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凡才浅识
fán cái qiǎn shí
Superficial knowledge
“凡才浅识”的成语拼音为：fán cái qiǎn shí，注音：ㄈㄢˊ ㄘㄞˊ ㄑㄧㄢˇ ㄕˊ，词性：作谓语、定语；用于自谦，年代：近代成语，出处：清·陈用光《上翁学士书》：“用光凡才浅识，无所比数。”，基本解释：才能平庸，识见肤浅。，例句：唐代杜牧的《秋夕》诗中有一句：“桂魄待云鬟，霜鬓急秋寒。”这句用了“桂魄待云鬟”这个成语，形容秋天的桂子正在等待云儿散开，和秋天的寒冷一起来临。
| 拼音 | fán cái qiǎn shí |
| 注音 | ㄈㄢˊ ㄘㄞˊ ㄑㄧㄢˇ ㄕˊ |
| 词性 | 作谓语、定语；用于自谦 |
| 英文 | Superficial knowledge |
| 年代 | 近代成语 |
| 解释 | 才能平庸，识见肤浅。 |
| 出处 | 清·陈用光《上翁学士书》：“用光凡才浅识，无所比数。” |
| 例句 | 唐代杜牧的《秋夕》诗中有一句：“桂魄待云鬟，霜鬓急秋寒。”这句用了“桂魄待云鬟”这个成语，形容秋天的桂子正在等待云儿散开，和秋天的寒冷一起来临。 |
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以"识"字结尾的成语接龙(顺接)
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- 高明远识：高明：（见解或技能）高超。远识：远大的眼光。指见识高远。亦作“高明远见”。
- 目不识书：指读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。
- 默而识之：默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。
- 博闻强识：闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
- 不打不相识：指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处。
- 识微知著：看到事物的苗头而能察知它的发展趋向或问题的实质。
- 不识泰山：不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。
- 识二五而不知十：只知道一个方面，而不懂得全面地观察问题。
- 不识人间有羞耻事：不知道人世间还有羞耻之事。形容恬不知耻。
- 教一识百：形容具有特殊的才能、智慧。
- 老马识途：老马认识路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。
- 目不识丁：连最普通的“丁”字也不认识。形容一个字也不认得。
- 识礼知书：懂得礼仪，熟知诗书。
- 远见卓识：有远大的眼光和高明的见解。
- 不识大体：大体：关系全局的道理。不懂得从大局考虑。
- 不识东家：指不识近邻是圣贤。
- 不识不知：没有多少知识。旧喻民风淳朴。
- 不识之无：连“之”字、“无”字都不认识。形容人不识字，文化水平很低。
- 学识渊博：指学识深而且广。
- 有识之士：具有才能和远见卓识的人。
- 博闻多识：博：广博；闻：见闻；识：学识。知识丰富，见闻广博。
- 不识时务：时务：当前的形势和潮流。指不认识当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。
- 不识抬举：识：认识，理解；抬举：赞扬，器重。不懂得人家对自己的好意。
- 不学无识：指没有学问，缺乏见识。
- 识时达务：认清时势，通达事务。
- 一丁不识：形容一个字也不认识。
- 有眼不识泰山：虽有眼睛，却不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。
- 略识之无：之、无：指最简单的字。形容识字不多。
- 一面之识：指只见过一面，略有认识。
- 不识庐山真面目：比喻认不清事物的真相和本质。
- 识时务者为俊杰：意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的人物。
- 博识多通：博：广博。识：学识。通：精通事理。指学识广博，精通事理。
- 不打不成相识：指经过交手，彼此了解，结交起来就更投合。
- 反眼不识：反：翻转。翻脸不认人。形容改变态度，对人冷漠无情。
- 肤见谫识：浅陋的见识。
- 高识远见：指见识高远。同“高见远识”。
- 识明智审：识见明敏，智虑周详。
- 识涂老马：老马认识路。比喻对某种事物十分熟悉的人。同“识途老马”。
- 知羞识廉：羞：羞愧。廉：廉耻。指人知道羞愧、廉耻。形容有修养。
- 不识马肝：相传马肝有毒，食之能致人于死。比喻不应研讨的事不去研讨。
- 不识一丁：形容一个字也不认识。
- 短见薄识：指见识短浅。
- 识变从宜：指认识事物的变化，灵活地处理问题。
