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经验之谈
jīng yàn zhī tán
wise remark of an experienced person
“经验之谈”的成语拼音为：jīng yàn zhī tán，注音：ㄐㄧㄥ ㄧㄢˋ ㄓ ㄊㄢˊ，词性：偏正式；作宾语；含褒义，年代：当代成语，出处：巴金《寒夜》：“‘钟老这是经验之谈啊！’小潘大声笑着说。”，基本解释：言谈有实践作为根据、切实、可靠。，例句：他的这番话是～，值得参考。
| 拼音 | jīng yàn zhī tán |
| 注音 | ㄐㄧㄥ ㄧㄢˋ ㄓ ㄊㄢˊ |
| 词性 | 偏正式；作宾语；含褒义 |
| 英文 | wise remark of an experienced person |
| 年代 | 当代成语 |
| 解释 | 言谈有实践作为根据、切实、可靠。 |
| 出处 | 巴金《寒夜》：“‘钟老这是经验之谈啊！’小潘大声笑着说。” |
| 例句 | 他的这番话是～，值得参考。 |
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- 街谈巷说：大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。同“街谈巷议”。
- 谈若悬河：犹言口若悬河。形容能说会辨，说起来没个完。
- 混为一谈：把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
- 家丑不可外谈：家里不光彩的事，不便向外宣扬。同“家丑不可外扬”。
- 立谈之间：站着说话的一会儿时间。形容时间极短。
- 不根之谈：指没有根据的话。
- 空谈快意：快意：使内心感到痛快。信口开河地高谈阔论，却不付诸行动，只是为了口头痛快。
- 谈论风生：言谈议论活跃，有风趣。
- 谈玄说妙：谈论玄妙的事理。
- 谈言微中：微中：微妙而又恰中要害。形容说话委婉而中肯。
- 万口一谈：千千万万人说同样的话。比喻意见一致。
- 一代谈宗：谈宗：善于言谈，为世人所尊崇。指当代清谈大师。
- 阔论高谈：阔：广阔；高：高深。多指不着边际地大发议论。
- 里谈巷议：里：乡里、邻居。邻里街巷间人们的议论谈说。指民间的议论。
- 促膝谈心：促：靠近；促膝：膝碰膝，坐得很近。形容亲密地谈心里话。
- 高谈弘论：弘：大。高深空洞不切实际的谈论。
- 高谈虚论：高妙空洞、不切空际的议论。
- 欺人之谈：骗人的鬼话。
- 谈空说有：泛指闲谈、空谈。
- 夸夸其谈：形容说话浮夸不切实际。
- 老调重谈：又弹起陈旧的老调子。比喻把说过多次的理论、主张重新搬出来。也比喻把搁置很久的技艺重新做起来。
- 传为笑谈：笑谈：笑话；笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。
- 说古谈今：从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。
- 谈议风生：言谈议论活跃，有风趣。同“谈论风生”。
- 雄辩高谈：辩论充分有力，言词豪放不羁。形容能言善辩。亦作“高谈雄辩”。
- 高谈阔论：高：高深；阔：广阔。多指不着边际地大发议论。
- 高谈雄辩：大发议论，长于说理。形容能言善辩。
- 海外奇谈：海外：中国以外；奇谈：奇怪的说法。比喻没有根据的，荒唐的言论或传闻。
- 俭腹高谈：俭腹：腹中空空，比喻知识匮乏。腹中知识匮乏，却喜欢高谈阔论。
- 款款而谈：款：诚恳。诚恳而从容的谈话。
- 扪虱而谈：扪：按。一面捺着虱子，一面谈着。形容谈吐从容，无所畏忌。
- 谈天说地：指随便谈论，漫无边际。
- 谈吐风生：谈话机敏风趣。同“谈吐生风”。
- 止谈风月：止：只，仅。只谈风、月等景物。隐指莫谈国事。
- 纸上谈兵：在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。
- 邹衍谈天：比喻善辩。邹，通“驺”。
- 抵掌而谈：指谈得很融洽。
- 泛泛之谈：泛泛：浮浅不深入。一般化地泛泛地谈谈。
- 谈不容口：犹言赞不绝口。不住口地称赞。
- 谈虎色变：色：脸色。原指被老虎咬过的人才真正知道虎的厉害。后比喻一提到自己害怕的事就情绪紧张起来。
- 妄谈祸福：无根据地预言祸福之事。
- 言谈举止：人的言语、举动、行为。
- 耳食之谈：耳食：以耳吃食，指不加审察，轻信传闻。指听来的没有根据的话。
- 举止言谈：行为举动和说话言论。指人的外在风度。
- 阔步高谈：阔步：迈大步。潇洒地迈着大步，随意地高声交谈。比喻言行不受束缚。
- 老生常谈：老书生经常说的话。比喻人们听惯了的没有新鲜意思的话。
- 谈何容易：原指臣下向君主进言很不容易。后指事情做起来并不象说的那样简单。
- 谈天论地：谈论天文地理。形容博学多识。
