不合常理。
- 见经识经：形容一看便明白，十分机灵。
- 经明行修：旧指通晓经学，品行端正。
- 经验之谈：言谈有实践作为根据、切实、可靠。
- 苦心经营：经营：筹划，管理。用尽心思去筹划安排。
- 文经武略：经世的文才和军事谋略。
- 正经八百：①正经的，严肃认真的。②犹名副其实。
- 惨淡经营：惨淡：苦费心思；经营：筹划。费尽心思辛辛苦苦地经营筹划。后指在困难的的境况中艰苦地从事某种事业。
- 诞谩不经：荒诞虚妄，不合常理。
- 怪诞不经：怪诞：离奇古怪；不经：不合常理。指言语奇怪荒唐，不合常理。
- 诡诞不经：怪异荒诞，不合常理。
- 经济之才：指治国安民的才能。
- 救经引足：引：拉；经：缢死。救上吊的人却去拉他的脚。比喻行动与目的相反，越做越离目的越远。
- 熊经鸟申：古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚。
- 饱经沧桑：饱：充分。沧桑：沧海变桑田的简缩。泛指世事的变化。经历过多次的世事变化，生活经历极为丰富。
- 出何经典：指不知所说出自何书，有无根据。
- 诞妄不经：荒诞虚妄，不合常理。
- 反经行权：经：常道；权：权宜的办法。指违反常规，采取权宜之计。
- 经纶满腹：经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。
- 经天纬地：经、纬：织物的竖线叫“经”，横线叫“纬”，比喻规划。规划天地。形容人的才能极大，能做非常伟大的事业。
- 经纬天下：经，纬：治理。指治理国家。
- 刻意经营：刻意：用尽心思；经营：计划管理。指用心筹画。
- 漫不经意：随随便便，不放在心上。
- 日月经天：日月每天都经过天空。比喻光明正大，历久不衰。
- 少不经事：少：年轻；更：经历。年纪轻，没有经历过什么事情。指经验不多。
- 四书五经：四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。
- 体国经野：体：划分；国：都城；经：丈量；野：田野。把都城划分为若干区域，由官宦贵族分别居住或让奴隶平民耕作。泛指治理国家。
- 赢金一经：指留下满筐的金银，不如传授一经。赢，通“籝”。
- 作古正经：犹言一本正经。
- 秉文经武：执掌文事，经营武备。
- 皓首穷经：皓：白；首：头发；穷经：专心研究经书和古籍。一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍。
- 闳大不经：指不着边际，不合常理；近乎荒诞，没有根据。
- 荒诞不经：荒诞：荒唐离奇；不经：不合常理。形容言论荒谬，不合情理。
- 经纬万端：比喻头绪极多。
- 牵经引礼：指援引经典。
- 熊经鸟伸：古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚。同“熊经鸟申”。
- 引经据古：引用经史古籍中的文句或故事作为根据。
- 正儿巴经：①正经的；严肃认真的。②真正的；确实的。亦作“正儿八经”。亦作“正二八摆”。
- 饱经风雨：指经历过许多艰难困苦。同“饱经风霜”。
- 经国之才：经：治理。有治理国家的才能。形容才能卓著。
- 离经畔道：①指思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。
- 论道经邦：研究治国之道，以经营治理国家。
- 守经达权：经：正道，原则；权：权宜，变通。形容坚持原则而能变通、不固执。
- 引足救经：引：拉；经：缢死。救上吊的人却去拉他的脚。比喻行动与目的相反，越做越离目的越远。
- 远来和尚好看经：比喻外地来的人比本地人更受重视。
- 枕经籍书：枕着经，垫着书。形容酷嗜读书，以书为伴。
- 饱经风霜：饱：充分；经：经历；风霜：比喻艰难困苦。形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。
- 饱经世变：指经历了许多人世变故。
- 谩不经意：指随随便便不放在心上。谩，通“漫”。
- 身经百战：亲身经历过很多次战斗。比喻况历多，经验丰富。
- 文经武纬：经、纬：编织物的纵线与横线。指从文武两方面治理国家。
- 正经八板：正经的，严肃认真的。同“正经八百”。
- 正正经经：①严肃而认真。②形容正大光明。
- 不见经传：经传：指被古人尊崇为典范的著作。经传上没有记载。后常指人没有名声或论述没有根据。
- 夺席谈经：夺：强取；席：席位。比喻在辩论中压倒众人。
- 讲经说法：讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。
- 神经过敏：①症状名。神经系统的感觉机能异常锐敏，神经衰弱患者大都有这种症状。②泛指多疑，好大惊小怪。
- 元经秘旨：微妙的道理。
- 整军经武：经：治理。整顿军队，经营武备。
- 博通经籍：博：广博：籍：书籍。广博而又精通经典文献。形容人学识渊博。
- 反经合义：虽违背常道，但仍合于义理。
- 经国大业：经国：治理国家；大业：伟大的事业。极言文章有重要作用。
- 经文纬武：治理国家的本领，文的武的都具备。
- 沐雨经霜：指承受雨淋霜打。形容历尽辛苦。
- 圣经贤传：旧指圣人手订的经典和贤人阐释的著作。
- 熊经鸱顾：古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸱之回顾。
- 熊经鸟曳：古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚。同“熊经鸟申”。
- 熊经鸟引：古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚。同“熊经鸟申”。
- 研经铸史：精研经史。形容学问渊博。
- 曾经沧海：曾经：经历过；沧海：大海。比喻曾经见过大世面，不把平常事物放在眼里。
- 朝经暮史：经：指旧时奉为经典的书籍；史：指历史书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。
- 正经八本：正经的，严肃认真的。同“正经八百”。
- 饱经世故：指阅历多，积累了丰富的处世经验。
- 谘经诹史：指商讨、研究经史。
- 传经送宝：经：经典，经验。把成功的经验和办法传送给别人。
- 依经傍注：依照经典及其注释。指说话有根有据。
- 枕籍经史：枕着经典，垫着史书。形容专心一意读书。
- 执经问难：手捧经书，质疑问难。后多指弟子从师受业。
大家都在查
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