- 遗物识心：指舍弃一切外在形式而彼此心意一致。
- 寒腹短识：形容人知识贫乏，见识短浅。
- 鉴机识变：察看时机，了解动向。
- 身后识方干：比喻一个人才，生前无人赏识，死后才被重视。
- 识时达变：认清时势，通达权变。
- 似曾相识：好象曾经见过。形容见过的事物再度出现。
- 无般不识：犹百般，用尽方法。
- 见多识广：识：知道。见过的多，知道的广。形容阅历深，经验多。
- 见经识经：形容一看便明白，十分机灵。
- 见精识精：形容一看便明白，十分机灵。同“见经识经”。
- 识途老马：老马认识路。比喻对某种事物十分熟悉的人。
- 识文谈字：知晓文字。
- 识字知书：指有文化知识。
- 通儒达识：指知识渊博、明智达理的学者。同“通儒达士”。
- 通元识微：通晓玄奥微妙的道理。
- 有胆有识：既有胆量又有见识。
- 碍口识羞：碍口：说不出口。指怕羞而不说话。
- 不识好歹：不知好坏。指愚蠢，缺乏识别能力。
- 不识起倒：指不知好歹；不识时务。
- 戴头识脸：比喻有面子有身分。
- 不识高低：指说话或做事不知深浅、轻重。
- 不识局面：犹不识时务。
- 高见远识：指见识高远。
- 识时通变：认清时势，通达权变。同“识时达变”。
- 识微见远：看到事物的苗头而能察知它的发展远景。
- 通材达识：指博学多才、见识练达的人。同“通才练识”。
- 一般见识：平常的见识。表示不要跟知识低、修养差的人争论，说“不要跟他一般见识。”
- 强识博闻：指记忆力强，见闻广博。同“强记博闻”。
- 识微见几：看到事物的苗头而能认识和察见事物的本质和发展。
- 识文断字：识字。指有一点文化知识。
- 肤见谫识：浅陋的见识。
- 多见广识：见闻多，知识广。
- 蜂识莺猜：比喻男子对女子的思慕。同“蜂迷蝶猜”。
- 闳识孤怀：远大的见解，独特的情操。
- 素不相识：素：平素，向来。向来不认识。
- 未识一丁：丁：“个”的讹字。不认识一个字，指没有文化的人。亦作“目不识丁”、“不识一丁”。
以"凡"字结尾的成语接龙(逆接)
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- 肉眼凡胎：肉眼：佛经中说有，天、肉慧、法佛五眼，肉眼为肉身之眼，也泛指俗眼；凡胎：指凡人的身体。指尘世平常的人。
- 一表非凡：表：外貌；凡：平凡。形容人容貌俊秀又有精神。
- 超凡出世：超越凡俗，离开尘世。
- 楚楚不凡：形容人才出众，不同寻常。
- 举例发凡：发凡：揭示全书的通例。指分类举例，说明全书的体例。
- 肉眼凡夫：肉眼：佛经中说有，天、肉慧、法佛五眼，肉眼为肉身之眼，也泛指俗眼；凡夫：指凡人。指尘世平常的人。
- 百凡待举：无数事情都等待兴办。
- 出凡入胜：指超出了一般，进入了极高的境界。形容造诣精深，也指超脱世俗进入仙界。
- 凡夫俗子：泛指平庸的人。
- 抱负不凡：抱负：远大的志向。指有远大的志向，不同一般。
- 器宇不凡：器宇：指仪表，气度。不凡：不平凡，不寻常。形容仪表、风度很不平常。
- 不知凡几：凡：总共。不知道一共有多少。指同类的事物很多。
- 凡胎浊骨：指人间普通的，平庸的人。
- 丰标不凡：风度仪表不同于一般。形容风度出众。
- 举止不凡：举动不平凡。形容人的行为动作非同一般，与众不同。
- 凡夫肉眼：比喻缺乏观察人的眼光。也比喻平凡的见识。
- 凡桃俗李：平凡、普通的桃花和李花。比喻庸俗的人或平常的事物。
- 浊质凡姿：凡庸的姿质。
- 革凡成圣：革除凡习，成为圣哲。
- 自命不凡：自命：自认为；凡：平凡。自以为不平凡，比别人高明。
- 不同凡响：凡响：平凡的音乐。形容事物不平凡，很出色。
- 常鳞凡介：一般的鱼类、贝类。比喻平凡的人。
- 凡偶近器：指平庸之辈；普通人才。
- 凡胎肉眼：凡人的只能看见尘俗世界的眼睛。
- 凡胎浊体：指人间普通的，平庸的人。同“凡胎浊骨”。
- 发凡起例：发凡：提示全书的通例。指说明全书要旨，拟定编写体例。
- 磊落不凡：心胸坦荡，不同凡响。
- 品貌非凡：品貌：人品和容貌；非凡：不同寻常。品行相貌都超出一般。
- 入圣超凡：凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
- 浊骨凡胎：凡人的重浊躯体。指尘世之人。
- 超凡入圣：凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
- 出世超凡：超出尘世和凡俗。旧指脱离世俗生活，上升到仙界。
- 前目后凡：目：细目；凡：概略。《春秋》的一种笔法，一件事在文中重复出现，对前者详加说明，后者概略叙述。
- 自负不凡：自恃高明，不同寻常。
- 革凡登圣：革除凡习，成为圣哲。同“革凡成圣”。
- 凡事预则立，不预则废：预：预先，指事先作好计划或准备；立：成就；废：败坏。不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。
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