- 谈笑风生：有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。
- 长谈阔论：犹高谈阔论。
- 传为美谈：美谈：人们津津乐道的好事。指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
- 泛泛而谈：泛泛：平常，不深入。一般地浮泛地谈谈。
- 高睨大谈：睨：视。眼睛看着上面，在发议论。形容举动言论气慨不凡。
- 识文谈字：知晓文字。
- 谈古说今：从今到古无所不谈，无不评论。
- 谈今论古：从今到古无所不谈，无不评论。
- 谈情说爱：指谈恋爱。
- 谈笑封侯：说笑之间就封了侯爵。旧时形容获得功名十分容易。
- 谈笑自若：自若：跟平常一样。指能平静地对待所发生的情况，说说笑笑，不改常态。
- 迂谈阔论：犹言高谈阔论。
- 避而不谈：躲避开而不肯说。指有意回避事实。
- 混作一谈：把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。同“混为一谈”。
- 街谈巷谚：大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。同“街谈巷议”。
- 奇谈怪论：奇怪的不合情理的言论。
- 谈吐生风：谈话机敏风趣。
- 谈优务劣：善于空谈而治理政务的能力很差。
- 谈圆说通：论说权变之道。
- 高谈大论：指不切实际的言谈、议论。
- 皮相之谈：皮相：从表面上看。没有说到点子上的肤浅看法。
- 说地谈天：天上地下，无所不谈。形容话题广泛或巧于言辞。
- 说东谈西：形容没有中心地随意说。同“说东道西”。
- 熬清守谈：忍受清苦乏味的生活。
- 并为一谈：把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
- 流口常谈：人人挂在嘴上的老话。
- 谈笑自如：和平常一样有说有笑。形容态度自然。
- 巷议街谈：大街小巷间人们的议论。
- 遗迹谈虚：指舍弃根据而空谈玄虚。
- 东谈西说：指议论的面很宽。
- 街谈巷语：大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。同“街谈巷议”。
- 夸夸而谈：形容说话浮夸不切实际。
- 软谈丽语：指谈话时态度温和，言辞柔美。
- 谈过其实：犹言言过其实。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。
- 谈空说幻：指谈说佛理。
- 娓娓而谈：连续不倦地谈论着。
- 谈笑有鸿儒：鸿儒：大儒，有名的学者。与学问渊博的人在一起无拘无束地谈笑。指交游的人不同一般。
- 无稽之谈：无稽：无法考查。没有根据的说法。
- 街谈巷议：大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。
- 侃侃而谈：侃侃：理直气壮，从容不迫。理直气壮、从容不迫地说话。
- 游谈无根：指没有根据信口乱说。
- 谲怪之谈：谲怪：怪诞。荒诞不稽的言论。
- 说是谈非：①评说是非。②指搬弄口舌。
- 言谈林薮：林薮：人或物聚集的地方。指关于谈论的人。
- 谈霏玉屑：谈话时美好的言辞像玉的碎末纷纷洒落一样。形容言谈美妙，滔滔不绝。
- 谈古论今：从古到今无所不谈，无不评论。
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- 小本经营：小本：资金不多。指小商贩或小手工业者所经营的买卖。也指买卖做得小。
- 闳侈不经：指不着边际，不合常理；近乎荒诞，没有根据。同“闳大不经”。
- 经邦纬国：经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划。邦：国家。指治理国家。
- 经纶济世：指具有治理国家，经世济民的才能。经纶：整理丝缕，引申为处理国家大事。济世：救世。
- 天经地纬：①指天地间理所当然、无可非议的道理。②引申为以天地为法度治理天下。
- 白首穷经：直至年纪老了还在钻研经籍，犹言活到老，学到老。
- 饱经忧患：指经历了许多困苦患难。
- 大经大法：根本的原则和法规。
- 经邦论道：指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层。
- 经久不息：经过长时间停不下来。
- 经世之才：经世：经济、济民。称治国安民的才能。
- 久经风霜：比喻经过长期艰难困苦的磨练。
- 天地经纬：指天地间理所应当、无可非议的道理。引申为以天地为法度治理天下。
- 经一事，长一智：亲身经历了某件事情，就能增长关于这方面的知识。
- 满腹经纶：经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。
- 诞幻不经：怪诞虚幻，不合常理。
- 旷日经久：犹言旷日持久。
- 年经国纬：指以年为经，以国为纬的编写史书的方法。
- 寻壑经丘：寻幽探胜，游山玩水。
- 不经之谈：不经：不合道理。荒诞无稽、没有根据的话。
- 经史百子：经：经学，经书，儒家经典著作；史：史学，史书；百子：诸子百家之学。旧指各个方面的很需要学问。
- 白蜡明经：白蜡：比喻光秃空白。明经：科举制度中科目之一。比喻屡试不中。
- 神经错乱：①指精神病。②指精神和思虑迷糊不清，失去常态。
- 一本正经：原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。
- 不经一事，不长一智：智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。
- 不经之语：指荒诞无稽、没有根据的话。
- 触目经心：见到而萦烦于心。
- 反经合道：虽违背常道，但仍合于义理。同“反经合义”。
- 经丘寻壑：指游览山水。
- 牧豕听经：一面放猪，一面听讲。比喻求学努力。
- 惨澹经营：①原指作画前先用浅淡颜色勾勒轮廓，苦心构思，经营位置。南朝齐谢赫《古画品录》以经营位置为绘画六法之一。②引申指苦心谋划并从事某项事情。亦作“惨淡经营”
- 旷日经年：久经时日。
- 离经辨志：离：指断句；经：指儒家经书；辨：明察；志：志向。读断经书文句，明察圣贤志向。
- 天经地义：经：规范，原则；义：正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。
- 必经之路：经：经过。一定要经过的道路。亦作“必由之路”。
- 不经世故：经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验。
- 夺其谈经：比喻在辩论中压倒众人。
- 经年累月：经：经历。指经过很久的时间；长时间。
- 经验之谈：言谈有实践作为根据、切实、可靠。
- 累月经年：累：累积。月复一月，年复一年。形容经历的时间很长。
- 离经叛道：离：背离，不遵守。原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。
- 漫不经心：漫：随便。随随便便，不放在心上。
- 日月经天，江河行地：太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地。比喻人或事物的永恒、伟大。
- 文章经济：文章和经世济民之才。
- 引经据典：引用经典书籍作为论证的依据。
- 正经八百：①正经的，严肃认真的。②犹名副其实。
- 不经之说：指荒诞无稽、没有根据的话。
- 大展经纶：经纶：整理丝缕，比喻治理国家，也指政治才能。充分施展政治才能。
- 诞罔不经：荒诞虚妄，不合常理。
- 诡诞不经：怪异荒诞，不合常理。
- 见经识经：形容一看便明白，十分机灵。
- 经帮纬国：经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划；邦：国家。指治理国家。
- 经明行修：旧指通晓经学，品行端正。
- 苦心经营：经营：筹划，管理。用尽心思去筹划安排。
- 纬武经文：指有文有武，有治理国家的才能。
- 五经扫地：五经：借指文人。把文人的脸都丢尽了。旧时也指圣人之道泯灭。
- 饱经霜雪：饱：充分；经：经历；霜雪：比喻艰难困苦。形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。
- 出何经典：指不知所说出自何书，有无根据。
- 诞谩不经：荒诞虚妄，不合常理。
- 救经引足：引：拉；经：缢死。救上吊的人却去拉他的脚。比喻行动与目的相反，越做越离目的越远。
- 文经武略：经世的文才和军事谋略。
- 惨淡经营：惨淡：苦费心思；经营：筹划。费尽心思辛辛苦苦地经营筹划。后指在困难的的境况中艰苦地从事某种事业。
- 诞妄不经：荒诞虚妄，不合常理。
- 反经行权：经：常道；权：权宜的办法。指违反常规，采取权宜之计。
- 怪诞不经：怪诞：离奇古怪；不经：不合常理。指言语奇怪荒唐，不合常理。
- 经济之才：指治国安民的才能。
- 经纶满腹：经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。
- 经天纬地：经、纬：织物的竖线叫“经”，横线叫“纬”，比喻规划。规划天地。形容人的才能极大，能做非常伟大的事业。
- 经纬天下：经，纬：治理。指治理国家。
- 漫不经意：随随便便，不放在心上。
- 日月经天：日月每天都经过天空。比喻光明正大，历久不衰。
- 少不经事：少：年轻；更：经历。年纪轻，没有经历过什么事情。指经验不多。
- 四书五经：四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。
- 熊经鸟申：古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚。
- 赢金一经：指留下满筐的金银，不如传授一经。赢，通“籝”。
- 饱经沧桑：饱：充分。沧桑：沧海变桑田的简缩。泛指世事的变化。经历过多次的世事变化，生活经历极为丰富。
- 秉文经武：执掌文事，经营武备。
- 闳大不经：指不着边际，不合常理；近乎荒诞，没有根据。
- 荒诞不经：荒诞：荒唐离奇；不经：不合常理。形容言论荒谬，不合情理。
- 刻意经营：刻意：用尽心思；经营：计划管理。指用心筹画。
- 牵经引礼：指援引经典。
- 体国经野：体：划分；国：都城；经：丈量；野：田野。把都城划分为若干区域，由官宦贵族分别居住或让奴隶平民耕作。泛指治理国家。
- 引经据古：引用经史古籍中的文句或故事作为根据。
- 作古正经：犹言一本正经。
- 皓首穷经：皓：白；首：头发；穷经：专心研究经书和古籍。一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍。
- 经国之才：经：治理。有治理国家的才能。形容才能卓著。
- 经纬万端：比喻头绪极多。
- 离经畔道：①指思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。
- 论道经邦：研究治国之道，以经营治理国家。
- 守经达权：经：正道，原则；权：权宜，变通。形容坚持原则而能变通、不固执。
- 熊经鸟伸：古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚。同“熊经鸟申”。
- 正儿巴经：①正经的；严肃认真的。②真正的；确实的。亦作“正儿八经”。亦作“正二八摆”。
- 饱经风霜：饱：充分；经：经历；风霜：比喻艰难困苦。形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。
- 饱经风雨：指经历过许多艰难困苦。同“饱经风霜”。
- 饱经世变：指经历了许多人世变故。
- 谩不经意：指随随便便不放在心上。谩，通“漫”。
- 引足救经：引：拉；经：缢死。救上吊的人却去拉他的脚。比喻行动与目的相反，越做越离目的越远。
- 远来和尚好看经：比喻外地来的人比本地人更受重视。
- 枕经籍书：枕着经，垫着书。形容酷嗜读书，以书为伴。
- 正经八板：正经的，严肃认真的。同“正经八百”。
- 不见经传：经传：指被古人尊崇为典范的著作。经传上没有记载。后常指人没有名声或论述没有根据。
- 夺席谈经：夺：强取；席：席位。比喻在辩论中压倒众人。
- 讲经说法：讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。
- 身经百战：亲身经历过很多次战斗。比喻况历多，经验丰富。
- 文经武纬：经、纬：编织物的纵线与横线。指从文武两方面治理国家。
- 元经秘旨：微妙的道理。
- 整军经武：经：治理。整顿军队，经营武备。
- 正正经经：①严肃而认真。②形容正大光明。
- 博通经籍：博：广博：籍：书籍。广博而又精通经典文献。形容人学识渊博。
- 反经合义：虽违背常道，但仍合于义理。
- 经国大业：经国：治理国家；大业：伟大的事业。极言文章有重要作用。
- 经文纬武：治理国家的本领，文的武的都具备。
- 神经过敏：①症状名。神经系统的感觉机能异常锐敏，神经衰弱患者大都有这种症状。②泛指多疑，好大惊小怪。
- 圣经贤传：旧指圣人手订的经典和贤人阐释的著作。
- 朝经暮史：经：指旧时奉为经典的书籍；史：指历史书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。
- 沐雨经霜：指承受雨淋霜打。形容历尽辛苦。
- 熊经鸱顾：古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸱之回顾。
- 熊经鸟曳：古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚。同“熊经鸟申”。
- 熊经鸟引：古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚。同“熊经鸟申”。
- 研经铸史：精研经史。形容学问渊博。
- 曾经沧海：曾经：经历过；沧海：大海。比喻曾经见过大世面，不把平常事物放在眼里。
- 饱经世故：指阅历多，积累了丰富的处世经验。
- 正经八本：正经的，严肃认真的。同“正经八百”。
- 谘经诹史：指商讨、研究经史。
- 传经送宝：经：经典，经验。把成功的经验和办法传送给别人。
- 依经傍注：依照经典及其注释。指说话有根有据。
- 执经问难：手捧经书，质疑问难。后多指弟子从师受业。
- 枕籍经史：枕着经典，垫着史书。形容专心一意读书。
大家都在查
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